Podcast Sejarah

Teori penciptaan Mormon: penciptaan Kristen dengan twist

Teori penciptaan Mormon: penciptaan Kristen dengan twist


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gereja Mormon, sebuah sekte Kekristenan yang kadang-kadang disebut sebagai kultus, memiliki kumpulan tulisan suci yang disebut Mutiara yang Sangat Berharga .

Mormon percaya pada konsep penciptaan menurut Kejadian, tetapi mereka juga memberikan beberapa informasi tambahan berdasarkan beberapa teks lain dari Musa, Abraham, dan teks Joseph Smith.

Menurut teks-teks itu, sebelum bumi diciptakan ada pertemuan besar di surga. Dalam dewan ini, Tuhan mengumpulkan anak-anak roh-Nya (setiap manusia memiliki kehidupan sebagai roh sebelum penciptaan) dan menyajikan rencana untuk keselamatan mereka. Di sini, penciptaan Bumi disebut-sebut sebagai lapangan latihan, di mana anak-anak Tuhan bisa berkembang.

Tapi Bumi bukan satu-satunya planet yang disebutkan dalam tulisan suci Mormon. Salah satu kutipan yang sangat menarik dari teks mereka adalah sebagai berikut:

Dan aku melihat bintang-bintang, bahwa mereka sangat besar, dan salah satu dari mereka paling dekat dengan takhta Allah; dan ada banyak yang besar yang berada di dekatnya;

Dan Tuhan berfirman kepadaku: Inilah yang memerintah; dan nama yang besar adalah Kolob, karena itu dekat denganku, karena Akulah Tuhan, Allahmu: Aku telah menetapkan yang ini untuk memerintah semua orang yang termasuk dalam urutan yang sama seperti yang engkau berdiri.

Dan Tuhan berfirman kepadaku, demi Urim dan Tumim, bahwa Kolob adalah menurut cara Tuhan, menurut waktu dan musimnya dalam putarannya; bahwa satu revolusi adalah satu hari bagi Tuhan, menurut cara perhitungan-Nya, itu menjadi seribu tahun menurut waktu yang ditetapkan untuk itu di mana engkau berdiri. Inilah perhitungan waktu Tuhan, menurut perhitungan Kolob.” Mutiara yang Sangat Berharga - Abraham 3:2-4

Dalam bagian ini, referensi dibuat untuk planet lain yang disebut Kolob.

Dalam naskah Mormon, Tuhan menempatkan Adam dan Hawa di Eden dan memerintahkan mereka untuk berkembang biak, juga memerintahkan mereka, seperti dalam teks Kristen, untuk tidak makan dari pohon terlarang. Namun selama di Eden, Adam dan Hawa tidak dapat berkembang biak karena Hawa tidak dapat mengandung anak. Ini hanya mungkin terjadi setelah makan dari pohon kebaikan dan kejahatan, dan tampaknya merupakan dua perintah yang bertentangan yang diberikan pada saat yang sama dari Tuhan.

Jawabannya? Mormon percaya bahwa makan dari pohon adalah sesuatu yang Tuhan inginkan agar manusia bisa berkembang biak. Tuhan ingin Adam dan Hawa 'jatuh' sehingga mereka dapat mengikuti rencana keselamatan-Nya.

Lebih Banyak Tautan

Buku Terkait


    Teori Kritis vs. Kekristenan

    Anda mungkin belum pernah mendengar istilah "teori kritis" sebelumnya, tetapi Anda telah melihat gagasannya bermain di budaya kita. Neil Shenvi telah melakukan pekerjaan besar menulis dan berbicara tentang topik ini, membantu orang Kristen memahami ide-ide teori kritis dan bagaimana mereka bertentangan dengan Kekristenan (lihat di bawah untuk video yang sangat bagus). Inilah bagaimana dia mendefinisikan ide sentral dari teori kritis dalam sebuah artikel yang dia tulis bersama Pat Sawyer:

    Teori kritis modern memandang realitas melalui lensa kekuasaan. Setiap individu dipandang sebagai tertindas atau sebagai penindas, tergantung pada ras, kelas, jenis kelamin, seksualitas, dan sejumlah kategori lainnya. Kelompok-kelompok tertindas ditundukkan bukan dengan kekuatan fisik atau bahkan diskriminasi terbuka, tetapi melalui pelaksanaan kekuasaan hegemonik—kemampuan kelompok dominan untuk memaksakan norma, nilai, dan harapan mereka pada masyarakat secara keseluruhan, menurunkan kelompok lain ke posisi subordinat.

    Karena teori kritis mendorong sebagian besar percakapan budaya kita saat ini, ada baiknya Anda membiasakan diri dengan konsep-konsepnya. Artikel yang ditautkan di atas adalah pengantar yang bagus, tetapi saya sangat menyarankan meluangkan waktu untuk menonton video Shenvi di bawah ini, di mana ia memberikan penjelasan yang mendalam, adil, dan tidak sensasional tentang mengapa teori kritis dan Kekristenan tidak cocok. (Jika Anda lebih suka versi tertulis dari presentasinya, Anda dapat menemukannya di sini.)

    Berikut kutipan dari transkrip presentasinya yang membandingkan pandangan dunia Kristen dengan pandangan dunia teori kritis:

    Kekristenan menceritakan satu narasi menyeluruh dan menyeluruh tentang realitas dalam empat tindakan dasar: penciptaan, kejatuhan, penebusan, dan pemulihan. Siapa kita? Kita adalah makhluk dari Tuhan Pencipta yang kudus, baik, dan penuh kasih. Apa masalah mendasar kita sebagai manusia? Kami telah memberontak melawan Tuhan. Apa solusi untuk masalah kita? Allah mengutus Yesus untuk menanggung hukuman pemberontakan kita dan menyelamatkan kita. Apa kewajiban moral utama kita? Untuk mencintai Tuhan. Apa tujuan hidup kita? Untuk memuliakan Tuhan. Ini adalah cerita dasar yang dikatakan Kekristenan kepada kita dan merupakan jaringan yang melaluinya kita harus menafsirkan segala sesuatu yang lain.

    Teori kritis juga berfungsi sebagai pandangan dunia, tetapi ia menceritakan kisah alternatif yang komprehensif dan menyeluruh tentang realitas. Kisah teori kritis tidak dimulai dengan penciptaan, tetapi dengan penindasan. Penghilangan unsur penciptaan sangat penting karena mengubah jawaban kita atas pertanyaan: “siapakah kita?” Tidak ada Pencipta transenden yang memiliki tujuan dan rancangan bagi hidup dan identitas kita. Kita tidak ada terutama dalam hubungan dengan Tuhan, tetapi dalam hubungan dengan orang lain dan kelompok lain. Identitas kita tidak didefinisikan terutama dalam hal siapa kita sebagai makhluk Tuhan. Sebaliknya, kita mendefinisikan diri kita dalam hal ras, kelas, seksualitas, dan identitas gender. Penindasan, bukan dosa, adalah masalah mendasar kita. Apa solusinya? Aktivisme. Mengubah struktur. Meningkatkan kesadaran. Kami bekerja untuk menggulingkan dan membongkar kekuatan hegemonik. Itu adalah tugas moral utama kita. Apa tujuan hidup kita? Bekerja untuk pembebasan semua kelompok tertindas sehingga kita dapat mencapai keadaan kesetaraan.

    Seperti yang Anda lihat, Kekristenan dan teori kritis menjawab pertanyaan kita yang paling mendasar tentang realitas dengan cara yang sangat berbeda. Saya khawatir bahwa terlalu banyak orang yang mencoba berpegang pada kekristenan dan teori kritis. Itu tidak akan berhasil dalam jangka panjang. Kami akan terus-menerus dipaksa untuk memilih di antara mereka dalam hal nilai, prioritas, dan etika. Ketika kita menyerap asumsi-asumsi teori kritis, kita akan menemukan bahwa asumsi-asumsi itu pasti mengikis kebenaran inti alkitabiah. [Penekanan pada aslinya.]


    Big Bang dan Penciptaan Mormon

    Sebagian besar diskusi tentang penciptaan telah difokuskan pada Evolusi, tetapi ada teori ilmiah lain yang penting untuk diteliti. Dalam dua puluh tahun terakhir para ilmuwan telah berteori bahwa segala sesuatu berasal dari "Big Bang" ketika gumpalan massa dan energi seukuran kepalan tangan meledak. Dari ledakan itu muncullah Semesta yang dipenuhi dengan partikel dan energi yang tak terhitung jumlahnya.

    Bagi Mormonisme, teori tersebut menyebabkan banyak masalah teologis dan juga mendukungnya. Masalah terbesar adalah bahwa beberapa orang Kristen Tradisional telah menggunakannya untuk mendukung gagasan mereka sendiri tentang penciptaan yang bertentangan dengan pandangan OSZA:

    Beberapa interpretasi teori Big Bang melampaui sains, dan beberapa dimaksudkan untuk menjelaskan penyebab Big Bang itu sendiri (penyebab pertama). Pandangan ini telah dikritik oleh beberapa filsuf naturalis sebagai mitos penciptaan modern. Beberapa orang percaya bahwa teori Big Bang tidak konsisten dengan pandangan tradisional tentang penciptaan seperti dalam Kejadian, misalnya, sementara yang lain, seperti astronom dan kreasionis Bumi kuno Hugh Ross, percaya bahwa teori Big Bang mendukung gagasan penciptaan ex nihilo ("dari ketiadaan").[2]

    Sejumlah sumber Kristen dan Yahudi tradisional telah menerima Big Bang sebagai deskripsi yang mungkin tentang asal usul alam semesta, menafsirkannya untuk memungkinkan penyebab pertama filosofis. [rujukan?] Paus Pius XII adalah pendukung antusias Big Bang bahkan sebelum teori itu mapan secara ilmiah,[3][4] dan akibatnya Gereja Katolik Roma telah menjadi pendukung terkemuka gagasan bahwa penciptaan ex nihilo dapat ditafsirkan sebagai konsisten dengan Ledakan Besar. Pandangan ini dianut oleh banyak orang Yahudi religius di semua cabang Yudaisme rabi.

    Teologi penciptaan Mormonisme menentang baik "penyebab pertama" dan terutama "ex nihilo" karena tidak ada sesuatu yang dibuat yang belum ada. Materi dan energi bersifat abadi, meskipun materi telah berubah. Bahkan jika Big Bang menyerupai teologi yang lebih tradisional, itu tidak sepenuhnya mendukung penyebab pertama atau ex nihilo. Definisi keduanya tidak sama dengan apa yang dijelaskan oleh teori. Penyebab Pertama bukanlah tentang penciptaan di mana teori mendalilkan peristiwa tunggal, tetapi tentang Sang Pencipta. Sama bermasalahnya adalah bahwa ex nihilo adalah "dari ketiadaan" di mana teori hanya dapat bekerja jika ada sesuatu. Faktanya, banyak sesuatu yang harus ada yang dikemas menjadi gumpalan energi yang sangat berat.

    Masalah bagi Mormonisme adalah bahwa Big Bang tampaknya tidak sesuai dengan teologi kosmologis, samar-samar seperti deskripsinya. Teologi dibagi menjadi dua bagian utama. Pertama adalah sifat setiap zat yang ada sebagai abadi dan selalu ada. Joseph Smith sebagaimana dikutip dalam “Scriptural Teachings of the Prophet Joseph Smith” hal 205, menyatakan:

    Dia menolak bahwa ada awal dan akhir untuk kedua hal tersebut dan, dalam kalimat berikutnya, para pelaku. Tidak ada yang tidak pernah. Dengan Big Bang, semuanya dimulai dengan satu peristiwa tunggal itu. Tidak ada ilmuwan yang memberikan teori mengapa bola itu ada sejak awal. Mungkin di situlah para teolog mengisi "kesenjangan" dengan menggunakannya untuk membuktikan ajaran mereka sendiri.

    Bagian kedua dari teologi penciptaan Mormon adalah sifat siklus penciptaan. Apa pun yang digunakan dan dibuang akan menjadi bagian dari ciptaan lain untuk digunakan manusia dan Tuhan untuk Kemuliaan-Nya. Tidak ada yang sia-sia atau hilang begitu saja. Kitab Suci menjelaskan:

    Meskipun sifat relatif waktu harus dipertimbangkan, Dentuman Besar dalam teorinya saat ini tidak mewakili penciptaan siklus yang khas. Ini dimulai dengan titik waktu ketika ada ledakan yang memulai pembentukan alam semesta. Itu tidak berarti bahwa penciptaan siklus belum didalilkan dengan teori. Beberapa ilmuwan percaya bahwa Alam Semesta telah mengembang dan akan berkontraksi kembali seperti sebelum Big Bang. Siklus "kuman" itu mungkin. Joseph Smith tampaknya telah menolak satu peristiwa pun dan menggabungkan dua gagasan tentang keberadaan abadi dan sifat siklus materi bersama-sama. Penciptaan adalah kombinasi dari keduanya:

    Tidak ada waktu untuk mengeksplorasi semua teologi kosmologi Mormon yang mungkin relevan dengan diskusi. Salah satunya adalah bintang terkenal Kolob yang secara keliru diartikan sebagai Tahta Tuhan, sebuah planet, atau pusat alam semesta. Setiap bacaan tampaknya menunjukkan tempat yang jauh lebih simbolis daripada literal. Ini adalah pencatat waktu daripada lokasi peta. Ini dimunculkan untuk menunjukkan seberapa banyak dugaan yang muncul dalam menafsirkan ciptaan. Definisi terkadang dipaksakan tanpa mempertimbangkan kemungkinan makna lain atau pengenalan keanehan.

    Sulit untuk mendamaikan, meskipun bukan tidak mungkin, apa yang telah diajarkan wahyu modern tentang penciptaan Universal dan teori Big Bang. Ketika seorang Mormon mencoba, mereka akhirnya melakukan hal yang sama yang dilakukan orang Kristen tradisionalis untuk mendefinisikan kembali definisi agar sesuai dengan paradigma. Ini adalah teori yang sebagian besar telah diabaikan dalam diskusi penciptaan Mormon, tetapi memiliki implikasi yang sangat berbeda. Mungkin jaraknya yang relatif jauh dari penciptaan Bumi dan Taman Eden membuatnya kurang menarik. Saat ini tampaknya kebal terhadap argumen yang kuat untuk penolakan atau penerimaan sementara pada saat yang sama tetap menjadi gajah di ruang teologis.

    8 komentar:

    Mengapa tidak menunjukkan bahwa di antara dua teori utama gravitasi kuantum dalam fisika, big bang bukanlah awal yang mutlak? Loop Quantum Gravity karya Lee Smolin mendalilkan jumlah tak terbatas alam semesta yang masing-masing memengaruhi ciptaan satu sama lain dengan cara yang serupa dengan evolusi. (Dengan cara ini menghindari masalah penalaran antropik) Dan tentu saja dalam Teori-M (semacam versi baru teori string) alam semesta kita hanyalah satu bran di alam semesta yang jauh lebih besar dan dengan demikian big bang kita hanyalah awal dari kita bran tapi bukan awal dari segalanya.

    Jadi mengapa Mormon harus mendapat masalah di sini?

    Itu adalah teori yang bagus, tetapi mereka tidak dianggap seserius Big Bang itu sendiri yang hampir mengambil otoritas ilmiah yang sama dengan Evolusi. Saat ini Loop Quantum Gravity dan teori-M (dan teori string itu sendiri) telah mendapat beberapa hits di kalangan komunitas ilmiah. Mereka jauh dari otentikasi di luar perhitungan teoritis matematis. Dengan kata lain, masalahnya adalah bahwa Mormon yang berpendapat bahwa mereka akan berada di tanah yang goyah saat ini. Mereka mungkin akhirnya menemukan validitas, tetapi sekali lagi mungkin tidak.

    Sulit untuk mendamaikan, meskipun bukan tidak mungkin, apa yang telah diajarkan wahyu modern tentang penciptaan Universal dan teori Big Bang.

    saya tidak setuju. Pertama-tama, saya pikir tulisan suci (baik LDS dan non-LDS) membuat kasus yang meyakinkan bahwa Tuhan ada di luar kerangka waktu 3D+ dari alam semesta khusus ini. Memang, saya mengalami kesulitan untuk mendamaikan kitab suci dan wahyu modern dengan interpretasi lain.

    Alam semesta kita saat ini baru berusia sekitar 13 miliar tahun, namun kita telah ada untuk selama-lamanya. Keberadaan itu, ipso facto, harus berada di luar alam semesta ini -- atau, seperti yang dikatakan kitab suci LDS (PofGP, BofM, D&C), "dari segala keabadian ke kekekalan".

    Adalah keyakinan saya yang teguh bahwa Tuhan menciptakan alam semesta ini, bahwa Dia ada di luarnya (meskipun Dia mampu mengunjunginya -- benar-benar 'pengurangan Tuhan'), dan bahwa Dia memahaminya sepenuhnya. "Dan tirai [Nya] masih terbentang." (Musa 7:30) ..bruce..

