Podcast Sejarah

Populasi Republik Dominika - Sejarah

Populasi Republik Dominika - Sejarah

REPUBLIK DOMINIKA

Sekitar setengah dari Dominikan tinggal di daerah pedesaan; banyak pemilik tanah kecil. Haiti membentuk kelompok minoritas asing terbesar. Semua agama ditoleransi; NS
agama negara adalah Katolik Roma.
GRAFIK POPULASI
Populasi:
9.183.984 (perkiraan Juli 2006)
Struktur usia:
0-14 tahun: 32,6% (laki-laki 1.531.145/perempuan 1.464.076)
15-64 tahun: 61,9% (laki-laki 2.902.098/perempuan 2.782.608)
65 tahun ke atas: 5,5% (laki-laki 235.016/perempuan 269.041) (perkiraan 2006)
Paruh baya:
total: 24,1 tahun
pria: 24 tahun
perempuan: 24,3 tahun (tahun 2006)
Tingkat pertumbuhan penduduk:
1,47% (perkiraan 2006)
Angka kelahiran:
23,22 kelahiran/1.000 penduduk (perkiraan 2006)
Angka kematian:
5,73 kematian/1.000 penduduk (perkiraan 2006)
Tingkat migrasi bersih:
-2,79 migran/1.000 penduduk (perkiraan 2006)
Rasio jenis kelamin:
saat lahir: 1,05 pria/wanita
di bawah 15 tahun: 1,05 pria/wanita
15-64 tahun: 1,04 pria/wanita
65 tahun ke atas: 0,87 pria/wanita
total populasi: 1,03 laki-laki/perempuan (perkiraan 2006)
Angka kematian bayi:
total: 28,25 kematian/1.000 kelahiran hidup
laki-laki: 30,58 kematian/1.000 kelahiran hidup
perempuan: 25,8 kematian/1.000 kelahiran hidup (perkiraan 2006)
Kemungkinan hidup saat lahir:
jumlah penduduk: 71,73 tahun
pria: 70,21 tahun
perempuan: 73,33 tahun (tahun 2006)
Tingkat kesuburan total:
2.83 anak yang lahir/perempuan (tahun 2006)
HIV/AIDS - tingkat prevalensi dewasa:
1,7% (perkiraan 2003)
HIV/AIDS - orang yang hidup dengan HIV/AIDS:
88.000 (perkiraan 2003)
HIV/AIDS - kematian:
7.900 (tahun 2003)
Kebangsaan:
kata benda: Dominika
kata sifat: Dominika
Kelompok etnis:
campuran 73%, putih 16%, hitam 11%
Agama:
Katolik Roma 95%
Bahasa:
Orang Spanyol
Literasi:
definisi: usia 15 tahun ke atas dapat membaca dan menulis
total populasi: 84,7%
laki-laki: 84,6%
perempuan: 84,8% (tahun 2003)


Keadilan Republik Dominika

Sistem hukum didasarkan pada Kode Napoleon. Mahkamah Agung beranggotakan sembilan orang adalah pengadilan banding terakhir. Senat menunjuk hakim Mahkamah Agung, yang pada gilirannya menunjuk hakim ke pengadilan yang lebih rendah, yang meliputi pengadilan banding dan pengadilan provinsi, kota, komersial, dan tanah. Konstitusi tahun 2010 menetapkan Pengadilan Konstitusional untuk memutuskan masalah konstitusional. Pengadilan militer terpisah mengadili kasus-kasus yang melibatkan anggota angkatan bersenjata. Konstitusi menetapkan independensi peradilan namun, presiden dan anggota pemerintah lainnya sering mempengaruhi keputusan pengadilan. Kepercayaan publik terhadap sistem peradilan telah lama dirusak oleh korupsi, pelatihan hukum yang tidak memadai dari beberapa hakim, dan penahanan pendahuluan rutin terhadap tersangka penjahat. Seperti halnya di beberapa negara Amerika Latin lainnya, sebagian besar tahanan ditahan tanpa pengadilan, kadang-kadang selama bertahun-tahun.


Isi

Pulau Hispaniola ditemukan oleh Christopher Columbus pada tanggal 5 Desember 1492, [15] tetapi pertama kali dia melihat bagian dari Republik Dominika saat ini adalah pada tanggal 4 Januari 1493 ketika dia melihat sebuah tanjung yang dia beri nama Monte Cristi ("Gunung Kristus"). [16] Gunung itu disebut sekarang El Morro dan dekat kota Monte Cristi.

Dari Monte Cristi, Columbus pergi ke timur di sepanjang pantai utara pulau dan pada 6 Januari, setelah mengunjungi Teluk Samaná, ia kembali ke Spanyol. Dalam perjalanan keduanya ke Amerika, ia mendirikan kota Eropa pertama di benua itu, La Isabela, dekat kota Puerto Plata saat ini. [17]

Kemudian, Bartholomew Columbus mendirikan kota Santo Domingo, kota Eropa permanen tertua di Amerika. Dari sini, banyak orang Spanyol pergi untuk menaklukkan pulau-pulau lain (Kuba, Jamaika, Puerto Riko). Karena Kuba lebih dekat ke benua itu, banyak orang pindah ke sana dari Hispaniola, dan kemudian ke benua itu. Karena itu, populasi pulau itu tumbuh sangat lambat. Dengan Perjanjian Ryswick pada tahun 1697, Spanyol memberikan sepertiga bagian barat pulau itu kepada Prancis dan mempertahankan bagian timurnya, sehingga pulau itu memiliki dua koloni yang berbeda: Prancis Saint-Domingue dan Spanyol Santo Domingo. Pada tahun 1795, Prancis mendapatkan seluruh pulau tetapi mereka hanya dapat menguasai bagian timur karena Haiti segera merdeka. Pada tahun 1809, pemerintah Prancis mengembalikan koloni lama "Santo Domingo" ke Spanyol.

Pada 1 Desember 1821, letnan gubernur Spanyol José Núñez de Cáceres mendeklarasikan kemerdekaan dari Spanyol. Negara baru memiliki nama Estado Independiente del Haiti Español ("Negara Merdeka Haiti Spanyol"). Tetapi pada tanggal 9 Februari 1822, tentara Haiti menduduki negara itu dan tinggal selama 22 tahun. Juan Pablo Duarte mendirikan perkumpulan rahasia, La Trinitaria, untuk memperjuangkan kemerdekaan Dominika. Pendudukan Haiti berakhir pada 27 Februari 1844, ketika penduduk bagian timur Hispaniola membuat negara baru bernama Repblica Dominicana ("Republik Dominika"). Dari tahun 1861 hingga 1865, negara itu kembali menjadi koloni Spanyol. Pada tanggal 16 Agustus 1863 dimulai Perang Restorasi ketika kaum Dominikan berjuang untuk bebas kembali. Perang itu berakhir pada tahun 1865 ketika Spanyol pergi dan Republik Dominika kembali menjadi negara merdeka. [18]

Negara ini diduduki oleh Amerika Serikat dari tahun 1916 hingga 1924. Pada tahun 1930, Rafael Trujillo menjadi presiden negara itu melalui kudeta. Trujillo adalah seorang diktator yang kejam, membunuh ribuan orang, di antaranya banyak orang Haiti. Trujillo terbunuh pada tahun 1961. Setelah kematian Trujillo, Juan Bosch terpilih pada tahun 1962 dan menjadi, pada tahun 1963, presiden terpilih pertama sejak tahun 1930. Namun Bosch berkuasa hanya selama tujuh bulan. Pada tahun 1965, terjadi perang saudara antara mereka yang menginginkan Bosch kembali berkuasa dan mereka yang menentangnya. Kemudian negara itu diserbu lagi oleh Amerika Serikat.

