Podcast Sejarah

Garis Waktu Trinity

Garis Waktu Trinity


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Trinitas

Doktrin Kristen tentang Trinitas (Latin: Trinitas, menyala. 'tiga serangkai', dari bahasa Latin: trinus "tiga kali lipat") [1] menyatakan bahwa Allah adalah satu Allah, dan ada dalam bentuk tiga pribadi yang kekal dan sehakikat: [2] [3] Bapa, Anak (Yesus Kristus), dan Roh Kudus. Ketiga pribadi itu berbeda, namun merupakan satu "substansi, esensi atau kodrat" (homoousios). [4] Dalam konteks ini, "alam" adalah Apa satu adalah, sedangkan "orang" adalah siapa satu adalah. [5]

Bagian dari Kekristenan yang menerima doktrin ini secara kolektif dikenal sebagai Trinitarianisme, sedangkan bagian yang tidak disebut sebagai Nontrinitarianisme (lihat juga Arianisme). Trinitarianisme kontras dengan posisi seperti Binitarianisme (satu dewa dalam dua pribadi) dan Monarki (tidak ada pluralitas pribadi di dalam Tuhan), di mana Monarki Modalistik (satu dewa terungkap dalam tiga mode) dan Unitarianisme (satu dewa dalam satu pribadi) adalah himpunan bagian.

Sementara doktrin Trinitas yang dikembangkan tidak eksplisit dalam buku-buku yang membentuk Perjanjian Baru, Perjanjian Baru memiliki pemahaman "triadik" tentang Tuhan [6] dan berisi sejumlah formula Trinitarian. [7] Doktrin Trinitas pertama kali dirumuskan di antara orang-orang Kristen mula-mula dan para bapa Gereja ketika orang-orang Kristen mula-mula berusaha memahami hubungan antara Yesus dan Allah dalam dokumen-dokumen kitab suci dan tradisi-tradisi sebelumnya. [8]


Garis Waktu Trinity - Sejarah

Latar Belakang Sejarah Trinitas

Ajaran arus utama dalam Kekristenan saat ini adalah bahwa Tuhan adalah trinitas yang setara, abadi, satu substansi, dan bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Doktrin ini dianggap oleh banyak orang sebagai landasan Kekristenan, tetapi dari mana doktrin ini berasal? Catatan sejarah sangat banyak bahwa gereja pada tiga abad pertama tidak menyembah Tuhan sebagai ketuhanan misterius yang sederajat, seabadi, sehakikat, satu-substansi, tiga dalam satu. Gereja mula-mula menyembah satu Tuhan dan percaya pada Anak yang lebih rendah. Trinitas berasal dari Babel, dan diteruskan ke sebagian besar agama di dunia. Trinitarianisme politeistik (percaya lebih dari satu tuhan) ini terkait dengan agama dan filsafat Yunani dan perlahan-lahan masuk ke dalam pemikiran dan kredo Kristen sekitar 300 tahun setelah Kristus. Gagasan tentang "Tuhan Anak" adalah paganisme dan mitologi Babilonia yang dicangkokkan ke dalam agama Kristen. Menyembah "Allah Anak" adalah penyembahan berhala, dan penyembahan berhala secara Alkitabiah dikutuk itu melanggar perintah besar pertama Allah untuk tidak memiliki allah di hadapannya (Keluaran 20:3). Kemudian tiga abad setelah Kristus, Kaisar Konstantinus yang korup memaksakan pendapat minoritas tentang trinitas pada konsili Nicea. Gereja Kristen turun dari sana pada kenyataannya beberapa kredo dan konsili sebenarnya saling bertentangan. Konsili Nicea 325 mengatakan bahwa "Yesus Kristus adalah Tuhan," konsili Konstantinopel 381 mengatakan bahwa "Roh Kudus adalah Tuhan," konsili Efesus 431 mengatakan bahwa "manusia benar-benar rusak," kata konsili Chalcedon 451 bahwa "Yesus Kristus adalah manusia sekaligus Allah." Jika Anda mengikuti logika di sini maka pertama-tama Anda memiliki Yesus Kristus sebagai Tuhan, kemudian Anda memiliki manusia yang benar-benar rusak, dan kemudian Anda memiliki Yesus Kristus sebagai manusia dan Tuhan. Jika Yesus Kristus adalah manusia dan Tuhan, apakah ini berarti Tuhan juga benar-benar rusak? Yah, mungkin doktrin ketuhanan tiga dalam satu tritunggal yang sederajat, seabadi, satu substansi, misterius, tidak memiliki dasar sejarah apa pun yang mengikatnya ke dalam Kekristenan dalam Alkitab dan Kekristenan pada tiga abad pertama. Namun informasi sejarah mengikat trinitas ke dalam berbagai asal usul pagan.

Namun sebagian besar gereja Kristen terus mengajarkan dan mempercayai doktrin bahwa Tuhan adalah ketuhanan tiga dalam satu tritunggal yang sederajat, abadi, satu substansi, misterius, dan bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, dan bahwa trinitas adalah "batu penjuru Kekristenan".

Gereja Tiga Abad Pertama 1865 Alvan Lamson

"... Doktrin modern Trinitas tidak ditemukan dalam dokumen atau relik mana pun milik Gereja pada tiga abad pertama... sejauh sisa-sisa atau catatan apa pun tentangnya dilestarikan, yang diturunkan dari zaman awal, adalah , sehubungan dengan doktrin ini benar-benar kosong. Mereka bersaksi, sejauh mereka bersaksi, tentang supremasi ayah, satu-satunya Tuhan yang benar dan tentang sifat rendah dan turunan dari Putra. Tidak ada tempat di antara ini yang tetap setara trinitas ... tetapi tidak ada tiga yang tidak terbagi, -- setara, tak terbatas, ada dengan sendirinya, dan abadi. Ini adalah konsepsi yang zamannya belum tiba. Itu berasal dari kemudian."

Selama tiga abad pertama, orang Kristen tidak percaya bahwa Yesus Kristus adalah setara, dan abadi dengan Tuhan, atau bahwa Dia adalah Anak Allah, mereka percaya bahwa Yesus Kristus lebih rendah dari Tuhan, dan bahwa Dia memiliki permulaan, bahwa Dia dilahirkan. . Mereka yang percaya sebaliknya adalah pengecualian.

Doktrin Trinitas Kekristenan yang Menyakiti Diri Sendiri 1994 Anthony F. Buzzard Charles F. Hunting

"Orang-orang Trinitarian yang percaya bahwa konsep Tuhan Tritunggal adalah fakta yang begitu mapan sehingga tidak dianggap cukup penting untuk disebutkan pada saat Perjanjian Baru ditulis harus ditantang oleh pernyataan penulis lain, Harold Brown:"

"Ini adalah fakta sederhana dan fakta sejarah yang tidak dapat disangkal bahwa beberapa doktrin utama yang sekarang tampaknya menjadi pusat Iman Kristen - seperti doktrin Trinitas dan doktrin tentang sifat Kristus - tidak hadir secara penuh. dan bentuk yang diterima secara umum yang ditentukan sendiri sampai abad keempat dan kelima. Jika mereka penting hari ini – seperti yang dinyatakan oleh semua kredo dan pengakuan ortodoks –, itu pasti karena mereka benar. Jika itu benar, maka mereka harus selalu benar mereka tidak mungkin menjadi benar pada abad keempat dan kelima. Tetapi jika keduanya benar dan esensial, bagaimana mungkin gereja mula-mula membutuhkan waktu berabad-abad untuk merumuskannya?"

Sejarah Gereja Kristen 2nd Ed. 1985 Williston Walker

"200 M... Noetus telah dikeluarkan dari gereja Smirna karena mengajarkan bahwa Kristus adalah Bapa, dan bahwa Bapa sendiri lahir, menderita, dan mati."

Agama Manusia John B. Noss 1968

Kontroversi pertama menjadi panas ketika Apollinarius, seorang uskup di Syria... menegaskan bahwa Kristus tidak mungkin menjadi manusia sempurna yang dipersatukan dengan Allah yang lengkap, karena dengan demikian tidak akan ada satu Anak Allah, tetapi dua anak, satu secara kodrat dan satu melalui adopsi, yang pertama dengan yang ilahi, yang kedua dengan kehendak manusia. Hal seperti itu tampaknya tak terbayangkan, menjijikkan secara agama."

"Nestorius . . . menyampaikan khotbah yang menentang menyebut perawan Maria "Bunda Allah" yang menyatakan bahwa dia tidak melahirkan dewa, dia melahirkan seorang pria,"

Bilangan 23:19 menyatakan bahwa Tuhan bukanlah manusia. Tuhan tidak dilahirkan, dan Tuhan tentu saja tidak mati, tetapi ketika orang menyimpang dari apa yang diajarkan Alkitab, Anda dapat menemukan kompleksitas aneh misteri agama trinitarian yang bertentangan dengan logika, akal sehat, dan Firman Tuhan.

Kamus Alkitab Baru 1982

"Kata trinitas tidak ditemukan dalam Alkitab ..."

"... itu tidak menemukan tempat secara formal dalam teologi gereja sampai abad ke-4."

"... itu bukan doktrin alkitabiah dalam arti bahwa setiap pembentukannya dapat ditemukan di dalam Alkitab, ..."

"Kitab Suci tidak memberi kita doktrin trinitas yang dirumuskan, ..."

The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism 1995

"... para ahli umumnya setuju bahwa tidak ada doktrin trinitas seperti itu baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru."

Jika trinitas adalah landasan Kekristenan, lalu bagaimana gereja pada tiga abad pertama dapat berjalan dengan baik tanpanya? Jika trinitas adalah landasan Kekristenan lalu mengapa tidak disebutkan dalam Alkitab?

Encyclopedia Americana 1956

"Kekristenan yang berasal dari Yudaisme dan Yudaisme secara ketat Unitarian (percaya pada satu Tuhan). Jalan yang menuju dari Yerusalem ke Nicea hampir tidak lurus. Trinitarianisme abad keempat tidak mencerminkan secara akurat ajaran Kristen awal mengenai sifat Tuhan itu, pada sebaliknya, penyimpangan dari ajaran ini.”

Trinitas adalah penyimpangan dari percaya pada satu Tuhan itu adalah penyimpangan dari apa yang diajarkan gereja mula-mula dan itu adalah penyimpangan dari kitab suci.

Ensiklopedia Katolik Baru 1967

"Perumusan 'satu Tuhan dalam tiga pribadi' tidak ditegakkan secara kokoh, tentu saja tidak sepenuhnya berasimilasi ke dalam kehidupan Kristen dan pengakuan imannya, sebelum akhir abad ke-4."

Siapa Yesus? Anthony Buzzard

"Perjanjian Lama adalah monoteistik yang ketat. Tuhan adalah makhluk pribadi tunggal. Gagasan bahwa trinitas dapat ditemukan di sana atau bahkan dengan cara apa pun dibayangi, adalah asumsi yang telah lama memegang kendali dalam teologi, tetapi sama sekali tidak berdasar. ."

Ensiklopedia Baru Britannica 1976

"Baik kata trinitas, maupun doktrin eksplisit seperti itu, tidak muncul dalam Perjanjian Baru, Yesus dan para pengikutnya juga tidak bermaksud untuk menentang Shema dalam Perjanjian Lama: 'Dengarlah, hai Israel: Tuhan, Allah kita, adalah satu Tuhan' ( Ul 6:4). . . Doktrin ini berkembang secara bertahap selama beberapa abad dan melalui banyak kontroversi ... Pada akhir abad ke-4 ... doktrin trinitas mengambil secara substansial bentuk yang telah dipertahankan sejak itu.

Shema terdiri dari tiga bagian Kitab Suci Ulangan 6:4-9, 11:13-21, dan Bilangan 15:37-41. Ini disebut Shema setelah kata Ibrani mendengar, kata pertama dalam Ul. 6:4. Shema harus dibacakan dua kali sehari sekali saat bangun dan sekali saat akan tidur. Jadi orang Yahudi Perjanjian Lama akan memulai dan mengakhiri hari mereka dengan 'Dengarlah hai Israel: Tuhan Allah kita adalah satu Tuhan.'

Studi Kata Lengkap Perjanjian Lama 1994

"Bagi orang Yahudi, (Ulangan 6:4-9) ini adalah teks yang paling penting dalam Perjanjian Lama. Yesus sendiri menyebut perintah dalam 6:5 'perintah pertama dan utama' Mat.22:36-38. . Musa mengajarkan tidak hanya prioritas kepercayaan pada satu Tuhan, tetapi juga sarana untuk melestarikan kepercayaan itu. Seiring berjalannya waktu, pemahaman yang tepat tentang Shema dengan implikasi spiritualnya tidak lagi dipahami oleh orang-orang. Tidak adanya penyelamatan ini pengetahuan menjadi faktor dalam kejatuhan spiritual mereka."

Setiap kali umat Tuhan lupa bahwa hanya ada satu Tuhan dan mereka mengikuti tuhan-tuhan lain, ini akan mengakibatkan kejatuhan mereka. Ini dapat dilihat berkali-kali dalam Perjanjian Lama di mana umat Allah meninggalkan Tuhan dan kemudian kejahatan menimpa mereka. Tuhan tidak mengirimkan kejahatan ini, tetapi Dia memperingatkan kita untuk menjauh dari kejahatan menyembah lebih dari satu Tuhan.

Dictionary of The Bible 1995 John L. Mckenzie

"Tritunggal Tuhan didefinisikan oleh gereja sebagai kepercayaan bahwa di dalam Tuhan ada tiga pribadi yang hidup dalam satu kodrat. Keyakinan seperti yang didefinisikan itu hanya dicapai pada abad ke-4 dan ke-5 M dan karenanya tidak secara eksplisit dan formal merupakan kepercayaan alkitabiah. ."

Mengapa Anda Harus Percaya Pada Trinitas 1989 Robert M. Bowman Jr.

"Perjanjian Baru tidak berisi penjelasan formal tentang trinitas yang menggunakan kata-kata seperti trinitas, tiga pribadi, satu substansi, dan sejenisnya."

Kamus Internasional Baru Teologi Perjanjian Baru 1976

"Alkitab tidak memiliki pernyataan tegas bahwa Bapa, Putra, dan Roh Kudus memiliki esensi yang sama. [kata Karl Barth]"

Menjelajahi Iman Kristen 1992

"tidak ada di dalam Alkitab kita menemukan doktrin trinitas dirumuskan dengan jelas"

"Orang-orang yang menggunakan Versi King James mungkin cenderung untuk menunjuk ke I Yohanes 5:7 'Karena ada tiga yang memberi kesaksian di surga, Bapa, Firman dan Roh Kudus' Tetapi sekarang secara umum diakui bahwa ayat ini bukan milik teks asli surat itu adalah penyisipan kemudian."

