Podcast Sejarah

Perjanjian India - Sejarah

Perjanjian India - Sejarah

AMERIKA SERIKAT, 13 Februari 1793.

Tuan-tuan Senat:

Saya menyampaikan di hadapan Anda untuk pertimbangan dan saran Anda sebuah perjanjian perdamaian dan persahabatan yang dibuat dan disimpulkan pada tanggal 27 September 1790, oleh Brigadir Jenderal Rufus Putnam, atas nama Amerika Serikat, dengan suku-suku Indian Wabash dan Illinois, dan juga proses menghadiri perjanjian tersebut, penjelasan pasal keempat daripadanya, dan peta penjelasan reservasi untuk penduduk Prancis dan klaim umum dari India tersebut.

Sehubungan dengan hal ini saya juga menyampaikan di hadapan Senat salinan makalah yang telah disampaikan oleh seorang pria bernama John Baptiste Mayee´, yang telah menemani orang-orang Indian Wabash saat ini di kota ini.

Akan terlihat dengan sertifikat Brigadir Jenderal Putnam bahwa orang-orang Indian Wabash menyangkal keabsahan kertas tersebut, kecuali traktat tertentu di Wabash, sebagaimana disebutkan dalam persidangan.

Instruksi kepada Brigadir Jenderal Putnam tanggal 22 Mei, bersama dengan surat kepadanya tanggal 7 Agustus 1792, diletakkan di hadapan Senat pada tanggal 7 November 1792.

Setelah Senat mempertimbangkan perjanjian ini, saya meminta agar mereka memberi saya nasihat mereka apakah perjanjian itu akan diratifikasi dan dikonfirmasi; dan jika akan diratifikasi dan dikukuhkan, apakah tidak pantas, untuk mencegah kesalahpahaman apa pun selanjutnya dari pasal keempat, untuk menjaga dalam ratifikasi itu, preemption eksklusif Amerika Serikat ke tanah orang-orang Indian tersebut.

Pergi. WASHINGTON.


Perjanjian India dan Undang-Undang Penghapusan 1830

Pemerintah AS menggunakan perjanjian sebagai salah satu cara untuk menggusur orang India dari tanah suku mereka, sebuah mekanisme yang diperkuat dengan Undang-Undang Penghapusan 1830. Dalam kasus di mana ini gagal, pemerintah terkadang melanggar perjanjian dan keputusan Mahkamah Agung untuk memfasilitasi penyebaran Eropa Amerika ke barat melintasi benua.

Ketika abad ke-19 dimulai, orang Amerika yang haus akan tanah membanjiri pedalaman pesisir Selatan dan mulai bergerak menuju dan ke tempat yang kemudian menjadi negara bagian Alabama dan Mississippi. Karena suku-suku Indian yang tinggal di sana tampaknya menjadi hambatan utama untuk ekspansi ke barat, para pemukim kulit putih mengajukan petisi kepada pemerintah federal untuk menyingkirkan mereka. Meskipun Presiden Thomas Jefferson dan James Monroe berpendapat bahwa suku Indian di Tenggara harus menukar tanah mereka dengan tanah di sebelah barat Sungai Mississippi, mereka tidak mengambil langkah untuk mewujudkannya. Memang, transfer besar pertama tanah terjadi hanya sebagai akibat dari perang.

Pada tahun 1814, Mayor Jenderal Andrew Jackson memimpin ekspedisi melawan suku Indian Creek yang mencapai klimaks dalam Pertempuran Horse Shoe Bend (sekarang Alabama dekat perbatasan Georgia), di mana kekuatan Jackson mengalahkan Creeks dan menghancurkan kekuatan militer mereka. Dia kemudian memaksakan pada orang-orang Indian sebuah perjanjian di mana mereka menyerahkan kepada Amerika Serikat lebih dari dua puluh juta hektar tanah tradisional mereka — sekitar setengah dari Alabama saat ini dan seperlima dari Georgia. Selama dekade berikutnya, Jackson memimpin kampanye penghapusan orang India, membantu merundingkan sembilan dari sebelas perjanjian besar untuk menyingkirkan orang India.

Di bawah tekanan semacam ini, suku-suku asli Amerika—khususnya Creek, Cherokee, Chickasaw, dan Choctaw—menyadari bahwa mereka tidak dapat mengalahkan Amerika dalam perang. Selera para pemukim akan tanah tidak berkurang, sehingga orang-orang Indian mengadopsi strategi peredaan. Mereka berharap bahwa jika mereka menyerahkan sebagian besar tanah mereka, mereka dapat menyimpan setidaknya sebagian darinya. Suku Seminole di Florida melawan, dalam Perang Seminole Kedua (1835–1842) dan Perang Seminole Ketiga (1855–1858), namun, baik peredaan maupun perlawanan tidak berhasil.

Dari sudut pandang hukum, Konstitusi Amerika Serikat memberi wewenang kepada Kongres untuk “mengatur perdagangan dengan negara-negara asing, dan di antara beberapa negara bagian, dan dengan suku-suku India.” Dalam perjanjian-perjanjian awal yang dinegosiasikan antara pemerintah federal dan suku-suku Indian, suku-suku tersebut biasanya mengakui diri mereka “berada di bawah perlindungan Amerika Serikat, dan tidak ada kedaulatan lain siapa pun.” Ketika Andrew Jackson menjadi presiden (1829–1837), dia memutuskan untuk membangun pendekatan sistematis terhadap pemindahan orang India berdasarkan preseden hukum ini.

Untuk mencapai tujuannya, Jackson mendorong Kongres untuk mengadopsi Undang-Undang Penghapusan tahun 1830. Undang-undang tersebut menetapkan sebuah proses di mana Presiden dapat memberikan tanah di sebelah barat Sungai Mississippi kepada suku-suku India yang setuju untuk menyerahkan tanah air mereka. Sebagai insentif, undang-undang mengizinkan bantuan keuangan dan materi orang India untuk melakukan perjalanan ke lokasi baru mereka dan memulai hidup baru dan menjamin bahwa orang India akan tinggal di properti baru mereka di bawah perlindungan Pemerintah Amerika Serikat selamanya. Dengan Undang-undang yang berlaku, Jackson dan para pengikutnya bebas untuk membujuk, menyuap, dan mengancam suku-suku untuk menandatangani perjanjian pemindahan dan meninggalkan Tenggara.