Sejak akhir perang saudara, presiden Republik Dominika telah: [18]

  • Joaquín Balaguer (1966-1978)
  • Antonio Guzman (1978-1982)
  • Salvador Jorge Blanco (1982-1986)
  • Joaquín Balaguer (1986-1996)
  • Leonel Fernández (1996-2000)
  • Hipólito Mejía (2000-2004)
  • Leonel Fernández (2004-2012)

Republik Dominika adalah republik demokrasi presidensial. [19] Pemerintah dibagi dalam tiga cabang: Eksekutif, Legislatif dan Yudikatif. Cabang Eksekutif terdiri dari Presiden, Wakil Presiden dan Menteri yang disebut Sekretaris Negara. Presiden adalah kepala negara dan kepala pemerintahan dan dipilih setiap 4 tahun. Dia mencalonkan kabinet. Presiden saat ini adalah Danilo Medina Sánchez.

Cabang Legislatif membuat undang-undang dan terdiri dari Kongres, yang berada di Santo Domingo, ibu kota Republik Dominika. Kongres dibagi menjadi dua kelompok: Senat, dengan 32 anggota (satu untuk setiap provinsi dan satu untuk Distrik Nasional), dan Kamar Deputi dengan 178 anggota. [20]

Cabang Yudisial terdiri dari pengadilan negara, termasuk Mahkamah Agung. [21]

Republik Dominika adalah negara demokrasi konstitusional yang diperintah oleh seorang presiden. Presiden dipilih setiap 4 tahun sekali. Presiden saat ini adalah Danilo Medina Sánchez, dari PLD.

Ada 3 partai politik penting di Republik Dominika:

  • PRD: Partai Revolusioner Dominika (Spanyol: Partido Revolucionario Dominicano). PRD adalah partai yang agak sosialis. Partai ini didirikan pada tahun 1939 di Havana, Kuba. Kemudian didirikan di Republik Dominika pada tahun 1961.
  • PRSC: Partai Reformis Kristen Sosial (Spanyol: Partido Reformista Social Cristiano). Ini adalah partai konservatif yang didirikan pada tahun 1964 oleh Joaquín Balager, yang adalah Presiden Republik dari 1966-78 dan 1986-96.
  • PLD: Partai Pembebasan Dominika (Spanyol: Partido de la Liberación Dominicana) agak sosialis ketika didirikan pada tahun 1973 saat ini adalah partai liberal.

Ada beberapa rantai gunung di Republik Dominika. Empat rantai utama, dari Utara ke Selatan, adalah:

  1. Cordillera Septentrional (dalam bahasa Inggris, "Northern mountain range"), dekat dengan Samudra Atlantik.
  2. Cordillera Tengah (dalam bahasa Inggris, "Pegunungan tengah") yang berlanjut ke utara Haiti di mana disebut Massif du Nord. Pegunungan tertinggi di Hindia Barat ada di rantai ini Pico Duarte, dengan 3.087 m, adalah yang tertinggi. [22] Sungai-sungai utama di Hispaniola bersumber dari pegunungan ini.
  3. Sierra de Neiba.
  4. Sierra de Bahoruco, yang dikenal di Haiti sebagai Massif de la Selle.

Di antara pegunungan tersebut terdapat beberapa lembah penting, seperti:

  • Lembah Cibao (Republik Dominika) adalah lembah terbesar dan terpenting di negara ini. Lembah panjang ini membentang dari Haiti Utara hingga Teluk Samaná, di selatan Cordillera Septentrional.
  • Lembah San Juan dan Dataran Azua adalah lembah besar di selatan Cordillera Central.
  • NS Hoya de Enriquillo atau Lembah Neiba adalah lembah yang sangat gersang di selatan Sierra de Neiba.
  • Llano Costero del Caribe (dalam bahasa Inggris, "Dataran Pesisir Karibia") berada di tenggara negara itu. Ini adalah padang rumput besar di timur Santo Domingo. Ada perkebunan tebu yang sangat penting di dataran ini.

Ada lembah kecil lainnya di pegunungan: Constanza, Jarabacoa, Bonao, Villa Altagracia. [23]

Empat sungai terpenting di Republik Dominika adalah Yaque del Norte, Yuna, Yaque del Sur dan Ozama. Ada banyak danau yang terbesar adalah Danau Enriquillo, dalam Hoya de Enriquillo.

Negara ini memiliki iklim tropis tetapi dimodifikasi oleh ketinggian dan angin perdagangan (angin yang datang dari timur laut, dari Samudera Atlantik). Di permukaan laut, suhu rata-rata adalah 25 ° C, dengan perubahan kecil dari satu musim ke musim lainnya. Di pegunungan tertinggi, suhu di musim dingin bisa serendah 0 °C. [24]

Ada dua musim hujan: April-Juni dan September-November. Periode paling kering adalah dari Desember hingga Maret. Curah hujan sangat bervariasi di wilayah timur, seperti Semenanjung Samaná, mendapatkan rata-rata lebih dari 2.000 mm dalam setahun, tetapi kurang dari 500 mm jatuh di barat daya (Hoya de Enriquillo). [24]

Dari Juni hingga November, badai sering terjadi dan dapat menyebabkan banyak kerusakan di pulau itu.

Republik Dominika memiliki populasi total, diperkirakan untuk Juli 2009, 9.650.054 jiwa, dengan kepadatan 236,30 jiwa per km².

Sekitar 64% Dominikan tinggal di kota-kota besar dan kecil dan 87% orang yang berusia 15 tahun atau lebih dapat membaca dan menulis. [25]

Dua kota terbesar adalah Santo Domingo (ibu kota) dengan 1.817.754 jiwa, dan Santiago, di Lembah Cibao dengan 908.250 jiwa. [25]

Komposisi etnis Dominikan adalah sekitar 45% Mulatto, 40% Hitam, dan 15% Putih

  • Dominikan Mulatto: Mereka sebagian besar adalah keturunan penjajah Eropa Selatan dan budak Afrika Barat.
  • Dominikan Hitam: Mereka adalah keturunan Afrika Barat yang dibawa sebagai budak untuk bekerja sebagian besar di perkebunan tebu. Sebagian besar keturunan Afrika Dominika dapat ditelusuri kembali ke negara-negara Afrika Barat seperti Ghana, Kamerun, dan Angola.
  • Dominikan Putih: Mereka sebagian besar adalah keturunan penjajah Spanyol, Portugis, dan Prancis. Sebagian besar keturunan Dominikan Eropa berasal dari Kepulauan Canary dan Spanyol Selatan, sementara banyak lainnya diturunkan dari orang Portugis, Galicia, Asturian, dan Prancis.

Republik Dominika dibagi menjadi 31 provinsi. Ibu kota nasional Santo Domingo de Guzmán berada di Distrito Nasional yang seperti sebuah provinsi dan memilih satu Senator.