"Perumusan teologis terjadi kemudian, setelah zaman para rasul."

"doktrin trinitas tidak ditemukan dalam Alkitab"

"Doktrin itu berkembang di sepanjang garis terutama Yunani"

Perhatikan kata-kata "secara eksplisit dan formal", "penjelasan formal", "pernyataan tegas", dan "diformulasikan dengan jelas". Kata-kata ini menunjukkan fakta bahwa semua ayat yang jelas tentang subjek Allah, Yesus Kristus, dan Roh Kudus bahkan tidak mengisyaratkan trinitas. Hanya ada beberapa ayat yang tampaknya mengisyaratkan trinitas, dan kemudian hanya ketika mereka dipelintir. Ayat yang sulit atau tidak jelas harus selalu ditafsirkan berdasarkan ayat-ayat yang jelas. Jika Tuhan adalah Tuhan yang sama, setara, satu substansi, tiga-dalam-satu Ketuhanan, trinitas, jika itu adalah Tuhan yang sebenarnya, maka dia akan membuat dirinya dikenal seperti itu oleh para rasul abad pertama, mereka akan menjadikan trinitas bagian dari ajaran dan tulisan kepercayaan mereka. Mereka akan menggunakan kata-kata seperti Tuhan Anak, setara, abadi, satu substansi, atau trinitas, tetapi kitab suci tidak memiliki semua kata dan frasa trinitas ini karena para rasul abad pertama tidak percaya atau mengajar, atau menulis tentang Tuhan sebagai trinitas, atau Yesus Kristus sebagai Allah. Tetapi agama-agama pagan dan Yunani dan Babilonia menggunakan kata-kata itu.

Dictionary Of The Bible 1995 John L. Mckenzie

Trinitas pribadi dalam kesatuan alam didefinisikan dalam istilah 'pribadi' dan 'alam' yang merupakan istilah filosofis Yunani sebenarnya istilah tersebut tidak muncul dalam Alkitab. Definisi trinitas muncul sebagai hasil dari kontroversi panjang di mana ini istilah dan istilah lain seperti 'esensi' dan 'substansi' salah diterapkan pada Tuhan oleh beberapa teolog."

Kebangkitan Kekristenan W.H.C. Teman 1985

"Baginya [Clement] trinitas terdiri dari hierarki tiga makhluk berjenjang, dan dari konsep itu - yang berasal dari Platonisme - banyak bergantung pada sisa ajaran teologisnya."

Doktrin Trinitas Kekristenan yang Menyakiti Diri Sendiri 1994 Anthony F. Buzzard, Charles F. Hunting

"Eberhard Griesebach, dalam kuliah akademis tentang "Kekristenan dan humanisme" yang disampaikan pada tahun 1938, mengamati bahwa dalam pertemuannya dengan filsafat Yunani, Kekristenan menjadi teologi. Itu adalah kejatuhan kekristenan. Masalah yang disoroti dengan demikian berasal dari fakta bahwa ortodoksi tradisional, sementara ia mengklaim menemukan asal-usulnya dalam kitab suci, pada kenyataannya mengandung unsur-unsur yang diambil dari sintesis Kitab Suci dan Neo-Platonisme.Percampuran pemikiran Ibrani dan Yunani pertama kali digerakkan pada abad kedua oleh masuknya Hellenisme melalui para Bapa Gereja, yang teologi diwarnai oleh Platonis Plotinus dan Porphyry. Efek dari pengaruh Yunani diakui secara luas oleh para teolog, meskipun sebagian besar tidak diperhatikan oleh banyak orang percaya."

"... Trinitas adalah proposisi mistisisme platonis yang tidak dapat dipahami bahwa tiga adalah satu dan satu adalah tiga" [kutipan dari Thomas Jefferson]

Mitologi Yunani dan kepercayaan agama pagan berasal dari Babel.

Nouveau Dictionnaire Universel 1870

"Trinitas Platonis, itu sendiri hanyalah penataan ulang trinitas tua yang berasal dari orang-orang sebelumnya, tampaknya merupakan trinitas filosofis rasional dari atribut yang melahirkan tiga hipostasis atau pribadi ilahi yang diajarkan oleh gereja-gereja Kristen ... Filsuf Yunani ini (Plato) , abad ke-4 SM) konsepsi tentang trinitas ilahi ... dapat ditemukan di semua agama (kafir) kuno"

Dua Babel 1916 Rev. Alexander Hislop

"Mesir dan Yunani memperoleh agama mereka dari Babel"

Microsoft Encarta Funk & Wagnalls 1994

"Neoplatonisme adalah jenis monisme idealis di mana realitas tertinggi alam semesta dianggap sebagai Yang Tak Terbatas, Tidak Dapat Diketahui, Sempurna. Dari Yang Satu ini memancar akal (kecerdasan murni), dari mana pada gilirannya berasal jiwa dunia, aktivitas kreatif yang melahirkan jiwa manusia yang lebih rendah. Jiwa dunia dipahami sebagai gambaran dari akal, bahkan sebagai akal adalah gambar dari Yang Esa keduanya akal dan jiwa dunia, terlepas dari perbedaannya, dengan demikian konsubstansial [satu substansi] dengan Yang Esa."

Microsoft Encarta Funk & Wagnalls 1994

"Para teolog Clement dari Alexandria, Origen, dan St. Augustine adalah eksponen Kristen awal dari perspektif Platonis. Ide-ide Platonis memiliki peran penting dalam pengembangan teologi Kristen"

Kebangkitan Kekristenan W.H.C. Teman 1985

"Kita menemukan bahwa Kekristenan cenderung menyerap nilai-nilai filosofis Yunani, sampai pada akhir abad ketiga garis antara kepercayaan Kristen terpelajar dan pagan terpelajar di timur seringkali sulit untuk ditarik."

Orang-orang Kristen mula-mula mulai mencampuradukkan konsep-konsep trinitas Yunani dan pagan dan Babilonia filosofis dan agama dengan doktrin Kristen mereka yang membuat mereka mulai mempertimbangkan trinitas, dan setelah tiga abad pemikiran itu akhirnya bertahan. Kisah Para Rasul 17:22 mengatakan bahwa orang Yunani terlalu percaya takhayul, dan I Korintus 1:22 mengatakan bahwa orang Yahudi membutuhkan tanda dan orang Yunani mencari hikmat. Orang Yunani terlalu intelektual dalam pendekatan mereka terhadap Firman Tuhan. Mereka menjadi bijak di mata mereka sendiri dan kebenaran Firman Tuhan menjadi kebodohan bagi mereka, jadi mereka mencangkokkan kebijaksanaan filosofis takhayul mereka sendiri ke dalam Firman Tuhan dan mengubah kebenaran menjadi kebohongan mereka mengubah Anak Allah menjadi Allah Anak.

Ensiklopedia Katolik 1991

"Istilah 'Tritunggal' tidak muncul dalam kitab suci"

"(The Doctrine of the Trinity) - dipalu selama tiga abad kontroversi doktrinal melawan modalisme dan subordinasionisme"

Mengapa Anda Harus Percaya Pada Trinitas 1989 Robert M. Bowman Jr.

"Katolik Roma .. sering mengklaim bahwa trinitas bukanlah doktrin alkitabiah dan pertama kali diungkapkan melalui pelayanan gereja berabad-abad setelah Alkitab ditulis. Ini sesuai dengan kepercayaan Katolik Roma bahwa doktrin Kristen dapat didasarkan baik pada Alkitab atau tradisi gereja."

Gereja Katolik Roma tidak mendapatkan doktrin trinitas dari Alkitab, mereka memaksakan teologi mereka sendiri tentang apa yang mereka inginkan dari Tuhan selama beberapa ratus tahun, dan mencampurkan filsafat Yunani dengan agama misteri Babilonia, dan interpretasi pribadi mereka sendiri tentang Alkitab.

I Petrus 1:20, 21 Mengetahui hal ini terlebih dahulu, bahwa tidak ada nubuatan kitab suci yang merupakan interpretasi pribadi. Karena nubuatan itu datang bukan di masa lalu karena kehendak manusia: tetapi orang-orang kudus Allah berbicara seperti mereka digerakkan oleh Roh Kudus.

II Timotius 2:15 Belajarlah untuk menunjukkan bahwa dirimu disetujui oleh Tuhan, seorang pekerja yang tidak perlu malu, membagi firman kebenaran dengan benar.

Orang tidak menghormati Firman Tuhan, mereka lebih tertarik untuk menciptakan teologi mereka sendiri dengan kehendak manusia daripada mempercayai firman Tuhan, mereka tidak tertarik untuk membagi kebenaran firman Tuhan dengan benar.Trinitas adalah interpretasi pribadi dan pembagian yang salah dari firman Tuhan.

Yesus Kristus bukan Tuhan 1975 Victor Paul Wierwille

Jauh sebelum berdirinya agama Kristen, gagasan tentang dewa tritunggal atau dewa dalam tiga pribadi adalah kepercayaan umum dalam agama-agama kuno. Meskipun banyak dari agama-agama ini memiliki banyak dewa kecil, mereka dengan jelas mengakui bahwa ada satu Tuhan tertinggi yang terdiri dari dari tiga pribadi atau esensi. Orang Babilonia menggunakan segitiga sama sisi untuk mewakili dewa tiga-dalam-satu ini, yang sekarang menjadi simbol orang percaya tiga-dalam-satu modern."

"Tritunggal Hindu terdiri dari dewa-dewa Brahma, Wisnu dan Siwa. Tiga serangkai Yunani terdiri dari Zeus, Athena dan Apollo. Ketiganya dikatakan oleh orang-orang kafir untuk 'setuju dalam satu.' Salah satu kuil pagan terbesar yang dibangun oleh orang Romawi dibangun di Ballbek (terletak di Lebanon saat ini) untuk trinitas mereka Jupiter, Merkurius dan Venus.Di Babel planet Venus dihormati sebagai khusus dan disembah sebagai trinitas yang terdiri dari Venus, bulan dan matahari. Tiga serangkai ini menjadi trinitas suci Babilonia pada abad keempat belas sebelum Kristus."

"Meskipun agama-agama lain selama ribuan tahun sebelum Kristus lahir menyembah dewa tritunggal, trinitas bukanlah bagian dari dogma Kristen dan dokumen formal dari tiga abad pertama setelah Kristus."

"Bahwa tidak ada doktrin trinitas yang formal dan mapan sampai abad keempat adalah fakta sejarah yang didokumentasikan sepenuhnya."

"Jelas, sejarawan dogma gereja dan teolog sistematika setuju bahwa gagasan tentang trinitas Kristen bukanlah bagian dari gereja abad pertama. Kedua belas rasul tidak pernah menganutnya atau menerima wahyu tentangnya. Jadi bagaimana doktrin trinitas muncul? ? Secara bertahap berkembang dan mendapatkan momentum di akhir abad pertama, kedua dan ketiga sebagai orang-orang kafir, yang telah masuk agama Kristen, membawa ke agama Kristen beberapa kepercayaan dan praktik pagan mereka."

Siapa Yesus? Anthony Buzzard

kita tidak akan menemukan petunjuk bahwa Yesus percaya dirinya sebagai makhluk yang tidak diciptakan yang telah ada sejak kekekalan. Matius dan Lukas menelusuri asal usul Yesus ke tindakan khusus penciptaan oleh Allah ketika pembuahan Mesias terjadi di dalam rahim. Maria. Peristiwa ajaib inilah yang menandai awal- asal, atau asal usul Yesus dari Nazaret"

Arius dan para pengikutnya percaya bahwa Yesus Kristus diciptakan, bahwa Dia pada mulanya tidak bersama Allah. Mereka percaya bahwa dia memiliki permulaan, sedangkan Tuhan tidak memiliki permulaan. Ini membuat Yesus Kristus secara substansial berbeda dari Tuhan, yang berarti dia tidak dapat menjadi satu substansi dengan Tuhan seperti yang diyakini oleh para trinitarian.

Dokumen Gereja Kristen 2nd Ed 1963 Henery Bettenson

(kutipan dari Arius dan pengikutnya)

"Jika, katanya, Bapa memperanakkan Putra, dia yang diperanakkan memiliki awal keberadaan, maka jelaslah bahwa ada [masa] ketika putra tidak ada."

“Anak Allah berasal dari apa yang tidak ada dan ada [suatu masa] ketika dia tidak mengatakan juga bahwa Anak Allah, berdasarkan kehendak bebasnya, mampu melakukan kejahatan dan kebaikan, dan memanggilnya makhluk dan makhluk kerja."

Kebangkitan Kekristenan 1985 W.H.C. teman

“Kalau Bapa memperanakkan anak, pasti ada saat dia tidak ada. Karena itu dia tidak bisa seabadi dengan Bapa.”[kata Arius]

Agama Manusia 1968 John B. Noss

"Arius berpendapat bahwa Kristus, ... adalah makhluk ciptaan. Ia dibuat seperti makhluk lain dari ketiadaan, ... Putra, menurutnya, memiliki permulaan, sedangkan Tuhan tidak berawal."

Gereja dalam Sejarah 1964 B. K. Kuiper

"Orang-orang kafir percaya pada banyak dewa. Arius berpikir bahwa percaya bahwa Anak adalah Tuhan dan bahwa Bapa adalah Tuhan berarti ada dua Tuhan, dan oleh karena itu orang-orang Kristen akan jatuh kembali ke dalam kekafiran."

Arius percaya bahwa Yesus Kristus dilahirkan, bahwa ia memiliki permulaan, ia percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak yang diciptakan, bukan Pencipta, dan karena menerima Sabda Allah secara harfiah, ia dikucilkan dan dikucilkan. Dimulai dengan Nimrod di Babel kuno hingga saat ini manusia dengan keras kepala memberontak terhadap doktrin satu Tuhan.

Keluaran 20:3 Jangan ada padamu allah lain di hadapanku.

Keluaran 34:14a Karena engkau tidak menyembah tuhan lain:

Trinitas adalah penyembahan berhala, menempatkan Yesus Kristus sebagai tuhan di hadapan Allah.

Pemalsu Firman 1983 Victor Paul Wierwille

"Mengatakan Yesus Kristus adalah Anak Allah adalah penyembahan berhala. Mengatakan Yesus adalah Anak Allah adalah kebenaran."