Secara umum, pemerintahan Jackson berhasil. Pada akhir masa kepresidenannya, ia telah menandatangani hampir tujuh puluh perjanjian penghapusan menjadi undang-undang, yang hasilnya adalah memindahkan hampir 50.000 orang India timur ke Wilayah India—didefinisikan sebagai wilayah milik Amerika Serikat di sebelah barat Sungai Mississippi tetapi tidak termasuk negara bagian Missouri dan Iowa serta Territory of Arkansas—dan membuka jutaan hektar tanah kaya di timur Mississippi untuk pemukim kulit putih. Terlepas dari luasnya Wilayah India, pemerintah bermaksud agar tujuan orang India adalah daerah yang lebih terbatas—yang kemudian menjadi Oklahoma timur.

Bangsa Cherokee menolak, bagaimanapun, menantang di pengadilan hukum Georgia yang membatasi kebebasan mereka di tanah suku. Dalam keputusannya tahun 1831 tentang Cherokee Nation v. Negara Bagian Georgia, Hakim Agung John Marshall menyatakan bahwa "wilayah India diakui sebagai bagian dari Amerika Serikat," dan menegaskan bahwa suku-suku itu adalah "negara-negara yang bergantung pada domestik" dan "negara mereka hubungannya dengan Amerika Serikat mirip dengan lingkungan dengan walinya.” Namun, tahun berikutnya Mahkamah Agung membalikkan dirinya dan memutuskan bahwa suku-suku Indian memang berdaulat dan kebal dari hukum Georgia. Presiden Jackson tetap menolak untuk mengindahkan keputusan Pengadilan. Dia memperoleh tanda tangan dari seorang kepala suku Cherokee yang menyetujui relokasi dalam Perjanjian New Echota, yang diratifikasi Kongres terhadap protes Daniel Webster dan Henry Clay pada tahun 1835. Partai penandatangan Cherokee hanya mewakili sebuah faksi dari Cherokee, dan mayoritas mengikuti Prinsipal Kepala John Ross dalam upaya putus asa untuk mempertahankan tanah mereka. Upaya ini gagal pada tahun 1838, ketika, di bawah senjata pasukan federal dan milisi negara bagian Georgia, suku Cherokee dipaksa ke dataran kering di seberang Mississippi. Bukti terbaik menunjukkan bahwa antara tiga dan empat ribu dari lima belas hingga enam belas ribu orang Cherokee meninggal dalam perjalanan dari kondisi brutal "Jejak Air Mata".

Dengan pengecualian sejumlah kecil Seminole yang masih menolak pemindahan di Florida, pada tahun 1840-an, dari Atlantik ke Mississippi, tidak ada suku Indian yang tinggal di Amerika Selatan. Melalui kombinasi perjanjian yang dipaksakan dan pelanggaran perjanjian dan penentuan yudisial, Pemerintah Amerika Serikat berhasil membuka jalan bagi ekspansi ke barat dan penggabungan wilayah baru sebagai bagian dari Amerika Serikat.


Perjanjian antara AS dan suku Indian Barat Laut

Suku Indian

Lokasi dan Tanggal

Suku dan band konfederasi Yakama

kamp Stevens,
Lembah Walla Walla
9 Juni 1855

Perjanjian dengan Walla Wallas

Suku dan kelompok Walla Walla, Cayuse dan Umatilla

kamp Stevens,
Lembah Walla Walla
9 Juni 1855

Quinault, Hoh, dan Quileute

Sungai Qui-nai-elt
25 Januari 1856

Jamestown S'Klallam, Port Gamble S'Klallam, Lower Elwha, Skokomish

titik tidak ada titik,
Kepala Suquamish
26 Januari 1855

Lummi, Nooksack, Stillaguamish, Swinomish, Upper Skagit, Suquamish, Sauk Suiattle, Tulalip, dan Muckleshoot

Titik Elliott
22 Januari 1855

Perjanjian dengan Nez Perces

kamp Stevens,
Lembah Walla Walla
11 Juni 1855

Nisqually, Puyallup, Pulau Squaxin, Muckleshoot

sungai obat
26 Desember 1854


Nation to Nation: Perjanjian Antara Amerika Serikat dan Bangsa Indian Amerika

Perjanjian penting, tidak hanya bagi orang Indian Amerika, tetapi juga bagi semua orang yang tinggal di Amerika Serikat. Amerika Serikat memperoleh sebagian besar tanahnya melalui perjanjian dengan suku-suku India. Oleh karena itu, kesepakatan bilateral yang dinegosiasikan ini merupakan hal mendasar untuk memahami bagaimana Amerika Serikat diciptakan, dan bagaimana warganya memperoleh tanah dan sumber daya alam yang mereka nikmati saat ini.

Perjanjian Penn dengan India, terjemahan imajinatif dari negosiasi William Penn dengan Lenni Lenape pada tahun 1683, dilukis pada tahun 1771–72 oleh Benjamin West (1738–1820). Minyak di atas kanvas. 75,5" x 107,75". Courtesy Of The Pennsylvania Academy Of The Fine Arts, Philadelphia. Hadiah Dari Ibu Sarah Harrison (Koleksi Joseph Harrison, Jr.)

Perjanjian Penn dengan India, terjemahan imajinatif dari negosiasi William Penn dengan Lenni Lenape pada tahun 1683, dilukis pada tahun 1771–72 oleh Benjamin West (1738–1820). Minyak di atas kanvas. 75,5" x 107,75". Courtesy Of The Pennsylvania Academy Of The Fine Arts, Philadelphia. Hadiah Dari Ibu Sarah Harrison (Koleksi Joseph Harrison, Jr.)

Wendat (Huron) sabuk wampum ca. 1612 Quebec, Kanada. Kulit whelk, kulit quahog, kulit, benang serat kulit pohon NMAI 1855 Wendat memberikan sabuk ini kepada Haudenosaunee untuk membuat perjanjian damai.

Wendat (Huron) sabuk wampum ca. 1612 Quebec, Kanada. Kulit whelk, kulit quahog, kulit, benang serat kulit pohon NMAI 1855 Wendat memberikan sabuk ini kepada Haudenosaunee untuk membuat perjanjian damai.

Orang-orang Indian memberikan ceramah kepada Kolonel Bouquet dalam sebuah konferensi di api dewan, dekat kampnya di tepi Muskingum di Amerika Utara pada Oktober 1764. Charles Grignion setelah Benjamin West. Pada konferensi perjanjian setelah Perang Pontiac melawan Inggris. Kiyashuta (Seneca), yang memegang sabuk wampum, berkata, "Sementara Anda memegangnya dengan erat di satu ujung, dan kita di ujung lainnya, kita akan selalu dapat menemukan apa pun yang dapat mengganggu persahabatan kita." Perpustakaan Kongres Divisi Cetak dan Foto, Washington, D.C.

