Podcast Sejarah

Tetradrakhma Perak Euboean

Tetradrakhma Perak Euboean


Koin Perak & Perunggu Yunani

ATTIK, Athena, (c.500/490 - 485/0 SM), perak tetradrachm, (16,75 g), obv. Kepala Athena bergaya kuno ke kanan mengenakan anting-anting dan helm Attic jambul dengan visor dan spiral di mangkuk, rev. burung hantu berdiri ke kanan, kepala menghadap, ke kiri semprotan zaitun, sekitar, **[A]Q[E]*, semua di kotak incuse, (S.1842, Asyut Hoard Group IV, cf.SNG Cop ​​19-20, Seltman Grup Gii mati tidak terdaftar, Bopearachchi Tr?sors d'Orient Gambar. 1 (koin ini). Sangat kencang, beberapa kekasaran permukaan, tepi terbelah kecil, sebaliknya sangat halus dan sangat jarang.

Ex Triton XV, lot 1163 dan 2007 Shaikhan Dehri Hoard.
Koin ini ditampilkan dalam O. Bopearachchi, "Premi?res frappes locales de l'Inde du Nord-Ouest: nouvelles donn?es," dalam Tr?sors d'Orient: M?langes offerts ? Rika Gyselen, Gambar 1.
CNG memberikan deskripsi berikut:
Sementara tetradrakhma Athena dan tiruannya berfungsi sebagai mata uang internasional di Mediterania timur dan Levant pada awal abad ke-5 SM (lihat MJ Price dan N. Waggoner, Archaic Greek Silver Coinage: The Asyut Hoard [London, 1975]), contoh koin ini jarang ditemukan di timbunan Asia Tengah. Contoh yang paling menonjol adalah timbunan Tchamani-i Hazouri 1933 (sekitar 380 SM), yang mencakup 34 tetradrachm Athena dari pertengahan hingga akhir abad ke-4 SM dan satu tiruan (lihat D. Schlumberger, "L'argent grec dans l'empire ach ?m?nide," di Tr?sors mon?taires d'Afghanistan [Paris, 1953]). Pada tahun 2007, di situs Pushkalavati kuno (Shaikhan Dehri) di Pakistan, sebuah timbunan koin kecil ditemukan yang berisi tetradrachm Athena ini, di samping sejumlah jenis lokal, beberapa flan kosong, dan empat ingot cor jenis kue. Bertanggal sekitar 500/490-485/0 SM, koin ini adalah contoh paling awal yang diketahui dari jenisnya yang ditemukan sejauh ini di timur. Untuk pembahasan lebih lanjut tentang timbunan ini, lihat catatan untuk lot 1366 di bawah ini, serta O. Bopearachchi, "Premi?res frappes locales de l'Inde du Nord-Ouest: nouvelles donn?es" dalam M?langes Gyselen.

Estimasi / harga jual tidak termasuk premi pembeli (saat ini 22% termasuk GST) yang ditambahkan ke harga palu. Semua penawaran dilaksanakan dengan pengertian bahwa Syarat & Ketentuan penjualan telah dibaca dan diterima. Untuk informasi tentang penilaian dan perkiraan, silakan merujuk ke saran Membeli di Lelang.