    Saya suka apa yang bwebster tulis. Saya pikir beberapa alam semesta paling baik menyatukan dua gagasan dalam pemikiran kita yang tampaknya bertentangan. Beberapa alam semesta akan menjelaskan bagaimana ayah surgawi kita dapat menjadi yang tertinggi dan alfa dan omega dalam arti bahwa tidak ada dewa yang kita kenal di atasnya di alam semesta ini, sementara pada saat yang sama memungkinkan sifatnya yang tak terbatas. Jadi, ada sederetan dewa yang masing-masing bertugas membentuk dan memberi bentuk pada alam semesta dari keadaan kacau-balaunya. Saya pikir ini memecahkan banyak pertanyaan tentang apakah Tuhan pernah menjadi manusia di alam semesta ini. Sangat mungkin bahwa selama Alam Semesta ini ada, Tuhan sudah sepenuhnya ilahi. Saya pikir itu bekerja sebagai solusi elegan untuk banyak masalah teologis

    Sangat menarik semua orang. Meskipun saya belum mempelajari apa yang telah Anda bicarakan (Big Bang dan bagaimana kaitannya dengan teologi), saya mengenal seorang pria di lingkungan saya yang sangat berpengetahuan tentang subjek ini. Saya skeptis terhadap validitas Teori Big Bang. Saya akan senang untuk belajar lebih banyak tentang subjek ini namun saya merasa ada hal-hal yang lebih penting di tangan. Hal-hal seperti itu adalah tentang negara ini dan kesucian kebebasan kita. Ada situs yang luar biasa ini saya mendorong Anda untuk mengunjungi dan mencari, merenungkan dan berdoa tentang hal-hal di situs itu untuk mengetahui sendiri apakah itu keadaan menyedihkan yang kita semua jalani. Saya memiliki tautan ke situs ini yang akan meledakkan Anda pikiran pergi!
    http://awakeandarise.org/ Saya berencana untuk berbicara dengan seorang saudara dari gereja tentang apa yang saya baca di blog ini pada hari Minggu mendatang.

    Informasi menarik di sini. Saya hanya ingin berbagi beberapa pemikiran yang saya miliki tentang masalah ini. Semoga entri blog ini tidak terlalu tua untuk beberapa dialog, karena saya tertarik dengan apa yang mungkin Anda pikirkan tentang pemikiran saya.

    Pemahaman saya selalu bahwa teori Big Bang tidak mengklaim bahwa alam semesta berasal dari ketiadaan, tetapi dari singularitas. Sekarang, singularitas didefinisikan sebagai titik di mana gaya gravitasi menyebabkan materi memiliki kerapatan tak terhingga dan volume tak terhingga, dan di mana ruang dan waktu menjadi terdistorsi tak terhingga. Dengan kata lain, teori Big Bang bukanlah klaim bahwa materi berasal dari ketiadaan, tetapi bahwa sebelum peristiwa itu, materi berada dalam keadaan yang sama sekali asing bagi cara kita mengetahui dan memahaminya saat ini.

    Dalam teologi OSZA, Tuhan tidak menciptakan materi tetapi mengaturnya dari keadaannya yang tidak teratur. Dalam arti kata yang sebenarnya, singularitas akan menjadi hasil dari materi yang tidak terorganisir dan mungkin satu-satunya keadaan di mana materi tidak cukup dingin atau bahkan memiliki ruang untuk diatur. Batu adalah hasil organisasi, cairan adalah bentuk organisasi, gas adalah bentuk organisasi, bahkan molekul atau atom adalah bentuk organisasi, tetapi singularitas begitu panas, sangat padat, dan sangat tidak stabil sehingga tidak mungkin bagi proton atau elektron, atau apa pun dalam hal ini untuk bergabung satu sama lain dan mengatur'itu benar-benar disorganisasi.

    Proses di mana materi, energi, dll., berkembang pesat setelah Big Bang menurut saya merupakan peristiwa yang sangat terorganisir, karena atom, molekul, debu, galaksi, planet, bintang, dll. akan diberi kesempatan untuk berorganisasi dalam ledakan yang dihasilkan menurut hukum abadi, atau setidaknya hukum yang ditetapkan Tuhan (apa yang mungkin kita sebut sebagai hukum fisika). Bagi saya teori Big Bang menjelaskan fakta bahwa materi tidak terorganisir dan kemudian terorganisir seperti yang telah saya jelaskan.

    Mengenai Kosmologi Kuantum Loop, ini tampaknya menjawab pertanyaan lain tentang teologi OSZA. Menurut Joseph Smith dan para Nabi Zaman Akhir lainnya, Allah pernah menjadi manusia dan memperoleh permuliaan-Nya sama seperti kita seharusnya. Namun, jika Tuhan menciptakan alam semesta, lalu di alam semesta mana Tuhan menjalani percobaan fananya? Menurut Kosmologi Kuantum Loop, ada kemungkinan bahwa singularitas yang tidak teratur dari mana Ledakan Besar terjadi bisa jadi merupakan materi runtuh dari alam semesta sebelumnya, yang telah melalui Big Crunch (mungkin materi yang sama yang digunakan untuk alam semesta sebelumnya sepanjang kekekalan. ). Mungkin setelah alam semesta sebelumnya memenuhi tujuannya, ia runtuh menjadi singularitas yang tidak teratur dari mana Tuhan akan menciptakan alam semesta kita saat ini.

    Kecuali Big Bang adalah teori yang datang dari pikiran seorang fisikawan Katolik. Mengatakan bahwa orang Kristen (bukan Mormon) melampirkan pandangan mereka sendiri pada teori tersebut sepenuhnya salah. Teori itu diciptakan, bukan dari prasangka atau polemik, tetapi dari pengamatan ilmiah, DAN itu berasal dari pikiran seorang Katolik. Masalah lain untuk Kosmologi Mormon adalah kenyataan bahwa saat ini sebagian besar komunitas ilmiah percaya pada alam semesta terbuka. Suatu hari semua materi di alam semesta ini akan lenyap. Sayang sekali Joseph Smith tidak hidup di masa di mana Relativitas Umum diajarkan. Dia mungkin tidak begitu terpengaruh oleh model Steady State dari Yunani kuno.

    Ini disebut Alam Semesta Listrik yang didasarkan pada karya Kosmologi Plasma. Plasma adalah hasil dari muatan listrik itulah sebabnya dasar kosmologi berubah menjadi listrik.

    Lihat www.thunderbolts.info untuk mempelajari lebih lanjut dan bagaimana Big Bang adalah mitos modern tanpa dasar dalam kenyataan.

    Hukum Termodinamika itu nyata. Materi itu tidak dapat diciptakan atau dimusnahkan. Eksperimen nyata dan sains yang membuktikan bahwa Alam Semesta tidak memiliki awal.

    Big Bang, teori-M, string, lubang hitam, materi gelap, energi gelap, lensa gravitasi adalah semua karya fiksi atau konstruksi matematika yang membentuk filosofi manusia.

    Alam semesta tidak GELAP, itu CAHAYA. Alam Semesta Gelap dipenuhi dengan Lubang Hitam, Materi Gelap, Energi Gelap, objek yang tidak dapat diamati, tidak dapat diketahui, misterius, tidak dapat diukur, dan tidak dapat dicapai yang mengatakan bahwa manusia adalah NOL dan tidak berharga kecuali mengamati, hidup, dan kemudian mati untuk menjadi tidak ada lagi.

    Sebuah Alam Semesta Cahaya diisi dengan 99,99% plasma (verified), yang harus ditenagai oleh listrik (verified), dan mematuhi HUKUM Termodinamika, Gravitasi, dan bersifat KEKAL. Inilah alam semesta sejati yang kita tinggali yang dapat diuji, diverifikasi, dan dicoba untuk memberi kesaksian KEBENARAN kepada semua manusia.

    Jangan tertipu, berikut adalah tes pemahaman sederhana. Bayangkan sebuah bola logam kecil. Biarkan jatuh ke tanah. Ini membutuhkan seluruh massa Bumi untuk menahan bola itu di tanah. Selanjutnya mintalah anak berusia lima tahun datang ke bola dengan magnet yang meletakkannya di atas bola dan KLIK dengan mudah mengambil bola logam dan berjalan pergi.

    Itu menunjukkan kelemahan gravitasi. Pergi ke luar, lihat ke alam semesta dan lihat bahwa itu tidak terdiri dari Materi Gelap, lubang hitam, dan Energi Gelap, tetapi CAHAYA!

    Tuhan mengatur Semesta dan ingin kita memahami ciptaan-Nya untuk lebih memahami-Nya. Ini adalah penggenapan nubuatan bahwa bahkan orang-orang pilihan dapat ditipu.

    Matius 24:24 dan Joseph Smith - Matius 22.

    Jangan tertipu, Tuhan telah memberi kita Kebenaran dan Cahaya, bukan Alam Semesta Gelap yang dipenuhi Lubang Hitam, Materi Gelap, dan Energi Gelap.

    Berdoalah kepada Tuhan untuk membuka pemahaman Anda dan melihat ciptaan-Nya yang luar biasa, saya dengan tulus memohon dalam nama Yesus Kristus. Amin.


    Poin untuk Direnungkan

    (2-18) Dalam Kejadian dan catatan paralel dalam Musa dan Abraham adalah catatan singkat tentang penciptaan bumi dan manusia yang akan tinggal di dalamnya. Ini adalah akun yang sederhana dan mudah. Meskipun kami tidak diberitahu persis bagaimana Tuhan membawa proses kreatif, kita diajari beberapa konsep penting:

    Pertama, Allah, Bapa semua manusia, menetapkan penciptaan dunia ini sebagai tempat bagi manusia untuk datang ke kefanaan dan maju menuju tujuan kekal mereka.

    Kedua, manusia adalah keturunan dewa.

    Ketiga, dunia tidak diciptakan oleh kekuatan kebetulan atau kecelakaan acak.

    Keempat, Adam adalah manusia pertama dan daging pertama di bumi (lihat Bacaan 2-16 untuk definisi “daging pertama” [Musa 3:7)).

    Kelima, Adam jatuh dari keadaan tidak bersalah dan tidak berkematian, dan kejatuhannya mempengaruhi semua kehidupan di bumi dan juga bumi itu sendiri.

    Keenam, Kurban Tebusan Yesus Kristus direncanakan sebelum dunia diciptakan agar manusia dapat datang ke bumi yang jatuh, mengatasi kematian dan dosa-dosa mereka, dan kembali untuk hidup bersama Allah.

    Di dunia teori lain tentang bagaimana segala sesuatu dimulai secara populer dipegang dan diajarkan secara luas. Teori evolusi organik ini umumnya dikembangkan dari tulisan-tulisan Charles Darwin. Ini mengajukan gagasan yang berbeda tentang bagaimana kehidupan dimulai dan dari mana manusia berasal. Sehubungan dengan teori ini, pernyataan berikut akan membantu Anda memahami apa yang Gereja ajarkan tentang Penciptaan dan asal usul manusia.

    “Beberapa orang berpendapat bahwa Adam bukanlah manusia pertama di bumi ini, dan bahwa manusia asli adalah perkembangan dari tatanan yang lebih rendah dari penciptaan hewan. Ini, bagaimanapun, adalah teori laki-laki. Firman Tuhan menyatakan bahwa Adam adalah ‘manusia pertama dari semua manusia’ (Musa 1:34), dan oleh karena itu kita berkewajiban untuk menganggapnya sebagai orang tua utama dari ras kita. Ditunjukkan kepada saudara laki-laki Yared bahwa semua manusia diciptakan di awal menurut gambar Allah dan apakah kita mengartikannya sebagai roh atau tubuh, atau keduanya, itu mengikat kita pada kesimpulan yang sama: Manusia memulai hidup sebagai manusia, dalam rupa Bapa surgawi kita.” (Presidensi Utama [Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund], di Clark, Pesan dari Presidensi Utama, 4:205.)

    “Teori apa pun yang mengabaikan Tuhan sebagai Pribadi yang memiliki tujuan, dan menerima kebetulan sebagai penyebab pertama, tidak dapat diterima oleh Orang-Orang Suci Zaman Akhir. … Bahwa manusia dan seluruh ciptaan datang secara kebetulan tidak terpikirkan. Juga tidak terpikirkan bahwa jika manusia menjadi ada dengan kehendak dan kuasa Tuhan, kekuatan kreatif ilahi terbatas pada satu proses yang secara samar-samar dirasakan oleh manusia fana.” (Widtsoe, Bukti dan Rekonsiliasi, 1:155.)

    “Saya bersyukur bahwa di tengah kebingungan anak-anak Bapa kita telah diberikan kepada para anggota organisasi besar ini pengetahuan yang pasti tentang asal usul manusia, bahwa kita berasal dari dunia roh tempat roh kita dilahirkan oleh Bapa kita. di surga, bahwa dia membentuk orang tua pertama kita dari debu tanah, dan bahwa roh mereka ditempatkan di tubuh mereka, dan pria itu datang, bukan seperti yang diyakini sebagian orang, bukan seperti yang lebih disukai sebagian orang untuk dipercaya, dari sebagian yang lebih rendah. lapisan masyarakat, tetapi nenek moyang kita adalah makhluk-makhluk yang tinggal di istana surga. Kita bukan berasal dari tatanan kehidupan yang rendah, tetapi nenek moyang kita adalah Allah, Bapa surgawi kita.” (George Albert Smith, dalam Conference Report, Oktober 1925, hlm. 33).

    “Tentu saja, saya pikir orang-orang yang berpegang pada pandangan bahwa manusia telah muncul selama berabad-abad dari sampah laut selama miliaran tahun tidak percaya pada Adam. Sejujurnya saya tidak tahu bagaimana mereka bisa, dan saya akan menunjukkan kepada Anda bahwa mereka tidak. Ada beberapa yang mencoba melakukannya tetapi mereka tidak konsisten—benar-benar tidak konsisten, karena doktrin itu sangat tidak sesuai, sangat tidak selaras, dengan wahyu-wahyu Tuhan sehingga seseorang tidak dapat mempercayai keduanya.

    “… Saya katakan dengan sangat tegas, Anda tidak dapat percaya pada teori asal usul manusia ini, dan pada saat yang sama menerima rencana keselamatan seperti yang ditetapkan oleh Tuhan Allah kita. Anda harus memilih yang satu dan menolak yang lain, karena mereka berada dalam konflik langsung dan ada jurang pemisah yang begitu besar sehingga tidak dapat dijembatani, tidak peduli berapa banyak orang dapat mencoba untuk melakukannya. …

    “… Kemudian Adam, dan maksud saya manusia pertama, tidak mampu berbuat dosa. Dia tidak bisa melanggar, dan dengan melakukan itu membawa kematian ke dunia karena, menurut teori ini, kematian selalu ada di dunia. Karena itu, jika tidak ada kejatuhan, tidak perlu ada penebusan, maka kedatangan Anak Allah sebagai Juruselamat dunia ke dalam dunia adalah suatu kontradiksi, suatu hal yang mustahil. Apakah Anda siap untuk mempercayai hal seperti itu? ” (Smith, Doktrin Keselamatan, 1:141–42.)

    (2-19) Namun, bagaimana dengan bukti ilmiah yang dianggap bertentangan dengan pernyataan-pernyataan ini? Bukankah bukti bahwa semua kehidupan berevolusi dari sumber yang sama luar biasa? Harold G. Coffin, Profesor Paleontologi dan Penelitian di Geoscience Research Institute, Universitas Andrews di Michigan, mempresentasikan pandangan seorang ilmuwan tentang bagaimana kehidupan dimulai. Kutipan berikut adalah dari pamflet tentang Penciptaan yang ditulis oleh Dr. Coffin.

    “Waktunya telah tiba untuk melihat kembali bukti yang digunakan Charles Darwin untuk mendukung teori evolusinya, bersama dengan sejumlah besar informasi ilmiah baru. Mereka yang memiliki keberanian untuk menembus kabut asumsi yang menyelimuti pertanyaan tentang asal usul kehidupan akan menemukan bahwa sains menyajikan bukti substansial bahwa penciptaan paling baik menjelaskan asal usul kehidupan. Empat pertimbangan mengarah pada kesimpulan ini.

    Hewan kompleks muncul tiba-tiba.

    Perubahan di masa lalu terbatas.

    Perubahan di masa sekarang terbatas.

    “Siapa pun yang tertarik pada kebenaran harus serius mempertimbangkan poin-poin ini. Tantangan yang mereka hadirkan terhadap teori evolusi telah membuat banyak ilmuwan cerdas dan jujur ​​yang sekarang hidup mengevaluasi kembali keyakinan mereka tentang asal usul kehidupan.” (Peti mati, Penciptaan: Bukti dari Sains, P. [1].)

    Presidensi Utama (1901–1910): John R. Winder, Presiden Joseph F. Smith, Anthon H. Lund

    Hidup itu Unik

    “Ilmuwan Homer Jacobson melaporkan dalam Ilmuwan Amerika, Januari 1955, 'Dari sudut pandang probabilitas, pengurutan lingkungan saat ini menjadi satu molekul asam amino akan sangat mustahil dalam semua waktu dan ruang yang tersedia untuk asal usul kehidupan terestrial.'