Orang-orang Indian memberikan ceramah kepada Kolonel Bouquet dalam sebuah konferensi di api dewan, dekat kampnya di tepi Muskingum di Amerika Utara pada Oktober 1764. Charles Grignion setelah Benjamin West. Pada konferensi perjanjian setelah Perang Pontiac melawan Inggris. Kiyashuta (Seneca), yang memegang sabuk wampum, berkata, "Sementara Anda memegangnya dengan erat di satu ujung, dan kita di ujung lainnya, kita akan selalu dapat menemukan apa pun yang dapat mengganggu persahabatan kita." Perpustakaan Kongres Divisi Cetak dan Foto, Washington, D.C.

Perjanjian berada di jantung sejarah penduduk asli dan kehidupan dan identitas suku kontemporer. Sekitar 368 perjanjian dinegosiasikan dan ditandatangani oleh komisaris dan pemimpin suku AS (dan kemudian disetujui oleh Senat AS) dari tahun 1777 hingga 1868. Perjanjian tersebut mengabadikan janji yang dibuat pemerintah kita kepada Bangsa-Bangsa India. Mereka mengakui suku Indian sebagai bangsa – sebuah fakta yang membedakan warga suku dari Amerika lainnya dan mendukung pernyataan Pribumi kontemporer tentang kedaulatan suku dan penentuan nasib sendiri.

Jauh dari dokumen berdebu dengan relevansi yang meragukan, perjanjian mengikat secara hukum dan masih berlaku. Meskipun berulang kali diakui oleh pengadilan sebagai sumber hak bagi rakyat India dan Bangsa Asli mereka, perjanjian juga membawa beban sejarah yang bermasalah dari janji yang dilanggar dan menguji kekuatan komitmen bangsa kita terhadap kejujuran, itikad baik dan supremasi hukum.

Perjanjian-perjanjian yang dibuat oleh Amerika Serikat dengan Bangsa-Bangsa India menggoreskan sumpah khidmat yang tidak dapat dilanggar atau diabaikan begitu saja, sebuah kebenaran yang diakui oleh Hakim Agung Hugo Black pada tahun 1960 ketika ia menyatakan, “Negara-negara besar, seperti orang-orang hebat, harus menepati janji mereka.”

Terlepas dari pentingnya moral, hukum, sejarah dan kontemporer dari perjanjian India, kebanyakan orang Amerika tahu sedikit tentang mereka. Fakta itu meresahkan mendiang senator Daniel K. Inouye (D. – Hawaii), ketua lama, wakil ketua dan anggota Komite Senat Urusan India, yang mengeluh: “Saya berani menebak sejauh yang mereka memiliki kesempatan untuk memikirkannya, kebanyakan orang Amerika menganggap perjanjian sebagai peninggalan kuno dari masa lalu yang telah lama dilupakan dan yang tentu saja tidak memiliki relevansi dengan masyarakat modern.”

Kata Inouye: “Terlalu sedikit orang Amerika yang tahu bahwa negara-negara India menyerahkan jutaan hektar tanah ke Amerika Serikat, atau bahwa… janji dan komitmen yang dibuat oleh Amerika Serikat biasanya dibuat untuk selamanya. Sejarah telah mencatat, bagaimanapun, bahwa negara besar kita tidak menepati janjinya kepada bangsa-bangsa India, dan tantangan utama kita hari ini… adalah untuk memastikan integritas komitmen perjanjian kita dan untuk mengakhiri era janji yang diingkari.”

Museum Nasional Indian Amerika didirikan oleh Kongres untuk memperbaiki amnesia sejarah bangsa kita tentang peran Bangsa Pribumi dalam pembuatan Amerika modern. Perjanjian adalah inti dari hubungan antara Masyarakat India dan Amerika Serikat. Saya telah mendengar berkali-kali, dari penduduk asli dan non-pribumi, bahwa Museum harus menceritakan "kisah nyata" sejarah antara AS dan suku-suku Indian. Menceritakan kisah itu tidak diragukan lagi merupakan bagian dari tanggung jawab kami sebagai lembaga pendidikan yang didedikasikan untuk meningkatkan dan menyebarkan pengetahuan tentang sejarah dan budaya Pribumi. Saat kami merayakan ulang tahun ke 25 pendirian Museum kami dan peringatan 10 tahun pembukaan museum kami
Museum unggulan di National Mall di Washington, D.C., sangat pas kami hadirkan Bangsa ke Bangsa, sebuah pameran yang menceritakan kisah perjanjian antara Amerika Serikat dan Bangsa Indian Amerika.

Pameran akan ditandai dengan buku pendamping, Nation to Nation: Perjanjian Antara Amerika Serikat dan Bangsa Indian Amerika. Para kontributor, sekelompok sejarawan Pribumi dan non-pribumi terkemuka, sarjana hukum dan aktivis suku, telah memanfaatkan beragam sumber, termasuk tradisi lisan suku, wawancara, dokumen sejarah, ilustrasi, artikel surat kabar dan budaya material asli, untuk menceritakan kembali evolusi pembuatan perjanjian AS-India dari abad ke-17 hingga saat ini. Karya mereka berfokus pada banyak aspek berbeda dari kisah perjanjian, namun buku ini disatukan oleh upaya yang konsisten untuk menafsirkan sejarah pembuatan perjanjian AS-India dari perspektif penduduk asli. Pendekatan ini, yang menjiwai kesarjanaan baru-baru ini dalam sejarah Indian Amerika, konsisten dengan salah satu kanon utama hukum Amerika tentang perjanjian – bahwa perjanjian harus ditafsirkan sebagaimana yang dipahami oleh para penandatangan Pribumi.

Dari perspektif Pribumi, cerita dimulai dengan penerimaan Amerika terhadap pemerintahan sendiri suku dan diplomasi antar negara melalui pembuatan perjanjian. Awal yang menjanjikan itu dengan cepat berubah menjadi bencana melalui perjanjian yang rusak dan memaksa yang mendorong pemindahan suku Indian dan hilangnya tanah suku, serta kebijakan pemerintah yang membongkar suku sebagai institusi politik, menghapus kepemilikan tanah suku dan mendorong asimilasi paksa penduduk asli ke dalam budaya kulit putih.

Untungnya, ceritanya tidak berakhir di situ. Untuk penduduk asli tidak pernah menyerah pada perjanjian mereka atau kedaulatan suku yang diakui perjanjian. Mulai tahun 1960-an, aktivis Pribumi menyerukan komitmen Amerika yang semakin besar terhadap keadilan sosial untuk memulihkan perjanjian yang dilanggar, untuk menuntut undang-undang kongres – atau amandemen perjanjian modern – yang memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan pada komunitas suku oleh kebijakan India AS, dan untuk meremajakan pemerintah suku. lama ditundukkan oleh agen federal yang kejam. Hari ini, penegasan kembali hak-hak perjanjian dan penentuan nasib sendiri suku terbukti dalam kekuatan politik, ekonomi dan budaya suku yang diperbarui, serta dalam hubungan bangsa-ke-bangsa yang dihidupkan kembali dengan Amerika Serikat.