  1. Monte Plata
  2. Pedernales
  3. peravia
  4. Puerto Plata
  5. Hermanas Mirabal
  6. Samana
  7. Sánchez Ramirez
  8. San Cristobal
  9. San Jose de Ocoa
  10. San Juan
  11. San Pedro de Macorís
  12. Santiago
  13. Santiago Rodríguez
  14. Santo Domingo
  15. Valverde
    D.N. - Distrito Nacional

Republik Dominika memiliki ekonomi campuran yang didasarkan terutama pada pertanian, jasa (termasuk pariwisata dan keuangan), perdagangan dan uang yang dikirim dari banyak Dominikan yang tinggal di negara lain (Amerika Serikat, Eropa). Produksi pertanian (terutama tebu, dengan jumlah kopi, kakao, dan tembakau yang lebih sedikit) adalah kegiatan ekonomi utama tetapi sekarang berada di tempat ketiga setelah pariwisata dan manufaktur di zona francas ("zona bebas" di mana industri tidak membayar pajak dan semua produksi dikirim ke negara lain). [20]

Pertambangan juga penting, terutama feronikel (nikel dengan besi) dan emas.

Republik Dominika menderita kemiskinan, dengan 83,3% populasi hidup di bawah garis kemiskinan pada tahun 2012. Distribusi kekayaan tidak merata: 10% orang terkaya mendapatkan hampir 40% pendapatan nasional. [20]

Budaya Republik Dominika, seperti di negara-negara Karibia lainnya, adalah campuran budaya Taíno, Afrika dan Eropa (terutama Spanyol).

Tidak banyak tradisi Taíno dalam budaya Dominika modern, banyak tempat menyimpan nama Taíno mereka: Dajabón, Bánica, Haina, Yaque, Samaná, dll. Juga banyak benda, tumbuhan dan hewan memiliki asal Taíno dan nama mereka telah dimasukkan dalam bahasa lain Misalnya: kanoa (kano, perahu kecil), hamaca (tempat tidur gantung, tempat tidur sederhana), maíz (jagung, jagung), yuca (singkong, yang berasal dari kata Taíno casabe, sejenis roti singkong yang dimakan di Karibia), dan batata (ubi).

Campuran tradisi yang berbeda itu menciptakan budaya yang dikenal sebagai Kreol (dalam bahasa Spanyol: Criolla), umum untuk semua negara di Karibia, Louisiana dan beberapa bagian Amerika Selatan dan Amerika Tengah.

Bahasa Sunting

Di Republik Dominika, hanya bahasa Spanyol yang digunakan, namun ada 3 bahasa utama yang juga digunakan seperti bahasa Kreol Haiti, Bahasa Inggris Samana, dan bahasa Yoruba Afrika Barat yang dikenal sebagai Lucumi yang dituturkan oleh sedikit orang. Ada dialek lokal atau patois yang dituturkan oleh semua orang Dominikan - lihat bahasa Creole Spanyol Dominika. [26]

Agama Sunting

Agama resmi adalah Katolik Roma tetapi ada kebebasan beragama. Kelompok Protestan penting, mewakili sekitar 15% dari total populasi. [20] Setiap tahun perayaan besar disebut pesta pelindung diadakan. Mereka adalah perayaan Katolik untuk menghormati orang-orang kudus Pelindung kota dan desa itu adalah tradisi Spanyol untuk mengasosiasikan setiap kota dengan orang suci Katolik. Perayaan tersebut meliputi kebaktian gereja, parade jalanan, kembang api, kontes tari dan kegiatan lainnya. Voodoo Dominika atau Santeria juga dipraktekkan dalam jumlah besar seperti halnya Dominikan Palo, agama Kongo Dominika, dan lain-lain.

Budaya Afrika memiliki pengaruh paling kuat dalam budaya Dominika, terutama dalam bahasa, agama, makanan, dan musik.


Industri Utama: pariwisata, pengolahan gula, pertambangan feronikel dan emas, tekstil, semen, tembakau

Produk pertanian: tebu, kopi, kapas, kakao, tembakau, beras, kacang-kacangan, kentang, jagung, sapi pisang, babi, produk susu, daging sapi, telur

Sumber daya alam: nikel, bauksit, emas, perak

Ekspor Utama: feronikel, gula, emas, perak, kopi, kakao, tembakau, daging, barang konsumsi

Impor Utama: bahan makanan, minyak bumi, kapas dan kain, bahan kimia dan obat-obatan

Mata uang: Peso Dominika (DOP)

PDB Nasional: $93,380,000,000


** Sumber untuk populasi (perkiraan 2012) dan PDB (perkiraan 2011) adalah CIA World Factbook.


Populasi Kota di Republik Dominika (2021)

Republik Dominika adalah negara Karibia yang terkenal dengan hutan hujan, sabana, dan dataran tinggi. Ini adalah rumah bagi Pico Duarte, gunung tertinggi di Karibia. Ibu kota Republik Dominika Santo Domingo, salah satu kota tertua di Karibia, masih mempertahankan landmark kolonial Spanyol seperti Gothic Catedral Primada de America, yang berasal dari abad keenam belas. Kota ini memiliki populasi hampir satu juta, yang meningkat menjadi hampir tiga juta untuk wilayah metropolitan yang lebih luas, menjadikannya wilayah metropolitan terpadat di Karibia. Santo Domingo adalah pusat keuangan, politik, dan budaya Republik Dominika, serta pelabuhan utamanya, dan banyak turis tiba setiap tahun dengan kapal pesiar.

Republik Dominika dibagi menjadi 31 provinsi, yang selanjutnya dibagi lagi menjadi munisipalitas. Provinsi Santiago adalah yang terbesar kedua setelah Santo Domingo (yang ditetapkan sebagai Distrik Nasional). Santiago juga merupakan pusat pendidikan dan budaya yang penting di dalam negeri, dan merupakan produsen utama rum, tekstil, dan furnitur. Di dalam provinsi Santiago adalah kota Santiago de los Caballeros, yang terbesar kedua di Republik Dominika. Ini memiliki populasi 550.753 jiwa dan dikenal sebagai 'La Ciudad Corazón' ('Kota Heartland').

Republik Dominika memiliki 2 kota dengan lebih dari satu juta orang, 11 kota dengan antara 100.000 dan 1 juta orang, dan 56 kota dengan antara 10.000 dan 100.000 orang. Kota terbesar di Republik Dominika adalah Santo Domingo, dengan jumlah penduduk 2.201.941 jiwa.


Isi

Hitam (Spanyol: Negro, kolok. Moreno) secara historis menjadi bagian dari sistem klasifikasi ras resmi Republik Dominika. Ada bukti bahwa populasi kulit hitam kurang terwakili dalam sensus sebelumnya. Biro sensus memutuskan untuk tidak menggunakan klasifikasi ras yang dimulai dengan sensus 1970. [1]

Kartu identitas Dominika (dikeluarkan oleh Pemilihan Pusat Junta) digunakan untuk mengkategorikan orang sebagai kuning, putih, India, dan hitam. [16] Pada tahun 2011 Junta berencana untuk mengganti India dengan mulatto di kartu ID baru dengan data biometrik yang sedang dikembangkan, tetapi pada tahun 2014 ketika merilis kartu ID baru, memutuskan untuk hanya menjatuhkan kategorisasi rasial, kartu ID lama kedaluwarsa pada 10 Januari 2015. [14] [17] Kementerian Pekerjaan Umum dan Komunikasi menggunakan klasifikasi ras dalam SIM, kategori yang digunakan adalah putih, mestizo, mulatto, hitam, dan kuning.