    “Berapa banyak sup organik, bahan yang disebut-sebut sebagai sumber percikan kehidupan pertama, yang dibutuhkan untuk produksi protein sederhana secara kebetulan? Jacobson juga menjawab pertanyaan ini: 'Hanya protein paling sederhana (salmine) ini yang mungkin muncul, bahkan jika bumi diselimuti asam amino setebal setengah mil selama satu miliar tahun! Dan tanpa imajinasi, tampaknya lingkungan saat ini dapat memberikan bahkan satu molekul asam amino, apalagi dapat secara tidak sengaja menyusun molekul ini menjadi susunan protoplasma dari bagian-bagian yang bereproduksi sendiri, memetabolisme yang sesuai dengan suatu organisme. ' [Homer Jacobson, "Informasi, Reproduksi dan Asal Usul Kehidupan," Ilmuwan Amerika, Januari 1955, hal. 125.]

    “Ilmuwan lain, yang terkesan dengan peluang melawan kemungkinan pembentukan protein, telah menyatakan pendapatnya sebagai berikut: 'Kemungkinan lima elemen ini [karbon, hidrogen, nitrogen, oksigen, belerang] dapat berkumpul untuk membentuk molekul, kuantitas materi yang harus terus-menerus diguncang, dan lamanya waktu yang diperlukan untuk menyelesaikan tugas, semuanya dapat dihitung. Seorang matematikawan Swiss, Charles Eugene Guye, telah membuat perhitungan dan menemukan bahwa peluang terhadap kejadian seperti itu adalah 10 160 banding 1, atau hanya satu peluang dari 10 160 yaitu, 10 dikalikan dengan dirinya sendiri 160 kali, angka yang terlalu besar untuk diungkapkan dengan kata-kata. Jumlah materi yang harus diguncang bersama untuk menghasilkan satu molekul protein akan jutaan kali lebih besar daripada di seluruh alam semesta. Untuk itu terjadi di bumi saja akan membutuhkan banyak, miliaran yang hampir tak ada habisnya (10 243) tahun.’ [Frank Allen, “The Origin of the World—by Chance or Design?” dalam John Clover Monsma, ed., Bukti Ketuhanan di Alam Semesta yang Berkembang, P. 23.]” (Peti mati, Penciptaan, hal. [3–4].)

    Hewan Kompleks Muncul Tiba-tiba

    “Pada tahun 1910, Charles Walcott, saat menunggang kuda melintasi Pegunungan Rocky Kanada, menemukan fosil laut yang paling menarik. Situs ini telah menyediakan koleksi fosil Kambrium terlengkap yang diketahui. Walcott menemukan hewan bertubuh lunak diawetkan di lumpur berbutir sangat halus. Banyak cacing, udang, dan makhluk mirip kepiting yang berbeda meninggalkan kesan di serpihan yang sekarang mengeras. Kesan termasuk bahkan beberapa bagian internal seperti usus dan perut. Makhluk-makhluk itu ditutupi dengan bulu, duri, dan pelengkap, termasuk detail luar biasa dari struktur yang menjadi ciri khas cacing dan krustasea.

    “Dengan memeriksa bagian-bagian keras yang terlihat dari fosil-fosil ini, dimungkinkan untuk belajar banyak tentang hewan-hewan ini. Mata dan perasa mereka menunjukkan bahwa mereka memiliki sistem saraf yang baik. Insang mereka menunjukkan bahwa mereka mengekstraksi oksigen dari air. Agar oksigen dapat bergerak di sekitar tubuh mereka, mereka pasti memiliki sistem darah.

    “Beberapa hewan ini tumbuh dengan berganti kulit, seperti belalang. Ini adalah proses rumit yang masih coba dipahami oleh para ahli biologi. Mereka memiliki bagian mulut yang sangat rumit untuk menyaring jenis makanan khusus dari air. Tidak ada yang sederhana atau primitif tentang makhluk-makhluk ini. Mereka akan membandingkan dengan baik dengan cacing atau kepiting modern. Namun mereka ditemukan di bebatuan tertua yang mengandung sejumlah besar fosil. Dimana nenek moyang mereka?

    “Apa yang Anda baca sejauh ini bukanlah hal baru. Masalah ini setidaknya sudah diketahui sejak zaman Charles Darwin. Jika evolusi progresif dari sederhana ke kompleks benar, nenek moyang makhluk hidup besar-besaran di Kambrium harus ditemukan tetapi mereka telah bukan ditemukan. …

    “Berdasarkan fakta saja, berdasarkan apa yang sebenarnya ditemukan di bumi, teori tindakan kreatif yang tiba-tiba di mana bentuk-bentuk utama kehidupan didirikan paling cocok.” (Peti mati, Penciptaan, hal. [5–6].)

    Jenis Dasar Hewan Tidak Berubah

    “Para ilmuwan yang mempelajari fosil telah menemukan informasi menarik lainnya. Tidak hanya hewan rumit yang muncul tiba-tiba di bebatuan Kambrium bagian bawah, tetapi bentuk dasar hewan tidak banyak berubah sejak saat itu. … Untuk lebih jelasnya, ini adalah masalah link yang hilang. Ini bukan kasus satu mata rantai yang hilang. Ini bahkan bukan kasus banyak tautan yang hilang. Evolusionis dihadapkan pada masalah hilangnya seluruh bagian rantai kehidupan. …

    "G. G. Simpson, yang cukup menyadari masalah ini juga, berkata, 'Ini adalah ciri dari catatan fosil yang diketahui bahwa kebanyakan taksa muncul secara tiba-tiba. Mereka tidak, sebagai suatu peraturan, dituntun oleh urutan pelopor perubahan yang hampir tak terlihat seperti yang diyakini Darwin seharusnya biasa dalam evolusi.’ [Evolusi Kehidupan, P. 149.]

    “Jadi kita melihat bahwa tidak hanya kemunculan tiba-tiba dari hewan yang lengkap dan rumit menjadi masalah bagi evolusi, tetapi tidak adanya perubahan dari satu jenis utama ke jenis lainnya sama seriusnya. Sekali lagi kita dapat mengatakan bahwa ini bukan masalah baru. Segera setelah kolektor mulai mengumpulkan fosil, menjadi jelas bahwa fosil termasuk dalam kategori utama yang sama seperti hewan dan tumbuhan modern. Sejumlah ilmuwan telah berkomentar dalam beberapa tahun terakhir tentang kurangnya perubahan dan tidak adanya tautan penghubung untuk jenis hewan tertentu. …

    “Setiap siswa sekolah menengah telah melihat gambar, mungkin di buku pelajaran biologinya sendiri, seorang pria Neanderthal berpakaian minim dan berbulu dengan leher tersampir rendah, bahu bungkuk, kaki tertekuk, dan penampilan binatang. Gambar-gambar seperti itu tumbuh dari deskripsi asli manusia Neanderthal yang diberikan oleh Boule Prancis pada tahun 1911–1913. [Marcellin Boule, Manusia Fosil.] Gambar telah berlalu tidak berubah dari buku ke buku, tahun ke tahun, selama hampir enam puluh tahun. Tapi Boule mendasarkan deskripsinya pada awalnya satu kerangka yang tulangnya baru-baru ini terbukti mengalami deformasi parah akibat kasus radang sendi yang parah.

    “William Straus dan A.J.E. Cave, dua ilmuwan yang menemukan situasi ini, menyatakan, 'Dengan demikian tidak ada alasan yang sah untuk asumsi bahwa postur manusia Neanderthal pada periode glasial keempat berbeda secara signifikan dari manusia masa kini. … Meskipun demikian, jika dia bisa bereinkarnasi dan ditempatkan di kereta bawah tanah New York—asalkan dia dimandikan, dicukur, dan didandani dengan pakaian modern— diragukan apakah dia akan menarik perhatian lebih dari beberapa penghuninya yang lain.' [William L. Straus, Jr., dan Gua AJE, “Patologi dan Postur Manusia Neanderthal,” Review Biologi Triwulanan, Desember 1957, hlm. 358–59.] Itu ditulis beberapa tahun yang lalu. Manusia Neanderthal mungkin kurang menarik perhatian hari ini jika dia tidak dicukur!” (Peti mati, Penciptaan, hal. [6, 10].)

    Perubahan Saat Ini Terbatas

    “Di panel televisi yang merayakan seratus tahun buku Charles Darwin Asal Spesies, Sir Julian Huxley memulai komentarnya dengan mengatakan, 'Hal pertama yang harus dibuat tentang teori Darwin adalah bahwa itu bukan lagi teori, tetapi fakta. Tidak ada ilmuwan serius yang akan menyangkal fakta bahwa evolusi telah terjadi, sama seperti dia tidak akan menyangkal fakta bahwa bumi mengelilingi matahari.’ [Sol Tax dan Charles Callender, eds., Masalah dalam Evolusi, P. 41.] Ini adalah pernyataan membingungkan yang hanya mengungkapkan sebagian dari kebenaran. Pertama, kata evolusi harus didefinisikan.

    “Kata itu sendiri hanya berarti ‘perubahan’, dan berdasarkan definisi ini, evolusi adalah fakta. Namun, kebanyakan orang memahami evolusi sebagai perubahan progresif dalam waktu dari kesederhanaan ke kompleksitas, dari primitif ke lanjutan. Definisi evolusi ini tidak didasarkan pada fakta. Studi tentang pewarisan telah mengungkapkan prinsip dan fakta yang dapat membuktikan evolusi—jika kami mengerti kata itu evolusi berarti 'perubahan'. Tetapi perubahan kecil yang jelas terjadi pada makhluk hidup hari ini tidak memberikan dasar untuk menyimpulkan bahwa perubahan tanpa batas telah terjadi di masa lalu. …

    “Ya, spesies baru tumbuhan dan hewan sedang terbentuk hari ini. Intergradasi hewan dan tumbuhan yang hampir tak ada habisnya di dunia, degenerasi fantastis di antara parasit, dan adaptasi serangan dan pertahanan, mengarah pada kesimpulan tak terelakkan bahwa perubahan telah terjadi. Namun, masalah perubahan besar dari satu jenis fundamental ke jenis lainnya masih merupakan pertanyaan paling mendesak yang belum terjawab yang dihadapi para evolusionis. Hewan dan tumbuhan modern dapat berubah, tetapi jumlah perubahannya terbatas. Laboratorium sains tidak dapat menunjukkan perubahan dari satu jenis besar ke jenis lainnya, perubahan seperti itu juga tidak terjadi dalam sejarah bumi masa lalu jika kita mengambil catatan fosil pada nilai nominalnya.” (Peti mati, Penciptaan, hal. [13, 15].)

    Kesimpulan

    Paparan terus-menerus terhadap satu teori asal usul, dan hanya satu, telah meyakinkan banyak orang bahwa tidak ada alternatif yang ada dan bahwa evolusi harus menjadi jawaban yang lengkap dan lengkap. Sungguh disayangkan bahwa sebagian besar dari jutaan orang yang melewati proses pendidikan memiliki sedikit kesempatan untuk menimbang bukti di kedua sisi!

    “Pemeriksaan fosil, catatan masa lalu yang berbatu, memberi tahu kita bahwa makhluk hidup yang rumit tiba-tiba (tanpa peringatan, boleh dikatakan) mulai ada di bumi. Lebih jauh lagi, waktu belum cukup mengubah mereka untuk mengubah hubungan dasar mereka satu sama lain. Organisme hidup modern memberi tahu kita bahwa perubahan adalah ciri kehidupan dan waktu, tetapi mereka juga memberi tahu kita bahwa ada batas yang tidak dapat mereka lewati secara alami dan di luar itu manusia tidak dapat memaksanya. Dalam mempertimbangkan makhluk hidup di masa lalu atau sekarang, manusia tidak boleh lupa bahwa ia sedang berhadapan dengan kehidupan, suatu kekuatan yang sangat unik yang belum dapat ia ciptakan dan yang berusaha mati-matian untuk ia pahami.

    “Ini faktanya, ini buktinya, lalu, alasan yang masuk akal untuk percaya bahwa kehidupan berasal dari tindakan kreatif. Sudah saatnya setiap individu memiliki kesempatan untuk mengetahui fakta dan membuat pilihan yang cerdas.” (Peti mati, Penciptaan, P. [15].)


    Asal Usul Pandangan Dunia Dunia Lama

    Sebelum tahun 1700-an, hanya sedikit yang percaya pada bumi yang tua. Perkiraan usia 6.000 tahun untuk bumi ditantang hanya baru-baru ini, dimulai pada akhir abad ke-18. Penentang kronologi alkitabiah ini pada dasarnya mengabaikan Allah.Tiga dari pendukung bumi tua termasuk Comte de Buffon, yang mengira bumi setidaknya berusia 75.000 tahun. Pièrre LaPlace membayangkan sejarah yang tidak terbatas tetapi sangat panjang. Dan Jean Lamarck juga melamar usia yang panjang.11

    Namun, gagasan jutaan tahun benar-benar berlaku dalam geologi ketika orang-orang seperti Abraham Werner, James Hutton, William Smith, Georges Cuvier, dan Charles Lyell menggunakan interpretasi mereka tentang geologi sebagai standar, bukan Alkitab. Werner memperkirakan usia bumi sekitar satu juta tahun. Smith dan Cuvier percaya usia yang tak terhitung diperlukan untuk pembentukan lapisan batuan. Hutton mengatakan bahwa dia tidak dapat melihat bukti geologis tentang permulaan bumi dan membangun pemikiran Hutton, Lyell menganjurkan "jutaan tahun."

    Dari orang-orang ini dan yang lainnya muncul pandangan konsensus bahwa lapisan-lapisan geologis terbentuk perlahan-lahan dalam jangka waktu yang lama berdasarkan tingkat akumulasi yang kita lihat hari ini. Hutton berkata:

    Sudut pandang ini disebut uniformitarianisme naturalistik, dan tidak termasuk bencana besar seperti banjir Nuh. Meskipun beberapa, seperti Cuvier dan Smith, percaya pada banyak bencana yang dipisahkan oleh periode waktu yang lama, konsep uniformitarian menjadi dogma yang berkuasa dalam geologi.

    Berpikir secara alkitabiah, kita dapat melihat bahwa banjir global dalam Kejadian 6–8 akan menghapus konsep jutaan tahun, karena Banjir ini akan menjelaskan sejumlah besar lapisan fosil. Kebanyakan orang Kristen gagal untuk menyadari bahwa banjir global dapat merobek banyak lapisan batuan sebelumnya dan menyimpannya kembali di tempat lain, menghancurkan isi rapuh sebelumnya. Ini akan menghancurkan bukti yang diduga jutaan tahun pula. Jadi lapisan batuan secara teoritis dapat mewakili bukti jutaan tahun atau banjir global, tetapi tidak keduanya. Sayangnya, sekitar tahun 1840, bahkan sebagian besar Gereja telah menerima klaim dogmatis dari para ahli geologi sekuler dan menolak banjir global dan zaman alkitabiah bumi.

    Setelah Lyell, pada tahun 1899, Lord Kelvin (William Thomson) menghitung usia bumi, berdasarkan laju pendinginan bola cair, maksimum sekitar 20–40 juta tahun (ini direvisi dari perhitungan sebelumnya 100 juta tahun). tahun pada tahun 1862).13 Dengan perkembangan penanggalan radiometrik di awal abad ke-20, usia bumi berkembang secara radikal. Pada tahun 1913, buku Arthur Holmes, Zaman Bumi, memberikan usia 1,6 miliar tahun.14 Sejak itu, perkiraan usia bumi telah berkembang hingga perkiraan saat ini sekitar 4,5 miliar tahun (dan sekitar 14 miliar tahun untuk alam semesta).

    Tabel 5. Ringkasan Para Pendukung Dunia Lama untuk Zaman Lama

    Siapa? Usia Bumi Kapan Ini?
    Comte de Buffon 78 ribu tahun 1779
    Abraham Werner 1 juta tahun 1786
    James Hutton Mungkin abadi, umur panjang 1795
    Pirre LaPlace umur panjang 1796
    Jean Lamarck umur panjang 1809
    William Smith umur panjang 1835
    Georges Cuvier umur panjang 1812
    Charles Lyell Jutaan tahun 1830–1833
    Tuhan Kelvin 20–100 juta tahun 1862–1899
    Arthur Holmes 1,6 miliar tahun 1913
    Clair Patterson 4,5 miliar tahun 1956

    Tetapi ada bukti ilmiah yang berkembang bahwa metode penanggalan radiometrik sama sekali tidak dapat diandalkan

    Orang Kristen yang merasa terdorong untuk menerima jutaan tahun sebagai fakta dan mencoba memasukkannya ke dalam Alkitab perlu menyadari bukti ini. Ini menegaskan bahwa sejarah Alkitab memberi kita usia penciptaan yang sebenarnya.

    Hari ini, ahli geologi sekuler akan membiarkan beberapa peristiwa bencana ke dalam pemikiran mereka sebagai penjelasan atas apa yang mereka lihat di bebatuan. Tetapi pemikiran uniformitarian masih tersebar luas, dan ahli geologi sekuler tampaknya tidak akan pernah menerima gagasan tentang banjir besar dan bencana global pada zaman Nuh.

    Debat zaman bumi pada akhirnya bermuara pada pertanyaan mendasar ini: Apakah kita mempercayai gagasan dan asumsi manusia yang tidak sempurna dan berubah tentang masa lalu? Atau apakah kita mempercayai kesaksian mata Tuhan yang sangat akurat tentang masa lalu, termasuk penciptaan dunia, banjir global Nuh, dan usia bumi?