Prinsip dasar pembuatan perjanjian awal – pengakuan pemerintah suku dan persetujuan India – masih hidup dan sehat… setidaknya untuk saat ini. Masa depan tidak terhitung, dan pada akhirnya keuntungan Bangsa Pribumi di zaman modern diatur dalam manik-manik rapuh daripada diukir di batu. Namun ada optimisme di Negara India bahwa Amerika akan lebih memahami sejarah bersama mereka dengan Bangsa India dan bahwa, sebagai hasilnya, mereka akan bergabung dengan penduduk asli dalam merayakan dan menegakkan hak-hak yang diabadikan dalam perjanjian.


Pada tahun 1868, Dua Negara Membuat Perjanjian, AS Melanggarnya dan Suku Indian Dataran Masih Mencari Keadilan

Halaman-halaman sejarah Amerika dipenuhi dengan perjanjian-perjanjian yang dilanggar. Beberapa yang paling awal masih diperebutkan hari ini. Perjanjian Fort Laramie tahun 1868 tetap menjadi pusat sengketa tanah yang mempertanyakan arti sebenarnya dari perjanjian internasional dan siapa yang berhak mengadilinya ketika perjanjian itu gagal.

Pada tahun 1868, Amerika Serikat menandatangani perjanjian dengan sekelompok band asli Amerika yang secara historis dikenal sebagai Sioux (Dakota, Lakota dan Nakota) dan Arapaho. Perjanjian tersebut membentuk Reservasi Great Sioux, sebuah petak besar tanah di sebelah barat Sungai Missouri. Ini juga menetapkan Black Hills sebagai “Unceded Indian Territory” untuk penggunaan eksklusif penduduk asli. Tetapi ketika emas ditemukan di Black Hills, Amerika Serikat mengingkari perjanjian, menggambar ulang batas-batas perjanjian, dan membatasi orang-orang Sioux—pemburu nomaden tradisional—ke gaya hidup bertani di reservasi. Itu adalah pencabutan terang-terangan yang telah menjadi pusat perdebatan hukum sejak itu.

Pada tahun 1980, Mahkamah Agung AS memutuskan bahwa AS telah secara ilegal mengambil alih Black Hills dan memberikan ganti rugi lebih dari $100 juta. Bangsa Sioux menolak uang itu (yang sekarang bernilai lebih dari satu miliar dolar), dengan menyatakan bahwa tanah itu tidak pernah dijual.

“Kami’ingin melihat tanah itu kembali,” kata Chief John Spotted Tail, yang bekerja untuk presiden Rosebud Sioux Tribe. Dia berbicara pada pembukaan Perjanjian Fort Laramie tahun 1868, yang sebagiannya sekarang dipajang di Museum Nasional Indian Amerika. Dipinjam dari Arsip Nasional, perjanjian tersebut adalah salah satu dari seri yang diputar ke dalam pameran “Nation to Nation: Treaties between the United States and American Indian Nations” yang akan ditayangkan hingga tahun 2021. Sebagian besar dari 16 halaman dari Perjanjian Fort Laramie yang dipamerkan adalah halaman tanda tangan. Mereka menampilkan nama-nama perwakilan Pemerintah AS dan sekitar 130 pemimpin suku.

Delegasi dari Sioux dan Bangsa Arapaho Utara datang ke museum untuk berpartisipasi dalam pembukaan. Selama acara pribadi kecil di aula pameran pada tanggal 26 Oktober, delegasi suku melakukan Chanunpa atau upacara pipa suci untuk berterima kasih dan menghormati penandatangan perjanjian dan berdoa untuk perdamaian dan kesejahteraan rakyat mereka dan Amerika Serikat. Di antara delegasi dan sekitar dua lusin tamu adalah keturunan langsung dari penandatangan asli, termasuk Spotted Tail yang kakek buyutnya adalah penandatangan.

“Kami’ingin melihat tanah itu kembali,” kata Chief John Spotted Tail (kiri atas), yang kakek buyutnya adalah penandatangan. (Paul Morigi, Gambar AP untuk NMAI)

“Merupakan suatu kehormatan untuk melihat apa yang dia lakukan, dan merupakan harapan saya bahwa pemerintah Amerika Serikat akan menghormati perjanjian ini,” Spotted Tail mengatakan. Baginya dan delegasi lain yang berbicara, perjanjian itu mewakili kemenangan yang diperoleh dengan susah payah yang dimaksudkan untuk memastikan kelangsungan hidup rakyat mereka, tetapi itu tidak berjalan seperti yang diinginkan.

Dalam lima generasi sejak perjanjian itu ditandatangani dan dilanggar, Bangsa-Bangsa Sioux terus-menerus kehilangan tanah reservasi karena pembangunan kulit putih. Mereka sekarang tinggal di cagar alam kecil yang tersebar di seluruh wilayah. “Sejak kami menandatanganinya, kami berada dalam kemiskinan dan sampai hari ini orang-orang kami masih dalam kemiskinan,” kata Spotted Tail. “Kami adalah negara dunia ketiga di luar sana. Amerika Serikat tidak menghormati perjanjian ini dan terus melanggarnya, tetapi sebagai orang Lakota, kami menghormatinya setiap hari.”

Kemenangan Atas Amerika Serikat

Perjanjian Fort Laramie tahun 1868 dibuat untuk mengakhiri kampanye penyergapan dan penyergapan selama dua tahun di sepanjang jalur Bozeman, jalan pintas yang digunakan ribuan migran kulit putih untuk mencapai tambang emas di Wilayah Montana. Dibuka pada tahun 1862, jalur ini memotong wilayah perburuan Sioux dan Arapahoe (sebagaimana ditetapkan oleh Perjanjian Fort Laramie pertama pada tahun 1851). Red Cloud, seorang pemimpin orang Oglala Lakota memandang kereta wagon, dan benteng yang dibangun untuk melindungi mereka, sebagai kekuatan invasif. Dia dan sekutunya, orang-orang Cheyenne Utara dan Arapaho, berjuang keras untuk menutup jalan. Dan mereka menang.

“Perjanjian ini penting karena benar-benar menandai tanda air yang tinggi untuk kekuatan suku Sioux di Great Plains,” kata Mark Hirsch, seorang sejarawan di museum. “Penduduk asli Amerika memegang semacam kekuatan militer dan kehadiran di dataran yang memaksa Presiden Grant untuk mewujudkan solusi militer untuk konflik tersebut tidak berhasil.”