Loteng

[Babelon, E., Les monnaies d'or d'Ath nes (Rev. des Etudes gr., 1889 Melanges num., I. 187).
Babel, E., Sifat des monnaies grecques et romaines, ii. I. 697 persegi.
Babel, E., Les origines de la monnaies Ath nes (Journ. int. d'arch. num., tom. vii, 209 sqq., dan tom. viii, 7 sqq.).
Beul , E. Monnaies d'Athénes, 1858.
Kristus, W., Die Solonische M nz- und Gewichtsreform nach Aristoteles (Munch. Akad. d. Wissensch., 1900, 118).
Droysen, J.G., Zum M nzwesen Athena (K. Preuss. Akad. d. Wissensch., 1882).
Rubah, E., Beberapa masalah Athena (Nomor Kron., 1905, 1).
Von Fritze, H., Die M nztypen von Athen im 6. Jahrh. v. (Z.f. N., xx. 142).
Gilbert, G., Die lteste M nze Athens (Neue Jahrh. Kelas bulu. Philol., 1896, Heft 8, 537).
Grotefend, C.L., Kronologische Anordnung d. athenischen Silberm nzen. Hanover, 1872.
Kepala, B.V., Katalog Koin Yunani di British Museum, Attica-Megaris-Aegina. 1888.
Kepala, B.V., Ν atau Μ pada koin Athena (N.C. 1889, 229).
Kepala, B.V., dan Howorth, H., Koin Awal Athena (N.C. 1893, 153, 158, 241, 247).
Bukit, G.F., Reformasi Standar Loteng di Solon (N.C. 1897, 284).
J rgensen, C., Catatan sur les monnaies d'Ath nes (Acad. royale des sciences et des lettres de Danemark, Bull. 1904, no. 5).
Kirchner, J.E., Zur Datirung der athenischen Silberm nzen (Z.f. N., xx. 74).
Kirchner, J.E., Zu den athenischen M nzserien mit Monogrammen (Z.f. N., xx. 266 lih. juga Arch. Anz., 1898, 185 Rhien. Mus., 53 (1898), 389 N.C. (1899), 253).
K hler, U., M nzfunde auf Euboea und di Eleusis (Mitth. d. arch. Inst., ix).
K hler, U., Numismatische Beitrage (Z.f. N., xii. 103).
K hler, U., Zur Geschichte des athenischen M nzwesens (K. Preuss. Akad. d. Wissensch., xli, 1896, 1089).
K hler, U., ber die attische Goldpragung (Z.f. N., xx. 5 (1898)).
K hler, U., Die Solonische M nzreform (Ath. Mit., x. 151).
Lehmann, C.F., Weiteres zu Aristoteles &Alpha&theta&eta&nu&alpha&iota&omega&nu &pi&omicron&lambda&iota&tau&epsilon&iota&alpha , X. (Hermes, xxxv. 636).
Lermann, W., Athenatypen, München, 1900.
L bbecke, A., Griechische M nzen (Z.f. N., xx. 260, ΔΗΜΟΧΑΡΗΣ&mdashΠΑΜΜΜΕΝΗΣ).
Macdonald, G., Surat Amphora pada koin Athena (N.C. 1899, 288).
Nissen, H., Die M nzreform Solon (Rhein. Mus., 1894, 16).
Preuner, Aus griechischen Inschriften zu attischen M nzen (Rhein. Mus., N. F., xlix. 362).
Rathgeber, G., Silberne M nzen der Athenaier (Weissensee, 1858).
Reinach, Th., L'Histoire par les monnaies, 1902, 105. (Les strat ges sur les monnaies d'Ath nes.)
Sallet, A., Erwerbungen, &. (Z.f. N., xx. 207).
Cari, O., Die angelbliche M nzreform Solons (Beitrage zur alten Geschichte, Bd. iv, Heft 2, hal. 164. Leipzig, 1904).
Enam, J.P., Monnaies grecques in dites et incertaines (N.C. 1895, 172, 206).

Athena. Pemulihan beruntung pada tahun 1891 dari buku Aristoteles yang hilang, &Alpha&theta&eta&nu&alpha&iota&omega&nu &pi&omicron&lambda&iota&tau&epsilon&iota&alpha , yang mewakili reformasi mata uang Solon dalam hal yang tampaknya tidak dapat didamaikan dengan pernyataan otoritas kuno lainnya, telah memimpin, Historia Numorum pada tahun 1887, untuk sejumlah besar diskusi tentang mata uang awal Athena, dan secara kebetulan telah merangsang banyak sarjana, yang bukan spesialis dalam numismatik, untuk mempelajari mata uang Athena dengan lebih atau kurang hati-hati, masing-masing mendekatinya dari sudut pandangnya sendiri, &mdashhistory, ekonomi, metrologi, epigrafi, &c. Hampir tidak dapat dikatakan bahwa kebulatan pendapat yang lengkap telah, sejauh ini, dicapai sehubungan dengan penanggalan yang tepat baik dari edisi tertua atau yang lebih baru dari mint Athena tetapi, bagaimanapun, kemajuan yang cukup besar menuju kesepakatan akhir telah dicapai. dibuat. Pada halaman-halaman berikut akan terlihat bahwa klasifikasi asli saya tentang koin-koin Athena sampai batas tertentu telah dimodifikasi sesuai dengan semua yang telah ditulis tentang subjek ini sejak munculnya edisi pertama dari karya ini, dan dari karya saya yang sekarang. BMC, loteng, &., 1887.