    Manfaat pendekatan yang tepat

    Pendekatan yang tepat menghasilkan kesaksian yang efektif (2 Korintus 10:5, 1 Petrus 3:15). Kami terhubung dengan orang-orang yang tidak percaya &lsquodi mana pun mereka berada&rsquo dan tidak menghina mereka dengan mencoba membuktikan atau menyiratkan bahwa mereka tidak dapat memikirkan pemikiran logis apa pun. Juga, kami tidak menggunakan argumen filosofis esoteris yang tidak akan dipahami oleh kebanyakan orang, dan yang dapat dianggap sebagai menghindari bukti.

    Seperti yang ditulis Martin Murphy, &ldquoPembela Kristen harus menemui pencari pada tingkatnya sendiri.&rdquo 19

    Dalam semua ini kita mengakui peran vital Roh Kudus dalam memampukan seseorang untuk mengubah sikapnya terhadap Tuhan (pertobatan/iman). Kutipan Murphy&rsquos selanjutnya mengatakan (penekanan pada aslinya): &ldquoApologetika tidak dapat dan tidak akan menyelamatkan siapa pun. Karya Roh Kudus yang penuh kuasa dapat dan akan mengubah hati.&rdquo 18


    Isi

    Dasar bagi banyak kepercayaan kreasionis adalah interpretasi literal atau quasi-literal dari Kitab Kejadian. Narasi penciptaan di Kejadian (Kejadian 1-2) menggambarkan bagaimana Tuhan mewujudkan Alam Semesta dalam serangkaian tindakan kreatif selama enam hari dan menempatkan pria dan wanita pertama (Adam dan Hawa) di Taman Eden. Kisah ini adalah dasar dari kosmologi dan biologi kreasionis. Narasi banjir Genesis (Kejadian 6–9) menceritakan bagaimana Tuhan menghancurkan dunia dan semua kehidupan melalui banjir besar, menyelamatkan perwakilan dari setiap bentuk kehidupan melalui Bahtera Nuh. Ini membentuk dasar geologi kreasionis, lebih dikenal sebagai geologi banjir .

    Beberapa dekade terakhir telah terlihat upaya untuk memutuskan hubungan kreasionisme dari Alkitab dan menyusunnya kembali sebagai sains, termasuk sains penciptaan dan desain cerdas. [17]

    Untuk mengatasi kesalahpahaman umum bahwa kontroversi penciptaan-evolusi adalah dikotomi pandangan yang sederhana, dengan "pencipta" menentang "evolusionis", Eugenie Scott dari Pusat Nasional untuk Pendidikan Sains membuat diagram dan deskripsi kontinum pandangan agama sebagai spektrum mulai dari kreasionisme alkitabiah literal ekstrem hingga evolusi materialis, dikelompokkan di bawah judul utama. Ini digunakan dalam presentasi publik, kemudian diterbitkan pada tahun 1999 di Laporan NCSE. [18] Versi lain dari taksonomi kreasionis diproduksi, [19] dan perbandingan dibuat antara pengelompokan yang berbeda. [20] Pada tahun 2009 Scott menghasilkan kontinum yang direvisi dengan mempertimbangkan masalah ini, menekankan bahwa kreasionisme desain cerdas tumpang tindih dengan jenis lain, dan setiap jenis adalah pengelompokan berbagai keyakinan dan posisi. Diagram yang direvisi diberi label untuk menunjukkan spektrum yang berkaitan dengan posisi pada usia Bumi, dan bagian yang dimainkan oleh penciptaan khusus sebagai lawan evolusi. Ini diterbitkan dalam buku Evolusi Vs. Kreasionisme: Sebuah Pengantar, [21] dan situs web NCSE ditulis ulang berdasarkan versi buku. [8]

    Jenis umum utama tercantum di bawah ini.

    Perbandingan pandangan kreasionis utama
    Kemanusiaan Spesies biologis bumi usia alam semesta
    Kreasionisme Bumi Muda Diciptakan langsung oleh Tuhan. Diciptakan langsung oleh Tuhan. Makroevolusi tidak terjadi. Kurang dari 10.000 tahun. Dibentuk kembali oleh banjir global. Berusia kurang dari 10.000 tahun, tetapi beberapa memegang pandangan ini hanya untuk Tata Surya kita.
    Kreasionisme kesenjangan Usia yang diterima secara ilmiah. Dibentuk kembali oleh banjir global. Usia yang diterima secara ilmiah.
    Kreasionisme progresif Diciptakan langsung oleh Tuhan, berdasarkan anatomi primata. Penciptaan langsung + evolusi. Tidak ada satu nenek moyang yang sama. Usia yang diterima secara ilmiah. Tidak ada banjir global. Usia yang diterima secara ilmiah.
    Desain cerdas Para pendukungnya memegang berbagai keyakinan. (Misalnya, Michael Behe ​​menerima evolusi dari primata.) Intervensi ilahi di beberapa titik di masa lalu, sebagaimana dibuktikan oleh apa yang disebut oleh para kreasionis desain-cerdas sebagai "kompleksitas yang tidak dapat direduksi". Beberapa penganut menerima keturunan yang sama, yang lain tidak. Beberapa mengklaim keberadaan Bumi adalah hasil dari campur tangan ilahi. Usia yang diterima secara ilmiah.
    Evolusi teistik (kreasionisme evolusioner) Evolusi dari primata. Evolusi dari nenek moyang tunggal. Usia yang diterima secara ilmiah. Tidak ada banjir global. Usia yang diterima secara ilmiah.

    Kreasionisme Bumi Muda

    Penciptaan Bumi muda seperti Ken Ham dan Doug Phillips percaya bahwa Tuhan menciptakan Bumi dalam sepuluh ribu tahun terakhir, secara harfiah seperti yang dijelaskan dalam narasi penciptaan Kejadian, dalam kerangka waktu perkiraan silsilah alkitabiah (misalnya dirinci dalam kronologi Ussher) . Sebagian besar kreasionis Bumi muda percaya bahwa alam semesta memiliki usia yang sama dengan Bumi. Beberapa menetapkan usia yang jauh lebih tua ke alam semesta daripada ke Bumi. Kosmologi kreasionis memberi alam semesta usia yang konsisten dengan kronologi Ussher dan kerangka waktu Bumi muda lainnya. Kreasionis Bumi muda lainnya percaya bahwa Bumi dan alam semesta diciptakan dengan penampakan usia, sehingga dunia tampak jauh lebih tua darinya, dan penampakan inilah yang memberikan temuan geologis dan metode penanggalan Bumi dan lainnya. alam semesta garis waktu mereka lebih lama.

    Organisasi Kristen Answers in Genesis (AiG), Institute for Creation Research (ICR) dan Creation Research Society (CRS) mempromosikan kreasionisme Bumi muda di Amerika Serikat. Museum Bukti Penciptaan Carl Baugh di Texas, Amerika Serikat Museum Penciptaan AiG dan Ark Encounter di Kentucky, Amerika Serikat dibuka untuk mempromosikan kreasionisme Bumi muda. Creation Ministries International mempromosikan pandangan bumi muda di Australia, Kanada, Afrika Selatan, Selandia Baru, Amerika Serikat, dan Inggris.

    Di antara umat Katolik Roma, Pusat Studi Penciptaan Kolbe mempromosikan gagasan serupa.

    Kreasionisme Bumi Lama

    Kreasionisme Bumi Lama berpendapat bahwa alam semesta fisik diciptakan oleh Tuhan, tetapi bahwa peristiwa penciptaan yang dijelaskan dalam Kitab Kejadian harus dianggap secara kiasan. Kelompok ini umumnya percaya bahwa usia alam semesta dan usia Bumi seperti yang dijelaskan oleh para astronom dan ahli geologi, tetapi rincian teori evolusi modern dipertanyakan. [8]

    Kreasionisme Bumi Lama sendiri hadir setidaknya dalam tiga jenis: [8]

    Kreasionisme kesenjangan

    Kreasionisme kesenjangan (juga dikenal sebagai kreasionisme restorasi-kehancuran, kreasionisme restorasi, atau teori kesenjangan) adalah bentuk kreasionisme Bumi lama yang berpendapat bahwa enam-yom periode penciptaan, seperti yang dijelaskan dalam Kitab Kejadian, melibatkan enam hari 24 jam literal, tetapi ada kesenjangan waktu antara dua penciptaan yang berbeda dalam ayat pertama dan kedua Kejadian, yang menurut teori menjelaskan banyak pengamatan ilmiah, termasuk umur bumi. Jadi, enam hari penciptaan (ayat 3 dan seterusnya) dimulai beberapa saat setelah Bumi "tanpa bentuk dan kosong". Hal ini memungkinkan celah waktu yang tidak terbatas untuk dimasukkan setelah penciptaan asli alam semesta, tetapi sebelum narasi penciptaan Kejadian, (ketika spesies biologis dan manusia saat ini diciptakan). Oleh karena itu, para ahli teori gap dapat setuju dengan konsensus ilmiah mengenai usia Bumi dan alam semesta, sambil mempertahankan interpretasi literal dari teks alkitabiah. [22] [23] [24]

    Beberapa [ yang? ] kreasionis kesenjangan memperluas versi dasar kreasionisme dengan mengusulkan "penciptaan primordial" kehidupan biologis dalam "celah" waktu. Ini dianggap sebagai "dunia yang pada waktu itu ada" yang disebutkan dalam 2 Petrus 3:3–6. [25] Penemuan fosil dan reruntuhan arkeologi yang berusia lebih dari 10.000 tahun umumnya dianggap berasal dari "dunia yang dulu ada", yang mungkin juga terkait dengan pemberontakan Lucifer. [ kutipan diperlukan ]

    Kreasionisme zaman hari

    Kreasionisme zaman hari, sejenis kreasionisme Bumi kuno, adalah interpretasi metaforis dari kisah penciptaan dalam Kejadian. Ia berpendapat bahwa enam hari yang dirujuk dalam kisah penciptaan dalam Kejadian bukanlah hari 24 jam biasa, tetapi periode yang jauh lebih lama (dari ribuan hingga miliaran tahun). Catatan Kejadian kemudian dicocokkan dengan usia Bumi. Pendukung teori hari-usia dapat ditemukan di antara para evolusionis teistik, yang menerima konsensus ilmiah tentang evolusi, dan para kreasionis progresif, yang menolaknya. Teori-teori tersebut dikatakan dibangun di atas pemahaman bahwa kata Ibrani yom juga digunakan untuk merujuk pada periode waktu, dengan awal dan akhir dan tidak harus 24 jam sehari.

    Teori hari-usia mencoba untuk mendamaikan narasi penciptaan Kejadian dan ilmu pengetahuan modern dengan menyatakan bahwa "hari" penciptaan bukanlah hari 24 jam biasa, tetapi sebenarnya berlangsung untuk jangka waktu yang lama (seperti yang disiratkan oleh zaman-hari, "hari-hari" masing-masing berlangsung satu usia). Menurut pandangan ini, urutan dan durasi "hari" penciptaan dapat disejajarkan dengan konsensus ilmiah untuk usia bumi dan alam semesta.

    Sebenarnya, kreasionisme zaman-harian bukanlah versi kreasionisme melainkan opsi hermeneutik yang dapat digabungkan dengan versi kreasionisme lain seperti kreasionisme progresif. [ kutipan diperlukan ]

    Kreasionisme progresif

    Kreasionisme progresif adalah keyakinan agama bahwa Tuhan menciptakan bentuk-bentuk kehidupan baru secara bertahap selama periode ratusan juta tahun. Sebagai bentuk kreasionisme Bumi lama, ia menerima perkiraan geologis dan kosmologis arus utama untuk usia Bumi, beberapa prinsip biologi seperti evolusi mikro serta arkeologi untuk membuktikannya. Dalam pandangan ini, penciptaan terjadi dalam ledakan cepat di mana semua "jenis" tumbuhan dan hewan muncul secara bertahap selama jutaan tahun. Semburan diikuti oleh periode stasis atau keseimbangan untuk mengakomodasi pendatang baru. Semburan ini mewakili contoh Tuhan menciptakan jenis organisme baru dengan campur tangan ilahi. Sebagaimana dilihat dari catatan arkeologis, kreasionisme progresif menyatakan bahwa "spesies tidak muncul secara bertahap melalui transformasi tetap dari nenek moyangnya [tetapi] muncul sekaligus dan "terbentuk sepenuhnya." [26]

    Pandangan tersebut menolak makroevolusi, mengklaimnya secara biologis tidak dapat dipertahankan dan tidak didukung oleh catatan fosil, [27] serta menolak konsep keturunan bersama dari nenek moyang universal terakhir. Jadi, bukti evolusi makro diklaim salah, tetapi evolusi mikro diterima sebagai parameter genetik yang dirancang oleh Sang Pencipta ke dalam struktur genetika untuk memungkinkan adaptasi lingkungan dan kelangsungan hidup. Secara umum, ini dipandang oleh para pendukungnya sebagai jalan tengah antara kreasionisme literal dan evolusi. Organisasi seperti Reasons To Believe, didirikan oleh Hugh Ross, mempromosikan versi kreasionisme ini.

    Kreasionisme progresif dapat diasosiasikan dengan pendekatan hermeneutik terhadap narasi penciptaan Kejadian seperti kreasionisme zaman-zaman atau pandangan kerangka/metaforis/puitis.

    Kreasionisme filosofis dan ilmiah

    Ilmu penciptaan

    Ilmu penciptaan, atau awalnya kreasionisme ilmiah, adalah pseudosains [28] [29] [30] [31] [32] yang muncul pada 1960-an dengan para pendukungnya bertujuan agar kepercayaan kreasionis Bumi muda diajarkan di kelas sains sekolah sebagai tandingan pengajaran dari evolusi. Ciri-ciri umum dari argumen ilmu penciptaan meliputi: kosmologi kreasionis yang mengakomodasi alam semesta pada urutan ribuan tahun, kritik terhadap penanggalan radiometrik melalui argumen teknis tentang radiohalo, penjelasan untuk catatan fosil sebagai catatan dari cerita banjir Genesis (lihat banjir geologi), dan penjelasan untuk keragaman saat ini sebagai akibat dari keragaman genetik yang telah dirancang sebelumnya dan sebagian karena degradasi yang cepat dari genom sempurna yang ditempatkan Tuhan dalam "jenis ciptaan" atau "baramin" karena mutasi.

    Neo-kreasionisme

    Neo-kreasionisme adalah gerakan pseudoscientific yang bertujuan untuk menyatakan kembali kreasionisme dalam hal lebih mungkin untuk diterima dengan baik oleh publik, oleh pembuat kebijakan, oleh pendidik dan oleh komunitas ilmiah. Ini bertujuan untuk membingkai ulang perdebatan tentang asal usul kehidupan dalam istilah non-religius dan tanpa mengacu pada kitab suci. Ini datang sebagai tanggapan atas putusan 1987 oleh Mahkamah Agung Amerika Serikat di Edwards v. Aguillard bahwa kreasionisme adalah konsep religius yang inheren dan bahwa menganjurkannya sebagai benar atau akurat dalam kurikulum sekolah umum melanggar Klausul Pembentukan Amandemen Pertama. [33] [34] [35]

    Salah satu klaim utama neo-kreasionisme menyatakan bahwa ilmu pengetahuan ortodoks yang seolah-olah objektif, dengan landasan naturalisme, sebenarnya adalah agama ateistik yang dogmatis. [36] Para pendukungnya berpendapat bahwa metode ilmiah mengecualikan penjelasan tertentu dari fenomena, terutama di mana mereka menunjuk pada unsur-unsur supernatural, sehingga secara efektif mengecualikan wawasan agama dari kontribusi untuk memahami alam semesta. Hal ini menyebabkan oposisi terbuka dan sering bermusuhan dengan apa yang disebut neo-kreasionis "Darwinisme", yang secara umum mereka maksudkan untuk merujuk pada evolusi, tetapi yang dapat diperluas untuk mencakup konsep-konsep seperti abiogenesis, evolusi bintang, dan teori Big Bang.

    Tidak seperti nenek moyang filosofis mereka, neo-kreasionis sebagian besar tidak percaya pada banyak landasan tradisional kreasionisme seperti Bumi yang masih muda, atau interpretasi literal yang dogmatis dari Alkitab.