1 Samuel 15:23 Untuk Pemberontakan adalah sebagai dosa ilmu sihir, dan kekeraskepalaan adalah sebagai kezaliman dan penyembahan berhala.

Ulangan 6:4 Dengarlah hai Israel: Tuhan Allah kita adalah satu Tuhan:

Tuhan Allah Yang Mahakuasa, Sang Pencipta, Bapa Yesus Kristus adalah satu Tuhan bukan tiga, bukan tiga-dalam-satu, bukan satu-dalam-tiga, SATU! dan hanya SATU! Tuhan bukanlah trinitas multi-kepribadian berkepala tiga.

Alkitab dengan jelas menyebut Yesus Kristus sebagai Anak Allah 50 kali tidak pernah menyebut dia sebagai Allah Anak. Ungkapan, Anak Allah, dalam kasus genitif menunjukkan bahwa Yesus Kristus berasal dari dan milik Allah. Tidak mungkin Anak Allah sama dengan Allah Anak, yang melanggar tata bahasa, bahasa dan akal sehat. Allah Anak bukanlah istilah alkitabiah, itu tidak muncul dalam teks Yunani, Ibrani, atau Aram. Namun Allah Anak adalah istilah Babilonia. Orang Babilonia menjadikan Nimrod sebagai dewa, dan ketika dia meninggal, mereka mendewakan putranya Tammuz sebagai Dewa Putra. Menjadikan Tuhan sebagai manusia dan manusia sebagai dewa ditemukan di Babel. Penyembahan berhala dan kepercayaan yang salah ini telah dibawa ke dalam agama-agama pagan, dan telah berhasil masuk ke dalam Kekristenan sebagai doktrin trinitas.

Dihancurkan Oleh The New Age 1996 Texe Marrs

"Nimrod, penguasa besar Babilonia pertama, juga dinyatakan sebagai dewa manusia pertama."

Dua Babel 1916 Rev. Alexander Hislop

"Dia disembah di Babel dengan nama El-Bar, atau 'Tuhan Anak'."

Jelas bahwa trinitas tidak memiliki asal-usul Alkitab. Hal ini dapat ditelusuri kembali ke Babel kuno, Yunani pagan dan Romawi. Itu dipaksakan pada Gereja Kristen oleh kaisar Constantine. Itu dipatuhi oleh para uskup yang takut berbicara menentangnya. Kemudian ketika Protestan memisahkan diri dari Gereja Roma yang korup kebanyakan dari mereka masih membawa doktrin trinitas kafir, karena mereka telah mempraktekkan kesalahan begitu lama sehingga mereka menerima doktrin trinitas.

Encyclopedia Britannica 1968

"Konsili Nicea bertemu pada tanggal 20 Mei 325. Konstantinus sendiri yang memimpin, secara aktif membimbing diskusi, dan secara pribadi mengusulkan formula penting yang mengungkapkan hubungan Kristus dengan Allah dalam kredo yang dikeluarkan oleh dewan 'satu substansi dengan bapa.' Terpesona oleh kaisar, para uskup, dengan dua pengecualian saja, menandatangani kredo, banyak dari mereka menentang kecenderungan mereka. Konstantinus menganggap keputusan Nicea sebagai inspirasi ilahi. Selama dia hidup, tidak ada yang berani secara terbuka menentang kredo Nicea."

Asal Usul Keyakinan Pagan dan Kristen Edward Carpenter 1920 1996

"Dan ketika di Konsili Nicea (325 M) [gereja mula-mula] berusaha untuk menetapkan kredo resmi, perselisihan dan kepahitan hanya meningkat."

"- kredo Nicea tidak memiliki apa pun untuk dikemukakan kecuali beberapa spekulasi yang sangat sia-sia tentang hubungan satu sama lain antara Bapa dan Putra, dan hubungan keduanya dengan Roh Kudus,"

Agama Manusia 1968 John B. Noss

"Kredo ini, diadopsi di bawah tekanan dari kaisar, yang menginginkan perdamaian, tidak segera memecahkan kesulitan doktrinal atau menyelamatkan perdamaian. Ungkapan (tidak dibuat) dan (dari substansi yang sama dengan Bapa) dengan pahit dikecam oleh banyak orang"

Kebangkitan Kekristenan 1985 W.H.C. teman

"Kaisar mengerahkan semua pengaruhnya untuk memenangkan penerimaan dengan suara bulat dan hampir berhasil. Hanya dua uskup yang menentangnya tetapi dua uskup senior lainnya menolak untuk menandatangani laknat terhadap Arius dan diasingkan."

Konstantinus benar-benar hanya tertarik untuk menyatukan kekaisaran dan mendapatkan lebih banyak kekuatan. Dia melanggar gencatan senjata, memulai perang, dan bahkan membunuh kerabatnya untuk melanjutkan kekuasaannya. Konstantinus lebih tertarik pada kesatuan daripada mendapatkan doktrin trinitas yang benar. Bahkan sebelum dia meninggal, Konstantinus beralih sisi dan mengambil posisi Arius tentang trinitas daripada posisi yang dia paksa melalui dewan Nicea. Tanpa Konstantinus memimpin, secara aktif membimbing, dan secara aktif mengendalikan diskusi, tidak akan ada kredo Nicea 'setara' 'seabadi' 'Allah Putra'. Tetapi manusia macam apakah orang ini yang mendorong doktrin ini yang akan menjadi batu penjuru Kekristenan?

Sejarah Kekristenan Volume 1 1997 Kenneth Scott Latourette

"Konstantinus ... meskipun hanya seorang katekumen, [Seseorang yang sedang diajar dalam suatu mata pelajaran di tingkat dasar] memimpin sesi pembukaan [dewan Nicea], dan aktif dalam pembahasannya. Apakah Konstantinus menghargai kebaikan dari pertanyaan yang dipermasalahkan sangat diragukan, karena dia adalah orang awam, pejuang dan administrator, bukan filsuf atau teolog ahli."

Kebangkitan Kekristenan 1985 W.H.C. teman

"Seperti semua penakluk besar dari Alexander hingga Napoleon atau bahkan Hitler, tujuannya [Konstantin] adalah persatuan dan penyatuan dalam skala dunia."

Sejarah Gereja Kristen 2nd Ed. 1985 Williston Walker

"Dia [Konstantin] menerima gelar pagan Pontifex Maximus, dan koinnya masih menunjukkan lambang Dewa Matahari."

Agama Misteri Babel 1981 Ralph Woodrow

"... pertobatannya [Konstantinus] harus dipertanyakan secara serius. Meskipun dia banyak berhubungan dengan pendirian doktrin dan kebiasaan tertentu di dalam gereja, fakta dengan jelas menunjukkan bahwa dia tidak benar-benar bertobat - tidak dalam pengertian Alkitabiah tentang kata."

"Mungkin indikasi yang paling jelas bahwa dia tidak benar-benar bertobat dapat dilihat dari fakta bahwa setelah pertobatannya dia melakukan beberapa pembunuhan - termasuk pembunuhan istri dan putranya sendiri!"

"Namun pada tahun 326—tak lama setelah memimpin Konsili Nicea—dia menyuruh putranya dihukum mati."

Doktrin Trinitas Kekristenan yang Menyakiti Diri Sendiri 1994 Anthony F. Buzzard Charles F. Hunting

"Konstantinuslah yang dengan dekrit resmi membawa agama Kristen untuk percaya pada pembagian resmi Ketuhanan menjadi dua – Allah Bapa dan Allah Anak. Tetap menjadi tugas generasi berikutnya untuk membawa agama Kristen percaya kepada Allah Tritunggal. "

"... bertahun-tahun setelah memenangkan kemenangan yang diilhami surga ini, sejarah mengungkapkan bahwa orang yang diduga sebagai pengikut Yesus membunuh saingan yang sudah dikalahkan, membunuh istrinya dengan merebusnya hidup-hidup di bak mandinya sendiri – dan membunuh seorang putra yang tidak bersalah." [berbicara tentang Konstantinus]

Sejarah Kekristenan 1976 Paul Johnson

"... tampaknya telah menjadi penyembah matahari, salah satu dari sejumlah kultus pagan akhir yang memiliki ketaatan yang sama dengan orang Kristen. Penyembahan dewa-dewa tersebut bukanlah ide baru. Setiap orang Yunani atau Romawi mengharapkan kesuksesan politik diikuti dari kesalehan agama. Kekristenan adalah agama ayah Konstantinus. Meskipun Konstantinus mengklaim bahwa dia adalah rasul ketiga belas, itu bukanlah pertobatan Damaskus yang tiba-tiba. Memang sangat diragukan bahwa dia pernah benar-benar meninggalkan pemujaan matahari. Setelah mengaku menerima kekristenan, dia membangun lengkungan kemenangan untuk dewa matahari dan di Konstantinopel mendirikan patung dewa matahari yang sama dengan ciri-cirinya sendiri. Dia akhirnya didewakan setelah kematiannya dengan dekrit resmi di Kekaisaran, seperti juga banyak penguasa Romawi."

"... Kehidupan pribadinya menjadi mengerikan seiring bertambahnya usia... Kemampuannya selalu terletak pada manajemen... [dia] ahli dari... kompromi dengan kata-kata yang halus."

Akan meremehkan untuk mengatakan bahwa Konstantinus adalah seorang politikus bengkok namun ini adalah orang yang terutama bertanggung jawab atas doktrin Pengakuan Iman Nicea tentang kesetaraan, kekekalan, satu substansi tiga dalam satu Tuhan. Suatu hari dia menetapkan doktrin untuk gereja Kristen, hari lain dia membunuh orang. Tampaknya bagi siapa pun yang memiliki akal sehat bahwa merumuskan doktrin gereja tidak boleh dilakukan oleh pembunuh yang tidak bertobat. Berapa banyak dari Anda yang ingin seorang pembunuh yang tidak bertobat menetapkan doktrin Kristen Anda? Namun jika Anda percaya Kredo Nicea Anda telah melakukan hal itu.

Dokumen Gereja Kristen 2nd Ed 1963 Henery Bettenson

"Keputusan Nicea benar-benar pekerjaan minoritas, dan mereka disalahpahami dan tidak disukai oleh banyak orang"

Pemalsu Firman 1983 Victor Paul Wierwille

"Kebenaran Yesus Kristus Anak Allah sengaja ditempa ke dalam doktrin Allah Anak. Benih Yesus Kristus sebagai Allah ditanam dan bertunas selama masa hidup Paulus, terus tumbuh selama masa hidup Timotius dan berkembang tak lama kemudian, mencapai mekar penuh untuk semua kredo di masa depan pada 325 M"

"Doktrin bahwa Yesus Kristus Anak Allah adalah Allah anak ditetapkan oleh kekuatan duniawi dan gerejawi. Manusia dipaksa untuk menerimanya dengan pedang atau yang lain, Jadi, kesalahan trinitas dikemukakan sampai akhir bahwa akhirnya orang-orang percaya itu sebagai kebenaran. Dengan demikian, Kekristenan pada dasarnya menjadi seperti kekafiran Babilonia, dengan hanya lapisan nama-nama Kristen."

Sejarah Kekristenan Volume 1 1997 Kenneth Scott Latourette

"Untuk menegakkan keputusan Konsili Nicea, Konstantinus memerintahkan, dengan hukuman mati untuk ketidaktaatan, pembakaran semua buku yang disusun oleh Arius, mengusir Arius dan pendukung terdekatnya, dan memecat dari tahta mereka Eusebius dari Nikomedia dan uskup lain yang telah aktif mendukung Arius."

Kebangkitan Kekristenan 1985 W.H.C. teman

"istilah kontroversial, mendefinisikan anak sebagai sehakikat dengan [homoousio] sang ayah diperkenalkan oleh Constantine. Istilah ini tidak dapat diterima oleh uskup Origenist manapun dan telah ditolak oleh Dionysius dari Aleksandria ketika digunakan oleh para uskup Libya, dan Dewan Antiokhia"

"Sebagian besar uskup timur ditempatkan pada posisi yang salah. mereka tidak berani menantang kaisar"

Sejarah Gereja Kristen 2nd Ed. 1985 Williston Walker

"Mayoritas (para uskup) adalah konservatif dalam arti bahwa mereka mewakili... subordinasiisme dari tradisi timur. Kaisar sendiri hadir di majelis dan mendominasi jalannya sidang."

"Sejak awal, bagaimanapun, orang-orang seperti Eusebius dari Kaisarea memiliki keraguan tentang kredo (Nicea), keraguan terfokus pada kata 'homoousios'. (Yunani untuk satu substansi) . . . sejarah teologis yang sangat meragukan."

"Eusebius dari Nikomedia dan semuanya kecuali dua uskup lainnya, menandatangani kredo itu tanpa ragu, untuk mengikuti apa yang diinginkan kaisar. Namun dia dan banyak orang lainnya terus mencurigai bahasanya."

Mayoritas uskup di Konsili Nicea percaya pada apa yang disebut subordinasionisme, yaitu keyakinan bahwa Yesus Kristus lebih rendah dari Allah Bapa, tidak sederajat, tidak abadi, dan bukan Allah Putra. Ajaran Arius dikutuk pada tahun 325, tetapi ajaran Arius tidak mati, pada tahun 359 Arianisme diterima secara luas, yaitu sampai uskup trinitarian minoritas menemukan kaisar lain sehingga mereka dapat mengajukan kredo trinitas mereka di Konsili Konstantinopel pada tahun 381.

Agama Manusia John B. Noss 1968

"Doktrin trinitas yang dia [Michael Servetus] rasakan sebagai penyimpangan Katolik dan dirinya sendiri adalah seorang Kristen Perjanjian Baru yang baik dalam memeranginya ... Menurut konsepsinya, trinitas yang terdiri dari tiga pribadi berbeda dalam satu Tuhan adalah rasional ketidakmungkinan"

Mengatakan bahwa Yesus Kristus bukan Tuhan tidak merendahkan Yesus Kristus, itu hanya mengatur segala sesuatunya dalam urutan yang benar sehingga kita dapat mengenal Tuhan dan menyembah Dia dalam roh dan kebenaran.

Yohanes 14:6 Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan kebenaran dan hidup: tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, tetapi melalui Aku.

Yohanes 14:13 Dan apa saja yang kamu minta dalam nama-Ku, itulah yang akan Aku lakukan, supaya Bapa dimuliakan di dalam Anak.

Setan si Iblis sangat menginginkan manusia untuk menyembah dia bukan satu-satunya Tuhan yang benar, dan ketika dia tidak dapat mencapai tujuan utamanya maka keinginannya selanjutnya adalah membuat manusia menyembah apa pun selain Tuhan yang benar. Setan telah cukup berhasil menipu orang Kristen yang baik untuk menyembah Yesus Kristus sebagai Tuhan daripada menyembah satu-satunya Tuhan yang benar, Bapa Yesus Kristus.