16 - abad ke-18 Sunting

Pada tahun 1502 (atau 1503), Mahkota Spanyol akhirnya menyetujui tuntutan penjajah untuk memperbudak orang Afrika. Koloni Santo Domingo, satu-satunya milik Eropa di Amerika, telah menghasilkan efek yang menghancurkan pada populasi Taino, Lucayan (Arawak), dan Kalinga (Karibia). Eksploitasi intens selama satu dekade dan gelombang wabah mematikan telah mengurangi populasi penduduk asli ke tingkat yang bahkan dianggap berbahaya oleh orang Spanyol. Ketika Hispaniolan Tainos (dan Cigüayos) menurun selama beberapa tahun pertama penjajahan, administrasi kolonial yang dijalankan oleh Christopher Columbus telah bertentangan dengan keinginan Isabel I dari Castile dan telah memulai perdagangan budak Eropa pertama di sisi barat Atlantik. Serangan yang dilakukan dari Santo Domingo dengan menyamar sebagai pengamanan dan untuk menginjili penduduk pulau terdekat telah membawa orang Amerindian lain ke koloni. Mereka adalah sejumlah besar Lucayo yang diperbudak dari Bahama dan Kalinga dari pulau-pulau timur. Sekarang bekerja keras bersama penduduk asli Hispaniolan, tawanan perang ini menjadi pekerja asing pertama yang diperbudak di pulau Aytí, salah satu nama pribumi untuk pulau yang disebut Columbus sebagai Hispaniola. Pada pergantian abad, bahkan tetangga yang ditangkap pun tidak dapat memenuhi kebutuhan tenaga kerja di pertambangan dan perkebunan. Teknik penambangan yang belum sempurna dan produksi massal bahan makanan yang selalu melelahkan membutuhkan jumlah pekerja paksa yang terus bertambah. Memperluas proyek kolonisasi ke Puerto Rico dan meminta izin Mahkota untuk membeli orang Afrika yang diperbudak adalah satu-satunya dua solusi yang tampaknya mampu dipahami oleh para kolonis. Ferdinand I dari Aragon, yang menjanda dan dibebaskan dari tangan Isabel yang lebih berhati-hati, mengabulkan kedua keinginan itu kepada para kolonis yang berperang di Hindia. Namun, itu tidak pernah merupakan ekspansi liberal atau perdagangan terbuka. Meskipun tidak dibatasi oleh kesalehan agama, Ferdinand, yang merupakan Pangeran ideal dalam imajinasi Machiavelli, sangat waspada terhadap potensi kerajaan milik Conquistador (gaya abad pertengahan) dalam kepemilikan barunya, dan pemberontakan budak di koloni. Jadi, kelompok budak Afrika pertama yang tiba di Sungai Ozama bukanlah Piezas de India yang dibeli dari pedagang Portugis, tetapi sekelompok Ladino Hitam yang berpengalaman. [18] [19] Mereka membentuk persaudaraan mereka sendiri sedini 1502, [20] dan mereka dianggap sebagai komunitas pertama diaspora Afrika di Amerika. [21] Keuntungannya juga dimaksudkan untuk tetap berada di dalam kerajaannya. Perlawanan, penerbangan, dan penyakit India, bagaimanapun, memaksa mahkota untuk membuka pasar bagi ribuan bozale, memperbudak orang Afrika langsung dari benua itu. [22]

Pada tahun 1522, pemberontakan budak besar pertama [18] dipimpin oleh 20 Muslim Senegal asal Wolof, di sebuah ingenio (pabrik gula) di sebelah timur koloni Santo Domingo. [19] Banyak dari pemberontak melarikan diri ke pegunungan dan mendirikan apa yang akan menjadi komunitas Maroon Afrika otonom pertama di Amerika. [18] Dengan keberhasilan pemberontakan ini, pemberontakan budak berlanjut dan pemimpin muncul di antara budak Afrika, termasuk orang-orang yang sudah dibaptis Kristen oleh Spanyol, seperti kasus Juan Vaquero, Diego de Guzmán dan Diego del Campo. Pemberontakan dan pelarian berikutnya menyebabkan pembentukan komunitas Afrika di barat daya, utara dan timur pulau, termasuk komunitas pertama mantan budak Afrika di Hispaniola barat yang dikelola Spanyol sampai 1697, ketika dijual ke Prancis dan menjadi Saint-Domingue (Haiti modern). Hal ini menyebabkan beberapa kekhawatiran di antara para pemilik budak dan berkontribusi pada emigrasi Spanyol ke tempat lain. Bahkan ketika tebu meningkatkan keuntungan di pulau itu, jumlah orang Afrika yang melarikan diri terus meningkat, bercampur dengan orang-orang Taíno di wilayah ini, dan pada tahun 1530, pita Maroon dianggap berbahaya bagi penjajah Spanyol, yang melakukan perjalanan dalam kelompok bersenjata besar di luar perkebunan dan meninggalkan daerah pegunungan ke Maroon. [ kutipan diperlukan ]

Dengan ditemukannya logam mulia di Amerika Selatan, orang Spanyol meninggalkan migrasi mereka ke pulau Hispaniola untuk beremigrasi ke Amerika Selatan dan Meksiko untuk menjadi kaya, karena mereka tidak menemukan banyak kekayaan di sana. Dengan demikian, mereka juga meninggalkan perdagangan budak ke pulau itu, yang menyebabkan runtuhnya koloni itu ke dalam kemiskinan. [18] Namun, selama tahun-tahun itu, budak digunakan untuk membangun katedral yang pada waktunya menjadi yang tertua di Amerika. Mereka membangun biara, rumah sakit pertama dan Alcázar de Colón, dan Puerta de las Lamentaciones (Orang Spanyol: Gerbang Rahmat). Pada 1540-an, otoritas Spanyol memerintahkan budak Afrika membangun tembok untuk mempertahankan kota dari serangan bajak laut yang merusak pulau-pulau. [19]

Setelah tahun 1700, dengan kedatangan penjajah baru Spanyol, perdagangan budak Atlantik dilanjutkan. Namun, ketika industri beralih dari gula ke peternakan, pembagian ras dan kasta menjadi kurang penting, yang akhirnya mengarah pada perpaduan budaya—Spanyol, Afrika, dan pribumi—yang akan membentuk dasar identitas nasional bagi kaum Dominikan. [23] Diperkirakan bahwa populasi koloni pada tahun 1777 adalah 400.000, 100.000 di antaranya adalah orang Eropa dan Criollos, 60.000 Afrika, 100.000 mestizo, 60.000 zambo, dan 100.000 mulatto. [18]

Penghapusan perbudakan Sunting

Pada akhir abad kedelapan belas, buronan budak Afrika dari Saint-Domingue, koloni Prancis barat pulau itu melarikan diri ke timur ke Santo Domingo dan membentuk komunitas seperti San Lorenzo de Los Mina, yang saat ini merupakan bagian dari "kota" Santo Domingo. Para buronan juga datang dari bagian lain Hindia Barat, terutama dari berbagai pulau di Antillen Kecil. [24]

Pada akhir 1780-an, orang kulit berwarna bebas di pulau itu terinspirasi oleh Revolusi Prancis untuk mencari perluasan hak-hak mereka, sementara juga melibatkan orang Afrika yang diperbudak untuk memperjuangkan tujuan mereka. [ kutipan diperlukan ]

Pada 1792, pemimpin revolusioner Haiti Toussaint Louverture terlibat dalam aliansi formal antara pemberontak kulit hitam dan Spanyol untuk berperang melawan Prancis. Dia menjalankan pos-pos yang dibentengi antara pemberontak dan wilayah kolonial. Toussaint tidak ambil bagian dalam tahap awal pemberontakan, tetapi setelah beberapa minggu ia mengirim keluarganya ke tempat yang aman di Santo Domingo Spanyol dan membantu para pengawas perkebunan Breda meninggalkan pulau itu. [25]