    Desain cerdas

    Intelligent design (ID) adalah pandangan pseudoscientific [37] [38] bahwa "fitur tertentu dari alam semesta dan makhluk hidup paling baik dijelaskan oleh penyebab cerdas, bukan proses tidak terarah seperti seleksi alam." [39] Semua pendukung utamanya terkait dengan Discovery Institute, [40] sebuah lembaga pemikir yang strategi irisannya bertujuan untuk menggantikan metode ilmiah dengan "sains yang sesuai dengan keyakinan Kristen dan teistik" yang menerima penjelasan supernatural. [41] [42] Hal ini diterima secara luas di komunitas ilmiah dan akademis bahwa desain cerdas adalah bentuk kreasionisme, [19] [20] [43] [44] dan kadang-kadang disebut sebagai "kreasionisme desain cerdas." [8] [41] [45] [46] [47] [48]

    ID berasal sebagai re-branding ilmu penciptaan dalam upaya untuk menghindari serangkaian keputusan pengadilan yang mengesampingkan pengajaran kreasionisme di sekolah umum Amerika, dan Discovery Institute telah menjalankan serangkaian kampanye untuk mengubah kurikulum sekolah. [49] Di Australia, di mana kurikulum berada di bawah kendali pemerintah negara bagian daripada dewan sekolah lokal, ada protes publik ketika gagasan ID yang diajarkan di kelas sains diangkat oleh Menteri Pendidikan Federal Brendan Nelson menteri dengan cepat mengakui bahwa forum yang benar untuk ID, jika akan diajarkan, adalah di kelas agama atau filsafat. [50]

    Di AS, pengajaran desain cerdas di sekolah umum telah diputuskan secara tegas oleh pengadilan distrik federal sebagai pelanggaran terhadap Klausul Pembentukan Amandemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat. Dalam Kitzmiller v.Dover, pengadilan menemukan bahwa desain cerdas bukanlah sains dan "tidak dapat memisahkan diri dari kreasionisnya, dan dengan demikian agama, pendahulunya," [51] dan karenanya tidak dapat diajarkan sebagai alternatif evolusi di kelas sains sekolah umum di bawah yurisdiksi itu pengadilan. Ini menjadi preseden persuasif, berdasarkan keputusan Mahkamah Agung AS sebelumnya di Edwards v. Aguillard dan Epperson v. Arkansas (1968), dan dengan penerapan tes Lemon, yang menciptakan rintangan hukum untuk mengajar desain cerdas di distrik sekolah umum di yurisdiksi pengadilan federal lainnya. [41] [52]

    Geosentrisme

    Dalam astronomi, model geosentris (juga dikenal sebagai geosentrisme, atau sistem Ptolemeus), adalah deskripsi kosmos di mana Bumi berada di pusat orbit semua benda langit. Model ini berfungsi sebagai sistem kosmologis yang dominan di banyak peradaban kuno seperti Yunani kuno. Dengan demikian, mereka berasumsi bahwa Matahari, Bulan, bintang, dan planet mata telanjang mengelilingi Bumi, termasuk sistem penting Aristoteles (lihat fisika Aristotelian) dan Ptolemy.

    Artikel-artikel yang menyatakan bahwa geosentrisme adalah perspektif alkitabiah muncul di beberapa buletin sains penciptaan awal yang terkait dengan Creation Research Society yang menunjuk ke beberapa bagian dalam Alkitab, yang, jika dipahami secara harfiah, menunjukkan bahwa gerakan Matahari dan Bulan yang tampak setiap hari disebabkan oleh gerakan aktual mereka di sekitar Bumi daripada karena rotasi Bumi pada porosnya. Misalnya, Yosua 10:12–13 di mana Matahari dan Bulan dikatakan berhenti di langit, dan Mazmur 93:1 di mana dunia digambarkan tidak bergerak. [53] Pendukung kontemporer untuk keyakinan agama semacam itu termasuk Robert Sungenis, rekan penulis penerbitan sendiri Galileo Salah: Gereja Benar (2006). [54] Orang-orang ini menganut pandangan bahwa pembacaan Alkitab yang sederhana berisi penjelasan yang akurat tentang cara alam semesta diciptakan dan membutuhkan pandangan dunia geosentris. Sebagian besar organisasi kreasionis kontemporer menolak perspektif seperti itu. [catatan 1]

    Hipotesis omphalos

    Hipotesis Omphalos adalah salah satu upaya untuk mendamaikan bukti ilmiah bahwa alam semesta berusia miliaran tahun dengan interpretasi literal dari narasi penciptaan Kejadian, yang menyiratkan bahwa Bumi hanya berusia beberapa ribu tahun. [56] Hal ini didasarkan pada keyakinan agama bahwa alam semesta diciptakan oleh makhluk ilahi, dalam enam hingga sepuluh ribu tahun terakhir (sesuai dengan geologi banjir), dan bahwa adanya bukti objektif dan dapat diverifikasi bahwa alam semesta lebih tua dari kira-kira sepuluh milenium adalah karena pencipta memperkenalkan bukti palsu yang membuat alam semesta tampak jauh lebih tua.

    Idenya dinamai menurut judul buku tahun 1857, Titik pusat oleh Philip Henry Gosse, di mana Gosse berpendapat bahwa agar dunia berfungsi, Tuhan harus menciptakan Bumi dengan gunung dan ngarai, pohon dengan cincin pertumbuhan, Adam dan Hawa dengan rambut, kuku, dan pusar yang tumbuh penuh [57] ( ὀμφαλός titik pusat adalah bahasa Yunani untuk "pusar"), dan semua makhluk hidup dengan ciri-ciri evolusioner yang terbentuk sepenuhnya, dll. dan oleh karena itu, tidak bukti empiris tentang usia Bumi atau alam semesta dapat dianggap dapat diandalkan.

    Berbagai pendukung kreasionisme Bumi Muda telah memberikan penjelasan berbeda atas keyakinan mereka bahwa alam semesta dipenuhi dengan bukti palsu tentang usia alam semesta, termasuk keyakinan bahwa beberapa hal perlu diciptakan pada usia tertentu agar ekosistem berfungsi, atau keyakinan mereka bahwa penciptanya sengaja menanam bukti yang menipu. Ide tersebut telah mengalami kebangkitan di abad ke-20 oleh beberapa kreasionis modern, yang telah memperluas argumen untuk mengatasi "masalah cahaya bintang". Gagasan itu telah dikritik sebagai Kamisisme Terakhir, dan dengan alasan bahwa ia membutuhkan pencipta yang sengaja menipu.

    Evolusi teistik, atau penciptaan evolusioner, adalah kepercayaan bahwa "Tuhan pribadi dalam Alkitab menciptakan alam semesta dan kehidupan melalui proses evolusi." [58] Menurut Afiliasi Ilmiah Amerika:

    Sebuah teori evolusi teistik (TE) – juga disebut penciptaan evolusioner – mengusulkan bahwa metode penciptaan Tuhan adalah dengan cerdik merancang alam semesta di mana segala sesuatu akan berevolusi secara alami. Biasanya "evolusi" dalam "evolusi teistik" berarti Evolusi Total – evolusi astronomi (untuk membentuk galaksi, tata surya. ) dan evolusi geologi (untuk membentuk geologi bumi) ditambah evolusi kimia (untuk membentuk kehidupan pertama) dan evolusi biologis (untuk perkembangan kehidupan) – tetapi hanya dapat merujuk pada evolusi biologis. [59]

    Melalui abad ke-19 istilah kreasionisme paling sering disebut penciptaan langsung jiwa individu, berbeda dengan traducianisme. Setelah publikasi Peninggalan Sejarah Alam Penciptaan, ada minat pada gagasan Penciptaan oleh hukum ilahi. Secara khusus, teolog liberal Baden Powell berpendapat bahwa ini menggambarkan kekuatan Pencipta lebih baik daripada gagasan penciptaan ajaib, yang menurutnya konyol. [60] Kapan Tentang Asal Usul Spesies diterbitkan, pendeta Charles Kingsley menulis tentang evolusi sebagai "konsepsi Ketuhanan yang sama mulianya." [61] [62] Pandangan Darwin pada saat itu adalah tentang Tuhan yang menciptakan kehidupan melalui hukum alam, [63] [64] dan buku tersebut membuat beberapa referensi untuk "penciptaan", meskipun ia kemudian menyesal menggunakan istilah tersebut daripada menyebutnya proses yang tidak diketahui. [65] Di Amerika, Asa Gray berpendapat bahwa evolusi adalah efek sekunder, atau modus operandi, dari penyebab pertama, desain, [66] dan menerbitkan pamflet yang membela buku dalam istilah teistik, Seleksi Alam tidak bertentangan dengan Teologi Alam. [61] [67] [68] Evolusi teistik, juga disebut, penciptaan evolusioner, menjadi kompromi yang populer, dan St. George Jackson Mivart termasuk di antara mereka yang menerima evolusi tetapi menyerang mekanisme naturalistik Darwin. Akhirnya disadari bahwa intervensi supernatural tidak dapat menjadi penjelasan ilmiah, dan mekanisme naturalistik seperti neo-Lamarckisme lebih disukai karena lebih sesuai dengan tujuan daripada seleksi alam. [69]

    Beberapa teis mengambil pandangan umum bahwa, alih-alih iman bertentangan dengan evolusi biologis, beberapa atau semua ajaran agama klasik tentang Tuhan dan ciptaan Kristen cocok dengan beberapa atau semua teori ilmiah modern, termasuk secara khusus evolusi, ia juga dikenal sebagai "evolusioner". penciptaan." Di dalam Evolusi versus Kreasionisme, Eugenie Scott dan Niles Eldredge menyatakan bahwa itu sebenarnya adalah jenis evolusi. [70]

    Ia umumnya memandang evolusi sebagai alat yang digunakan oleh Tuhan, yang merupakan penyebab pertama dan pemelihara/penopang alam semesta yang tetap, oleh karena itu, ia diterima dengan baik oleh orang-orang dengan keyakinan teistik (berlawanan dengan deistik) yang kuat. Evolusi teistik dapat disintesiskan dengan interpretasi kreasionis zaman-zaman dari narasi penciptaan Kejadian, namun sebagian besar penganut menganggap bahwa bab-bab pertama Kitab Kejadian tidak boleh ditafsirkan sebagai deskripsi "harfiah", melainkan sebagai kerangka kerja sastra atau alegori.

    Dari sudut pandang teistik, hukum alam yang mendasarinya dirancang oleh Tuhan untuk suatu tujuan, dan begitu mandiri sehingga kompleksitas seluruh alam semesta fisik berevolusi dari partikel fundamental dalam proses seperti evolusi bintang, bentuk kehidupan yang berkembang dalam evolusi biologis, dan dengan cara yang sama asal usul kehidupan oleh sebab-sebab alami telah dihasilkan dari hukum-hukum ini. [71]

    Dalam satu atau lain bentuk, evolusi teistik adalah pandangan tentang penciptaan yang diajarkan di sebagian besar seminari Protestan arus utama. [72] Bagi umat Katolik Roma, evolusi manusia bukanlah masalah ajaran agama, dan harus berdiri atau jatuh pada manfaat ilmiahnya sendiri. Evolusi dan Gereja Katolik Roma tidak bertentangan. Katekismus Gereja Katolik mengomentari secara positif teori evolusi, yang tidak dihalangi atau disyaratkan oleh sumber-sumber iman, dengan menyatakan bahwa studi ilmiah "telah sangat memperkaya pengetahuan kita tentang usia dan dimensi kosmos, perkembangan kehidupan- bentuk dan rupa manusia.” [73] Sekolah Katolik Roma mengajarkan evolusi tanpa kontroversi atas dasar bahwa pengetahuan ilmiah tidak melampaui fisik, dan kebenaran ilmiah dan kebenaran agama tidak dapat bertentangan. [74] Evolusi teistik dapat digambarkan sebagai "kreasionisme" dalam memegang bahwa intervensi ilahi membawa asal usul kehidupan atau bahwa hukum ilahi mengatur pembentukan spesies, meskipun banyak kreasionis (dalam arti sempit) akan menyangkal bahwa posisinya adalah kreasionisme sama sekali . Dalam kontroversi penciptaan-evolusi, para pendukungnya umumnya mengambil sisi "evolusionis". Sentimen ini diungkapkan oleh Pdt. George Coyne, (kepala astronom Vatikan antara 1978 dan 2006):

    . di Amerika, kreasionisme telah berarti beberapa interpretasi fundamentalistik, literal, ilmiah dari Kejadian. Iman Yahudi-Kristen secara radikal kreasionis, tetapi dalam arti yang sama sekali berbeda. Hal ini berakar pada keyakinan bahwa segala sesuatu tergantung pada Tuhan, atau lebih baik, semua adalah hadiah dari Tuhan. [75]

    Sementara mendukung naturalisme metodologis yang melekat dalam sains modern, para pendukung evolusi teistik menolak implikasi yang diambil oleh beberapa ateis bahwa ini memberikan kepercayaan pada materialisme ontologis. Faktanya, banyak filsuf sains modern, [76] termasuk ateis, [77] merujuk pada konvensi lama dalam metode ilmiah bahwa peristiwa yang dapat diamati di alam harus dijelaskan oleh sebab-sebab alami, dengan perbedaan bahwa ia tidak mengasumsikan keberadaan aktual atau non-eksistensi supranatural.

    Ada juga bentuk-bentuk kreasionisme non-Kristen, [78] terutama kreasionisme Islam [79] dan kreasionisme Hindu. [80]

    Baháʼí Iman

    Dalam mitos penciptaan yang diajarkan oleh Bahá'u'lláh, pendiri Iman Baháʼí, alam semesta "tidak berawal maupun berakhir," dan bahwa unsur-unsur komponen dunia material selalu ada dan akan selalu ada. [81] Berkenaan dengan evolusi dan asal usul manusia, `Abdu'l-Bahá memberikan komentar ekstensif tentang masalah ini ketika ia berbicara kepada audiens Barat pada awal abad ke-20. Transkrip dari komentar ini dapat ditemukan di Beberapa Pertanyaan Terjawab, Pembicaraan Paris dan Pengumuman Perdamaian Universal. `Abdu'l-Bahá menggambarkan spesies manusia telah berevolusi dari bentuk primitif menjadi manusia modern, tetapi kapasitas untuk membentuk kecerdasan manusia selalu ada.

    Agama budha

    Buddhisme menyangkal dewa pencipta dan berpendapat bahwa dewa duniawi seperti Mahabrahma kadang-kadang disalahartikan sebagai pencipta. [82] Meskipun agama Buddha memasukkan kepercayaan pada makhluk-makhluk suci yang disebut dewa, agama Buddha menyatakan bahwa mereka fana, terbatas dalam kekuatan mereka, dan tidak satupun dari mereka adalah pencipta alam semesta. [83] Dalam Saṃyutta Nikāya, Sang Buddha juga menyatakan bahwa siklus kelahiran kembali membentang ratusan ribu kalpa, tanpa awal yang terlihat. [84]

    Filsuf besar Buddha India seperti Nagarjuna, Vasubandhu, Dharmakirti dan Buddhaghosa, secara konsisten mengkritik pandangan Tuhan Pencipta yang dikemukakan oleh para pemikir Hindu. [85] [86] [83]

    Kekristenan

    Sejak 2006 [pembaruan] , kebanyakan orang Kristen di seluruh dunia menerima evolusi sebagai penjelasan yang paling mungkin untuk asal usul spesies, dan tidak mengambil pandangan literal dari mitos penciptaan Kejadian. Amerika Serikat adalah pengecualian di mana kepercayaan pada fundamentalisme agama jauh lebih mungkin mempengaruhi sikap terhadap evolusi daripada bagi orang percaya di tempat lain. Keberpihakan politik yang mempengaruhi keyakinan agama mungkin menjadi faktor karena keberpihakan politik di AS sangat berkorelasi dengan pemikiran fundamentalis, tidak seperti di Eropa. [87]

    Kebanyakan pemimpin dan cendekiawan Kristen kontemporer dari gereja-gereja arus utama, [88] seperti Anglikan [89] dan Lutheran, [90] menganggap bahwa tidak ada konflik antara makna spiritual penciptaan dan ilmu evolusi. Menurut mantan uskup agung Canterbury, Rowan Williams, ". untuk sebagian besar sejarah kekristenan, dan saya pikir ini cukup adil, sebagian besar sejarah kekristenan telah ada kesadaran bahwa keyakinan bahwa segala sesuatu tergantung pada tindakan kreatif. Tuhan, sangat cocok dengan tingkat ketidakpastian atau garis lintang tentang seberapa tepat hal itu terungkap dalam waktu kreatif." [91]

    Para pemimpin gereja Anglikan [92] dan Katolik Roma [93] [94] telah membuat pernyataan yang mendukung teori evolusi, seperti halnya para sarjana seperti fisikawan John Polkinghorne, yang berpendapat bahwa evolusi adalah salah satu prinsip yang melaluinya Tuhan menciptakan makhluk hidup. makhluk. Pendukung teori evolusi sebelumnya termasuk Frederick Temple, Asa Gray dan Charles Kingsley yang merupakan pendukung antusias teori Darwin setelah publikasi mereka, [95] dan pendeta dan ahli geologi Jesuit Prancis Pierre Teilhard de Chardin melihat evolusi sebagai konfirmasi keyakinan Kristennya, meskipun ada kecaman. dari otoritas Gereja untuk teorinya yang lebih spekulatif. Contoh lain adalah teologi Liberal, yang tidak memberikan model penciptaan apa pun, melainkan berfokus pada simbolisme dalam kepercayaan pada waktu penulisan Kejadian dan lingkungan budaya.