Ef 5:14 Karenanya dia berkata Bangunlah engkau yang tertidur, dan bangkitlah dari antara orang mati, dan Kristus akan memberimu terang.

Kita tidak dapat lagi terbuai untuk tidur oleh tradisi doktrin trinitarian Babilonia yang aneh, kompleks, membingungkan, ritualistik, dan misterius. Kita harus kembali kepada Firman Tuhan dan menyembah satu-satunya Tuhan yang benar, Bapa Yesus Kristus.

1 Korintus 8:4b ada tidak lain adalah Tuhan kecuali satu.

1 Korintus 8:6 Tapi bagi kita ada tapi satu Tuhan, Bapa, di antaranya adalah segala sesuatu, dan kita di dalam Dia dan satu Tuhan Yesus Kristus, oleh siapa adalah segala sesuatu, dan kita olehnya.

Doktrin Trinitas Kekristenan yang Menyakiti Diri Sendiri 1994 Anthony F. Buzzard Charles F. Hunting

“Allah Musa, Yesaya, Yesus, dan para rasul adalah satu pribadi, ayahnya. Satu tidak bisa disamakan dengan dua atau tiga. Semua yang dapat dilakukan dengan satu adalah untuk fraksinasi itu. Bagilah menjadi segmen-segmen yang lebih kecil dan tidak lagi menjadi satu. Perluaslah, dan terlepas dari senam mental yang luar biasa dari pihak Trinitarian, itu tidak dapat dibuat menjadi dua atau tiga dan tetap menjadi satu."

"... tidak jarang para pemimpin agama bersikeras bahwa Anda harus percaya pada Trinitas untuk menjadi seorang Kristen, atau dicap sebagai penganut aliran sesat."

"Salah satu keajaiban besar sejarah Kristen adalah kemampuan para teolog untuk meyakinkan orang Kristen bahwa tiga pribadi adalah benar-benar satu Tuhan."

Pernyataan Alasan Tidak Percaya pada Ajaran Trinitas Tentang Sifat Allah dan Pribadi Kristus 1833 Andrews Norton

"Ketika kita melihat ke belakang melalui masa-masa panjang pemerintahan Tritunggal... kita akan melihat bahwa beberapa doktrin telah menghasilkan lebih banyak kejahatan yang tidak tercampur."

Alkitab tidak memberi kita doktrin trinitas, catatan sejarah menunjukkan bahwa kepercayaan trinitas Kristen modern tidak dirumuskan sampai sekitar 300 tahun setelah kematian Yesus Kristus, tetapi dalam agama-agama pagan kepercayaan trinitarian berasal dari Babel kuno, ribuan tahun sebelum Yesus Kristus. Setara, seabadi, satu substansi, tiga dalam satu trinitas bukanlah doktrin Alkitab Kristen namun ada orang yang bersikeras bahwa itu adalah landasan Kekristenan.

Di zaman kita sekarang, doktrin trinitas adalah batu penjuru penyembahan berhala.

Jika Anda memiliki komentar atau saran, silakan kirim email ke administrator situs.


Asal Usul yang Mengejutkan dari Doktrin Trinitas

Dengan akun UCG.org Anda akan dapat menyimpan item untuk dibaca dan dipelajari nanti!

Unduhan

Asal Usul yang Mengejutkan dari Doktrin Trinitas

“Dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu” (Yohanes 8:32 Yohanes 8:32 Dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran akan memerdekakan kamu.
Versi King James Amerika× ).

Kebanyakan orang berasumsi bahwa segala sesuatu yang menyandang label "Kristen" pasti berasal dari Yesus Kristus dan para pengikut awal-Nya. Tapi ini pasti tidak terjadi. Yang harus kita lakukan adalah melihat kata-kata Yesus Kristus dan para rasul-Nya untuk melihat bahwa ini jelas tidak benar.

Catatan sejarah menunjukkan bahwa, seperti yang Yesus dan para penulis Perjanjian Baru nubuatkan, berbagai ide dan guru sesat muncul dari dalam Gereja mula-mula dan menyusup dari luar. Kristus sendiri memperingatkan para pengikut-Nya: "Waspadalah, jangan ada yang menipu kamu. Karena banyak orang akan datang dalam nama-Ku ... dan akan menyesatkan banyak orang" (Matius 24:4-5 Matius 24:4-5 [4] Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, Waspadalah, jangan ada orang yang menipu kamu. [5] Karena banyak orang akan datang dalam nama-Ku, mengatakan, Aku adalah Kristus dan akan menipu banyak orang.
Versi King James Amerika× ).

Anda dapat membaca banyak peringatan serupa di bagian lain (seperti Matius 24:11 Matius 24:11 Dan banyak nabi palsu akan muncul, dan akan menipu banyak orang.
Versi King James Amerika× Kisah Para Rasul 20:29-30 Kisah Para Rasul 20:29-30 [29] Karena aku tahu ini, bahwa setelah kepergianku, serigala-serigala yang sengsara akan masuk ke tengah-tengahmu, tidak menyayangkan kawanan itu. [30] Juga dari dirimu sendiri akan muncul orang-orang yang membicarakan hal-hal yang sesat, untuk menarik murid-murid mengikuti mereka.
Versi King James Amerika× 2 Korintus 11:13-15 2 Korintus 11:13-15 [13] Karena itulah rasul-rasul palsu, pekerja-pekerja penipu, yang mengubah diri mereka menjadi rasul-rasul Kristus. [14] Dan tidak ada keajaiban bagi Setan sendiri yang berubah menjadi malaikat terang. [15] Oleh karena itu, bukanlah hal yang besar jika pelayan-pelayannya juga diubah menjadi pelayan-pelayan kebenaran yang akhirnya akan sesuai dengan pekerjaan mereka.
Versi King James Amerika× 2 Timotius 4:2-4 2 Timotius 4:2-4 [2] Beritakanlah firman segera pada waktunya, di luar musim tegur, tegur, nasihati dengan segala panjang sabar dan ajaran. [3] Karena waktunya akan datang ketika mereka tidak akan bertahan pada ajaran yang sehat, tetapi menurut nafsu mereka sendiri, mereka akan menumpuk guru-guru untuk diri mereka sendiri, dengan telinga yang gatal [4] Dan mereka akan memalingkan telinga mereka dari kebenaran, dan akan menjadi dongeng .
Versi King James Amerika× 2 Petrus 2:1-2 2 Petrus 2:1-2 [1] Tetapi ada juga nabi-nabi palsu di antara orang-orang, sama seperti akan ada guru-guru palsu di antara kamu, yang secara pribadi akan membawa ajaran sesat yang terkutuk, bahkan menyangkal Tuhan yang membeli mereka, dan membawa pada diri mereka sendiri kehancuran yang cepat. [2] Dan banyak orang akan mengikuti jalan-jalan mereka yang merusak dengan alasan siapa jalan kebenaran akan dibicarakan secara jahat.
Versi King James Amerika× 1 Yohanes 2:18-26 1 Yohanes 2:18-26 [18] Anak-anak kecil, ini adalah yang terakhir kalinya: dan seperti yang telah kamu dengar bahwa antikristus akan datang, bahkan sekarang ada banyak antikristus dimana kita tahu bahwa itu adalah yang terakhir kalinya. [19] Mereka keluar dari kami, tetapi mereka bukan dari kami karena jika mereka dari kami, mereka pasti akan terus bersama kami: tetapi mereka keluar, agar mereka dinyatakan bahwa mereka bukan dari kita semua . [20] Tetapi Anda memiliki minyak penyucian dari Yang Kudus, dan Anda mengetahui segala sesuatu. [21] Saya menulis surat kepada Anda bukan karena Anda tidak mengetahui kebenaran, tetapi karena Anda mengetahuinya, dan bahwa tidak ada kebohongan tentang kebenaran. [22] Siapakah pendusta selain dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia adalah antikristus, yang menyangkal Bapa dan Anak. [23] Barangsiapa menyangkal Anak, orang yang sama tidak memiliki Bapa: dia yang mengakui Anak memiliki Bapa juga. [24] Karena itu biarlah itu tinggal di dalam kamu, yang telah kamu dengar sejak semula. Jika apa yang telah kamu dengar dari mulanya akan tetap tinggal di dalam kamu, kamu juga akan tetap tinggal di dalam Anak, dan di dalam Bapa. [25] Dan inilah janji yang telah dijanjikan-Nya kepada kita, bahkan kehidupan yang kekal. [26] Hal-hal ini telah saya tulis kepada Anda tentang mereka yang menggoda Anda.
Versi King James Amerika× 1 Yohanes 4:1-3 1 Yohanes 4:1-3 [1] Saudara-saudaraku yang kekasih, jangan percaya semua roh, tetapi cobalah roh-roh itu apakah mereka berasal dari Allah: karena banyak nabi palsu telah keluar ke dunia. [2] Dengan ini mengenal kamu Roh Allah: Setiap roh yang mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, berasal dari Allah: [3] Dan setiap roh yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, bukanlah dari Allah: dan inilah roh antikristus itu, yang telah kamu dengar bahwa itu akan datang dan bahkan sekarang sudah ada di dunia.
Versi King James Amerika× ).

Hampir dua dekade setelah kematian dan kebangkitan Kristus, rasul Paulus menulis bahwa banyak orang percaya telah "berpaling... kepada Injil yang berbeda" (Galatia 1:6 Galatia 1:6 Saya heran bahwa Anda begitu cepat disingkirkan dari dia yang memanggil Anda ke dalam kasih karunia Kristus untuk Injil yang lain:
Versi King James Amerika× ). Dia menulis bahwa dia dipaksa untuk bersaing dengan "rasul palsu, pekerja penipu" yang dengan curang "mengubah diri mereka menjadi rasul Kristus" (2 Korintus 11:13 2 Korintus 11:13 Karena mereka adalah rasul-rasul palsu, pekerja-pekerja penipu, yang mengubah diri mereka menjadi rasul-rasul Kristus.
Versi King James Amerika× ). Salah satu masalah utama yang harus dia tangani adalah "saudara-saudara palsu" (2 Korintus 11:26 2 Korintus 11:26 Dalam perjalanan sering, dalam bahaya air, dalam bahaya perampok, dalam bahaya oleh rekan sebangsaku, dalam bahaya oleh orang-orang kafir, dalam bahaya di kota, dalam bahaya di padang gurun, dalam bahaya di laut, dalam bahaya di antara saudara-saudara palsu
Versi King James Amerika× ).

Menjelang akhir abad pertama, seperti yang kita lihat dari 3 Yohanes 9-10, kondisi telah berkembang begitu mengerikan sehingga pendeta palsu secara terbuka menolak untuk menerima perwakilan rasul Yohanes dan mengucilkan orang Kristen sejati dari Gereja!

Tentang periode yang mengganggu ini, Edward Gibbon, sejarawan terkenal, menulis dalam karya klasiknya Sejarah Kemunduran dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi dari "awan gelap yang menggantung di atas zaman pertama gereja" (1821, Vol. 2, hal. 111).

Tidak lama kemudian hamba-hamba Tuhan yang sejati menjadi minoritas yang terpinggirkan dan tercerai-berai di antara mereka yang menyebut diri mereka Kristen. Sebuah agama yang sangat berbeda, sekarang dikompromikan dengan banyak konsep dan praktik yang berakar pada paganisme kuno (percampuran keyakinan agama seperti itu dikenal sebagai sinkretisme, umum di Kekaisaran Romawi pada saat itu), memegang dan mengubah iman yang didirikan oleh Yesus Kristus.

Sejarawan Jesse Hurlbut mengatakan tentang masa transformasi ini: "Kami menyebut generasi terakhir abad pertama, dari tahun 68 hingga 100 M, 'Zaman Bayangan,' sebagian karena kegelapan penganiayaan menyelimuti gereja, tetapi lebih khusus lagi karena semua periode dalam sejarah [gereja], itu adalah periode yang paling sedikit kita ketahui. Kita tidak lagi memiliki terang yang jelas dari Kitab Kisah Para Rasul untuk membimbing kita dan tidak ada penulis pada zaman itu yang mengisi kekosongan dalam sejarah. . .

"Selama lima puluh tahun setelah kehidupan St. Paul, sebuah tirai menggantung di atas gereja, di mana kita berusaha dengan sia-sia untuk melihat dan ketika akhirnya muncul, sekitar 120 M dengan tulisan-tulisan para bapa gereja paling awal, kita menemukan sebuah gereja dalam banyak aspek yang sangat berbeda dari pada zaman St. Peter dan St. Paul" (Kisah Gereja Kristen, 1970, hal. 33).

Gereja yang "sangat berbeda" ini akan tumbuh dalam kekuatan dan pengaruh, dan dalam beberapa abad yang singkat akan mendominasi bahkan Kekaisaran Romawi yang perkasa!

Pada abad kedua, anggota Gereja yang setia, "kawanan kecil" Kristus (Lukas 12:32 Lukas 12:32 Jangan takut, kawanan kecil karena dengan senang hati Bapamu memberimu kerajaan.
Versi King James Amerika× ), sebagian besar telah diceraiberaikan oleh gelombang penganiayaan yang mematikan. Mereka berpegang teguh pada kebenaran alkitabiah tentang Yesus Kristus dan Allah Bapa, meskipun mereka dianiaya oleh otoritas Romawi serta orang-orang yang mengaku Kristen tetapi dalam kenyataannya mengajarkan "Yesus yang lain" dan "injil yang berbeda" (2 Korintus 11: 4 2 Korintus 11:4 Karena jika dia yang datang memberitakan Yesus yang lain, yang belum kami beritakan, atau jika kamu menerima roh lain, yang belum kamu terima, atau Injil lain, yang tidak kamu terima, kamu boleh menanggungnya dengan baik.
Versi King James Amerika× Galatia 1:6-9 Galatia 1:6-9 [6] Saya heran bahwa Anda begitu cepat dipindahkan dari dia yang memanggil Anda ke dalam kasih karunia Kristus ke Injil lain: [7] Yang tidak lain tetapi ada beberapa yang mengganggu Anda, dan akan memutarbalikkan Injil Kristus. [8] Tetapi sekalipun kami, atau seorang malaikat dari surga, yang memberitakan kepadamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia. [9] Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, katakanlah sekali lagi sekarang, jika ada orang yang memberitakan Injil lain kepada kamu daripada yang telah kamu terima, terkutuklah dia.
Versi King James Amerika× ).