Persyaratan perjanjian tidak hanya menutup jejak Bozeman dan menjanjikan pembongkaran benteng di sepanjang itu, tetapi juga menjamin pendudukan suku eksklusif atas tanah reservasi yang luas, termasuk Black Hills. Pemukim kulit putih dilarang dari hak berburu suku di wilayah “unceded” yang bersebelahan. Hebatnya, perjanjian itu menyatakan bahwa penyerahan tanah di masa depan dilarang kecuali persetujuan dipenuhi dari 75 persen anggota suku dewasa laki-laki. Itu adalah kemenangan gemilang bagi suku-suku itu.

Meskipun beberapa pemimpin suku menandatanganinya pada bulan April 1868, Red Cloud menolak untuk menandatangani janji saja. Dia menunggu sampai benteng-benteng itu habis terbakar. Tujuh bulan setelah perjanjian itu ditarik, perang Awan Merah akhirnya berakhir ketika ia menempatkan tandanya di sebelah namanya, pada 6 November 1868.

Janji di Odds

Berbicara pada upacara tersebut, Devin Oldman, delegasi dari Suku Arapaho Utara mengatakan “Perjanjian ini adalah janji dari sebuah cara hidup. Ini mewakili kebebasan, dan itulah yang saya lihat.” Bagi Oldman, kebebasan berarti kedaulatan dan hak atas kepercayaan tradisional dan struktur pemerintahan mereka.

“Bangsa Sioux berdaulat sebelum orang kulit putih datang,” kata Hirsch, “dan perjanjian ini mengakui dan mengakuinya.” Namun dalam membaca dokumen setebal 36 halaman, jelas Amerika Serikat memiliki agenda yang tidak sepenuhnya konsisten dengan konsep penentuan nasib sendiri bagi penduduk asli Amerika.

Sembilan dari 17 artikel perjanjian berfokus pada integrasi penduduk asli ke dalam cara hidup orang kulit putih. Mereka berkomitmen AS untuk membangun sekolah, toko pandai besi dan pabrik. Mereka termasuk penyediaan benih dan peralatan pertanian untuk anggota suku yang menetap di reservasi termasuk, “setelan pakaian wol yang bagus” untuk pria di atas 14 tahun, dan kemeja flanel, kain dan stoking wol untuk wanita.

“Perjanjian ini penuh dengan insentif untuk mendorong orang India mengadopsi apa yang dianggap sebagai cara hidup Amerika Jeffersonian yang tepat,” kata Hirsh. Mengingat perbedaan antara norma budaya pria kulit putih dan penduduk asli, dan penggunaan banyak penerjemah, tampaknya tidak mungkin harapan dipahami secara seragam oleh semua pihak.

Anggota suku Sioux yang setuju untuk menetap di reservasi menolak tekanan untuk mengadopsi pertanian dan datang untuk membenci jatah makanan Pemerintah AS yang buruk. Banyak yang tidak berpartisipasi dalam program asimilasi dan meninggalkan reservasi untuk berburu kerbau di tanah sebelah barat Black Hills, seperti yang telah mereka lakukan selama beberapa generasi. Perjanjian itu mengizinkan hal itu, tetapi momok orang India "liar" yang hidup di luar reservasi sangat meresahkan para pembuat kebijakan dan perwira militer AS.

Dan kemudian datanglah emas. Pada bulan Juni 1874 Jenderal George Custer memimpin ekspedisi untuk mencari emas di Black Hills. Pada tahun 1875, sekitar 800 penambang dan pencari keberuntungan telah membanjiri Perbukitan untuk mendulang emas di tanah yang telah disediakan oleh perjanjian khusus untuk orang India.

Prajurit Lakota dan Cheyenne menanggapi dengan menyerang para pencari emas, yang menyebabkan AS mengeluarkan dekrit yang membatasi semua Lakota, Cheyenne, dan Arapaho di reservasi di bawah ancaman aksi militer. Dekrit itu tidak hanya melanggar Perjanjian Fort Laramie tahun 1868, tetapi juga bertentangan dengan gagasan kebebasan suku dan mengancam akan menghancurkan cara hidup orang Indian Dataran Utara.

Konflik tersebut mengatur panggung untuk "Pertempuran Little Bighorn" yang terkenal pada tahun 1876 di mana Custer membuat pendirian terakhirnya dan Bangsa Sioux menang—kemenangan militer terakhir mereka. Tahun berikutnya, Kongres meloloskan sebuah tindakan yang mengubah garis Perjanjian Fort Laramie, merebut Black Hills, memaksa orang India ke reservasi permanen dan memungkinkan AS untuk membangun jalan melalui tanah reservasi. Pada tahun-tahun berikutnya, Reservasi Great Sioux terus kehilangan wilayah karena pemukim kulit putih merambah tanah mereka dan perluasan Amerika Serikat terus berlanjut.

“Ini adalah perjanjian klasik yang dilanggar,” kata Hirsch. “Ini adalah contoh nyata dari perjanjian yang dibatalkan oleh Amerika Serikat di mana AS menunjukkan kurangnya kehormatan dan kejujuran yang mendalam.”

Tanpa sarana resmi untuk mencari ganti rugi, Sioux harus mengajukan petisi ke pengadilan untuk hak untuk memperdebatkan kasus mereka. Mereka memenangkan hak itu pada tahun 1920 tetapi pertempuran hukum berlanjut hingga putusan Mahkamah Agung tahun 1980 yang menyatakan bahwa tanah tersebut telah diperoleh dengan cara yang salah dan Sioux harus mendapatkan kompensasi yang adil. Dalam menolak pembayaran, Sioux menyatakan bahwa tanah itu adalah milik mereka dengan hak berdaulat, dan mereka tidak tertarik untuk menjualnya.

Satu Bangsa ke Bangsa Lain

Penghargaan finansial dapat membantu mengangkat suku Sioux Nation dari kemiskinan dan menyediakan layanan untuk mengatasi masalah kekerasan dalam rumah tangga dan masalah penyalahgunaan zat yang telah mengikuti kehancuran struktur masyarakat tradisional mereka di tangan Amerika Serikat. Tetapi uang saja tidak akan memberi orang-orang Bangsa Sioux apa yang mereka cari. Sama pentingnya dengan tanah suci itu sendiri, itu adalah hak berdaulat yang mereka cari—pengakuan bahwa hanya lima generasi yang lalu, perwakilan dari Pemerintah AS bertemu dengan perwakilan dari negara-negara suku di lapangan permainan yang sama di Dataran Utara, di mana satu negara membuat janji ke yang lainnya.