Tidak ada keraguan bahwa koin dari beberapa jenis yang ada di Attica ketika Solon berpikir perlu untuk mereformasi standar berat, ukuran, dan mata uang, dan tampaknya sama-sama jelas bahwa koin tersebut pasti dari Aeginetic dan bukan Euboc berat.

Tradisi yang diturunkan oleh Plutarch (Tes. 25) bahwa Theseus memukul koin dengan sosok lembu pada mereka tidak berharga tetapi ketika Philochorus (Schol. dalam Arist. Av. 1106 lih. Pollux ix. 60), yang adalah &iota&epsilon&rho&omicron&sigma&kappa&omicron&pi&omicron&sigmaf B.C. 306, dan karena itu tidak mungkin melihat koin tua di antara harta Kuil, mengatakan bahwa koin Athena sebelumnya adalah didrachm dari tipe Banteng, pernyataannya tidak dapat diabaikan. Sebenarnya ada koin dengan berat Eubo c (B.M.C., Sen. gr., Pl. XXII. 5, 6 XXIII. 7) dengan kepala banteng di atasnya, yang telah saya kaitkan dengan Eretria, dan ini mungkin telah diterima oleh Philochorus, seperti yang telah dilakukan oleh Beul dan ahli numismatik modern lainnya, sebagai koin paling awal di Athena. Namun demikian, hampir tidak dapat dibayangkan bahwa mereka bisa lebih awal dari waktu Solon.

Faktanya, meskipun standar Eubo c, baik dalam bentuk berat (ganda) atau ringan, telah diimpor ke dan didomestikasi di Euboea dan koloninya jauh sebelum penemuan uang koin, tidak ada koin Eropa yang masih ada dari ini. standar yang dapat dengan yakin ditunjuk sebagai pra-Solonia. Tetapi Solon, sebagai pedagang yang banyak bepergian, tidak kurang dari sebagai negarawan, mungkin telah memahami bahwa, demi kepentingan perdagangan Athena, akan sangat menguntungkan jika standar berat, ukuran, dan mata uang Athena dapat dibawa. keseragaman dengan yang berlaku di negara-negara di mana para pedagang Athena memiliki transaksi terbesar. Tanah-tanah ini terutama Euboea dan banyak koloni Euboea, baik di Chalcidice maupun di Barat. Oleh karena itu, tampaknya dia memutuskan untuk menghapus standar Pheidonia lama dan mengganti koin Aeginetan asing, yang sampai sekarang digunakan, denominasi baru dengan bobot Eubo c.

Pada masa-masa awal ini, drachm Eubo c dalam bentuk beratnya (umumnya dikenal sebagai didrachm) memiliki berat sekitar 133 gr. Bahwa koin paling awal dengan berat ini harus diperhitungkan sebagai drachm daripada didrachm mungkin dari fakta bahwa beberapa spesimen dengan tipe kepala Gorgoneion dan Lion (B. M. C., Sen. gr., Pl. XXII. 10, dan Babel, Sifat , Pl. XXXI. 14-17), dengan berat 268,5 gr., menyandang nilai didrachm (&banteng&banteng). Oleh karena itu, pastilah pada periode yang lebih lambat dari penerbitan koin-koin ini, denominasi Eubo c berkurang setengahnya.