    Banyak orang Kristen dan Yahudi telah mempertimbangkan gagasan tentang sejarah penciptaan sebagai alegori (bukan sejarah) jauh sebelum perkembangan teori evolusi Darwin. Misalnya, Philo, yang karya-karyanya diambil oleh para penulis Gereja awal, menulis bahwa akan keliru jika berpikir bahwa penciptaan terjadi dalam enam hari, atau dalam jumlah waktu tertentu. [96] [97] Agustinus dari akhir abad keempat yang juga seorang mantan neoplatonis berpendapat bahwa segala sesuatu di alam semesta diciptakan oleh Tuhan pada waktu yang sama (dan tidak dalam enam hari sebagaimana pembacaan Kitab Kejadian secara literal akan tampaknya membutuhkan) [98] Tampaknya Philo dan Agustinus merasa tidak nyaman dengan gagasan penciptaan tujuh hari karena itu mengurangi gagasan tentang kemahakuasaan Tuhan. Pada tahun 1950, Paus Pius XII menyatakan dukungan terbatas untuk gagasan itu dalam ensikliknya humani generis. [99] Pada tahun 1996, Paus Yohanes Paulus II menyatakan bahwa "pengetahuan baru telah mengarah pada pengakuan teori evolusi sebagai lebih dari sekadar hipotesis," tetapi, mengacu pada tulisan-tulisan kepausan sebelumnya, ia menyimpulkan bahwa "jika tubuh manusia mengambil berasal dari materi hidup yang sudah ada sebelumnya, jiwa spiritual segera diciptakan oleh Tuhan." [100]

    Di AS, orang Kristen Injili terus percaya pada Kejadian literal. Anggota denominasi Protestan evangelis (70%), Mormon (76%) dan Saksi-Saksi Yehuwa (90%) adalah yang paling mungkin menolak interpretasi evolusioner tentang asal usul kehidupan. [101]

    Saksi-Saksi Yehuwa menganut kombinasi kreasionisme kesenjangan dan kreasionisme zaman-hari, menyatakan bahwa bukti ilmiah tentang usia alam semesta sesuai dengan Alkitab, tetapi bahwa 'hari-hari' setelah Kejadian 1:1 masing-masing beribu-ribu tahun lamanya. [102]

    Penafsiran literal Kristen yang bersejarah tentang penciptaan membutuhkan harmonisasi dari dua kisah penciptaan, Kejadian 1:1–2:3 dan Kejadian 2:4–25, agar ada interpretasi yang konsisten. [103] [104] Mereka kadang-kadang berusaha untuk memastikan bahwa kepercayaan mereka diajarkan di kelas sains, terutama di sekolah-sekolah Amerika. Para penentang menolak klaim bahwa pandangan alkitabiah literalistik memenuhi kriteria yang diperlukan untuk dianggap ilmiah. Banyak kelompok agama mengajarkan bahwa Tuhan menciptakan Kosmos. Dari hari-hari Bapa Gereja Kristen awal ada interpretasi alegoris dari Kitab Kejadian serta aspek literal. [105]

    Christian Science, sebuah sistem pemikiran dan praktik yang diturunkan dari tulisan Mary Baker Eddy, menafsirkan Kitab Kejadian secara kiasan dan bukan secara harfiah. Ia berpendapat bahwa dunia material adalah ilusi, dan akibatnya tidak diciptakan oleh Tuhan: satu-satunya ciptaan yang nyata adalah alam spiritual, di mana dunia material adalah versi yang terdistorsi. Ilmuwan Kristen menganggap kisah penciptaan dalam Kitab Kejadian memiliki makna simbolis daripada makna literal. Menurut Christian Science, baik kreasionisme maupun evolusi adalah salah dari sudut pandang absolut atau "spiritual", karena keduanya berangkat dari kepercayaan (salah) akan realitas alam semesta material. Namun, Ilmuwan Kristen tidak menentang pengajaran evolusi di sekolah-sekolah, mereka juga tidak menuntut agar kisah-kisah alternatif diajarkan: mereka percaya bahwa baik ilmu material maupun teologi literalis berkaitan dengan ilusi, fana dan material, daripada yang nyata, abadi dan rohani. Berkenaan dengan teori materi penciptaan, Eddy menunjukkan preferensi untuk teori evolusi Darwin di atas yang lain. [106]

    Hinduisme

    Kreasionis Hindu mengklaim bahwa spesies tumbuhan dan hewan adalah bentuk material yang diadopsi oleh kesadaran murni yang menjalani siklus kelahiran dan kelahiran kembali tanpa akhir. [107] Ronald Numbers mengatakan bahwa: "Kreasionis Hindu telah bersikeras pada zaman kuno manusia, yang mereka yakini muncul sepenuhnya terbentuk selama, mungkin, seperti triliunan tahun yang lalu." [108] Kreasionisme Hindu adalah bentuk kreasionisme Bumi tua, menurut kreasionis Hindu alam semesta bahkan mungkin lebih tua dari miliaran tahun. Pandangan ini didasarkan pada Veda, mitos penciptaan yang menggambarkan zaman kuno yang ekstrim dari alam semesta dan sejarah Bumi. [109] [110]

    Dalam kosmologi Hindu, waktu secara siklis mengulangi peristiwa umum penciptaan dan penghancuran, dengan banyak "manusia pertama", masing-masing dikenal sebagai Manu, nenek moyang umat manusia. Setiap Manu berturut-turut memerintah selama periode 306,72 juta tahun yang dikenal sebagai manvantara, masing-masing diakhiri dengan kehancuran umat manusia diikuti oleh a sandhya (periode non-aktivitas) sebelum berikutnya manvantara. 120,53 juta tahun telah berlalu dalam arus manvantara (manusia saat ini) menurut perhitungan pada satuan waktu Hindu. [111] [112] [113] Alam semesta diciptakan secara siklis pada awal dan dihancurkan pada akhir a kalpa (hari Brahma), berlangsung selama 4,32 miliar tahun, yang diikuti oleh a pralaya (periode pelarutan) dengan panjang yang sama. 1,97 miliar tahun telah berlalu dalam arus kalpa (alam semesta saat ini). Unsur-unsur universal atau blok bangunan (materi tak berwujud) ada untuk periode yang dikenal sebagai maha-kalpa, berlangsung selama 311,04 triliun tahun, yang diikuti oleh a maha-pralaya (periode pembubaran besar) dengan panjang yang sama. 155,52 triliun tahun telah berlalu dalam arus maha-kalpa. [114] [115] [116]

    Islam

    Kreasionisme Islam adalah keyakinan bahwa alam semesta (termasuk manusia) diciptakan langsung oleh Tuhan sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur'an. Biasanya memandang Kitab Kejadian sebagai versi rusak dari pesan Tuhan. Mitos penciptaan dalam Al-Qur'an tidak jelas dan memungkinkan interpretasi yang lebih luas seperti yang ada di agama Ibrahim lainnya. [11]

    Islam juga memiliki aliran evolusionisme teistiknya sendiri, yang berpendapat bahwa analisis ilmiah arus utama tentang asal usul alam semesta didukung oleh Al-Qur'an. Beberapa Muslim percaya pada penciptaan evolusi, terutama di kalangan gerakan liberal dalam Islam. [12]

    Menulis untuk Bola Dunia Boston, Drake Bennett mencatat: "Tanpa Kitab Kejadian untuk dipertanggungjawabkan. Para kreasionis Muslim memiliki sedikit minat untuk membuktikan bahwa usia Bumi diukur dalam ribuan daripada miliaran tahun, mereka juga tidak menunjukkan banyak minat pada masalah dinosaurus. Dan gagasan bahwa hewan dapat berevolusi menjadi hewan lain juga cenderung kurang kontroversial, sebagian karena ada ayat-ayat Al-Qur'an yang tampaknya mendukungnya. Tetapi masalah apakah manusia adalah produk evolusi sama pentingnya. penuh di kalangan umat Islam.” [117] Namun, beberapa Muslim, seperti Adnan Oktar (juga dikenal sebagai Harun Yahya), tidak setuju bahwa satu spesies dapat berkembang dari spesies lain. [118] [119]

    Sejak 1980-an, Turki telah menjadi situs advokasi yang kuat untuk kreasionisme, didukung oleh penganut Amerika. [120] [121]

    Ada beberapa ayat dalam Al-Qur'an yang oleh beberapa penulis modern telah ditafsirkan sesuai dengan perluasan alam semesta, teori Big Bang dan Big Crunch: [122] [123] [124]

    “Tidakkah orang-orang kafir itu melihat bahwa langit dan bumi itu bersatu (sebagai satu kesatuan ciptaan), sebelum kami pisahkan keduanya? Kami jadikan dari air segala yang hidup. Maka apakah mereka tidak beriman?” [Quran 21:30 (Diterjemahkan oleh Yusuf Ali)] "Selain itu Dia memahami dalam rancangan-Nya langit, dan itu (sebagai) asap: Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: 'Marilah kamu bersama-sama, mau atau tidak mau.' Mereka berkata: 'Kami datang (bersama), dalam ketaatan yang rela.'" [Quran 41:11 (Diterjemahkan oleh Yusuf Ali)] "Dengan kekuatan dan keterampilan Kami membangun cakrawala: karena Kamilah yang menciptakan luasnya ruang ." [Quran 51:47 (Diterjemahkan oleh Yusuf Ali)] "Pada hari Kami menggulung langit seperti gulungan kitab yang digulung (selesai),- bahkan sebagai

    Kami ciptakan ciptaan yang pertama, maka Kami akan membuat yang baru: janji yang telah Kami janjikan: sungguh akan Kami penuhi." [Quran 21:104 (Diterjemahkan oleh Yusuf Ali)]

    Ahmadiyah

    Gerakan Ahmadiyah secara aktif mempromosikan teori evolusi. [125] Ahmadi menafsirkan kitab suci dari Al-Qur'an untuk mendukung konsep makroevolusi dan mengutamakan teori-teori ilmiah. Lebih jauh, tidak seperti Muslim ortodoks, Ahmadiyah percaya bahwa manusia secara bertahap berevolusi dari spesies yang berbeda. Ahmadi menganggap Adam sebagai Nabi pertama Tuhan – berlawanan dengan dia sebagai manusia pertama di Bumi. [125] Alih-alih sepenuhnya mengadopsi teori seleksi alam, Ahmadiyah mempromosikan gagasan tentang "evolusi terpimpin", memandang setiap tahap proses evolusi sebagai telah dijalin secara selektif oleh Tuhan. [126] Mirza Tahir Ahmad, Khalifah Keempat Jamaah Muslim Ahmadiyah telah menyatakan dalam magnum opusnya Wahyu, Rasionalitas, Pengetahuan & Kebenaran (1998) bahwa evolusi memang terjadi tetapi hanya melalui Tuhan yang menyebabkannya. Itu tidak terjadi dengan sendirinya, menurut Jamaah Muslim Ahmadiyah.

    Agama Yahudi

    Bagi orang Yahudi Ortodoks yang berusaha mendamaikan perbedaan antara sains dan mitos penciptaan dalam Alkitab, gagasan bahwa sains dan Alkitab bahkan harus didamaikan melalui cara ilmiah tradisional dipertanyakan. Bagi kelompok-kelompok ini, sains sama benarnya dengan Taurat dan jika tampaknya ada masalah, batasan epistemologis yang harus disalahkan untuk poin-poin yang tampaknya tidak dapat didamaikan. Mereka menunjukkan perbedaan antara apa yang diharapkan dan apa yang sebenarnya untuk menunjukkan bahwa segala sesuatu tidak selalu seperti yang terlihat. Mereka mencatat bahwa bahkan akar kata untuk "dunia" dalam bahasa Ibrani—עולם (Olam)—berarti tersembunyi—נעלם (Neh-Eh-Lahm). Sama seperti mereka tahu dari Taurat bahwa Tuhan menciptakan manusia dan pohon-pohon dan cahaya dalam perjalanannya dari bintang-bintang dalam keadaan mereka yang diamati, demikian juga mereka dapat mengetahui bahwa dunia diciptakan dalam enam hari Penciptaan yang mencerminkan perkembangan ke arahnya. keadaan yang diamati saat ini, dengan pemahaman bahwa cara fisik untuk memverifikasi ini pada akhirnya dapat diidentifikasi. Pengetahuan ini telah dikembangkan oleh Rabbi Dovid Gottlieb, mantan profesor filsafat di Universitas Johns Hopkins. [ kutipan diperlukan ] Juga, sumber-sumber Kabbalistik yang relatif tua dari jauh sebelum usia alam semesta yang tampak secara ilmiah pertama kali ditentukan sangat sesuai dengan perkiraan ilmiah modern tentang usia alam semesta, menurut Rabi Aryeh Kaplan, dan berdasarkan Sefer Temunah, seorang kabbalistik awal karya yang dikaitkan dengan Tanna Nehunya ben HaKanah abad pertama. Banyak kabbalists menerima ajaran Sefer HaTemunah, termasuk cendekiawan Yahudi abad pertengahan Nahmanides, murid dekatnya Isaac ben Samuel dari Acre, dan David ben Solomon ibn Abi Zimra. Paralel lain diperoleh, antara lain, dari Nahmanides, yang menjelaskan bahwa ada spesies mirip Neanderthal yang dikawinkan Adam (ia melakukannya jauh sebelum Neanderthal ditemukan secara ilmiah). [127] [128] [129] [130] Yudaisme Reformasi tidak menganggap Taurat sebagai teks literal, melainkan sebagai karya simbolis atau terbuka.

    Beberapa penulis kontemporer seperti Rabi Gedalyah Nadel telah berusaha untuk mendamaikan perbedaan antara catatan dalam Taurat, dan temuan ilmiah dengan menyatakan bahwa setiap hari yang dirujuk dalam Alkitab bukanlah 24 jam, tetapi miliaran tahun lamanya. [131] Yang lain mengklaim bahwa Bumi diciptakan beberapa ribu tahun yang lalu, tetapi sengaja dibuat seolah-olah berusia lima miliar tahun, mis. dengan diciptakan dengan fosil siap pakai. Eksponen yang paling terkenal dari pendekatan ini adalah Rabi Menachem Mendel Schneerson [132] Yang lain menyatakan bahwa meskipun dunia secara fisik diciptakan dalam enam hari 24 jam, catatan Taurat dapat diartikan bahwa ada periode miliaran tahun sebelum enam hari penciptaan. [133]

    Sebagian besar kreasionis literalis vokal berasal dari AS, dan pandangan kreasionis yang ketat jauh lebih jarang di negara maju lainnya. Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan di Sains, sebuah survei di AS, Turki, Jepang, dan Eropa menunjukkan bahwa penerimaan publik terhadap evolusi paling umum di Islandia, Denmark, dan Swedia pada 80% populasi. [87] Tampaknya tidak ada korelasi yang signifikan antara mempercayai evolusi dan memahami sains evolusi. [136] [137]

    Australia

    Sebuah jajak pendapat Nielsen 2009 menunjukkan bahwa 23% orang Australia percaya "catatan alkitabiah tentang asal usul manusia," 42% percaya pada penjelasan "sepenuhnya ilmiah" untuk asal usul kehidupan, sementara 32% percaya pada proses evolusi yang "dibimbing oleh Tuhan". [138] [139]

    Sebuah survei tahun 2013 yang dilakukan oleh Auspoll dan Australian Academy of Science menemukan bahwa 80% orang Australia percaya pada evolusi (70% percaya itu sedang terjadi, 10% percaya pada evolusi tetapi tidak berpikir itu sedang terjadi), 12% tidak yakin dan 9% menyatakan mereka tidak percaya pada evolusi. [140]

    Brazil

    Survei Ipsos 2011 menemukan bahwa 47% responden di Brasil mengidentifikasi diri mereka sebagai "pencipta dan percaya bahwa manusia sebenarnya diciptakan oleh kekuatan spiritual seperti Tuhan yang mereka percayai dan tidak percaya bahwa asal usul manusia berasal dari evolusi. spesies lain seperti kera". [141]

    Pada tahun 2004, IBOPE mengadakan jajak pendapat di Brasil yang menanyakan pertanyaan tentang kreasionisme dan pengajaran kreasionisme di sekolah. Ketika ditanya apakah kreasionisme harus diajarkan di sekolah, 89% orang mengatakan bahwa kreasionisme harus diajarkan di sekolah. Ketika ditanya apakah pengajaran kreasionisme harus menggantikan pengajaran evolusi di sekolah, 75% orang mengatakan bahwa pengajaran kreasionisme harus menggantikan pengajaran evolusi di sekolah. [142] [143]

    Kanada

    Sebuah survei 2012, oleh Angus Reid Public Opinion mengungkapkan bahwa 61 persen orang Kanada percaya pada evolusi. Jajak pendapat itu menanyakan, "Dari mana asal manusia - apakah kita mulai sebagai sel tunggal jutaan tahun yang lalu dan berevolusi menjadi bentuk kita sekarang, atau apakah Tuhan menciptakan kita menurut gambar-Nya 10.000 tahun yang lalu?" [144]

    Pada tahun 2019, jajak pendapat Research Co. bertanya kepada orang-orang di Kanada apakah kreasionisme "harus menjadi bagian dari kurikulum sekolah di provinsi mereka". 38% orang Kanada mengatakan bahwa kreasionisme harus menjadi bagian dari kurikulum sekolah, 39% orang Kanada mengatakan bahwa itu tidak boleh menjadi bagian dari kurikulum sekolah, dan 23% orang Kanada ragu-ragu. [145]

    Eropa

    Di Eropa, kreasionisme literalis lebih banyak ditolak, meskipun jajak pendapat reguler tidak tersedia. Kebanyakan orang menerima bahwa evolusi adalah teori ilmiah yang paling banyak diterima seperti yang diajarkan di sebagian besar sekolah. Di negara-negara dengan mayoritas Katolik Roma, penerimaan paus terhadap kreasionisme evolusioner sebagai hal yang layak untuk dipelajari pada dasarnya telah mengakhiri perdebatan tentang masalah ini bagi banyak orang.