Meskipun menganut pandangan politik royalis Eropa, Louverture menggunakan bahasa kebebasan dan kesetaraan yang diasosiasikan dengan Revolusi Prancis. [26] Dari bersedia untuk tawar-menawar untuk kondisi perbudakan yang lebih baik di akhir tahun 1791, ia menjadi berkomitmen untuk penghapusan total. [27]

Komisaris Prancis, Léger-Félicité Sonthonax, memproklamirkan emansipasi untuk semua budak di Saint-Domingue Prancis, [28] berharap untuk membawa pasukan kulit hitam ke sisinya. [29] Pada bulan Februari 1794, pemerintah revolusioner Prancis secara resmi memproklamirkan penghapusan perbudakan. [30] Louverture telah melakukan kontak diplomatik dengan para jenderal Prancis. Selama waktu ini, persaingan antara dia dan para pemimpin pemberontak lainnya tumbuh, dan Spanyol mulai tidak menyukai kendalinya atas wilayah yang penting secara strategis. [31] Pada Mei 1794, ketika keputusan pemerintah Prancis diketahui di Saint-Domingue, Louverture mengalihkan kesetiaan dari Spanyol ke Prancis dan mengerahkan pasukannya ke Lavaux. [32]

Pada tahun 1801, Louverture, menghapus perbudakan di wilayah timur Santo Domingo, membebaskan sekitar 40.000 orang yang diperbudak, dan mendorong sebagian besar pemilik perkebunan di bagian pulau itu untuk melarikan diri ke Kuba dan Puerto Riko. Namun, perbudakan didirikan kembali pada tahun 1809 ketika Spanyol memulihkan daerah tersebut. [19] Pada saat yang sama, gubernur Prancis Ferrand mengimpor kelompok kedua budak Haiti untuk membangun kantong kolonial Prancis Puerto Napoleon (Samana). [33]

Perbudakan kembali dihapuskan pada tahun 1822 oleh presiden blasteran Haiti Jean-Pierre Boyer, selama penyatuan Haiti di Hispaniola yang dimulai pada bulan Februari tahun itu. [19] [24] Namun ia mempertahankan sistem perbudakan kontrak, Kode Pedesaan, pada mayoritas Black Haiti. [ kutipan diperlukan ]

Pada tahun 1824, orang-orang Afrika-Amerika yang dibebaskan mulai berdatangan di bawah pulau yang dikelola Haiti, mendapat manfaat dari kebijakan imigrasi Boyer yang pro-Afrika yang menguntungkan sejak tahun 1822, yang disebut emigrasi Haiti. Disebut Samaná Amerika, mereka kebanyakan menetap di Provinsi Puerto Plata dan wilayah Semenanjung Samaná.

Pada tahun 1838 nasionalis Dominika Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez, Matías Ramón Mella mendirikan gerakan Trinitario. [24] Pada tahun 1844, para anggota memilih El Conde, "Gerbang Hitungan" terkemuka di tembok kota tua, sebagai titik kumpul untuk pemberontakan mereka melawan pemerintah Haiti. Pada pagi hari tanggal 27 Februari 1844, El Conde berdering dengan tembakan para komplotan, yang muncul dari pertemuan rahasia mereka untuk secara terbuka menantang Haiti. Upaya mereka berhasil, dan selama sepuluh tahun berikutnya, orang kuat militer Dominika berjuang untuk mempertahankan kemerdekaan negara mereka melawan pemerintah Haiti. [34]

Di bawah komando Faustin Soulouque, tentara Haiti mencoba untuk mendapatkan kembali kendali atas wilayah yang hilang, tetapi upaya ini tidak berhasil karena kaum Dominikan akan terus memenangkan setiap pertempuran untuk selanjutnya. Pada bulan Maret 1844, serangan dua arah yang berkekuatan 30.000 orang oleh orang Haiti berhasil dihalau oleh tentara Dominika yang kurang lengkap di bawah komando peternak kaya Jenderal Pedro Santana. [34] Empat tahun kemudian, dibutuhkan armada Dominika yang mengganggu desa-desa pesisir Haiti, dan bala bantuan darat di selatan untuk memaksa kaisar Haiti melakukan gencatan senjata satu tahun. [34] Dalam pertemuan yang paling menyeluruh dan intens dari semua, Dominikan bersenjatakan pedang mengirim pasukan Haiti ke penerbangan di ketiga front pada tahun 1855 memperkuat kemerdekaan bangsa Dominika. [34]

Antara akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, buruh kulit hitam dari Hindia Barat Inggris datang untuk bekerja di perkebunan gula di sebelah timur pulau. Keturunan mereka sekarang dikenal dengan nama Cocolos. [35]

Perdagangan budak melibatkan hampir semua penduduk pantai barat Afrika untuk dibawa secara paksa ke dunia baru. Sebagian besar budak datang dari sebagian besar orang Kongo di Afrika Barat-Tengah (sekarang Angola, Republik Kongo, dan Republik Demokratik Kongo), bersama dengan suku Yoruba, Akan dan Mandinka. [ kutipan diperlukan ]

Kelompok etnis Afrika lainnya yang datang ke kolonial Santo Domingo selama masa perbudakan adalah: Wolof (diculik dari Senegal), Aja (juga disebut Araras di Santo Domingo dan diculik dari Dahomey, Benin saat ini), Ambundu (dari Kerajaan Ndongo, di Angola utara), Bran (berasal dari Wilayah Brong-Ahafo, barat dari Ghana), Fulbe, Kalabari (berasal dari pelabuhan budak dari Calabar, di Nigeria), Terranova (budak yang mungkin dibeli di Porto-Novo, Benin), Zape (berasal dari Sierra Leone), Bambara dan Biafada (yang terakhir ini berasal dari Guinea-Bissau). [ kutipan diperlukan ]

Wolof diculik ke Santo Domingo dari Senegal pada paruh pertama abad keenam belas, sampai penculikan kelompok etnis ini dilarang setelah pemberontakannya pada tahun 1522. [18] Banyak dari budak juga Ajas, biasanya diambil di Whydah, Benin . Ajas tiba di Santo Domingo, terkenal karena telah membuat persaudaraan agama, terintegrasi khusus untuk mereka, San Cosme dan San Damian. [36]

National Institute of Statistics (INE) tidak mengumpulkan data ras sejak Sensus 1960. [1] Dalam sensus itu, ciri-ciri etnis diperoleh dengan pengamatan langsung terhadap orang-orang yang didaftarkan oleh pencacah, tanpa pertanyaan apa pun. Sekitar 73% dari populasi diklasifikasikan sebagai mestizo (perhatikan bahwa pada sensus 1920, 1935, 1950 dan 1960 menyebut orang ras campuran sebagai mestizo atau mulatto), [1] 16% diklasifikasikan sebagai kulit putih, dan 11% diklasifikasikan berkulit hitam (1.795.000 orang). [1] [37] Republik Dominika adalah salah satu dari sedikit negara di Amerika Latin di mana mayoritas penduduknya terdiri dari multiras yang didominasi keturunan Eropa dan Afrika, dengan tingkat campuran Amerindian yang lebih rendah.