Di sisi lain, drachm standar Pheidonian atau Aeginetic lama di Peloponnesus dan di Attica (?) beratnya sekitar 93,1 gr. Kedua drachm ini (dari 92 dan 133 grs.) dan mina yang sesuai, masing-masing berisi 100 drachm dari standarnya masing-masing, oleh karena itu memiliki hubungan satu sama lain sebagai berikut :&mdash

Feidonia = Aeginetika 93.1 Mina, 9310 grs. = 70 Eubo c Drs.
Eubo c Dr 133 Mina, 13300 grs. = 100 Eubo c Drs.

Androtion (Hal. Sol. 15), lingkaran SM 346, menyinggung juga perubahan Solon pada bobot mina. Angka-angka itu adalah 73: 100, sedangkan Aristoteles & # 8217s adalah 70: 100: & mdash & epsilon & kappa & alpha & tau & omicron & nu & gamma & alpha & rho & epsilon & pi & omicron & sedikitpun & eta & sigma & epsilon & delta & rho & alpha & chi & mu & omega & nu & tau & eta & nu & mu & nu & alpha & nu & pi & rho & omicron & tau & epsilon & rho & omicron & nu & epsilon & beta & delta & omicron & mu & eta & kappa & omicron & nu & tau & alpha & kappa & alpha & sedikitpun & tau & rho & sedikitpun & omega & nu & omicron & upsilon & sigma & alpha & nu & mdashbut sedikit perbedaan ini tidak penting besar, dan akan mudah dijelaskan jika kita bisa menganggap bahwa rata-rata bobot drachm Aeginetic dan Eubo c diperhitungkan oleh Androtion sekitar 92 dan 134 grs. masing-masing, bukannya 93.1 dan 133 grs. Namun, sisa bagian di atas tampaknya membuktikan bahwa Androtion tidak menyadari fakta bahwa drachma dalam waktu Solon telah dua kali lipat dari

1 Jika dibantah bahwa ini bukan yang dimaksudkan oleh &eta&nu &delta &omicron &alpha&rho&chi&alpha&iota&omicron&sigmaf &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho &delta&iota&delta&rho&alphac&mu&omicron&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho &delta&iota&delta&rho&alphac&mu&omicron&nu , dan bahwa didrama tersebut telah berubah menjadi standar dalam pikiran Aristoteles tidak mungkin apa yang biasanya disebut didrachm Aeginetic, yaitu. 186 grs., tetapi pasti setengahnya, yaitu. 93 gram. Maka tidak akan ada kesulitan di bagian itu, diambil dengan sendirinya, dan tanpa mengacu pada kesulitan serius yang ditimbulkan, (1) oleh koin 268 grs. (B.M.C., Sen. gr., Pl. XXII. 10, dan Babel, Sifat , Pl. XXXI. 14-17), ditandai (&banteng&banteng) sebagai Didrakhma, dan (ke-2) menurut catatan Hippias, perubahan selanjutnya dari &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho dari koin Athena (yaitu dari didrachm ke tetradrachm dengan berat yang sama). Jika bukan karena keberatan-keberatan ini, kata-kata Aristoteles dapat dengan mudah ditafsirkan sebagai berikut :&mdash

Mina lama, yang sebelumnya berbobot 70 drachm, pada zaman Aristoteles (66,5 x 70 = 4655 grs.), dinaikkan oleh Solon menjadi 100 ( = 6650 grs.). Tentu saja kedua mina berisi 100 drachm, drachm lama seberat 46,5 gr, dan drachm Solo 66,5 gr. Adopsi yang terakhir menggantikan yang pertama adalah &alpha&upsilon&xi&eta&sigma&iota&sigmaf &tau&omicron&upsilon &nu&omicron&mu&iota&sigma&mu&alpha&tau&omicron&sigmaf. &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho tua atau didrachm dari 93 grs. digantikan pada saat yang sama dengan koin yang lebih berat dari 133 grs.

Perlu dicatat bahwa di Korintus koin 45 gr. disebut drachm, dan Aristoteles mungkin menganggapnya sama.