    Di Inggris, sebuah jajak pendapat tahun 2006 tentang "asal usul dan perkembangan kehidupan", meminta peserta untuk memilih di antara tiga perspektif berbeda tentang asal usul kehidupan: 22% memilih kreasionisme, 17% memilih desain cerdas, 48% memilih teori evolusi, dan selebihnya tidak tahu. [146] [147] Jajak pendapat YouGov 2010 berikutnya tentang penjelasan yang benar tentang asal usul manusia menemukan bahwa 9% memilih kreasionisme, 12% desain cerdas, 65% teori evolusi, dan 13% tidak tahu. [148] Mantan Uskup Agung Canterbury Rowan Williams, kepala Persekutuan Anglikan sedunia, memandang gagasan pengajaran kreasionisme di sekolah-sekolah sebagai suatu kesalahan. [149] Pada tahun 2009, survei Ipsos Mori di Inggris menemukan bahwa 54% orang Inggris setuju dengan pandangan: "Teori evolusi harus diajarkan dalam pelajaran sains di sekolah bersama dengan perspektif lain yang memungkinkan, seperti desain cerdas dan kreasionisme." [150]

    Di Italia, Menteri Pendidikan Letizia Moratti ingin menghentikan evolusi dari tingkat sekolah menengah setelah satu minggu protes besar-besaran, dia membalikkan pendapatnya. [151] [152]

    Upaya-upaya yang tersebar dan mungkin meningkat terus dilakukan oleh kelompok-kelompok agama di seluruh Eropa untuk memperkenalkan kreasionisme ke dalam pendidikan publik. [153] Sebagai tanggapan, Majelis Parlemen Dewan Eropa telah merilis rancangan laporan berjudul Bahaya kreasionisme dalam pendidikan pada tanggal 8 Juni 2007, [154] diperkuat dengan usulan pelarangan lebih lanjut di sekolah-sekolah tertanggal 4 Oktober 2007. [155]

    Serbia menangguhkan pengajaran evolusi selama satu minggu pada bulan September 2004, di bawah menteri pendidikan Ljiljana oli, hanya mengizinkan sekolah untuk memperkenalkan kembali evolusi ke dalam kurikulum jika mereka juga mengajarkan kreasionisme. [156] "Setelah banjir protes dari para ilmuwan, guru, dan partai-partai oposisi" kata laporan BBC, wakil olić membuat pernyataan, "Saya datang ke sini untuk memastikan Charles Darwin masih hidup" dan mengumumkan bahwa keputusan itu dibatalkan. [157] olić mengundurkan diri setelah pemerintah mengatakan bahwa dia telah menyebabkan "masalah yang mulai mencerminkan pekerjaan seluruh pemerintah." [158]

    Polandia menyaksikan kontroversi besar mengenai kreasionisme pada tahun 2006, ketika Wakil Menteri Pendidikan, Mirosław Orzechowski, mencela evolusi sebagai "salah satu dari banyak kebohongan" yang diajarkan di sekolah-sekolah Polandia. Atasannya, Menteri Pendidikan Roman Giertych, telah menyatakan bahwa teori evolusi akan terus diajarkan di sekolah-sekolah Polandia, "selama sebagian besar ilmuwan di negara kita mengatakan bahwa itu adalah teori yang benar." Ayah Giertych, Anggota Parlemen Eropa Maciej Giertych, menentang ajaran evolusi dan mengklaim bahwa dinosaurus dan manusia hidup berdampingan. [159]

    Sebuah jajak pendapat Juni 2015 - Juli 2016 Pew negara-negara Eropa Timur menemukan bahwa 56% orang dari Armenia mengatakan bahwa manusia dan makhluk hidup lainnya telah "Ada dalam keadaan sekarang sejak awal waktu". Armenia diikuti oleh 52% dari Bosnia, 42% dari Moldova, 37% dari Lithuania, 34% dari Georgia dan Ukraina, 33% dari Kroasia dan Rumania, 31% dari Bulgaria, 29% dari Yunani dan Serbia, 26% dari Rusia, 25% dari Latvia, 23% dari Belarus dan Polandia, 21% dari Estonia dan Hongaria, dan 16% dari Republik Ceko. [160]

    Afrika Selatan

    Survei Ipsos 2011 menemukan bahwa 56% responden di Afrika Selatan mengidentifikasi diri mereka sebagai "pencipta dan percaya bahwa manusia sebenarnya diciptakan oleh kekuatan spiritual seperti Tuhan yang mereka percayai dan tidak percaya bahwa asal usul manusia berasal dari evolusi. dari spesies lain seperti kera". [141]

    Korea Selatan

    Pada tahun 2009, survei EBS di Korea Selatan menemukan bahwa 63% orang percaya bahwa penciptaan dan evolusi harus diajarkan di sekolah secara bersamaan. [161]

    Amerika Serikat

    Sebuah jajak pendapat 2017 oleh Pew Research menemukan bahwa 62% orang Amerika percaya bahwa manusia telah berevolusi dari waktu ke waktu dan 34% orang Amerika percaya bahwa manusia dan makhluk hidup lainnya telah ada dalam bentuknya yang sekarang sejak awal waktu. [162] Survei kreasionisme Gallup 2017 lainnya menemukan bahwa 38% orang dewasa di Amerika Serikat cenderung berpandangan bahwa "Tuhan menciptakan manusia dalam bentuk mereka yang sekarang pada satu waktu dalam 10.000 tahun terakhir" ketika ditanya pandangan mereka tentang asal usul dan perkembangannya. manusia, yang menurut Gallup adalah tingkat terendah dalam 35 tahun. [163]

    Menurut jajak pendapat Gallup 2014, [164] sekitar 42% orang Amerika percaya bahwa "Tuhan menciptakan manusia cukup banyak dalam bentuknya yang sekarang pada satu waktu dalam 10.000 tahun terakhir ini." [164] 31% lainnya percaya bahwa "manusia telah berkembang selama jutaan tahun dari bentuk kehidupan yang kurang maju, tetapi Tuhan membimbing proses ini," dan 19% percaya bahwa "manusia telah berkembang selama jutaan tahun dari bentuk kehidupan yang kurang maju. hidup, tetapi Tuhan tidak ambil bagian dalam proses ini." [164]

    Kepercayaan pada kreasionisme berkorelasi terbalik dengan pendidikan mereka yang memiliki gelar pascasarjana, 74% menerima evolusi. [165] [166] Pada tahun 1987, Minggu Berita melaporkan: "Dengan satu hitungan ada sekitar 700 ilmuwan dengan kredensial akademis yang terhormat (dari total 480.000 ilmuwan bumi dan kehidupan AS) yang memberikan kepercayaan pada ilmu penciptaan, teori umum bahwa bentuk kehidupan yang kompleks tidak berevolusi tetapi muncul 'tiba-tiba .'" [166] [167]

    Sebuah jajak pendapat tahun 2000 untuk People for the American Way menemukan 70% publik AS merasa bahwa evolusi sesuai dengan kepercayaan pada Tuhan. [168]

    Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan di Sains, antara tahun 1985 dan 2005 jumlah orang dewasa Amerika Utara yang menerima evolusi menurun dari 45% menjadi 40%, jumlah orang dewasa yang menolak evolusi menurun dari 48% menjadi 39% dan jumlah orang yang tidak yakin meningkat dari 7% menjadi 21 %. Selain AS, penelitian ini juga membandingkan data dari 32 negara Eropa, Turki, dan Jepang. Satu-satunya negara di mana penerimaan evolusi lebih rendah daripada di AS adalah Turki (25%). [87]

    Menurut jajak pendapat Fox News 2011, 45% orang Amerika percaya pada kreasionisme, turun dari 50% dalam jajak pendapat serupa pada tahun 1999. [169] 21% percaya pada 'teori evolusi sebagaimana digariskan oleh Darwin dan ilmuwan lain' (naik dari 15% pada tahun 1999), dan 27% menjawab bahwa keduanya benar (naik dari 26% pada tahun 1999). [169]

    Pada bulan September 2012, pendidik dan tokoh televisi Bill Nye berbicara dengan Associated Press dan mengungkapkan ketakutannya tentang penerimaan kreasionisme, percaya bahwa mengajar anak-anak bahwa kreasionisme adalah satu-satunya jawaban yang benar tanpa membiarkan mereka memahami cara kerja sains akan mencegah inovasi di masa depan dalam dunia ilmu pengetahuan. [170] [171] [172] Pada bulan Februari 2014, Nye membela evolusi di kelas dalam debat dengan kreasionis Ken Ham tentang topik apakah penciptaan adalah model asal-usul yang layak di era ilmiah modern saat ini. [173] [174] [175]

    Kontroversi pendidikan

    Di AS, kreasionisme telah menjadi pusat kontroversi politik atas penciptaan dan evolusi dalam pendidikan publik, dan apakah pengajaran kreasionisme di kelas sains bertentangan dengan pemisahan gereja dan negara. Saat ini, kontroversi muncul dalam bentuk apakah pendukung gerakan desain cerdas yang ingin "Mengajar Kontroversi" di kelas sains telah menyamakan sains dengan agama. [52]

    People for the American Way melakukan jajak pendapat kepada 1500 orang Amerika Utara tentang ajaran evolusi dan kreasionisme pada bulan November dan Desember 1999. Mereka menemukan bahwa sebagian besar orang Amerika Utara tidak mengenal kreasionisme, dan kebanyakan orang Amerika Utara pernah mendengar tentang evolusi, tetapi banyak yang tidak sepenuhnya memahami dasar-dasar teori. Temuan utama adalah:

    • Hanya evolusi yang harus diajarkan di kelas sains, penjelasan agama
      bisa didiskusikan di kelas lain

    Dalam konteks politik seperti itu, kreasionis berpendapat bahwa kepercayaan asal-usul mereka yang berbasis agama lebih unggul daripada sistem kepercayaan lain, khususnya yang dibuat melalui pemikiran sekuler atau ilmiah. Kreasionis politik ditentang oleh banyak individu dan organisasi yang telah membuat kritik rinci dan memberikan kesaksian dalam berbagai kasus pengadilan bahwa alternatif untuk penalaran ilmiah yang ditawarkan oleh kreasionis ditentang oleh konsensus komunitas ilmiah. [176] [177]

    Kritik kristen

    Kebanyakan orang Kristen tidak setuju dengan ajaran kreasionisme sebagai alternatif evolusi di sekolah-sekolah. [178] [179] Beberapa organisasi keagamaan, di antaranya Gereja Katolik, berpendapat bahwa iman mereka tidak bertentangan dengan konsensus ilmiah tentang evolusi. [180] The Clergy Letter Project, yang telah mengumpulkan lebih dari 13.000 tanda tangan, adalah "usaha yang dirancang untuk menunjukkan bahwa agama dan sains bisa sejalan."

    Dalam artikelnya tahun 2002 "Intelligent Design as a Theological Problem," George Murphy menentang pandangan bahwa kehidupan di Bumi, dalam segala bentuknya, adalah bukti langsung dari tindakan penciptaan Tuhan (Murphy mengutip klaim Phillip E. Johnson bahwa dia sedang berbicara " dari Tuhan yang bertindak secara terbuka dan meninggalkan sidik jarinya pada semua bukti."). Murphy berpendapat bahwa pandangan tentang Tuhan ini tidak sesuai dengan pemahaman Kristen tentang Tuhan sebagai "yang dinyatakan dalam salib dan kebangkitan Kristus." Dasar dari teologi ini adalah Yesaya 45:15, "Sesungguhnya Engkau adalah Tuhan yang menyembunyikan dirimu, ya Tuhan Israel, Juruselamat."

    Murphy mengamati bahwa eksekusi seorang tukang kayu Yahudi oleh otoritas Romawi adalah peristiwa biasa dan tidak memerlukan tindakan ilahi. Sebaliknya, agar penyaliban terjadi, Tuhan harus membatasi atau "mengosongkan" diri-Nya. Karena alasan inilah Rasul Paulus menulis, dalam Filipi 2:5-8:

    Biarlah pikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus: Yang, dalam rupa Allah, menganggap bahwa menyamai Allah bukanlah perampokan: Tetapi membuat dirinya tidak terkenal, dan mengambil rupa seorang hamba, dan dijadikan serupa dengan manusia: Dan ditemukan dalam mode sebagai manusia, ia merendahkan dirinya, dan menjadi taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib.

    Sama seperti Anak Allah membatasi diri-Nya dengan mengambil rupa manusia dan mati di kayu salib, Allah membatasi tindakan ilahi di dunia agar sesuai dengan hukum-hukum rasional yang telah dipilih Allah.Ini memungkinkan kita untuk memahami dunia dengan caranya sendiri, tetapi itu juga berarti bahwa proses alam menyembunyikan Tuhan dari pengamatan ilmiah.

    Bagi Murphy, teologi salib mengharuskan orang Kristen menerima a metodologis naturalisme, artinya seseorang tidak dapat memohon kepada Tuhan untuk menjelaskan fenomena alam, sementara mengakui bahwa penerimaan tersebut tidak mengharuskan seseorang untuk menerima a metafisik naturalisme, yang mengusulkan bahwa alam adalah semua yang ada. [181]

    Pendeta Jesuit George Coyne telah menyatakan bahwa "sayangnya, terutama di sini di Amerika, kreasionisme telah menjadi berarti. beberapa interpretasi literal dari Kejadian." Dia berpendapat bahwa ". Iman Yahudi-Kristen secara radikal kreasionis, tetapi dalam arti yang sama sekali berbeda. Ini berakar pada keyakinan bahwa segala sesuatu tergantung pada Tuhan, atau lebih baik, semua adalah hadiah dari Tuhan." [182]

    Ajaran kreasionisme

    Orang Kristen lainnya telah menyatakan keraguannya tentang pengajaran kreasionisme. Pada bulan Maret 2006, Uskup Agung Canterbury Rowan Williams, pemimpin Anglikan dunia, menyatakan ketidaknyamanannya tentang pengajaran kreasionisme, dengan mengatakan bahwa kreasionisme adalah "semacam kesalahan kategori, seolah-olah Alkitab adalah teori seperti teori lainnya." Dia juga berkata: "Kekhawatiran saya adalah kreasionisme pada akhirnya dapat mengurangi doktrin penciptaan daripada meningkatkannya." Pandangan Gereja Episkopal – cabang utama Komuni Anglikan yang berbasis di Amerika – tentang pengajaran kreasionisme mirip dengan pandangan Williams. [149]

    Asosiasi Guru Sains Nasional menentang pengajaran kreasionisme sebagai sains, [183] ​​seperti halnya Asosiasi Pendidikan Guru Sains, [184] Asosiasi Nasional Guru Biologi, [185] Asosiasi Antropologi Amerika, [186] American Geosciences Institute, [187] the Geological Society of America, [188] the American Geophysical Union, [189] dan berbagai komunitas pengajaran dan ilmiah profesional lainnya.