Ide yang berbeda tentang keilahian Kristus menyebabkan konflik

Ini adalah latar di mana doktrin Trinitas muncul. Pada dekade-dekade awal setelah pelayanan, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, dan selama beberapa abad berikutnya, berbagai gagasan bermunculan tentang sifat-Nya yang sebenarnya. Apakah Dia manusia? Apakah Dia Tuhan? Apakah Dia Tuhan muncul sebagai manusia? Apakah Dia ilusi? Apakah Dia hanya manusia biasa yang menjadi Tuhan? Apakah Dia diciptakan oleh Allah Bapa, atau apakah Dia ada secara kekal bersama Bapa?

Semua ide ini memiliki pendukungnya. Kesatuan kepercayaan Gereja asli hilang karena kepercayaan baru, banyak dipinjam atau diadaptasi dari agama-agama kafir, menggantikan ajaran Yesus dan para rasul.

Mari kita perjelas bahwa ketika sampai pada perdebatan intelektual dan teologis pada abad-abad awal yang mengarah pada perumusan Trinitas, Gereja yang benar sebagian besar tidak hadir, karena didorong ke bawah tanah. (Lihat bab "Bangkitnya Kekristenan Palsu" dalam buklet gratis kami Gereja yang Dibangun Yesus untuk ikhtisar periode kritis ini.).

Untuk alasan ini, di masa badai itu kita sering melihat perdebatan bukan antara kebenaran dan kesalahan, tetapi antara satu kesalahan dan kesalahan yang berbeda—sebuah fakta yang jarang diakui oleh banyak sarjana modern namun penting bagi pemahaman kita.

Sebuah contoh klasik dari hal ini adalah perselisihan mengenai sifat Kristus yang menyebabkan kaisar Romawi Konstantin Agung mengadakan Konsili Nicea (di Turki barat modern) pada tahun 325 M.

Constantine, meskipun dianggap oleh banyak orang sebagai Kaisar Romawi "Kristen" pertama, sebenarnya adalah seorang penyembah matahari yang hanya dibaptis di ranjang kematiannya. Selama masa pemerintahannya, dia membunuh putra sulungnya dan istrinya. Dia juga sangat anti-Semit, dalam salah satu dekritnya mengacu pada "kumpulan Yahudi yang menjijikkan" dan "kebiasaan orang-orang paling jahat ini"—kebiasaan yang sebenarnya berakar pada Alkitab dan dipraktikkan oleh Yesus dan para rasul.

Sebagai kaisar dalam periode kekacauan besar di dalam Kekaisaran Romawi, Konstantinus ditantang untuk menjaga kesatuan kekaisaran. Dia mengakui nilai agama dalam menyatukan kerajaannya. Kenyataannya, ini adalah salah satu motivasi utamanya dalam menerima dan menyetujui agama "Kristen" (yang, pada saat ini, telah menyimpang jauh dari ajaran Yesus Kristus dan para rasul dan hanya Kristen dalam nama saja).

Namun kini Konstantinus menghadapi tantangan baru. Peneliti agama Karen Armstrong menjelaskan dalam Sejarah Tuhan bahwa "salah satu masalah pertama yang harus dipecahkan adalah doktrin Tuhan... bahaya baru muncul dari dalam yang memecah orang-orang Kristen ke dalam kubu-kubu yang berperang sengit" (1993, hlm. 106).

Perdebatan tentang sifat Tuhan di Konsili Nicea

Konstantinus mengadakan Konsili Nicea pada tahun 325 karena alasan politik—untuk persatuan dalam kekaisaran—dan juga alasan agama. Isu utama pada waktu itu kemudian dikenal sebagai kontroversi Arian.

“Dengan harapan untuk mengamankan tahtanya dukungan dari orang-orang Kristen yang sedang tumbuh, dia telah menunjukkan kepada mereka bantuan yang cukup besar dan demi kepentingannya agar gereja itu kuat dan bersatu. Kontroversi Arian mengancam kesatuannya dan mengancam kekuatannya. Dia karena itu berusaha untuk mengakhiri masalah itu. Disarankan kepadanya, mungkin oleh uskup Spanyol Hosius, yang berpengaruh di istana, bahwa jika sebuah sinode akan bertemu mewakili seluruh gereja baik di timur maupun di barat, dimungkinkan untuk memulihkan keharmonisan.

"Constantine sendiri tentu saja tidak tahu atau tidak peduli apa pun tentang masalah yang dipersengketakan, tetapi dia sangat ingin mengakhiri kontroversi, dan nasihat Hosius menarik baginya sebagai suara" (Arthur Cushman McGiffert, Sejarah Pemikiran Kristen, 1954, Jil. 1, hal. 258).

Arius, seorang imam dari Aleksandria, Mesir, mengajarkan bahwa Kristus, karena Dia adalah Anak Allah, pasti memiliki permulaan dan karena itu merupakan ciptaan Allah yang khusus. Lebih jauh, jika Yesus adalah Anak, Bapa harus lebih tua.

Menentang ajaran Arius adalah Athanasius, seorang diaken juga dari Alexandria. Pandangannya adalah bentuk awal dari Trinitarianisme dimana Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah satu tetapi pada saat yang sama berbeda satu sama lain.

Keputusan mengenai pandangan mana yang akan diterima oleh dewan gereja sebagian besar bersifat sewenang-wenang. Karen Armstrong menjelaskan dalam Sejarah Tuhan: "Ketika para uskup berkumpul di Nicea pada tanggal 20 Mei 325, untuk menyelesaikan krisis, sangat sedikit yang akan berbagi pandangan Athanasius tentang Kristus. Sebagian besar memegang posisi di tengah-tengah antara Athanasius dan Arius" (hal. 110).

Sebagai kaisar, Konstantinus berada dalam posisi yang tidak biasa dalam memutuskan doktrin gereja meskipun ia sebenarnya bukan seorang Kristen. (Tahun berikutnya adalah ketika dia membunuh istri dan putranya, seperti yang disebutkan sebelumnya).

Sejarawan Henry Chadwick membuktikan, "Konstantin, seperti ayahnya, memuja Matahari yang Tak Terkalahkan" (Gereja Awal, 1993, hal. 122). Mengenai memeluk agama Kristen oleh kaisar, Chadwick mengakui, "Pertobatannya tidak boleh ditafsirkan sebagai pengalaman kasih karunia di dalam... Itu adalah masalah militer. Pemahamannya tentang doktrin Kristen tidak pernah begitu jelas" (hlm. 125).

Chadwick memang mengatakan bahwa baptisan ranjang kematian Konstantinus itu sendiri "menyiratkan tidak ada keraguan tentang kepercayaan Kristennya," adalah umum bagi para penguasa untuk menunda pembaptisan untuk menghindari pertanggungjawaban atas hal-hal seperti penyiksaan dan mengeksekusi penjahat (hal. 127). Tetapi pembenaran ini tidak benar-benar membantu kasus pertobatan kaisar menjadi asli.

Norbert Brox, seorang profesor sejarah gereja, menegaskan bahwa Konstantinus sebenarnya tidak pernah menjadi orang Kristen yang bertobat: "Konstantinus tidak mengalami pertobatan apa pun, tidak ada tanda-tanda perubahan iman dalam dirinya. Dia tidak pernah mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dia telah berpaling kepada tuhan lain . . . Pada saat dia beralih ke agama Kristen, baginya ini adalah Sol Invictus (dewa matahari yang menang)" (Sejarah Singkat Gereja Awal, 1996, hal. 48).

Ketika datang ke Dewan Nicea, Ensiklopedia Britannica menyatakan: "Konstantinus sendiri memimpin, secara aktif membimbing diskusi, dan secara pribadi mengusulkan ... formula penting yang mengungkapkan hubungan Kristus dengan Allah dalam kredo yang dikeluarkan oleh dewan ... Dikagumi oleh kaisar, para uskup, dengan dua pengecualian saja , menandatangani kredo, banyak dari mereka menentang kecenderungan mereka" (edisi 1971, Vol. 6, "Constantine," hal. 386).

Dengan persetujuan kaisar, Konsili menolak pandangan minoritas tentang Arius dan, karena tidak memiliki sesuatu yang pasti untuk menggantikannya, menyetujui pandangan Athanasius—juga pandangan minoritas. Gereja dibiarkan dalam posisi yang aneh untuk secara resmi mendukung, sejak saat itu, keputusan yang dibuat di Nicea untuk mendukung kepercayaan yang dipegang oleh hanya sebagian kecil dari mereka yang hadir.

Dasar untuk penerimaan resmi Trinitas sekarang telah diletakkan—tetapi butuh lebih dari tiga abad setelah kematian dan kebangkitan Yesus Kristus agar ajaran yang tidak alkitabiah ini muncul!

Keputusan Nicee tidak mengakhiri perdebatan

Konsili Nicea tidak mengakhiri kontroversi. Karen Armstrong menjelaskan: "Athanasius berhasil memaksakan teologinya kepada para delegasi . . . dengan kaisar yang menghela nafas . . .

"Pertunjukan persetujuan menyenangkan Konstantinus, yang tidak memiliki pemahaman tentang masalah teologis, tetapi pada kenyataannya tidak ada kebulatan suara di Nicea. Setelah konsili, para uskup melanjutkan pengajaran seperti sebelumnya, dan krisis Arian berlanjut selama enam puluh tahun lagi. Arius dan para pengikutnya melawan dan berhasil mendapatkan kembali dukungan kekaisaran. Athanasius diasingkan tidak kurang dari lima kali. Sangat sulit untuk mempertahankan keyakinannya" (hlm. 110-111).

Perselisihan yang sedang berlangsung kadang-kadang kekerasan dan berdarah. Setelah Konsili Nicea, sejarawan terkenal Will Durant menulis, "Mungkin lebih banyak orang Kristen yang dibantai oleh orang Kristen dalam dua tahun ini (342-3) daripada oleh semua penganiayaan orang Kristen oleh orang-orang kafir dalam sejarah Roma" (Kisah Peradaban, Vol. 4: Zaman Iman, 1950, hal. 8). Dengan kejam, sambil mengaku sebagai orang Kristen, banyak orang percaya yang berkelahi dan membantai satu sama lain karena perbedaan pandangan mereka tentang Tuhan!

Dari dekade-dekade berikutnya, Profesor Harold Brown, yang dikutip sebelumnya, menulis: "Selama dekade-dekade pertengahan abad ini, dari tahun 340 hingga 380, sejarah doktrin lebih terlihat seperti sejarah intrik pengadilan dan gereja serta kerusuhan sosial . . . Doktrin-doktrin yang dipalsukan pada periode ini sering kali tampaknya dilakukan melalui intrik atau kekerasan massa daripada persetujuan bersama dari Susunan Kristen yang dipimpin oleh Roh Kudus" (hlm. 119).

Perdebatan bergeser ke sifat Roh Kudus

Ketidaksepakatan segera berpusat di sekitar masalah lain, sifat Roh Kudus. Sehubungan dengan itu, pernyataan yang dikeluarkan di Konsili Nicea hanya mengatakan, "Kami percaya kepada Roh Kudus." Ini "tampaknya telah ditambahkan ke kredo Athanasius hampir sebagai renungan," tulis Karen Armstrong. "Orang-orang bingung tentang Roh Kudus. Apakah itu hanya sinonim untuk Tuhan atau lebih dari itu?" (hal. 115).

Profesor Ryrie, yang juga dikutip sebelumnya, menulis, "Pada paruh kedua abad keempat, tiga teolog dari provinsi Cappadocia di Asia Kecil bagian timur [sekarang Turki tengah] memberikan bentuk definitif pada doktrin Trinitas" (hal. 65) . Mereka mengajukan gagasan yang melampaui pandangan Athanasius—bahwa Allah Bapa, Yesus Putra dan Roh Kudus adalah setara dan bersama-sama dalam satu wujud, namun juga berbeda satu sama lain.

Orang-orang ini—Basil, uskup Kaisarea, saudaranya Gregorius, uskup Nyssa, dan Gregorius dari Nazianzus—semuanya "terlatih dalam filsafat Yunani" (Armstrong, hal.113), yang tidak diragukan lagi mempengaruhi pandangan dan keyakinan mereka (lihat "Pengaruh Filsafat Yunani terhadap Doktrin Trinitas").

Dalam pandangan mereka, seperti yang dijelaskan Karen Armstrong, "Tritunggal hanya masuk akal sebagai pengalaman mistik atau spiritual . . . Itu bukan formulasi logis atau intelektual tetapi paradigma imajinatif yang mengacaukan akal. Gregory dari Nazianzus memperjelas hal ini ketika dia menjelaskan bahwa perenungan tentang Tiga dalam Satu menimbulkan emosi yang mendalam dan meluap-luap yang mengacaukan pemikiran dan kejernihan intelektual.

“'Begitu saya memahami Yang Satu, saya diterangi oleh kemegahan Tiga, segera setelah saya membedakan Tiga daripada saya dibawa kembali ke Yang Satu. Ketika saya memikirkan salah satu dari Tiga, saya menganggapnya sebagai utuh, dan mataku dipenuhi, dan sebagian besar dari apa yang aku pikirkan luput dariku'" (hal. 117). Tidak mengherankan bahwa, seperti kesimpulan Armstrong, "Bagi banyak orang Kristen Barat . . . Trinitas benar-benar membingungkan" (ibid.).

Perselisihan yang sedang berlangsung mengarah ke Konsili Konstantinopel

Pada tahun 381, 44 tahun setelah kematian Konstantinus, Kaisar Theodosius Agung mengadakan Konsili Konstantinopel (sekarang Istanbul, Turki) untuk menyelesaikan perselisihan ini. Gregorius dari Nazianzus, yang baru-baru ini diangkat sebagai uskup agung Konstantinopel, memimpin konsili tersebut dan mendesak agar pandangannya tentang Roh Kudus diadopsi.

Sejarawan Charles Freeman menyatakan: "Hampir tidak ada yang diketahui tentang perdebatan teologis dari konsili 381, tetapi Gregory tentu berharap untuk mendapatkan penerimaan atas kepercayaannya bahwa Roh itu sehakikat dengan Bapa [artinya pribadi-pribadi itu adalah makhluk yang sama. , sebagai zat dalam konteks ini menunjukkan kualitas individu].

"Apakah dia menangani masalah ini dengan kikuk atau apakah tidak ada kesempatan untuk mencapai konsensus, para uskup 'Makedonia', yang menolak untuk menerima keilahian penuh Roh Kudus, meninggalkan dewan... Biasanya, Gregorius memarahi para uskup karena lebih memilih untuk memiliki mayoritas daripada hanya menerima 'Firman Ilahi' dari Trinitas atas otoritasnya" (381 M: Heretics, Pagans and Dawn of the Monotheistic State, 2008, hal. 96).