Perubahan standar oleh Solon dari Aeginetic ke Eubo c hampir tidak dapat gagal untuk mempengaruhi berbagai kota lain, yang sudah menggunakan standar perak Eubo c, untuk mengikuti contohnya dengan mengeluarkan uang koin pertama dengan berat Eubo c , dan sangat untuk mempromosikan sirkulasi koin tersebut di Attica sendiri, berdampingan dengan masalah Solonian. Ini cukup menjelaskan fakta bahwa apa yang disebut ‘Wappennzen' dari berbagai jenis biasanya ditemukan di Attica.

Solon juga, yang perjalanannya di Asia Kecil telah membuatnya akrab dengan mata uang elektrum Lydia dan Ionia, mungkin dapat dianggap sebagai upaya untuk memperkenalkan, berdampingan dengan uang peraknya, sebuah koin elektrum yang serupa dengan yang digunakan di seluruh dunia. laut. Untuk masanya, bagaimanapun, saya akan menetapkan potongan-potongan kecil elektrum Athena, Chalcis, dan Eretria (?), yang kadang-kadang ditemukan di Yunani. 1


Tetradrakhma perak ini dibuat sekitar 350-334 SM selama Periode Achaemenid. Ini menunjukkan raja atau pahlawan Persia berlutut atau berlari sambil menggambar busur. Sisi sebaliknya memiliki Satrap menunggang kuda, menyodorkan tombak. Di bidang kiri atas adalah kepala Herakles mengenakan hiasan kepala kulit singa. Sangat langka. Sangat Baik.

Tetradrachm anonim ini milik mata uang Carian yang penuh teka-teki yang dibuat sebelum invasi Alexander Agung dan terdiri dari dua seri, satu tidak memiliki simbol tambahan dan yang lainnya menampilkan simbol di belakang penunggang kuda, seperti kepala Herakles yang terlihat di sini. Kehadiran hanya seri bertanda di Pixodaros Hoard (ditutup c. 341/0 SM) telah membawa pada kesimpulan bahwa seri bertanda, yang menjadi milik koin ini, pasti diproduksi setelah 341 SM. Dengan tanggal ini, tergoda untuk menyarankan bahwa seri yang ditandai mungkin terjadi dalam konteks perselisihan dinasti antara Ada, satrap wanita yang sah dari Caria, dan saudara lelakinya yang merebut, Pixodaros. Pada 340 SM, Pixodaros secara paksa mengusir Ada dari ibu kota di Halikarnassos dan mengklaim kekuasaan untuk dirinya sendiri. Dia melarikan diri ke benteng Carian di Alinda di mana dia terus memerintah di pengasingan. Dia tetap di pengasingan setelah kematian Pixodaros (c. 336 SM) dan transfer kekuasaan ke saudara ipar Persianya, tetapi dia dipulihkan oleh Alexander Agung pada 334 SM setelah menawarkan untuk mengadopsi dia sebagai putranya.

Jenis yang digunakan untuk koin ini secara eksplisit Persia, mengiklankan kesetiaan penerbit anonim kepada dinasti Achaemenid dari Raja-Raja Agung. Bagian depan menggambarkan Raja Agung (kadang-kadang digambarkan sebagai pahlawan) menembakkan busur, menggambar dari ikonografi bagian depan kerajaan/pahlawan pemanah yang sudah terkenal yang digunakan untuk sigloi Persia yang dipukul oleh satrap Lydia sejak akhir abad keenam SM . Kebalikannya menggambarkan seorang prajurit kavaleri mengenakan hiasan kepala khas Persia kyrbasia. Secara bersama-sama, tipe-tipe tersebut mencontohkan etos bangsawan yang dikaitkan dengan orang Persia oleh sejarawan Yunani Herodotus, yang melaporkan (1.136) bahwa sampai usia dua puluh, pemuda Persia hanya diajari tiga hal: berkuda, menembak lurus, dan berbicara kebenaran. Dua elemen pertama dari pendidikan ini diilustrasikan oleh jenis koin, tetapi kebenaran koin hanya dapat ditentukan dengan skala.