Akan mudah untuk menganggap dokumen berusia 150 tahun ini sebagai artefak masa lalu Amerika yang tidak nyaman, kata Darrell Drapeau, anggota dewan Suku Yankton Sioux yang mengajar studi Indian Amerika di Ihanktowan Community College. Tetapi penting untuk diingat, katanya, bahwa dokumen Konstitusi AS' yang mengatur kehidupan sehari-hari di Amerika' telah ditandatangani hampir empat generasi sebelumnya, 231 tahun yang lalu.

“Kami memiliki pandangan tentang perjanjian ini sebagai perjanjian hidup yang menjadi hukum tertinggi negara dan melindungi hak-hak kami di tanah air kami sendiri,” kata Mark Von Norman, pengacara untuk Sungai Cheyenne dan Asosiasi Ketua Suku Great Plains. “Kami tidak selalu berpikir bahwa pengadilan adalah forum yang tepat bagi kami, karena ini benar-benar bangsa ke negara, dan seharusnya pengadilan Amerika Serikat tidak memberi tahu suku Bangsa Sioux kami apa arti perjanjian itu. Ini berdasarkan prinsip kesepakatan bersama.”

Laporan PBB tahun 2012 tentang kondisi masyarakat adat di Amerika tampaknya mendukung pendirian itu dengan semangat. Disebutkan bahwa pengadilan AS mendekati kedaulatan yang melekat pada suku sebagai bentuk kedaulatan yang secara implisit berkurang, dan bahwa kompensasi moneter dapat mencerminkan “kerangka pemikiran asimilasionis yang sudah ketinggalan zaman.” Laporan tersebut secara khusus mengutip inisiatif untuk mengalihkan pengelolaan taman nasional di Black Hills hingga Suku Oglalal Sioux sebagai contoh pendekatan keadilan yang lebih adil dan modern.

“Satu hal yang saya tahu tentang orang India, mereka tidak menyerah, dan saya menduga bahwa masalah ini akan berlanjut di masa depan,” kata direktur museum Kevin Gover, yang merupakan anggota suku Pawnee. “Dan saya benar-benar percaya bahwa suatu hari setidaknya sesuatu yang menyerupai keadilan akan dilakukan sehubungan dengan hak bangsa Sioux atas Black Hills.”

Perjanjian Fort Laramie tahun 1868 dipamerkan di pameran “Nation to Nation: Treaties Between the United States and American Indian Nations,” di National Museum of the American Indian di Washington, DC hingga Maret 2019. Keseluruhan 36 -halaman perjanjian dapat dilihat secara online.

Tentang Kimbra Cutlip

Kimbra Cutlip adalah penulis sains lepas, yang meliput sejarah alam, ilmu atmosfer, biologi, dan kedokteran. Dia adalah editor yang berkontribusi untuk Dari segi cuaca Majalah.


Bantuan Penemuan Perjanjian

Arsip Nasional AS, Dokumen Terkait Perundingan Perjanjian yang Diratifikasi dan Tidak Diratifikasi dengan Berbagai Suku Indian 1801-69. Tersedia di HeinOnline (Dibatasi UW) dan di Koleksi Microform Perpustakaan Suzzallo UW (Microfilm A8207). Termasuk dalam koleksi ini adalah transkrip tulisan tangan dari negosiasi/proses perjanjian.

Terdiri dari 10 gulungan mikrofilm, berisi sebagai berikut:

  1. Pengenalan dan ratifikasi perjanjian, 1801-26
  2. Perjanjian yang diratifikasi, 1827-32
  3. Perjanjian yang diratifikasi, 1833-37
  4. Perjanjian yang diratifikasi, 1838-53
  5. Perjanjian yang diratifikasi, 1854-55
  6. Ratified treaties, 1856-63
  7. Ratified treaties, 1864-68
  8. Unratified treaties, 1821-65
  9. Unratified treaties, 1866-67
  10. Unratified treaties, 1868-69

Hint: The best way to find the underlying treaty proceeding documents for a particular tribe's treaty is to focus on the date it was signed and whether it was ratified. For instance, Treaty of Neah Bay (the Makah Treaty) was signed on January 31, 1855, and it was ratified, so the underyling treaty proceedings can be found on Reel 5.


Native Perspectives

The readings below provided by tribal educators and historians illuminate aspects of the past and present of Native Americans in Washington state:

The U.S.-Indian treaties of 1854 through 1856 left native groups with only a fraction of their former homelands. Tribes ceded millions of acres in Washington Territory alone, in exchange for a guarantee or promise that their rights would be protected, that some lands would be reserved, and that many services would be provided for them. To see these changes, access the maps below:


Important Wars and Treaties in Indian History. Wars and battles fought in India have long influenced the country’s cultural and linguistic ethos. The main wars and battles were fought between different dynasties, kingdoms and empires. There are some Important Wars and Treaties in Indian History that can never lose significance. Questions based on these Wars and Treaties in Indian History are widely asked in General Awareness section of exams like UPSC, RPSC, SSC and other PCS & Railways Exams.

Today we are providing you a “List of Important Wars and Treaties in Indian History”. Go through the list and enrich your knowledge of History. Besides, it can help you score better in various competitive exams such as IAS/ PCS, Banking and SSC.

You should also see our previous articles of History here:-

So here is the compilation of important wars and treaties You must remember for exams


Isi

Indian Territory, also known as the Indian Territories and the Indian Country, was land within the United States of America reserved for the forced re-settlement of Native Americans. Therefore, it was not a traditional territory for the tribes settled upon it. [1] The general borders were set by the Indian Intercourse Act of 1834. The territory was located in the Central United States.

While Congress passed several Organic Acts that provided a path for statehood for much of the original Indian Country, Congress never passed an Organic Act for the Indian Territory. Indian Territory was never an organized incorporated territory of the United States. In general, tribes could not sell land to non-Indians (Johnson v. M'Intosh). Treaties with the tribes restricted entry of non-Indians into tribal areas Indian tribes were largely self-governing, were suzerain nations, with established tribal governments and well established cultures. The region never had a formal government until after the American Civil War.

After the Civil War, the Southern Treaty Commission re-wrote treaties with tribes that sided with the Confederacy, reducing the territory of the Five Civilized Tribes and providing land to resettle Plains Indians and tribes of the Midwestern United States. [2] These re-written treaties included provisions for a territorial legislature with proportional representation from various tribes.

In time, the Indian Territory was reduced to what is now Oklahoma. The Organic Act of 1890 reduced Indian Territory to the lands occupied by the Five Civilized Tribes and the Tribes of the Quapaw Indian Agency (at the borders of Kansas and Missouri). The remaining western portion of the former Indian Territory became the Oklahoma Territory.