Gregorius segera jatuh sakit dan harus mundur dari dewan. Siapa yang akan memimpin sekarang? "Jadi salah satu Nectarius, seorang senator kota tua yang telah menjadi prefek populer di kota sebagai akibat dari patronase permainan, tetapi yang masih belum seorang Kristen yang dibaptis, dipilih ... Nectarius tampaknya tidak tahu apa-apa. teologi, dan dia harus diinisiasi ke dalam iman yang diperlukan sebelum dibaptis dan ditahbiskan" (Freeman, hlm. 97-98).

Anehnya, seorang pria yang sampai saat ini bukan seorang Kristen ditunjuk untuk memimpin sebuah dewan gereja besar yang bertugas menentukan apa yang akan diajarkannya mengenai sifat Allah!

Trinitas menjadi doktrin resmi

Ajaran tiga teolog Kapadokia "memungkinkan Konsili Konstantinopel (381) untuk menegaskan keilahian Roh Kudus, yang sampai saat itu tidak pernah dinyatakan dengan jelas, bahkan dalam Kitab Suci" (NS HarperCollins Encyclopedia of Catholicism, "Tuhan", hal. 568).

Dewan mengadopsi sebuah pernyataan yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai, sebagian: "Kami percaya pada satu Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, dan dari semua hal yang terlihat dan tidak terlihat dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Tunggal Allah, yang dilahirkan dari Bapa sebelum segala zaman ... Dan kami percaya kepada Roh Kudus, Tuhan dan Pemberi hidup, yang keluar dari Bapa, yang bersama-sama dengan Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi…” Pernyataan itu juga menegaskan keyakinan "dalam satu Gereja yang kudus, katolik [dalam konteks ini universal, utuh atau lengkap] dan apostolik ..."

Dengan deklarasi ini pada tahun 381, yang kemudian dikenal sebagai Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel, Trinitas seperti yang dipahami secara umum saat ini menjadi kepercayaan dan ajaran resmi mengenai sifat Tuhan.

Profesor teologi Richard Hanson mengamati bahwa akibat dari keputusan dewan "adalah untuk mengurangi arti kata 'Tuhan' dari pilihan yang sangat besar dari alternatif satu saja," sehingga "ketika manusia Barat hari ini mengatakan 'Tuhan' dia berarti satu, satu-satunya Tuhan [Trinitarian] eksklusif dan tidak ada yang lain" (Studi di jaman dahulu Kristen, 1985, hal. 243-244).

Dengan demikian, Kaisar Theodosius—yang dirinya sendiri baru dibaptis setahun sebelum mengadakan konsili—sama seperti Konstantinus hampir enam dekade sebelumnya, berperan penting dalam menegakkan doktrin gereja yang besar. Seperti yang dicatat oleh sejarawan Charles Freeman: "Penting untuk diingat bahwa Theodosius tidak memiliki latar belakang teologisnya sendiri dan bahwa ia menempatkan sebagai dogma sebuah formula yang berisi masalah filosofis yang tidak dapat dipecahkan yang tidak akan ia sadari. Akibatnya, hukum kaisar memiliki membungkam perdebatan ketika masih belum terselesaikan" (hal. 103).

Keyakinan lain tentang sifat Tuhan dilarang

Sekarang keputusan telah tercapai, Theodosius tidak akan mentolerir perbedaan pendapat. Dia mengeluarkan dekritnya sendiri yang berbunyi: “Kami sekarang memerintahkan agar semua gereja diserahkan kepada para uskup yang mengaku Bapa, Putra dan Roh Kudus dari satu keagungan, dengan kemuliaan yang sama, dari satu kemegahan, yang tidak menetapkan perbedaan dengan pemisahan asusila, tetapi (yang menegaskan) tatanan Trinitas dengan mengakui Pribadi dan menyatukan Ketuhanan" (dikutip oleh Richard Rubenstein, Ketika Yesus Menjadi Tuhan, 1999, hal. 223).

Dekrit lain dari Theodosius melangkah lebih jauh dalam menuntut kepatuhan pada ajaran baru: "Marilah kita percaya satu dewa Bapa, Putra dan Roh Kudus, dalam keagungan yang sama dan dalam Tritunggal yang kudus. Kami mengizinkan para pengikut hukum ini untuk menganggap gelar Kristen Katolik tetapi untuk yang lain, karena, menurut penilaian kami, mereka adalah orang gila yang bodoh, kami memutuskan itu mereka akan dicap dengan nama bidat yang memalukan, dan tidak boleh dengan lancang memberi nama gereja-gereja pada conventicles [majelis] mereka.

"Mereka pertama-tama akan menderita hukuman hukuman ilahi, dan kedua hukuman yang akan dijatuhkan oleh otoritas kita, sesuai dengan kehendak Surga" (direproduksi dalam Dokumen Gereja Kristen, Henry Bettenson, editor, 1967, hal. 22).

Jadi kita melihat bahwa ajaran yang asing bagi Yesus Kristus, tidak pernah diajarkan oleh para rasul dan tidak diketahui oleh para penulis Alkitab lainnya, terkunci pada tempatnya dan wahyu alkitabiah yang benar tentang Bapa, Anak dan Roh Kudus terkunci. Siapa pun yang tidak setuju, sesuai dengan dekrit kaisar dan otoritas gereja, dicap sesat dan ditangani sesuai dengan itu.

Doktrin Trinitas diputuskan oleh coba-coba

Rangkaian peristiwa yang tidak biasa inilah yang membuat profesor teologi Anthony dan Richard Hanson merangkum kisah tersebut dalam buku mereka Keyakinan yang Wajar: Survei Iman Kristen dengan mencatat bahwa adopsi doktrin Trinitas datang sebagai hasil dari "proses eksplorasi teologis yang berlangsung setidaknya tiga ratus tahun. . . Sebenarnya itu adalah proses coba-coba (hampir hit and miss), di mana kesalahan itu tidak terbatas pada yang tidak ortodoks. . . Adalah bodoh untuk menyatakan bahwa doktrin Tritunggal Mahakudus telah dicapai dengan cara lain apa pun" (1980, hlm. 172).

Mereka kemudian menyimpulkan: "Ini adalah proses yang panjang, membingungkan, di mana aliran pemikiran yang berbeda dalam Gereja bekerja untuk diri mereka sendiri, dan kemudian mencoba memaksakan pada orang lain, jawaban mereka atas pertanyaan, 'Seberapa ilahi Yesus Kristus?' . . . Jika pernah ada kontroversi yang diputuskan dengan metode coba-coba, ini dia" (hal. 175).

Gereja Anglikan dan dosen Universitas Oxford K.E. Kirk secara terbuka menulis tentang adopsi doktrin Trinitas: "Pembenaran teologis dan filosofis keilahian Roh dimulai pada abad keempat, kita secara alami beralih ke penulis periode itu. untuk menemukan alasan apa yang mereka miliki untuk keyakinan mereka. Yang mengejutkan kami, kita dipaksa untuk mengakui bahwa mereka tidak memilikinya . . .

"Ini kegagalan teologi Kristen. . . untuk menghasilkan pembenaran logis dari poin utama dalam doktrin trinitariannya adalah signifikansi terbesar yang mungkin. Kita dipaksa, bahkan sebelum beralih ke pertanyaan tentang pembenaran doktrin melalui pengalaman, untuk bertanya pada diri kita sendiri apakah teologi atau filsafat pernah menghasilkan alasan mengapa kepercayaannya harus Trinitas" ("Evolusi Doktrin Trinitas," diterbitkan dalam Esai tentang Trinitas dan Inkarnasi, A.E.J. Rawlinson, editor, 1928, hlm. 221-222).

Mengapa percaya ajaran yang tidak alkitabiah?

Singkatnya, ini adalah kisah menakjubkan tentang bagaimana doktrin Trinitas diperkenalkan—dan bagaimana mereka yang menolak menerimanya dicap sebagai bidat atau tidak percaya.

Tetapi haruskah kita benar-benar mendasarkan pandangan kita tentang Tuhan pada doktrin yang tidak dijabarkan dalam Alkitab, yang tidak diformalkan sampai tiga abad setelah zaman Yesus Kristus dan para rasul, yang diperdebatkan dan diperdebatkan selama beberapa dekade (tidak sampai disebutkan selama berabad-abad sejak), yang dipaksakan oleh dewan agama yang dipimpin oleh para pemula atau orang yang tidak percaya dan itu "diputuskan dengan metode coba-coba"?

Tentu saja tidak. Sebaliknya, kita harus melihat Firman Tuhan—bukan ide manusia—untuk melihat bagaimana Pencipta kita menyatakan diri-Nya!


Linimasa

2019: Sebagai bagian dari rencana revitalisasi kampus Trinity, Pusat Layanan Mahasiswa baru dibuka pada Musim Gugur 2019 (aula depan gedung utama Trinity College). Pusat ini menyatukan layanan mahasiswa utama seperti Kantor Panitera dan Kantor Dekan Mahasiswa ke dalam satu ruang.

2017: College telah membangun masa depan untuk masa lalu Trinity—Arsip Trinity College yang baru dibuka.

2015: Sumbangan Trinity mencapai $90 juta Friends of the Library merayakan Penjualan Buku tahunan ke-40 dan College meningkatkan program Kesehatan dan Kebugarannya dan meluncurkan Inisiatif Konseling Anne Steacy.

2014: Trinity mendirikan dua aliran baru di Margaret MacMillan Trinity One Program: Anne Steacy Biomedical Health dan Anne Steacy Health Science and Society.

2013: Pusat Sejarah Internasional Kontemporer Bill Graham dibuka. Pusat ini adalah perusahaan akademis kolaboratif antara Trinity College dan Sekolah Urusan Global Munk.

2005: Pada bulan September, Trinity memperkenalkan program baru untuk siswa tahun pertama— Trinity One (kemudian diberi nama Margaret MacMillan Trinity One Program) dalam aliran Hubungan Internasional dan Etika. Aliran Kebijakan Publik dimulai pada tahun 2012.

2000: Perpustakaan John W. Graham dibuka sebelumnya, perpustakaan ini terletak di lantai basement gedung utama.

1995: Melalui kemurahan hati alumni Trinity dan teman-teman, Humphrys Chaplaincy dianugerahkan di Kolese. Ini diikuti oleh Ketua Margaret E. Fleck dalam Studi Anglikan, posisi Pengarsip Rolph-Bell dan Pustakawan Nicholls, dan Ketua Raymond Pryke dalam Program Trinity One Margaret MacMillan.

1988: Trinity sekarang mensponsori tiga program sarjana interdisipliner atas nama Fakultas Seni & Sains: Hubungan Internasional (1976), Imunologi (1984) dan Etika, Masyarakat & Hukum (1988).

1979: Dinamakan setelah Provost ke-9 Trinity, Teater George Ignatieff dibuka pada 12 November.

1974: Nota Kesepahaman antara Trinity College dan University of Toronto ditandatangani. Program sarjana Trinity menjadi terintegrasi penuh dengan Fakultas Seni & Sains Universitas.

1961: Dibuka pada 15 Januari, gedung akademik baru dinamai untuk menghormati Gerald Larkin, salah satu dermawan terpenting Trinity.

1955: Kapel Trinity College dibuka pada bulan Oktober. Sampai saat itu, Seeley Hall adalah Kapel Perguruan Tinggi.

1943: Bersama dengan Emmanuel, Knox dan Wycliffe Colleges, Fakultas Keilahian membentuk Sekolah Teologi Toronto masa depan (didirikan pada tahun 1969), yang bergabung dengan Universitas Toronto pada tahun 1978 untuk memberikan gelar secara bersama-sama.

1938: Gedung St. Hilda's Residence yang baru di Devonshire Place dibuka pada tahun 2004, semua tempat tinggal di Trinity menjadi coeducational.

1925: Kolese memperoleh propertinya yang sekarang di Hoskin Avenue pada tahun 1913, tetapi pembangunannya tidak selesai sampai tahun 1925 karena perang. Batu fondasi untuk gedung baru diletakkan pada tanggal 4 Juni 1923, dan Kolese mengadakan upacara pembukaan dan peresmian resminya pada tanggal 21 Oktober 1925.

1904: Trinity federasi dengan Universitas Toronto pada 1 Oktober ini juga melihat penghentian Trinity Medical College dan Fakultas Hukum, Kedokteran Gigi dan Musik.

1888: St. Hilda's College didirikan sebagai perguruan tinggi wanita Trinity yang didirikan pada 11 Februari 1890.

1884: Kolese tersebut menerima siswa perempuan pertamanya.

1870: Trinity Medical School dibuka pada tahun 1870 (kemudian menjadi Trinity Medical College).

1867: Pendeta Kanan John Strachan meninggal pada 1 November.

1850-1852: Didirikan oleh Right Rev'd John Strachan, Trinity College membeli situs aslinya di Queen Street West pada tahun 1850. Trinity College didirikan dan landasannya diletakkan pada 30 April 1851. Pada 15 Januari 1852, College dibuka. Juga pada tahun 1852, Institut Teologi Keuskupan Cobourg (yang mulai mengajar pada tahun 1842) menjadi Fakultas Ketuhanan di Trinity College yang baru.


Perdebatan bergeser ke sifat Roh Kudus

Ketidaksepakatan segera berpusat di sekitar masalah lain, sifat Roh Kudus. Sehubungan dengan itu, pernyataan yang dikeluarkan di Konsili Nicea hanya mengatakan, “Kami percaya kepada Roh Kudus.” Ini ”tampaknya telah ditambahkan ke dalam kredo Athanasius hampir sebagai renungan”, tulis Karen Armstrong. “Orang-orang bingung tentang Roh Kudus. Apakah itu hanya sinonim untuk Tuhan atau sesuatu yang lebih?” (hal. 115).

Profesor Ryrie, yang juga dikutip sebelumnya, menulis, “Pada paruh kedua abad keempat, tiga teolog dari provinsi Cappadocia di Asia Kecil bagian timur [sekarang Turki tengah] memberikan bentuk definitif pada doktrin Trinitas” (hlm. 65) . Mereka mengajukan gagasan yang melampaui pandangan Athanasius—bahwa Allah Bapa, Yesus Putra dan Roh Kudus adalah setara dan bersama-sama dalam satu wujud, namun juga berbeda satu sama lain.