Euboean Silver Tetradrachm - Sejarah

Kepulauan di lepas Caria, Rhodes. Silver Tetradrachm (14,98 g), kira-kira. 404-385 SM. Kepala Helios menghadap sedikit ke kanan. Mundur: POΔION, Mawar di profil, kuncup ke kiri ke kiri, ke kanan, kylix semua dalam kotak incuse. Ashton 44 Hecatomnus 110-3 Bérend - SNG Keckman - HGC 6, 1418. NGC grade ChAU* Pukulan: 5/5, Permukaan: 4/5. Gaya halus. Perkiraan Nilai $15.000 - UP
Sedangkan pada periode selanjutnya Rhodes terutama menyerang denominasi yang lebih kecil seperti drachm dan didrachm, koin ini adalah tetradrachm awal yang indah yang dipukul dengan standar Chian yang berat, daripada standar Rhodian yang dikurangi yang diperkenalkan pada abad keempat SM. Itu dipukul, mungkin untuk mendukung operasi angkatan laut yang dilakukan selama Perang Korintus (395-387 SM), yang mengadu koalisi kota-kota Yunani melawan Sparta dan sering kali melibatkan satrap Persia yang saling berhadapan. Sesaat sebelum konflik, Rhodians telah berperan penting dalam menggerakkan kota-kota di daratan Yunani melawan hegemoni Spartan dengan mendistribusikan uang yang dikirim oleh Pharnabazos, satrap Persia dari Hellespontine Frigia. Pada 396 SM, Rhodes menjabat sebagai pangkalan angkatan laut untuk Pharmabazos dan jenderal Athena Conon melawan Sparta dan menghadapi serangan Spartan langsung pada 392 SM. Namun, Spartan terpaksa meninggalkan kampanye Rhodian pada 389 SM. Konflik tersebut akhirnya diakhiri di bawah ketentuan Perdamaian Raja (387 SM), yang memaksa Athena dan Sparta untuk mengakui Rhodes sebagai kota otonom di bawah kedaulatan Persia.

Tetradrachm saat ini dengan tegas menetapkan jenis-jenis yang akan menjadi lambang Rhodes selama sisa sejarahnya. Jenis depan menggambarkan dewa matahari Yunani Helios, dewa pelindung Rhodes. Dewa ini kemudian digambarkan dalam bentuk monumental di pintu masuk pelabuhan Rhodes ketika Colossus of Rhodes yang terkenal dibangun pada 292-280 SM. Penggunaan kepala yang menghadap tiga perempat di sini menunjukkan bahwa pada awal abad keempat, Rhodes menyesuaikan diri dengan tren artistik di dunia Yunani yang lebih luas. Pada saat yang sama Rhodian Helios digambarkan menghadap tiga perempat, demikian pula Arethusa pada koin-koin Syracuse dan Larissa pada koin-koin kota Thessalia-nya yang eponim. Jenis sebaliknya menggambarkan mawar (rhodos dalam bahasa Yunani) sebagai lencana punning nama kota.

*Koin ini berisi stiker COIN WORLD PLUS.
Dibeli secara pribadi dari Edward J. Waddell, 30 April 2012 G. Hirsch 275 (22 September 2011), 3902 Sternberg XIX 19 November 1987), 202.