Meskipun, sebagian besar Dominikan Hitam adalah keturunan budak yang diimpor ke negara itu dan yang berbicara bahasa Spanyol, ada juga dua komunitas Afro yang menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa ibu mereka: Samaná Amerika dan Cocolos. Samaná Amerika dari Semenanjung Samaná, adalah keturunan, budak yang dibebaskan dari Amerika Serikat, yang memasuki negara itu pada tahun 1824 ketika berada di bawah pemerintahan Haiti, karena kebijakan imigrasi pro-Afrika yang menguntungkan dari presiden Haiti Jean-Pierre Boyer, merupakan kelompok penutur asli bahasa Inggris terbesar di Republik Dominika. [38] [39] Sadar akan warisan khasnya, komunitas, yang budaya tunggalnya membedakan mereka dari orang Dominikan lainnya, menyebut dirinya sebagai Samaná Amerika, dan disebut oleh sesama Dominikan sebagai "los americanos de Samaná". Kelompok Afro lainnya disebut Cocolo, keturunan mereka yang datang ke pulau itu dari pulau-pulau berbahasa Inggris di Karibia timur untuk bekerja di perkebunan gula di bagian timur pulau antara akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, mereka telah membentuk komunitas di San Pedro de Macorís dan La Romana. Populasi terbesar orang Afro-nya berasal dari Haiti, yang juga merupakan komunitas imigran terbesar di negara itu dan menurut beberapa perkiraan berjumlah lebih dari 800.000 orang. [40]

Sensus 1920 mendaftarkan 8.305 orang Indian Barat yang lahir di luar negeri (mereka dan keturunan mereka dikenal sebagai cocolos) dan 28.258 orang Haiti [41] Sensus 1935 mendaftarkan hampir 9.272 orang Indian Barat dan 52.657 orang Haiti. [42] Populasi Haiti menurun menjadi 18.772 pada Sensus 1950, [42] sebagai akibat dari Pembantaian Peterseli. [42]

Distribusi geografis Sunting

Though, African ancestry is common throughout the Dominican Republic, today it is more prevalent in eastern areas such as San Pedro de Macorís, La Romana, and the Samaná Peninsula, as well as along the Haitian border, particularly the southern parts of the border region it is least prevalent in the Cibao Valley (especially within the Central Sierra region), and to a lesser extent, in some rural communities in El Seibo and La Altagracia provinces, and the western half of the National District as well. However, in the 19th and early 20th century, African ancestry was higher in the southwestern region than in the eastern region, due to the impact of the Afro-Antillean and Haitian immigration during the 20th century. [ kutipan diperlukan ]

Dominicans of Haitian ancestry live scattered across the country, however, communities in the border provinces of Elías Piña and Independence where they predominate among the population, highlighting the presence of European football fields, a very popular sport in Haiti. [ kutipan diperlukan ]

Geographic distribution of blacks in the country is often tied to history. Higher concentrations of Afro Dominicans, descended from African slaves bought to colonial Santo Domingo, are in the southeast plain, because that is where most of the slaves were in the Spanish side of the island, around Monte Plata, El Seibo, and Hato Mayor etc. This same region is where there is a high concentration of Haitian immigrants, working on sugarcane bateyes (plantations). Cocolos, blacks descended from immigrants from other Caribbean islands, especially the Lesser Antilles nations, often settled San Pedro and La Romana. Blacks descended from relocated American slaves, mostly settled Samana and Puerto Plata. Haitian immigrants also have a big presence in places with a lot of construction and tourist activity, larger cities and tourist towns like Punta Cana, as well as in the border region. [ kutipan diperlukan ]

African cultural remnants seen in the Dominican Republic in many different aspects, including music, dance, magic-religious beliefs, cuisine, economy, entertainment, motor habits, and language.

Music Edit

Perhaps the greatest influence of enslaved Africans is observed in music and dance. Such influence comes from the dances, that, like the calenda, practiced in the Dominican Republic, as elsewhere in America, from the early years of slavery. We must Father Labat, who toured the West Indies in the eighteenth century, a fairly thorough calenda. [35]

This dance derives, according to research by the folklorist Fradique Lizardo, several Dominican popular rhythms. One of the most widespread is the Música de palos (Music of sticks), name that designates both the pace and the membranophones used. National Rhythms with obvious African imprint are sarandunga, [35] Música de Gagá (Ganga's music, arrived from Haiti), Baile de Palos (dance of Sticks), Música de Congos (Music of Congos), Cantos de Hacha (Songs of axe), [43] los congos, la jaiba (the crab), el chenche matriculado (the chenche enrolled), etc. The salve, which in the words of the U.S. ethnomusicologist Martha Davis, is the most typical of the traditional Dominican genres, has two styles: one distinctly Spanish, amétrico and antiphonal, and another polyrhythmic, strongly hybridized between the Spanish and African styles. Among African instruments are the los palos (the sticks), balsié, dan gallumba. [35]

It is important to also mark other musical instruments Dominicans of African origin such as the Palo mayor (mainmast), the canoita, los timbales (present in the bachata, also called bongos), and the tambora (Key instrument in the merengue music, the Dominican national dance). [44]

For his part, the Bachata is a hybrid of the bolero (especially the bolero rhythm) of the Dominican Republic with other musical influences of African origin and other musical styles like the son, the merengue and the chachachá. [45]

On the other hand, there are also music genres Dominican widespread across the country, whose origin is uncertain, being considered of Spanish and African origin, depending of musicologists and historians. Such is the case of the merengue music. So, Luis Alberti, one of the musicians considered as fathers of merengue, thinks that the roots of this music genre are purely Spanish. F. Lizardo, Dominican folklorist, by contrast, thinks that this origin is in the Bara tribe of Madagascar, who came to the island in the eighteenth century and brought a dance called merengue that has spread throughout the Caribbean. A very similar pace, adds Lizardo, arrived today with the Yoruba of Dahomey. In the African polyrhythm was also the merengue. Also often linked to the origin of merengue a dance called URPA or UPA, a native of Havana and arrived in the Dominican Republic between 1838 and 1849. The dance sailed through the Caribbean coming to Puerto Rico where he was well received. One of the movements of this dance is called merengue which apparently is the way selected to call the dance, and came to the Dominican Republic where he evolved into the genre of merengue. However, the Cuban UPA is also a dance whose origin appears to be in West Africa. In fact, in early ls, despite its rise among the masses, the upper class did not accept the merengue for long, because apparently, their connection with African music. Another cause that weighed on the repudiation and attacks the merengue were literary texts that accompany it, usually risqué. [46]

Dominican folk music is intimately tied to religious culture, and interpreted primarily in the fiesta de santos (party of saints), also known, according to the area of the country, as velaciones (vigils), velas (candles) o noches de vela (sleepless nights). Other popular rhythms are of Spanish origin, such as the mangulina dan carabiné. [35]

Fashion Edit

The first Afro-Dominican models featured on the cover of Vogue Mexico are Licett Morillo, Manuela Sánchez, Annibelis Baez and Ambar Cristal Zarzuela for the September 2019 edition. [47]

Agama Sunting

Although most black Dominicans are Roman Catholics, Protestants make up 21.3% of the population. Atypical magical-religious beliefs are practice among some black Dominicans. The most characteristic feature is the Dominican Vudú, which relates directly to the magical activity but it's generally considered taboo in mainstream Dominican society. [ kutipan diperlukan ]

Funeral rites contain many features of African descent that are shared with other American countries. A typical example is the baquiní o velorio del angelito. [35]

Institutions and cuisine Edit

The economic field include various institutions of mutual aid, existing both in the fields and in the cities. In rural areas, these institutions are in the form of groups of farmers who come together to collaborate on certain agricultural tasks such as planting, clearing of forests, land preparation, etc. Are called juntas (boards) o convites and have similar characteristics to Haitian combite closely related to the dokpwe of the Fon people of Dahomey. These tasks are accompanied by songs and musical instruments that serve as encouragement and coordination at work. All board members are required to reciprocate the assistance and collaboration in the work of others. After the day is a festival that is the responsibility of the landowner. [35]

Another institution of mutual aid, of African origin, is revolving credit system that goes by the name of St. corresponding to esusu and Yoruba. As in Nigeria and other parts of Afroamerica, the San is composed preferably female. It consists, as is well known, in the establishment of a common fund to which each participant's San, contributes with a sum monthly or weekly. Each partner receives, on a rotating basis, the total value of the box, starting with the organized.