Orang-orang ini—Basil, uskup Kaisarea, saudaranya Gregorius, uskup Nyssa, dan Gregorius dari Nazianzus—semuanya “terlatih dalam filsafat Yunani” (Armstrong, hlm. 113), yang tidak diragukan lagi memengaruhi pandangan dan keyakinan mereka (lihat “Yunani Pengaruh Filsafat pada Doktrin Trinitas,” dimulai pada halaman 14).

Dalam pandangan mereka, seperti yang dijelaskan Karen Armstrong, ”Tritunggal hanya masuk akal sebagai pengalaman mistik atau spiritual . . . Itu bukan perumusan logis atau intelektual tetapi paradigma imajinatif yang mengacaukan akal. Gregory dari Nazianzus memperjelas hal ini ketika dia menjelaskan bahwa perenungan tentang Tiga dalam Satu menimbulkan emosi yang mendalam dan meluap-luap yang mengacaukan pemikiran dan kejernihan intelektual.

“'Begitu saya memahami Yang Satu, saya diterangi oleh kemegahan Tiga, segera setelah saya membedakan Tiga daripada saya dibawa kembali ke Yang Satu. Ketika saya memikirkan salah satu dari Tiga, saya memikirkan dia secara keseluruhan, dan mata saya dipenuhi, dan sebagian besar dari apa yang saya pikirkan luput dari saya'” (hal. 117). Tidak mengherankan bahwa, sebagaimana disimpulkan oleh Armstrong, ”Bagi banyak orang Kristen Barat . . . Trinitas benar-benar membingungkan” (ibid.).


Ujian

Banyak orang di situs Trinity, meskipun telah menghabiskan ratusan jam kerja untuk mempersiapkan momen ini, masih tidak yakin bahwa bom itu akan meledak seperti yang direncanakan. Ada banyak variabel teoretis yang tak seorang pun di situs dapat yakin bagaimana memprediksinya. Banyak tindakan pencegahan diambil untuk mempersiapkan segala macam skenario hari kiamat. Tentara ditempatkan di beberapa kota terdekat jika mereka perlu dievakuasi. Groves, yang sudah mengkhawatirkan keselamatan Amarillo, Texas, sebuah kota berpenduduk 70.000 hanya 300 mil jauhnya, menelepon Gubernur New Mexico John J. Dempsey menjelaskan bahwa darurat militer mungkin perlu diterapkan dalam keadaan darurat di situs. Humas TNI AD menyiapkan penjelasan yang muram jika terjadi bencana dan korban jiwa.

Pada 16 Juli, badai petir menunda pengujian, yang semula dijadwalkan pada pukul 04.00. Tim Hubbard menentukan bahwa kondisi cuaca yang optimal hanya akan terjadi antara pukul 5:00 dan 6:00 pagi. Groves terkenal mengatakan kepada Hubbard bahwa "Aku akan menggantungmu" jika dia salah. Beruntung bagi Hubbard, cuaca cerah.

Cuaca tampaknya bertahan, dan para ilmuwan dan tentara mengambil posisi mereka untuk tes beberapa jam sebelum jadwal ulang ledakan pukul 5:30 pagi. Yang terdekat ditempatkan di tempat penampungan 10.000 yard utara, barat, dan selatan dari menara. Tempat penampungan ini dihuni oleh tentara dan dipimpin oleh Ilmuwan Proyek Manhattan yang sedang menguji efek radiasi. Pimpinan proyek mengamati tempat perlindungan dari Bukit Compania, sekitar dua puluh mil dari menara.

Pada 5:29:45, Gadget diledakkan dengan kekuatan antara 15 dan 20 kiloton, sedikit lebih besar dari bom Little Boy yang dijatuhkan di Hiroshima. Zaman Atom telah dimulai.

Tes Trinity, 15 detik setelah ledakan. Foto milik David Wargowski.

Setelah bertahun-tahun bekerja keras, semuanya akhirnya berjalan sesuai rencana. Tes tersebut sebenarnya menghasilkan lebih banyak kiloton TNT daripada yang diperkirakan. Susunan kabel, kabel, sakelar, dan detonator yang rumit semuanya bekerja bersama-sama untuk menciptakan ledakan energi yang belum pernah ada di dunia.

Brigadir Jenderal Thomas F. Farrell dibingungkan oleh bagaimana “seluruh negeri diterangi oleh cahaya yang membakar dengan intensitas yang berkali-kali lipat dari matahari tengah hari. Itu emas, ungu, ungu, abu-abu dan biru. Itu menerangi setiap puncak, celah, dan punggung pegunungan di dekatnya dengan kejernihan dan keindahan yang tidak dapat digambarkan tetapi harus dilihat untuk dibayangkan. Keindahan itulah yang diimpikan oleh penyair-penyair hebat, tetapi digambarkan paling buruk dan tidak memadai.”

Banyak orang lain juga disegarkan oleh keberhasilan tes. Greisen mengamati bahwa “antara munculnya cahaya dan datangnya suara, ada sorakan keras dalam kelompok di sekitar kita. Setelah keributan itu berakhir, kami semua pergi untuk saling memberi selamat dan berjabat tangan. Saya yakin kami semua jauh lebih terguncang oleh tembakan itu secara mental daripada fisik.”

Untuk foto-foto tes, silakan lihat galeri di bawah ini. Untuk foto-foto langka yang diambil oleh Marvin Davis, seorang anggota parlemen yang ditempatkan di situs Trinity, klik di sini. Untuk lebih banyak video tes Trinity, kunjungi saluran YouTube kami. Klik di sini untuk membaca lebih banyak laporan saksi mata tentang tes tersebut.


Proyek Manhattan

Mulai tahun 1939, beberapa ilmuwan Amerika banyak dari mereka pengungsi rezim fasis di Eropa menganjurkan pengembangan cara untuk menggunakan fisi nuklir untuk tujuan militer. Pada akhir 1941, Kantor Penelitian dan Pengembangan Ilmiah pemerintah federal, yang dipimpin oleh ilmuwan Vannavar Bush, mengambil alih proyek tersebut. Setelah Amerika Serikat memasuki Perang Dunia II, Korps Insinyur Angkatan Darat AS ditugaskan untuk membangun sejumlah besar pabrik, laboratorium, dan fasilitas penelitian dan pengujian lainnya yang diperlukan.

Tahukah kamu? Penduduk Los Alamos𠄽ikenal sebagai situs atau proyek "Y"– menjalani kehidupan yang sangat terbatas: Surat mereka disensor, panggilan telepon mereka dipantau dan bahkan interaksi mereka dengan anggota keluarga dikontrol dengan ketat. Semua surat dan dokumen resmi mencantumkan lokasi situs&aposs hanya sebagai P.O. Kotak 1663, Santa Fe, New Mexico.

Sebagian besar penelitian awal telah dilakukan di Universitas Columbia di New York City, dan penelitian rahasia itu kemudian dikenal dengan nama kode Proyek Manhattan. Lebih dari 30 laboratorium dan situs dan lebih dari 130.000 orang akhirnya terlibat dalam berbagai aspek penelitian dan pengembangan nuklir, dengan tiga lokasi utama di Oak Ridge, Tennessee Richland, Washington dan Los Alamos, New Mexico yang menjadi atom rahasia paling rahasia. kota.


Kronologi Peristiwa Sejarah Terpilih

1675: (a) Sensus (Sir John Berry) mencatat pekebun bernama: Tho. Carmen & Istri, David Horton & istri, Edward Horton, James Horton, dan Tho. Gabriell (b) Hidrografer Henry Southwood menjelaskan & memetakan pekebun yang tinggal di teluk di sisi timur [Pease Cove], mengidentifikasi sebuah teluk di dalam Fort Point sebagai situs Ruang Laksamana, dan sebuah teluk di sisi barat sebagai tempat Wakil Laksamana Ruang.

1696: H.M.S Bonaventura dari konvoi Admiralty, dimasukkan ke Pelabuhan Trinity untuk diperbaiki.

1697: 2-3 April, pasukan Prancis membakar dua pemukiman di dalam Pelabuhan Trinity. Tangkap 6 orang dalam satu semua melarikan diri dari yang lain.

1699-1700: Pedagang Poole (Kulit Putih) memusatkan pengiriman dan persediaan untuk perlindungan yang dianggap dapat dipertahankan jika senjata dipasang di pintu masuknya yang sempit (Admiral's/Fort Point). Sam White pertama kali menggunakan Sam White's Cove 1699.

1700: Kapten Thos. Cleasby RN dari HMS Mary Gally draft dan memberikan ruang memancing [sebelumnya ruang laksamana belakang] kepada William Taverner, seorang pedagang Poole sebelumnya di Bay de Verde

1702-5: Petisi pedagang poole & pemilik kapal untuk benteng.

1702: Keluarga Penanam Sensus: Davis, Harvey, Gifford, Roberts dan Taverner (Harvey & amp Taverner tinggal di Westside)

1705: Pemukiman dihancurkan lagi oleh Prancis (de Montigny) dari Placentia.

1708: Penanam Sensus: Davis, Harvey, Taverner, Barbeome, Foulks, Manis, Thaine dan Martin

1719-29: Kapten John Moors, pemilik kapal dari Christchurch, Hampshire bertindak sebagai pendeta awam Gereja Inggris di Trinity, English Harbour, Hants Harbour dan Old Perlican

1720-an: Penyegelan berbasis pantai dilakukan oleh kru musim dingin & musim semi dari perahu

1720-an: Pedagang Poole mulai merekrut pelayan untuk perikanan di pelabuhan Irlandia selatan – Cork , Waterford dan Youghall – dan menggunakan pelabuhan ini untuk perbekalan basah – mentega, babi, dan sapi (asin)

1723: Brigadir Joseph (100 ton) kapal pertama yang diketahui dibangun di Trinity oleh pedagang Poole Quaker Joseph White (ibunya Mary Taverner dari Bay de Verde).

1730-an: Quaker Whites membangun kapal: Charlton (200 ton), Pikiran yang Bersedia (90 ton), Petualangan (90 ton), Samuel dan Dove (70 ton) dan Speedwell (40 ton). Pembuatan kapal sekarang berada pada pijakan yang kokoh.

1729: Hakim Perdamaian diangkat: Jacob Taverner dan Francis Squibb Gereja paroki yang dibangun oleh Jacob Taverner dan Pendeta Robert Kilpatrick, misionaris, Society for Propagation of Gospel ( SPG ) tiba.

1739: Kilpatrick melaporkan sebagian besar keluarga Trinity memindahkan "ke atas teluk" selama bulan-bulan musim dingin (untuk berlindung, memotong kayu & menggergaji, membuat perahu, berburu, dan menjebak)

1746: Benteng dibangun dan ditempatkan di Admiral's Point.

1747: Pendeta Misionaris Henry Jones menggambarkan Pelabuhan Trinity sebagai "kamu pusat Perdagangan, tidak hanya untuk Teluk ini tetapi semua kamu Pelabuhan Utara." Sekarang menjadi pusat perdagangan Poole utama.

1753: sensus musim panas menyebutkan 63 Kepala Keluarga termasuk 83 wanita, 167 anak-anak, 1368 pelayan (488 selama musim dingin sebelumnya). Total populasi musim panas 1680 (pelayan 81 persen).

1756-63: Perang Tujuh Tahun. 17 Juli-1 Agustus 1762 Pelabuhan Trinity direbut dan diduduki oleh pasukan ekspedisi Prancis. Beberapa ruang pemancingan dibakar tetapi properti pedagang utama dipertahankan. Benjamin Lester, pedagang Poole & penduduk JP, kepala penghubung dengan Prancis.

1764-6: Benjamin Lester membangun rumah bata besar dan memperbesar tokonya dan menghitung rumah. Keduanya masih dilestarikan (Lester-Garland House dan Ryan's Shop)

1766: Kapal-kapal migran diperintahkan untuk memulangkan para pelayan yang menganggur (kebanyakan orang Irlandia) pada akhir musim penangkapan ikan.

1770: Misionaris SPG Balfour menulis: “Trinity menjadi Pelabuhan utama di bagian utara Negeri ini, saya memiliki audiens yang layak setiap hari Minggu selama musim panas sekitar tiga ratus Orang… “Populasi musim panas Pelabuhan Trinity pada periode ini mencapai tingkat 1500-1700 orang.

1774: Balfour mengeluh bahwa Samuel White, "a Rich Miser Quaker. . . membangun serpihan besar. . . atas bagian dari Taman. . . yang Flake menghalangi Asap Cerobong saya, Menggelapkan Jendela saya, dan membuat Rumah saya hampir tidak Dapat Dihuni. . ." White diperintahkan untuk membuang serpihannya. Pengaduan menekankan bahwa lahan yang baik di dekat tepi laut banyak dipadati dengan infrastruktur perikanan.

1775-83: Perang Revolusi Amerika. Tidak ada laporan tentang upaya untuk menyerang tetapi banyak gangguan terhadap perdagangan, kegiatan penangkapan ikan dan pengiriman oleh privateers Amerika di pantai dan Grand Banks. Persediaan makanan (roti, tepung, & amp c) langka dan mahal. Populasi pemukim menurun. Balfour pindah ke Harbour Grace.

1778: Gedung Pengadilan dan penjara dibangun dengan "pajak satu shilling untuk semua pelayan..."

1780: Pengkhotbah Metodis, John Hoskins, mengunjungi Trinity - diejek dan dilapisi oleh pelaut Inggris.

1783: Kedatangan Dr. John Clinch, ahli bedah. Clinch juga menjadi misionaris J.P dan SPG.

1791: Clinch ditunjuk Magistrate gaji.

1791-92: Clinch merekam kosakata Beothuk dari gadis India bernama Oubee dan mungkin dari John August, penduduk asli lain yang memancing perusahaan Jeffery & Street di Catalina pada musim panas dan dilaporkan kembali ke rakyatnya selama musim dingin.

1799: Clinch berhasil bereksperimen dengan vaksinasi cacar yang dikirim dari London oleh teman masa kecilnya dan rekan medisnya, Dr. Edward Jenner. Ini adalah tonggak utama dalam sejarah medis dunia.

1800-1: "A Pengembalian Jumlah Rumah, Penghuni, Ruang Memancing, Sewa Kamar, dll., dll. Di Distrik Trinity, Newfland pada Musim Dingin 1800 dan 1801 dengan Jumlah Pelayan, Perahu, dll. yang dipekerjakan di Perikanan di Musim Panas 1800 dan Total Upah yang diberikan" Benjamin Lester memiliki lima ruang pemancingan (atau perkebunan) dan 23 rumah tinggal di Pelabuhan Trinity 19 kamar dan 20 tempat tinggal di 12 permukiman Teluk Trinity lainnya. Populasi Pelabuhan Trinity c 800.