Halaman: Ensiklopedia Katolik, volume 11.djvu/183


A. Koin Yunani. — Istilah Yunani selalu dipahami dalam numismatik kuno untuk memasukkan semua koin kecuali yang berasal dari Romawi dan kuburan ois Italia. Unit moneter adalah talenta 60 minte (baik talenta maupun mina tidak diwakili oleh koin apa pun), atau 6000 drachmse, masing-masing sama dengan 6 obol. Berbagai mata uang dalam banyak kasus didasarkan pada sistem bobot Persia. Orang Persia memiliki dua (standar berat baru untuk logam mulia: untuk emas, Euboean untuk perak, Babilonia. Emas dari( koin emas biasa, sesuai dengan didrachm perak Yunani, beratnya 8,.385 gram (sekitar 129 J butir) darik perak (syikal), 5,57 gram (hampir 87 butir) Karena nilai perak dengan emas, pada zaman dahulu, 1 hingga 10, darik emas setara dengan 15 dik perak. standar mata uang adalah Phocaean, Eginetan, Attic, Corinthian, Ptolemaic, dan standar cistophoric dari Asia Kecil, namun beberapa di antaranya dapat diturunkan dari standar Persia. Standar loteng yang lebih ringan untuk ginetan Solon lama membawa penghapusan sebagian utang. Potongan koin yang paling banyak adalah tetradrachm (diameter 25-33mm) dan keping didrachm delapan, sepuluh, dan dua belas drachmfe luar biasa, dan keping empat puluh drachma jarang ditemukan penglihatan meluas ke seperempat obolus < = ri drachma). Di Yunani, koin-koin Asia Kecil yang terbuat dari campuran emas dan perak (elektrum) digunakan. Di Yunani koin perak sangat mendominasi koin tembaga tidak mendahului 400 SM, sedangkan emas jarang dicetak. Mata uang Persia, di sisi lain, sangat kaya akan emas, dan contoh merekalah yang memengaruhi Philip II dari Makedonia dan Alexander Agung. Dengan beberapa pengecualian, tingkat kehalusan tertinggi ditujukan, daric emas menjadi 97 persen halus.

Pada masa awal pembuatan koin dilakukan dengan satu dadu: kebalikan dari logam kosong dipegang erat oleh pasak, umumnya persegi, di landasan, dan menerima kesan dalam bentuk depresi segi empat (incuse square). )  pada waktunya alun-alun ini dihiasi dengan garis, gambar, dan prasasti. Di Italia Selatan dua dadu yang dipasangkan satu sama lain digunakan, sehingga koin-koin itu menampilkan desain yang sama pada relief di bagian depan dan tertekan di bagian belakang (numini iricusi). Prasasti tersebut dalam bahasa yang berbeda, menurut kebangsaan. Prasasti dwibahasa — e. g., Yunani- Latin — dan prasasti yang bahasa dan jenisnya tidak sesuai — e. g., Yunani dalam karakter Siprus, juga terjadi dan bahkan karakter Yunani mengalami banyak perubahan bentuk dalam perjalanan waktu. Hak mata uang menjadi hak istimewa kedaulatan, prasasti pertama menyebutkan nama kekuatan berdaulat di bawah otoritas yang koin itu dipukul di Yunani, sampai zaman Alexander Agung, ini adalah komunitas. Nama-nama pejabat yang bertanggung jawab atas mata uang juga ditemukan dan koin-koin kemudian juga menunjukkan tahun, sering diperhitungkan dari era Seleueid, 312 SM. c. Koin-koin tertua berasal dari pantai Egean, mungkin di Lydia, seperti yang dikatakan Herodotus kepada kita, atau di jEgina, yang oleh rajanya, Pheidon, kronik Parian menganggapnya, mungkin lebih awal dari 600 SM. c. Berbagai pulau di laut yang sama memberikan desain bantalan koin yang tidak terlalu berbeda dengan ini. Koin-koin Italia Selatan tidak lama kemudian, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa spesimen masih ada dari kota Sybaris, yang dihancurkan pada 510 SM. c. Koin-koin awal Yunani yang tepat dan Asia Kecil adalah potongan logam tebal, menyerupai peluru pipih, dan, tentu saja, memuat perangkat paling sederhana, tumbuhan dan hewan, yang segera menjadi ciri khas dari tempat-tempat tertentu ini digantikan oleh kepala dan sosok dewa dan manusia, terkadang bersatu dalam grouiis. Sekitar 400b. C. seni pemotongan mati Yunani mencapai perkembangan sepenuhnya, mencapai a


tingkat keunggulan yang tidak ada bandingannya dengan ras berikutnya: Syracuse menempati urutan pertama setelahnya dalam urutan datang Arcadia, Thebes, Olynthus, dll.