Some Dominican cuisine and dishes containing some products of African origin. Among the former are the guandul, the ñame and the funde. Typical African dishes seem to be the mangú, prepared with green plantains and derivatives cocola kitchen, the fungí and the calalú. A common drink among the black slaves was the guarapo, made of sugar cane juice . [35]

Buildings Edit

African slaves were forced to build a cathedral that in time became the oldest in America. They built their monastery, first hospital and the Alcázar de Colón. In the 1540s, the Spanish authorities ordered the African slaves to build a wall to defend the city from attacks by pirates who ravaged the islands. They also built the Puerta de las Lamentaciones (Gate of wailing). [19]

As in most parts of Latin America the idea of black inferiority compared to the white race has been historically propagated due to the subjugation of African slaves. In the Dominican Republic, "blackness" is often associated with Haitian migrants and a lower class status. Those who possess more African-like phenotypic features are often victims of discrimination, and are seen as illegal foreigners. [48] The Dominican dictator Rafael Leónidas Trujillo, who governed between 1930 and 1961, tenaciously promoted an anti-Haitian sentiment and used racial persecution and nationalistic fervor against Haitian migrants. An envoy of the UN in October 2007 found that there was racism against blacks in general, and particularly against Haitians, which proliferate in every segment of Dominican society.

According to census reports the majority, 73% identify as "Mestizo" or "Indio", Mestizo meaning mixed race of any type of mix, unlike in other Latin American countries where it denotes solely a European and Indigenous mix, and Indio slang for mulatto in Dominican Republic. Most Dominicans acknowledge their obvious Mulatto racial mix, oftentimes with slight Taino admixture along with the already heavy African and European. However, even though the majority of Dominicans recognize their mixed race background, many Dominicans often think "less" of their African side in comparision to the European and even much smaller Taino. Many Dominicans (men and women) often prefer lighter romantic partners because of the more European features and to "Mejorar la raza" (better the race) in regards to starting a family. [ kutipan diperlukan ]

Due to the influence of European colonization and the propagation of Africans or "darker people" as being of the lowest caste, having African ancestry is often not desired in the Dominican Republic, which can also be said of many other parts of the Latin America and even the United States, where African American men often prefer "lightskinned" mixed Mulatto looking women, as well as Africa and the Caribbean, where blacks often bleach their skin. Approximately 90% of Dominicans are mixed race origin with partial African ancestry, however, most people don't identify as mulatto. In Dominican Republic, racial categories differ significantly from that in North America. In the United States, the one-drop rule applies in such that if a person has any degree of African blood in them they are considered black. Which is seen as inaccurate from people in the Dominican Republic and many other Latin American countries, as Mulattos have just as much European ancestry as African. In Latin America there is more flexibility in how people racially categorize themselves. In the Dominican Republic a person who has some degree of black ancestry can identify as non-black if appearance wise they can pass of as being another racial category or is racially ambiguous. [ kutipan diperlukan ]

Socio-economic status also heavily influences race classification in the country and tends to be correlated with whiteness. In the Dominican Republic, those of higher social status tend to be predominately of a lighter color tone as are often labeled as 'blanco/a', 'trigueño/a', or 'indio/a', while poorer people tend to be 'moreno/a', 'negro/a, or 'prieto/a', the latter category being heavily associated with Haitian migrants. [49] Ramona Hernández, director of the Dominican Studies Institute at City College of New York asserts that the terms were originally a defense against racism: "During the Trujillo regime, people who had dark skin were rejected, so they created their own mechanism to fight against the rejection". [50]

Haitian diaspora Edit

Overview Edit

Haiti is more impoverished than the Dominican Republic. So, in 2003, 80% of all Haitians were poor (54% in extreme poverty) and 47.1% were illiterate. The country of ten million people has a fast-growing population, but over two-thirds of the jobs lack the formal workforce. Haiti's GDP per capita was $1,300 in 2008, or less than one-sixth of the Dominican figure. [51] As a result, hundreds of thousands of Haitians have migrated to the Dominican Republic, with some estimates of 800,000 Haitians in the country, [52] while others believe they are more than a million. Usually working in low paid and unskilled in building construction, household cleaning, and in plantations. [10]

Children of illegal Haitian immigrants are often stateless and they are denied services, as their parents are denied Dominican nationality, and therefore are considered transient residents, due to their illegal status and undocumented, and children often have to choose only Haitian nationality. [53]

A large number of Haitian women, often arriving with several health problems, cross the border to Dominican soil during their last weeks of pregnancy to obtain necessary medical care for childbirth, since Dominican public hospitals cannot deny medical services based on nationality or legal status. Statistics from a hospital in Santo Domingo report that over 22% of births are to Haitian mothers.

History Edit

During the wars with Haiti (1844–56), the government of this country developed a black centrism, a centrism that Dominicans strongly refused in favor of their Hispanic heritage. Historically, Haiti was more densely populated than the Dominican Republic. Due to the lack of free lands in Haiti, as land was held by a small group of landlords, Haitian peasants began to settle in the borderland region, within the Dominican Republic. Through the years, especially after 1899, the Haitian government claimed the territory populated by Haitians, and under a treaty in 1929 several towns and cities in Central Hispaniola officially became Haitian, comprising 4,572 km 2 . A Dominican census in 1935 revealed that 3.6% of the population was Haitian. In 1936, the Haitian government claimed more territory and the Dominican Republic ceded another 1,628 km 2 to Haiti the next year, the Dominican dictatorship ordered the Dominicanization of the border (Spanish: Dominicanización fronteriza) and conducted the Parsley Massacre.

In 1937, Trujillo, in an event known as the Masacre del Perejil (Parsley Massacre), ordered the Army to kill Haitians living on the border. The Army killed about 10,000 to 15,000 Haitians over six days, from the night of 2 October 1937, to 8 October 1937. To avoid leaving evidence of the Army's involvement, the soldiers used machetes instead of bullets. The soldiers of Trujillo interrogated anyone with dark skin, using the shibboleth "parsley" to differentiate Haitians from Afro-Dominicans when necessary, the "r" of parsley was difficult pronunciation for Haitians. As a result of the slaughter, the Dominican Republic agreed pay to Haiti the amount of $750,000, later reduced to $525,000. The genocide sought to be justified on the pretext of fearing infiltration, but was actually also a retaliation, commented on both in national currencies, as well as having been informed by the Military Intelligence Service (the dreaded SIM), the government Haitian cooperating with a plan that sought to overthrow Dominican exiles.

In 2005 Dominican President Leonel Fernández criticized collective expulsions of Haitians were "improperly and inhumane." After a delegation from the United Nations issued a preliminary report stating that it found a profound problem of racism and discrimination against people of Haitian origin, the Dominican Foreign Minister, Carlos Morales Troncoso, gave a formal statement saying "Our border with Haiti has its problems, this is our reality, and this must be understood. It's important not to confuse national sovereignty with indifference, and not to confuse security with xenophobia." [54]

After the earthquake that struck Haiti in 2010, the number of Haitians doubled to 2 million, most of them illegally crossed after the border opened for international aid. Human Rights Watch estimated in 70,000 Haitian immigrants legal and 1,930,000 illegal living in Dominican Republic.