The Oklahoma organic act applied the laws of Nebraska to the incorporated territory of Oklahoma Territory, and the laws of Arkansas to the still unincorporated Indian Territory, since for years the federal U.S. District Court on the eastern borderline in Ft. Smith, Arkansas had criminal and civil jurisdiction over the Territory.

Indian Reserve and Louisiana Purchase Edit

The concept of an Indian territory is the successor to the British Indian Reserve, a British American territory established by the Royal Proclamation of 1763 that set aside land for use by the Native American tribes. The proclamation limited the settlement of Europeans to lands east of the Appalachian Mountains. The territory remained active until the Treaty of Paris that ended the American Revolutionary War, and the land was ceded to the United States. The Indian Reserve was slowly reduced in size via treaties with the American colonists, and after the British defeat in the Revolutionary War, the Reserve was ignored by European American settlers who slowly expanded westward.

At the time of the American Revolutionary War, many Native American tribes had long-standing relationships with the British, and were loyal to Great Britain, but they had a less-developed relationship with the American colonists. After the defeat of the British in the war, the Americans twice invaded the Ohio Country and were twice defeated. They finally defeated the Indian Western Confederacy at the Battle of Fallen Timbers in 1794 and imposed the Treaty of Greenville, which ceded most of what is now Ohio, part of present-day Indiana, and the lands that include present-day Chicago and Detroit, to the United States federal government.

The period after the American Revolutionary War was one of rapid western expansion. The areas occupied by Native Americans in the United States were called Indian country. They were distinguished from "unorganized territory" because the areas were established by treaty.

In 1803 the United States of America agreed to purchase France's claim to French Louisiana for a total of $15 million (less than 3 cents per acre). [3]

President Thomas Jefferson doubted the legality of the purchase. However, the chief negotiator, Robert R. Livingston believed that the 3rd article of the treaty providing for the Louisiana Purchase would be acceptable to Congress. The 3rd article stated, in part: [4]

the inhabitants of the ceded territory shall be incorporated in the Union of the United States, and admitted as soon as possible, according to the principles of the Federal Constitution, to the enjoyment of all the rights, advantages, and immunities of citizens of the United States and in the meantime they shall be maintained and protected in the free enjoyment of their liberty, property, and the religion which they profess.

This committed the US government to "the ultimate, but not to the immediate, admission" of the territory as multiple states, and "postponed its incorporation into the Union to the pleasure of Congress". [4]

After the Louisiana Purchase in 1803, President Thomas Jefferson and his successors viewed much of the land west of the Mississippi River as a place to resettle the Native Americans, so that white settlers would be free to live in the lands east of the river. Indian removal became the official policy of the United States government with the passage of the 1830 Indian Removal Act, formulated by President Andrew Jackson.

When Louisiana became a state in 1812, the remaining territory was renamed Missouri Territory to avoid confusion. Arkansas Territory, which included the present State of Arkansas plus most of the state of Oklahoma, was created out of the southern part of Missouri Territory in 1819. Originally the western border of Missouri was intended to extend due south all the way to the Red River, just north of Louisiana. [ klarifikasi diperlukan ] However, during negotiations with the Choctaw in 1820 for the Treaty of Doak's Stand, Andrew Jackson ceded more of Arkansas Territory to the Choctaw than he realized, from what is now Oklahoma into Arkansas, east of Ft. Smith, Arkansas. [5] The General Survey Act of 1824 allowed a survey that established the western border of Arkansas Territory 45 miles west of Ft. Smith. But this was where the Choctaw and Cherokee tribes had just begun to settle, and the two nations objected strongly. In 1828 a new survey redefined the western Arkansas border just west of Ft. Smith. [6] After these redefinitions, the "Indian zone" would cover the present states of Oklahoma, Kansas, Nebraska and part of Iowa. [7]

Relocation and treaties Edit

Before the 1871 Indian Appropriations Act, much of what was called Indian Territory was a large area in the central part of the United States whose boundaries were set by treaties between the US Government and various indigenous tribes. After 1871, the Federal Government dealt with Indian Tribes through statute the 1871 Indian Appropriations Act also stated that "hereafter no Indian nation or tribe within the territory of the United States shall be acknowledged or recognized as an independent nation, tribe, or power with whom the United States may contract by treaty: Provided, further, That nothing herein contained shall be construed to invalidate or impair the obligation of any treaty heretofore lawfully made and ratified with any such Indian nation or tribe". [8] [9] [10] [11]

The Indian Appropriations Act also made it a federal crime to commit murder, manslaughter, rape, assault with intent to kill, arson, burglary, or larceny within any Territory of the United States. The Supreme Court affirmed the action in 1886 in Amerika Serikat v. Kagama, which affirmed that the US Government has plenary power over Native American tribes within its borders using the rationalization that "The power of the general government over these remnants of a race once powerful . is necessary to their protection as well as to the safety of those among whom they dwell". [12] While the federal government of the United States had previously recognized the Indian Tribes as semi-independent, "it has the right and authority, instead of controlling them by treaties, to govern them by acts of Congress, they being within the geographical limit of the United States . The Indians [Native Americans] owe no allegiance to a State within which their reservation may be established, and the State gives them no protection." [13]

Reductions of area Edit

White settlers continued to flood into Indian country. As the population increased, the homesteaders could petition Congress for creation of a territory. This would initiate an Organic Act, which established a three-part territorial government. The governor and judiciary were appointed by the President of the United States, while the legislature was elected by citizens residing in the territory. One elected representative was allowed a seat in the U. S. House of Representatives. The federal government took responsibility for territorial affairs. Later, the inhabitants of the territory could apply for admission as a full state. No such action was taken for the so-called Indian Territory, so that area was not treated as a legal territory. [7]

The reduction of the land area of Indian Territory (or Indian Country, as defined in the Indian Intercourse Act of 1834), the successor of Missouri Territory began almost immediately after its creation with:

    formed in 1836 from lands east of the Mississippi and between the Mississippi and Missouri rivers. Wisconsin became a state in 1848
      (land between the Mississippi and Missouri Rivers) was split from Wisconsin Territory in 1838 and became a state in 1846.
        was split from Iowa Territory in 1849 and part of the Minnesota Territory became the state of Minnesota in 1858
        and South Dakota became separate states simultaneously in 1889.
      • Present-day states of Montana and Wyoming were also part of the original Dakota Territory

      Indian Country was reduced to the approximate boundaries of the current state of Oklahoma by the Kansas–Nebraska Act of 1854, which created Kansas Territory and Nebraska Territory. The key boundaries of the territories were:

      Kansas became a state in 1861, and Nebraska became a state in 1867. In 1890 the Oklahoma Organic Act created Oklahoma Territory out of the western part of Indian Territory, in anticipation of admitting both Indian Territory and Oklahoma Territory as a future single State of Oklahoma.