Dari orang-orang non-Hellenic yang koinnya termasuk dalam seri Yunani, yang paling penting bagi kami adalah orang-orang Yahudi. Pada awalnya mereka menggunakan mata uang asing, tetapi, sebagai salah satu hasil dari kebangkitan nasional di bawah Machabees melawan orang Siria, imam besar, Simon, menerima dari Antiokhus VII (139-38 b. c.) hak mata uang. Simon mencetak tembaga dan perak. Baginya dianggap berasal dari "Shekel Israel": legenda depan (Shekel Israel) dan cangkir atau piala yang di atasnya adalah tanggal (1-5, perhitungan dari pemberian hak mata uang)  terbalik, legenda (Yerusalem the Kudus) dan tangkai bunga bakung dengan tiga kuncup. Machabees lainnya — John Hydranus, Judas Aristobulus, Alexander Jannaus, Mattathias Antigonus, dan seterusnya — menciptakan tembaga secara eksklusif dengan tulisan dalam bahasa Ibrani kuno atau dalam bahasa Ibrani dan Yunani. Setelah ini datanglah koin tembaga dari pangeran Idumean Herodes dan penerusnya. Pada zaman Kristus koin Romawi juga beredar. Hal ini dibuktikan dengan kisah uang upeti. "Dan mereka menawarkan dia [Kristus] sepeser pun. Dan Yesus berkata kepada mereka: Gambar dan tulisan siapakah ini? Mereka berkata kepadanya: milik Ciesar" (Mat., xxii, 19-21). Itu hanya selama dua pemberontakan orang Yahudi melawan Romawi di a. D. 66-70 dan 132-135, perak itu kembali diciptakan masing-masing di bawah Eleazar dan Simon dan Bar-Cochba. Pada koin-koin Baktria abad pertama setelah Kristus terdapat nama Gondophares, atau beberapa nama serupa, yang dianggap identik dengan salah satu dari tiga orang Majus, Caspar.

B. Koin Romawi. — Di Italia, alat tukar paling awal adalah tembaga, yang harus ditimbang pada setiap transaksi ((rs kasar). Mulanya digunakan dalam bentuk tidak beraturan, kemudian dalam batangan yang kaku. Kredit karena pertama kali memberikan tender yang sah dianggap berasal dari Servius Tullius, yang dikatakan memiliki batangan yang dicap dengan angka tertentu, kebanyakan sapi (primus signaml ces ces signalum).Pengenalan koin asli dengan tanda yang menunjukkan nilainya dan lambang kota milik untuk waktu yang lebih lama. Satuan moneter adalah 12 ons (10.527 oz. Troy), sama dengan pound Romawi (ijbra — karenanya, standar Ubral)  biasanya, namun, berat satu as hanya 10 ons (sekitar 8j oz. Troy) Pembagian as (semi =, Iriens =^, kuadrat =, sextan =, dan unda = I'i), agar lebih mudah dibagi diwarnai, ditandai di satu sisi dengan bola sebanyak ons. Di satu sisi adalah representasi haluan kapal, karakter perangkat eristik kota Roma, di sisi lain, kepala dewa, yang bervariasi dengan denominasi koin. Koin-koin itu bulat, tinggi, tapi agak kikuk, lega, dan beberapa di timur dicetak di Campania.

Dari 268 b. C. bobot dari standar perpustakaan yang terus menurun menjadi a, triental, kemudian uncial, dan akhirnya c-c standar sriiiiuncial — -h dari bobot aslinya. '- pengurangan standar ini memfasilitasi niaiuitaiture koin dengan nilai yang lebih besar (dupoTidius, tn/iufuliiis, dicussis, masing-masing sama dengan 2, 3, dan 10 keledai), ini menghasilkan arus pada koin tembaga nilai jauh di atas nilai intrinsik mereka dan memajukan pengenalan koin yang dicap, bukan dicor. Menurut Livy koin perak pertama dicetak pada 268 b. c, keping perak pertama ini adalah dinar, sama dengan 10 keledai. Itu diikuti oleh denominasi kecil, quinarius ( denarius) dan sestertius (J denarius). Selain itu, victoriatus < denarius) diciptakan untuk penggunaan beberapa provinsi sebagai mata uang komersial. Dinar, yang pada awalnya beratnya S dari satu pon berkurang dalam 217 n. C. untuk ,, perak yang digunakan hampir murni. Bagian depan menunjukkan kebalikannya, dua Dioscuri dari prangko ini lebih dulu

List of site sources >>>