Dominican Republic | Republica Dominicana

Background:
The Dominican Republic forms the eastern two-thirds, and Haiti the remainder of the Hispaniola island, formerly known as Santo Domingo.
In pre-columbian times the island was inhabited by Tainos, an Arawak-speaking people. In 1492 C. Columbus discovered the island and claimed it immediately for the Spanish Crown. It was then occupied by the usual ruling forces of that time, the Spanish and the French. The not so friendly colonizers reduced the Taino population from about 1 million to about 500 within 50 years.

Today Dominican Republic is inhabited mostly by people of mixed European and African origins. The African heritage is reflected most noticeably in the music, the merengue. The country is a main tourist destination of the region.

Waktu:
Local Time = UTC -4h
Actual Time: Mon-June-21 07:28

Capital City: Santo Domingo (pop. 3 million)

Other Cities:
Santiago de los Caballeros (pop. 690 548)

Government:
Type: Representative democracy.
Independence: 27 February 1844 (from Haiti). Restoration of independence, 16 August 1863.
Constitution: 28 November 1966 amended 25 July 2002

Geography:
Location: Caribbean, eastern two-thirds of the island of Hispaniola, east of Haiti, between Cuba and Puerto Rico. the north of Caribbean Sea to south of the North Atlantic Ocean.
Area: 48,310 km² (18,652 sq. mi.)
Terrain: Highlands and mountains with fertile valleys.

Climate: Maritime semitropical, with an average yearly temperature of 26°C (78°F).

People:
Nationality: Noun and adjective--Dominican(s).
Population: 9.9 million (2015)
Ethnic groups: European 16%, African origin 11%, mixed 73%.
Religion: Roman Catholic 95%.
Language: Spanish.
Literacy: 83%.

Natural resources: Nickel, bauxite, gold, silver.

Agriculture products: Sugarcane, coffee, cotton, cocoa, tobacco, rice, beans, potatoes, corn, bananas cattle, pigs, dairy products, beef, eggs.

Industries: Tourism, sugar processing, ferronickel and gold mining, textiles, cement, tobacco.

Exports - commodities: gold, silver, cocoa, sugar, coffee, tobacco, meats, consumer goods

Exports - partners: USA 42.5%, Haiti 16.5%, Canada 8.1%, India 4.8% (2015)

Imports - commodities: petroleum, foodstuffs, cotton and fabrics, chemicals and pharmaceuticals

Imports - partners: USA 42%, China 9.2%, Venezuela 5.6%, Trinidad and Tobago 4.5%, Mexico 4.4% (2015)

Official Sites of Dominican Republic

Map of Dominican Republic
Political Map of the Dominican Republic.
Google Earth Dominican Republic
Searchable map and satellite view of Dominican Republic.
Google Earth Santo Domingo
Searchable map and satellite view of Santo Domingo.

Map of Central America and the Caribbean
Reference Map of Central America and the Caribbean.

XXelCaribe
National and international news (in Spanish).
Hoy
National News (in Spanish).
Listin Digital
News from the Dominican Republic (in Spanish).
Rincón Dominicano
Dominicana News.

Arts & Culture

Dominican Republic Jazz Festival
Longest running jazz event in the Dominican Republic.

Business & Economy

Travel and Tour Consumer Information

Destination Dominican Republic - Travel and Tourism Guides

Discover the Dominican Republic (all inclusive):
NS Colonial Zone of Santo Domingo (Ciudad Colonial), oldest permanent European settlement of the New World, within there is Catedral Primada de América, first cathedral in the Americas. Fortaleza Ozama, sixteenth-century castle built by the Spanish. Los Tres Ojos, three lakes and a cave. Bávaro, a beach resorts in Punta Cana. Catalina Island, tropical island south of the larger tropical island of the Dominican Republic. Los Haitises National Park, limestone karst plateau with conical hills, sinkholes and caverns. Playa de Rincón pada Rincón Bay, Samaná. Las Caritas, Taino inscriptions in rock. Lago Enriquillo, a hypersaline lake, known for being home to flamingos, iguanas, and the largest population of American crocodiles in the Caribbean.


Secretaría de Estado de Turismo
Official tourism information for the Dominican Republic.

DominicanRepublic.com
Internet tourist portal to the Dominican Republic.
National Association of Hotels and Restaurants
Vacation planner information on the country.
Visiting the Dominican Republic
Everything you want to know about Dominican Republic, developed and maintained by Dominicans.

Travel Advice
Regularly updated travel advice provided by the governments of various countries.

World Heritage Sites in the Dominican Republic

Colonial City of Santo Domingo
It's history premiere. After Christopher Columbus's arrival on the island in 1492, Santo Domingo became the site of the first cathedral, hospital, customs house and university in the Americas.

Education

Environment and Nature

Sejarah

Dominican Republic History
Elaborate history of the Dominican Republic from the time of Columbus' discovery until today.


Dominican Republic Facts | Rakyat

The Taino-Arawak Indians were the indigenous inhabitants of Hispaniola. The island was colonised by the Spanish and French. The Dominicans speak Spanish which is also the official language while in neighbouring Haiti people speak mainly French.

About 27% of the Dominican population is under 14 years old.

Happy Dominicans

Most of the Dominican people live in urban areas (83%) along the southern coastal plains and in the fertile Cibao valley.


Tourism Facts of the Dominican Republic

Republic Dominicana is the most visited destination in the Caribbean

The country’s tropical climate, colonial history, friendly locals, and beautiful scenery not limited to waterfalls, white sand beaches, and mountains, attracts travellers from around the world. It is also a popular destination for weddings and sport lovers.

Tourism plays a huge part in the story of the Dominican Republic and is an important sector in its economy, accounting for over 11% of the national GDP. The country is the most visited in the Caribbean with over 6.1 million visitors each year and captures over 21% of the total Caribbean Tourism market. It also has the 54th largest tourism market in the world by air.

The Damajaqua Cascades, or 27 Waterfalls is one of the more popular tourist attractions on the island. A series of 27 waterfalls that make their way through a multitude of crystal clear pools.

Dominican Republic sure is a popular travel destination. The country ranks in the top 5 in the Americas and 54th largest tourism market in the world by air.

Beaches of Dominican Republic

Republica Dominicana comprises 800 miles (1290 kilometres) of coastline and more than 200 beaches can be found here, many of which make up the best in the Caribbean. Think pristine beaches that are uncrowded with soft, white sand, clear water, and rows of palm trees.

My favourite is Playa Rincon on the Samana Peninsula. Other beaches worthy of a visit include Juanillo Beach in Cap Cana, Bavaro Beach in Punta Cana, and Playa Dorada in Puerto Plata.

The Dominican Republic is also well-known in the world for its golf courses.

The country is a premier golfing destination with over 26 designer golf courses and is known the world over for its courses with lush fairways set along the beautiful coast and mountain backdrops.

The best view is from Montaña Redonda

On a clear day, it’s possible to see all the way to Haiti from the top of the Montaña Redonda from which you get 360-degree views of the surrounding landscape, sea and mountains.

Dominican Republic airports

There are 8 airports on the island with Punta Cana International being the busiest.

The 8 primary airports in Dominican Republic located across 8 cities are:

Airport City IATA
Punta Cana International Airport Punta Cana PUJ
La Romana International Airport La Romana LRM
Aeropuerto Internacional La Unión Puerto Plata POP
La Isabela International Airport La Isabela JBQ
Samaná El Catey International Airport Samaná AZS
María Montez International Airport Santa Cruz de Barahona BRX
Cibao International Airport Santiago de los Caballeros STI
Las Américas International Airport Santo Domingo SDQ

List of site sources >>>