1802: Benjamin Lester dari Poole, pedagang utama Trinity dari tahun 1760-an, meninggal. Properti dan Perdagangan diakuisisi oleh menantunya, George Garland.

1804: Robert Slade dari Poole mendirikan perdagangan di bekas tempat Joseph White dan Jeffery & Street menghadap Northwest Arm menuju Hog's Nose dan di Southwest Arm

1810-34: Perikanan anjing laut lepas pantai (perburuan es), menggunakan sekunar dan brig, berkembang pesat di Trinity, menjadi bagian penting dari ekonomi lokal. Menandai periode pertumbuhan penduduk yang pesat pada masa kejayaan Trinity sebagai pelabuhan dan tempat perdagangan serta perluasan dan pembangunan kembali infrastruktur masyarakat.

1812-14: (Perang) Pasukan Sukarelawan Trinity yang Loyal dibentuk (pasukan milisi lokal di bawah agen Slade, Wm. Kelson). Benteng yang dibangun kembali oleh Garlands & Slades. Sebuah kompi marinir Inggris tiba pada bulan September 1812. Tidak ada keterlibatan militer aktif dalam perang. Sistem sinyal didirikan untuk memperingatkan penduduk kapal musuh. Satu alarm palsu direkam.

1815: Oktober. Kunjungan pertama yang tercatat oleh seorang imam Katolik Roma, Pdt. Fr. J. Sinnott, ditempatkan di King's Cove di Teluk Bonavista .

1816: Pengkhotbah Metodis penduduk pertama, pondok Pendeta John Haigh Freemasonry didirikan, cabang Lodge of Amity #137, Poole, Dorset, Dr. John Clinch, Master.

1819: Pendeta Dr. Clinch meninggal, setelah melayani di Trinity selama lebih dari 35 tahun.

1819-21: John Bingley Garland membangun kembali rumah Georgia Benjamin Lester, menjadikannya tipe kotak garam tiga lantai.

1820-1: Pembangunan gereja paroki baru dimulai ( St. Paul 's) di bawah komite yang diketuai oleh J.B. Garland. Pendeta Aubrey Spencer, yang kemudian menjadi Uskup Nfld. Gereja Inggris pertama, menjadi misionaris yang menjabat di Trinity.

1822 : Pdt. William Bullock mengangkat misionaris SPG menikah dengan Mary Clinch, putri John menjabat juga sebagai hakim, dokter, surveyor tanah & c sampai tahun 1840 pindah ke Digby, Nova Scotia.

1822: 15 Oktober "badai dahsyat. " Jurnal William Kelson

1825-26: Sekolah umum dibuka oleh Newfoundland School Society (NSS) di C of E Rectory, kemudian di Court House. Benjamin Armada guru pertama.

1826: Gedung Pertemuan Metodis dibangun - struktur berbentuk pondok.

1827: 12 Juni. Gereja St. Paul ditahbiskan oleh Uskup Inglis dari Nova Scotia. Himne, "Kami Cinta Tempat ini, Ya Tuhan," digubah oleh Pdt. Wm. Bullock untuk kesempatan ini kemudian digunakan secara luas dalam Susunan Kristen.

1828: Sekolah NSS dengan rumah guru terlampir selesai. Pendaftaran c 150-175 siswa.

1832: 19 Oktober, John Bingley Garland (pedagang Poole) terpilih menjadi anggota Distrik Trinity di Pemerintahan Perwakilan yang baru dibentuk, Ketua pertama Majelis yang terpilih tinggal paruh waktu di St. John's.

1833: Gereja Katolik Roma Kecil, Gereja Tritunggal Mahakudus, dibangun di atas tanah yang disumbangkan oleh Garland. Struktur asli, dengan menara lonceng yang ditambahkan pada tahun 1880, masih berdiri. Konon - gereja kayu tertua di provinsi ini.

1834: 9 Agustus, John Bingley Garland mengundurkan diri dari pemerintahan dan kembali ke Poole dari Trinity setelah kematian saudaranya George. Juga kecewa dengan politik Newfoundland & prospek perdagangan.

1835: Kapal layar mengirim perburuan es untuk anjing laut: 16 sekunar, 1 brigantine, dan 6 brig –ton total 1865, dan 516 orang. Pada saat ini perikanan anjing laut sama pentingnya dengan ekonomi lokal seperti halnya perikanan cod.

1835-36: Sebuah Komite Jalan didirikan di bawah Revd. Bullock (seorang surveyor terlatih) jaringan jalan dan jalur yang dirancang (berdasarkan jalan setapak sebelumnya) nama yang diberikan sebagian besar setelah nama jalan di Poole.

1838: Trinity Benefit Society, sebuah organisasi – masih ada – dibentuk oleh Bullock, untuk memberikan bantuan keuangan kepada orang sakit atau anggota yang tidak dapat bekerja (dan tunjangan kematian) – cikal bakal program asuransi cacat dan jiwa modern. Unik di Kanada saat itu.

1849: John Bingley Garland menutup pendiriannya di Trinity sejak Taverners c1700, Lesters 1748-1802, dan Garlands 1802-49. Melanjutkan perdagangan di Greenspond hingga tahun 1860-an dalam kemitraan dengan firma St. John (Robinson & Brooking).

1852: "Garland Plantation" disewakan kepada Robinson & Brooking dari St. John's.

1861: Robert Slade & Co. bangkrut, pedagang Poole terakhir. “Slade Plantation” diakuisisi oleh Grieve & Bremner (St. John's & Catalina) NNS menjadi Colonial and Continental School Society (CCCS School)

1866: William Kelson, mantan agen dan mitra Robert Slade, meninggal di Trinity sebagai warga negara yang terkenal, salah satu pemimpin komunitas abad ke-19 yang paling menonjol di Trinity.

1867: Pita kayu pertama Serigala S.S dikirim ke perburuan es/segel dari Trinity oleh Grieve & Co., di bawah Kapten George Gent dan kru 103. Penggunaan sekunar dalam perburuan anjing laut mulai menurun.

1869: Walter Grieve & Co. menggabungkan Perkebunan Slade & Garland, menggunakan yang pertama terutama untuk mendaratkan bulu anjing laut dan memproses minyak untuk perdagangan umum, penyimpanan, dan pengiriman. Populasi Trinitas 814.

c1870: Sekolah Komersial dibuka terutama untuk kelas menengah dan atas.

Mercusuar 1871 dibangun di Fort Point oleh Layanan Mercusuar Newfoundland. Tuan James Rowe ditunjuk sebagai penjaga pertama

1872-80: Kesedihan Singa S.S (229 ton) ke perikanan anjing laut setiap musim semi, Kapten Frank Ash.

1875: Kapten Edward Murray Cooksley, menantu John Bingley Garland, tiba bersama keluarga & teman-teman dari Inggris mencoba untuk membangun kembali rumah Trinity yang terbakar.

1877: Sebuah Gereja Metodis baru dibangun, bergaya Gotik dengan puncak menara (dihancurkan pada tahun 1935) Trinity, Catalina dan Bonavista dihubungkan dengan telegraf.

1881: Rumah Hiscock dibangun untuk Richard "Dick" Hiscock, pandai besi. Situs Bersejarah Provinsi.

1882: 6 Januari, hilangnya misterius Singa S.S (kapal uap kayu milik Grieve & Bremen yang digunakan dalam perikanan anjing laut), dalam perjalanan St. John's ke Trinity, dari Grate's Cove dengan kehilangan Kapten Patrick Fowlow, awak sepuluh, dan sekitar 20 penumpang.

1886: Surat Kabar Catatan Mingguan / Pengiklan Teluk Trinity, editor & pemilik D.C. Webber (tenggelam 1893), kemudian diterbitkan hingga 1899 oleh John A. Barrett.

1892: 27 Februari. Bencana Teluk Trinity yang disebabkan oleh badai salju yang tiba-tiba menyerang dengan c. 215 pria & anak laki-laki dari Trinity Byte menyegel es di teluk. Lebih dari dua puluh tewas, sebagian besar dari Pelabuhan Inggris dan Teluk Kapal [Port Rexton]

1893: Trinity dihubungkan melalui jalan kereta (40 mil) ke Shoal Harbour melalui Goose Bay, Bonavista Bay.

1887: 17 sekunar (849 ton) dikirim ke perburuan anjing laut dengan 330 orang.

1891: Populasi 550 (menurun dari 814 pada tahun 1869)

1892-4: Gereja Anglikan St. Paul, sebuah bangunan Kebangkitan Gotik yang mengesankan dibangun, berdasarkan rencana yang dirancang untuk Gereja Anglikan Trinity, Nova Scotia (dibangun 1878) oleh Stephen Carpenter Earle yang ditahbiskan 13 November 1894 oleh Uskup Llewelyn Jones. Dia memberinya label "Permata Keuskupan"

1898-1905: Parish Hall dibangun oleh William Lockyer menggunakan fitur hiasan Second Empire.

1900: Kebangkrutan R.S. Bremner, pedagang di Trinity dari tahun 1866 penyewa terakhir Perkebunan Garland.

1901: Sekolah CCCS & Sekolah Komersial bergabung menjadi Sekolah Menengah Umum (kepala sekolah pertama Mr. A.T. Tulk, asisten Miss Bessie Gribble). Balai Paroki digunakan sebagai sekolah selama sepuluh tahun.

1904: Sekunar terakhir berlayar berburu anjing laut (Kapten Fowlow)

1904-14 pabrik perburuan paus dioperasikan di Maggotty Cove oleh Atlantic Whaling and Manufacturing Co Ltd (Job Brothers of St. John's). Memproses 472 paus- sebagian besar dibunuh di Trinity Bay selama periode tersebut.

1906: Ryan Brothers dari Bonavista (James) & Kings Cove (Daniel) membeli Perkebunan Garland untuk melengkapi sekunar dan menerima cod dari perikanan Labrador dan perdagangan umum Trinity didirikan kembali sebagai pusat perdagangan yang penting.

1909-1947: Surat Kabar Perusahaan diterbitkan oleh F.J. Brady (Breddy) kesenjangan 1924-34.

1910-11: Pembangunan Kereta Api Cabang Bonavista yang menghubungkan Trinity ke Clarenville. Trinity Loop, fitur yang dirancang untuk lereng curam dan topografi berbukit di dekat Trinity, dibangun tahun 1911.

1921: Mercusuar dibangun kembali dengan menara besi cor silinder putih yang melekat pada dasar struktur sebelumnya dan ditambahkan klakson kabut

1938: November Bangkai sekunar Marion Rogers di bebatuan di luar Fort Point tepat di bawah mercusuar. Tujuh orang tewas.

1945: Sensus penduduk 376.

1948: Trinity Cabins dibuka oleh Rupert Morris, seorang veteran Perang Dunia II, merintis industri pariwisata modern di masyarakat.

1951-55: Likuidasi Ryan Brothers Ltd., menyelesaikan pengabaian komersial dari Taverner-Lester-Garland-Ryan Premises kuno.

1964: Trinity Historical Society (THS awalnya Komite Situs Bersejarah) dibentuk untuk melestarikan situs, bangunan, dan catatan bersejarah

1966: Sensus penduduk 323

1967: Museum dibuka di rumah keluarga tradisional oleh THS (museum pertama di luar St. John's)

1969: Trinity dimasukkan sebagai kotamadya

1978-83: Proyek untuk memulihkan, memperbarui, dan melestarikan bangunan dan situs bersejarah termasuk: Balai Paroki & Gedung Pengadilan: Gereja Anglikan St. Paul Gereja Tritunggal Mahakudus (RC) Masyarakat Kapel Kamar Mayat Balai Nelayan Serikat (bekas Sekolah Metodis) Ryan's Toko (mantan Garland dan Lester) dan Hiscock House. Palisades dibangun kembali di sekitar situs militer di Fort Point. Tempat tinggal pribadi diperoleh, direnovasi dan dibuka sebagai Pusat Interpretasi tentang sejarah Trinity.

1991: Restorasi Green Family Forge Trinity Trust dibentuk di Poole, Inggris (Alan G Perry) dan Trinity, Kanada (David R.L. White), untuk merekonstruksi ( menggabungkan sisa-sisa asli) Rumah Lester-Garland. Proyek memerlukan penelitian dokumenter, penggalangan dana, pekerjaan arkeologi di tempat, dan keterlibatan masyarakat (Dewan Kota, Masyarakat Sejarah Trinity, dan sejarah lisan lokal).

1993: Rising Tide Theatre (dibentuk pada tahun 1978 oleh Donna Butt) mendirikan pertunjukan teater luar ruangan "The Trinity Pageant -The New Found Lande" yang membawa penonton melewati jalur dan jalan Trinity sambil menghidupkan kembali peristiwa bersejarah di daerah Trinity Bight.

1994: Rising Tide membuka “The Summer in the Bight” sebagai acara pendamping Kontes yang menampilkan drama, teater makan malam, dan konser tentang tema dan sejarah budaya Newfoundland. Berganti nama menjadi "Seasons in the Bight" pada tahun 2002.

1996-7: Rumah Lester-Garland dibangun kembali dan dibuka secara resmi pada 25 Juni 1997 Kisah Trinitas oleh Gordon Handcock diterbitkan oleh Trinity Historical Society (diterbitkan ulang 2008).

2001: Kantor dan Arsip Masyarakat Sejarah Trinity berlokasi di Rumah Sensus Lester-Garland dengan populasi 240.


Peralatan [ sunting | edit sumber]

Seragam [ sunting | edit sumber]

Prajurit yang diprakarsai Trinity mengenakan jaket hitam, sepatu bot, sarung tangan, rompi antipeluru, dan celana abu-abu sebagai seragam standar. Banyak juga yang memakai helm atau balaclava.

Saat mengerahkan pasukan ke hutan, prajurit Trinity mengenakan seragam tempur kamuflase dan jaring untuk kamuflase lebih lanjut.

Pasukan Penyembur Api mengenakan setelan tahan api dan masker gas dengan pelindung cermin. Perbedaan utama antara anggota Trinity yang diinisiasi dan tentara bayaran sewaan lainnya adalah bahwa prajurit Trinity yang diinisiasi memiliki tambalan dan medali di seragam mereka, yang melambangkan organisasi.

Pasukan yang belum tahu tidak memiliki seragam standar, dan tampaknya mengenakan pakaian berdasarkan preferensi pribadi.


Tonton videonya: ADY - Garis Waktu. Official Music Video (Mungkin 2022).