      Civil War and Reconstruction Edit

      At the beginning of the Civil War, Indian Territory had been essentially reduced to the boundaries of the present-day U.S. state of Oklahoma, and the primary residents of the territory were members of the Five Civilized Tribes or Plains tribes that had been relocated to the western part of the territory on land leased from the Five Civilized Tribes. In 1861, the U.S. abandoned Fort Washita, leaving the Chickasaw and Choctaw Nations defenseless against the Plains tribes. Later the same year, the Confederate States of America signed a Treaty with Choctaws and Chickasaws. Ultimately, the Five Civilized Tribes and other tribes that had been relocated to the area, signed treaties of friendship with the Confederacy.

      During the Civil War, Congress gave the U.S. president the authority to, if a tribe was "in a state of actual hostility to the government of the United States. and, by proclamation, to declare all treaties with such tribe to be abrogated by such tribe"(25 USC Sec. 72). [14]

      Members of the Five Civilized Tribes, and others who had relocated to the Oklahoma section of Indian Territory, fought primarily on the side of the Confederacy during the American Civil War in Indian territory. Brigadier General Stand Watie, a Confederate commander of the Cherokee Nation, became the last Confederate general to surrender in the American Civil War, near the community of Doaksville on June 23, 1865. The Reconstruction Treaties signed at the end of the Civil War fundamentally changed the relationship between the tribes and the U.S. government.

      The Reconstruction era played out differently in Indian Territory and for Native Americans than for the rest of the country. In 1862, Congress passed a law that allowed the president, by proclamation, to cancel treaties with Indian Nations siding with the Confederacy (25 USC 72). [15] The United States House Committee on Territories (created in 1825) was examining the effectiveness of the policy of Indian removal, which was after the war considered to be of limited effectiveness. It was decided that a new policy of Assimilation would be implemented. To implement the new policy, the Southern Treaty Commission was created by Congress to write new treaties with the Tribes siding with the Confederacy.

      After the Civil War the Southern Treaty Commission re-wrote treaties with tribes that sided with the Confederacy, reducing the territory of the Five Civilized Tribes and providing land to resettle Plains Native Americans and tribes of the mid-west. [16] General components of replacement treaties signed in 1866 include: [17]

      • Abolition of slavery
      • Amnesty for siding with Confederate States of America
      • Agreement to legislation that Congress and the President "may deem necessary for the better administration of justice and the protection of the rights of person and property within the Indian territory."
      • That the tribes grant right of way for rail roads authorized by Congress A land patent, or "first-title deed" to alternate sections of land adjacent to rail roads would be granted to the rail road upon completion of each 20 mile section of track and water stations
      • That within each county, a quarter section of land be held in trust for the establishment of seats of justice therein, and also as many quarter-sections as the said legislative councils may deem proper for the permanent endowment of schools
      • Provision for each man, woman, and child to receive 160 acres of land as an allotment. (The allotment policy was later codified on a national basis through the passage of The Dawes Act, also called General Allotment Act, or Dawes Severalty Act of 1887)
      • That a land patent, or "first-title deed" be issued as evidence of allotment, "issued by the President of the United States, and countersigned by the chief executive officer of the nation in which the land lies"
      • That treaties and parts of treaties inconsistent with the replacement treaties to be null and void.

      One component of assimilation would be the distribution of property held in-common by the tribe to individual members of the tribe. [18]

      The Medicine Lodge Treaty is the overall name given to three treaties signed in Medicine Lodge, Kansas between the US government and southern Plains Indian tribes who would ultimately reside in the western part of Indian Territory (ultimately Oklahoma Territory). The first treaty was signed October 21, 1867, with the Kiowa and Comanche tribes. [19] The second, with the Plains Apache, was signed the same day. [20] The third treaty was signed with the Southern Cheyenne and Arapaho on October 28. [21]

      Another component of assimilation was homesteading. The Homestead Act of 1862 was signed into law by President Abraham Lincoln. The Act gave an applicant freehold title to an area called a "homestead" – typically 160 acres (65 hectares or one-fourth section) of undeveloped federal land. Within Indian Territory, as lands were removed from communal tribal ownership, a land patent (or first-title deed) was given to tribal members. The remaining land was sold on a first-come basis, typically by land run, with settlers also receiving a land patent type deed. For these now former Indian lands, the General Land Office distributed the sales funds to the various tribal entities, according to previously negotiated terms.

      Oklahoma Territory, end of territories upon statehood Edit

      The Oklahoma organic act of 1890 created an organized incorporated territory of the United States of Oklahoma Territory, with the intent of combining the Oklahoma and Indian territories into a single State of Oklahoma. The citizens of Indian Territory tried, in 1905, to gain admission to the union as the State of Sequoyah, but were rebuffed by Congress and an Administration which did not want two new Western states, Sequoyah and Oklahoma. Theodore Roosevelt then proposed a compromise that would join Indian Territory with Oklahoma Territory to form a single state. This resulted in passage of the Oklahoma Enabling Act, which President Roosevelt signed June 16, 1906. [23] empowered the people residing in Indian Territory and Oklahoma Territory to elect delegates to a state constitutional convention and subsequently to be admitted to the union as a single state. Citizens then joined to seek admission of a single state to the Union. With Oklahoma statehood in November 1907, Indian Territory lost its "independence" and was extinguished.


      Featured Collection

      Indian Land Cessions in the U.S., 1784-1894

      Indian Land Cessions in the United States, 1784-1894. United States Serial Set Number, 4015, part two of the Eighteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology to the Secretary of the Smithsonian Institution, 1896-1897. 1899. Compiled by Charles C. Royce, U.S. Bureau of American Ethnology. 18th Annual Report, 1896-97. Washington, D.C. Library of Congress. Divisi Geografi dan Peta. Call number G1201 .G6R7 1899.

      This online resource includes the "Schedule of Indian Land Cessions" and the "Schedule of Treaties and Acts of Congress Authorizing Allotments of Land in Severalty," as well as sixty-seven maps outlining those land cessions as the second part of the two-part Eighteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology to the Secretary of the Smithsonian Institution, 1896-1897.

      The "Schedule of Indian Land Cessions," which comprises 709 entries with links to the related maps, notes in its subtitle that it "indicates the number and location of each cession by or reservation for the Indian tribes from the organization of the Federal Government to and including 1894, together with descriptions of the tracts so ceded or reserved, the date of the treaty, law or executive order governing the same, the name of the tribe or tribes affected thereby, and historical data and references bearing thereon."

      List of site sources >>>


      Tonton videonya: Համաշխարհային պատմություն, Ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը. 8-րդ դասարան (Januari 2022).