    Pada bulan April 2010, American Academy of Religion mengeluarkan Pedoman Pengajaran Tentang Agama di Sekolah Umum K-12 di Amerika Serikat, yang mencakup panduan bahwa sains penciptaan atau desain cerdas tidak boleh diajarkan di kelas sains, karena "Ilmu penciptaan dan desain cerdas mewakili pandangan dunia yang berada di luar ranah sains yang didefinisikan sebagai (dan terbatas pada) metode penyelidikan berdasarkan mengumpulkan bukti yang dapat diamati dan diukur dengan tunduk pada prinsip-prinsip penalaran tertentu." Namun, mereka, serta "pandangan dunia lain yang berfokus pada spekulasi mengenai asal usul kehidupan mewakili bentuk lain yang penting dan relevan dari penyelidikan manusia yang dipelajari dengan tepat dalam kursus sastra atau ilmu sosial. Namun, studi semacam itu harus mencakup keragaman pandangan dunia. mewakili berbagai perspektif agama dan filosofis dan harus menghindari pengistimewaan satu pandangan sebagai lebih sah daripada yang lain." [190]

    Randy Moore dan Sehoya Cotner, dari program biologi di University of Minnesota, merefleksikan relevansi pengajaran kreasionisme dalam artikel "The Creationist Down the Hall: Apakah Penting Ketika Guru Mengajarkan Kreasionisme?" Mereka menyimpulkan bahwa "Meskipun beberapa dekade reformasi pendidikan sains, banyak keputusan hukum yang menyatakan pengajaran kreasionisme di kelas sains sekolah umum tidak konstitusional, banyak bukti yang mendukung evolusi, dan banyak penolakan kreasionisme sebagai tidak ilmiah oleh masyarakat ilmiah profesional, kreasionisme tetap populer di seluruh Amerika Serikat." [191]

    Kritik ilmiah

    Sains adalah sistem pengetahuan yang didasarkan pada pengamatan, bukti empiris, dan pengembangan teori yang menghasilkan penjelasan dan prediksi yang dapat diuji dari fenomena alam. Sebaliknya, kreasionisme sering didasarkan pada interpretasi literal dari narasi teks-teks agama tertentu. [192] Keyakinan kreasionis melibatkan kekuatan yang diakui berada di luar alam, seperti intervensi supernatural, dan sering kali tidak memungkinkan prediksi sama sekali. Oleh karena itu, ini tidak dapat dikonfirmasi atau dibantah oleh para ilmuwan. [193] Namun, banyak kepercayaan kreasionis dapat dibingkai sebagai prediksi yang dapat diuji tentang fenomena seperti usia Bumi, sejarah geologisnya dan asal usul, distribusi, dan hubungan organisme hidup yang ditemukan di dalamnya. Ilmu pengetahuan awal memasukkan unsur-unsur kepercayaan ini, tetapi ketika ilmu pengetahuan berkembang, kepercayaan ini secara bertahap dipalsukan dan digantikan dengan pemahaman yang didasarkan pada akumulasi dan bukti yang dapat direproduksi yang sering memungkinkan prediksi akurat tentang hasil di masa depan. [194] [195]

    Beberapa ilmuwan, seperti Stephen Jay Gould, [196] menganggap sains dan agama sebagai dua bidang yang kompatibel dan saling melengkapi, dengan otoritas di bidang pengalaman manusia yang berbeda, yang disebut magisteria yang tidak tumpang tindih. [197] Pandangan ini juga dianut oleh banyak teolog, yang percaya bahwa asal-usul dan makna tertinggi ditentukan oleh agama, tetapi lebih menyukai penjelasan ilmiah yang dapat diverifikasi tentang fenomena alam daripada yang diyakini oleh kreasionis. Ilmuwan lain, seperti Richard Dawkins, [198] menolak magisteria yang tidak tumpang tindih dan berpendapat bahwa, dalam menyangkal interpretasi literal dari kreasionis, metode ilmiah juga merusak teks-teks agama sebagai sumber kebenaran. Terlepas dari keragaman dalam sudut pandang ini, karena kepercayaan kreasionis tidak didukung oleh bukti empiris, konsensus ilmiah adalah bahwa setiap upaya untuk mengajarkan kreasionisme sebagai sains harus ditolak. [199] [200] [201]


    Lakukan shuffle dan twist kreasionis!

    Tidakkah Anda membencinya ketika Anda bangun di pagi hari dan hal pertama yang Anda baca di internet adalah berita bahwa seluruh karir Anda telah membuang-buang waktu, seluruh bidang studi Anda runtuh, dan Anda akan harus memikirkan kembali seluruh masa depan Anda? Terjadi pada saya sepanjang waktu. Tapi kemudian, saya membaca berita kreasionis, jadi saya menjadi tidak peka terhadap seluruh gagasan tentang bencana intelektual.

    Penghancuran baru seluruh teori evolusi hari ini datang melalui Christian News, yang melaporkan pada sebuah makalah di jurnal Molecular Biology and Evolution yang menantang kera dengan teori evolusi manusia. Tunggu, itu jurnal yang saya baca secara teratur. Apa yang saya lewatkan?

    Temuan baru di bidang genetika telah secara langsung menantang hipotesis evolusi kunci lainnya dengan menunjukkan bahwa perbedaan antara manusia dan kera tidak dapat dengan mudah dijelaskan di bawah teori evolusi.

    Sebuah artikel jurnal 12 halaman baru-baru ini, yang ditulis oleh tiga ilmuwan di Spanyol dan diterbitkan di Molecular Biology and Evolution, merinci hasil analisis yang cermat terhadap DNA manusia dan simpanse. Setelah membandingkan dan membedakan ribuan gen ortologis dari manusia dan simpanse, para ilmuwan menemukan data akhir mereka sangat bertentangan dengan teori evolusi. [Oh, sungguh?] Bahkan, mereka bahkan memberi judul artikel mereka "Tingkat Rekombinasi dan Pengocokan Genomik pada Manusia dan Simpanse - Putaran Baru dalam Teori Spesiasi Kromosom."

    Saya menjatuhkan semangkuk oatmeal saya dengan tergesa-gesa untuk melacak "penemuan genetik terobosan" ini, dan mengunduh dan membaca kertas sambil menyesap teh pagi saya. Hei, ini dari lab Aurora Ruiz-Herrera &mdash aku tahu pekerjaannya. Barang bagus. Senang mengetahui dia akan memenangkan hadiah Nobel untuk menggulingkan teori evolusi, bahkan jika itu berarti saya harus menemukan sesuatu yang baru untuk dipelajari.

    Tapi ada sedikit kontradiksi di sini. Akun kreasionis melanjutkan:

    Mengapa temuan ini dilihat sebagai "pelintiran baru" pada teori evolusi? Singkatnya, karena banyak ilmuwan telah mengklaim bahwa perbedaan genetik antara manusia dan kera dapat dikaitkan dengan proses yang dikenal sebagai "rekombinasi genetik," [Benarkah? News to me.] yang merupakan fenomena yang menghasilkan sedikit variasi genetik melalui meiosis. Namun, artikel jurnal baru ini secara serius mempertanyakan proposisi ini.

    Dalam penelitian mereka, tiga ilmuwan Spanyol meneliti perbedaan antara gen manusia dan simpanse, berharap untuk menemukan tingkat rekombinasi genetik yang lebih tinggi di bidang ketidaksamaan ini [Apakah Anda yakin tentang itu, Christian News?]. Meskipun penelitian tentang kesamaan manusia-simpanse telah dilakukan di tahun-tahun sebelumnya, penelitian khusus ini belum pernah terjadi sebelumnya karena para ilmuwan memanfaatkan peta genom resolusi tinggi yang baru.

    Pada akhirnya, hasil penelitian itu bertentangan dengan teori evolusionis [Benarkah?] . Tidak hanya tingkat rekombinasi genetik yang sangat rendah di bidang perbedaan DNA manusia-simpanse (kromosom "diatur ulang"), tetapi tingkatnya jauh lebih tinggi di bidang kesamaan genetik (kromosom "kolinier") [Benar.] . Ini adalah kebalikan dari apa yang telah diprediksi oleh para evolusionis. [Eh, apa?]

    "Analisis peta rekombinasi manusia dan simpanse terbaru yang disimpulkan dari data polimorfisme nukleotida tunggal genom," para ilmuwan menjelaskan, "mengungkapkan bahwa tingkat rekombinasi standar secara signifikan lebih rendah dalam pengaturan ulang daripada pada kromosom collinear." [Ya.]

    Jeffrey Tomkins, seorang Ph.D. ahli genetika dari Institute for Creation Research (ICR), mengatakan kepada Christian News Network bahwa hasil ini "benar-benar mundur" dari apa yang telah diprediksi oleh para evolusionis, karena rekombinasi genetik "tidak terjadi di tempat yang seharusnya" di bawah teori evolusi saat ini. [Sekarang, Anda tahu, di sinilah saya kehilangan semua rasa hormat untuk Anda, Tuan Tomkins.]

    Masalahnya di sini adalah bahwa sementara para kreasionis mendapatkan hasil utama yang benar, mereka mencoba memasukkannya ke dalam versi teori evolusi yang keliru dan ceroboh. Ruiz-Herrera telah membantah evolusi kreasionis baiklah, tapi bukan ilmu sebenarnya yang kita pelajari. Faktanya, ia pergi ke arah lain dan menggunakan peta genomik terperinci untuk Konfirmasi hipotesis tentang evolusi.

    Anda tidak mengharapkan hal lain, bukan? Ini adalah cara selalu ternyata. Kreasionis membuat klaim, interpretasi kreasionis adalah omong kosong.

    Mari kita lihat apa yang sebenarnya dikatakan kertas itu. Tapi pertama-tama, sedikit latar belakang.

    Ada sejumlah perubahan genetik umum yang mempengaruhi tingkat rekombinasi & mdash inversi dan translokasi. Perubahan ini dapat menekan rekombinasi.

    Misalnya, lihat pasangan kromosom komplementer ini. Salah satunya membawa inversi: yaitu, potongan DNA yang membawa e, ro, dan ca gen dibalik pada satu untai, sehingga urutannya e&mdashro&mdashca pada untaian putih terbaca ca&mdashro&mdashe pada untaian hitam. Ini bukan masalah bagi organisme. Itu masih membawa dua salinan dari masing-masing gen, sebagaimana mestinya, mereka hanya diatur dengan cara yang berbeda pada dua kromosom.

    Penataan ulang ini juga tidak menghambat pasangan selama meiosis. Seperti yang dapat Anda lihat di ilustrasi bawah, kedua kromosom harus mendapatkan semua twisty dan kama-sutraey untuk menyejajarkan semua gen, tetapi mereka dapat melakukannya dengan baik. Jadi meiosis, proses di mana organisme menghasilkan gamet seperti sperma dan sel telur, dapat berjalan tanpa masalah. Jadi ini adalah penataan ulang yang tidak mempengaruhi kelangsungan hidup atau kesuburan secara signifikan.

    Dengan satu pengecualian. Bagaimana jika ada peristiwa crossover, yaitu pertukaran untai DNA, dalam inversi? Itu bisa menjadi jelek. Pada diagram di bawah, telah terjadi peristiwa persilangan atau rekombinasi antara ro dan ca gen. Coba telusuri efek pada setiap untai DNA dengan jari Anda &mdash Anda akan melihat bahwa beberapa untaian akan benar-benar kacau.

    Atau lihat saja di bawah ini. Empat untai DNA yang dihasilkan dari proses ini dipisahkan untuk memperjelas apa yang terjadi.

    Peristiwa crossover melibatkan dua untai DNA dari total empat, jadi Anda masih mendapatkan dua pengamat yang tidak terlibat, keduanya produk noncrossover. Mereka baik-baik saja dan akan menghasilkan dua gamet normal dan sehat dengan pelengkap genetik lengkap.

    Untaian crossover benar-benar kacau. Satu sekarang disentrik, memiliki dua sentromer &mdash ketika mereka dipisahkan pada pembelahan sel, itu akan seperti tarik ulur kecil. Ini adalah kelainan besar pada kromosom, dan akan dibaca sebagai masalah yang mengarah pada penekanan pembelahan dan kematian sel. Kromosom crossover lainnya adalah asentrik, tidak ada sentromer sama sekali, serta sangat terpotong dan kekurangan sebagian besar gen yang ada pada kromosom. Kemungkinan besar akan hilang sepenuhnya selama pembelahan sel, yang menyebabkan defisiensi genetik.

    Hasil bersih dari semua finagling ini adalah penindasan yang nyata dari persilangan pada keturunannya. Alel yang ada pada e, ro, dan ca gen pada setiap kromosom terkunci satu sama lain dan tidak mudah diacak-acak.

    Itu semua genetika dasar. Apa pendapat teori evolusi tentang inversi?

    Mereka adalah mekanisme yang bisa mengurangi aliran gen antara dua populasi, satu yang membawa inversi dan yang lain tidak. Ini adalah proses yang dapat berkontribusi untuk isolasi genetik antara populasi tersebut, dan karena itu dapat menjadi bagian dari spesiasi.

    Saya tidak mengada-ada, dan saya tidak mengandalkan pengetahuan esoteris untuk mengetahui hal ini: makalah ini menyatakannya dengan jelas di paragraf pembuka!

    Baru-baru ini, sejumlah penelitian terkait telah mengusulkan penjelasan alternatif dimana penataan ulang kromosom dapat mengurangi aliran gen dan berpotensi berkontribusi pada spesiasi dengan menekan rekombinasi (Noor et al. 2001 Rieseberg 2001). Menurut model "rekombinasi yang ditekan" ini, penataan ulang kromosom dapat memiliki pengaruh minimal pada kebugaran, tetapi akan menekan rekombinasi yang mengarah pada pengurangan aliran gen di seluruh wilayah genom dan akumulasi ketidakcocokan.

    Itulah bagian dari teori evolusi yang sedang dibahas oleh para ilmuwan. Ini adalah gagasan bahwa daerah DNA yang berbeda, yang mengarah pada perbedaan antara dua spesies terkait, mungkin juga disertai dengan perubahan genetik seperti inversi yang mengurangi aliran gen antara populasi pendiri. Ini adalah komponen dari proses spesiasi yang memungkinkan polimorfisme baru terakumulasi dalam satu kelompok tanpa menyebar ke kelompok lain.

    Biarkan saya mencoba membuat ini lebih sederhana. Prediksi hipotesis ini adalah bahwa daerah DNA yang berkontribusi signifikan terhadap perbedaan antara dua spesies juga harus menunjukkan lebih tinggi frekuensi penataan ulang kromosom dan lebih rendah frekuensi rekombinasi. Kuasai satu kalimat itu dan Anda akan mendapatkan inti dari bagian teori evolusi ini.

    Jadi, dalam makalah ini, apa yang mereka temukan? Mereka menggunakan data genomik resolusi tinggi untuk membandingkan tingkat rekombinasi di wilayah genom manusia dan simpanse, memprediksi rendah rekombinasi di daerah-daerah yang berbeda secara signifikan. Berikut ringkasannya:

    Secara keseluruhan, data kami memberikan bukti kuat untuk keberadaan tingkat rekombinasi yang rendah dalam wilayah genom yang telah diatur ulang dalam evolusi kromosom manusia dan simpanse.

    Izinkan saya untuk mengulangi apa yang dikatakan ahli genetika kreasionis Jeffrey Tomkins.

    Jeffrey Tomkins, seorang Ph.D. ahli genetika dari Institute for Creation Research (ICR), mengatakan kepada Christian News Network bahwa hasil ini "benar-benar mundur" dari apa yang telah diprediksi oleh para evolusionis, karena rekombinasi genetik "tidak terjadi di tempat yang seharusnya" di bawah teori evolusi saat ini.

    Hah. Apakah dia tidak membaca paragraf yang saya kutip dari pendahuluan, yang dengan jelas menyatakan harapan teori evolusi, dan bahwa hasilnya sesuai dengan harapan itu?

    Mungkin dia melewatkan pendahuluan, karena sudah mengetahui semuanya. Jadi apakah dia melewatkan pernyataan ini dalam hasil?

    Data ini menunjukkan bahwa kromosom yang telah dipertahankan kolinear selama sejarah evolusi mempertahankan tingkat rekombinasi yang lebih tinggi daripada yang telah diubah selama evolusi di setiap garis keturunan tertentu.

    Itu sisi lain: daerah collinear antara simpanse dan kromosom manusia mempertahankan pengaturan yang dilestarikan, dan memiliki tingkat rekombinasi yang lebih tinggi.

    Jadi dia tidak membaca atau memahami pendahuluan atau hasilnya. Apakah dia memahami pernyataan ini dari diskusi?

    Dengan menggunakan pendekatan ini, kami memberikan bukti pengurangan rekombinasi dalam wilayah genom yang telah terlibat dalam evolusi kromosom antara manusia dan simpanse.

    Saya berani mengatakan Tuan Tomkins gagal membaca seluruh kertas sialan itu! Atau menatapnya dengan mata berkaca-kaca dan berjuang untuk menemukan beberapa keberatan imajiner yang bisa dia gunakan untuk mengubahnya menjadi penolakan evolusi.

    Maaf untuk mengatakan bahwa Dr Ruiz-Herrera tidak akan memenangkan hadiah Nobel untuk menyangkal evolusi, tetapi dia masih memberikan kontribusi yang berguna dan menarik untuk bukti. untuk evolusi.

    Farré M, Micheletti D, Ruiz-Herrera A (2012) Tingkat Rekombinasi dan Pengocokan Genomik pada Manusia dan Simpanse - Putaran Baru dalam Teori Spesiasi Kromosom. Mol Biol Evol 30(4):853-864.

    Untuk melihat posting sebelumnya, pilih Arsip di bagian atas halaman ini


    Mengapa Kami Percaya pada Penciptaan

    Saya sering ditanya mengapa kontroversi penciptaan/evolusi begitu penting. Kemarahan berkobar, terkadang meledak-ledak, karena masalah ini. Beberapa orang berpikir, ada cukup banyak masalah dengan citra evangelis tanpa menimbulkan kontroversi yang tidak perlu. Apakah ini hanya masalah menafsirkan Kejadian? Jika demikian, biarkan para teolog memperdebatkan masalah ini dan tinggalkan saya. Namun janganlah kita mengaburkan pesan sederhana dari Injil. Yang lain bertanya-tanya, apakah itu hanya argumen ilmiah? Jika demikian, lalu mengapa saya harus peduli dengan kontroversi? Saya bukan ilmuwan. Yah, saya pikir lebih banyak yang dipertaruhkan dari itu. Ini ada hubungannya dengan sifat dan karakter Tuhan!

    Kita harus menyadari bahwa kitab Kejadian adalah dasar dari seluruh Alkitab. Kata Kejadian berarti "permulaan" Kejadian bercerita tentang awal mula alam semesta, tata surya, bumi, kehidupan, manusia, dosa, Israel, bangsa-bangsa, dan keselamatan. Pemahaman tentang Kejadian sangat penting untuk pemahaman kita tentang bagian lain dari Kitab Suci.

    Misalnya, Kejadian pasal 1-11 dikutip atau dirujuk lebih dari 100 kali dalam Perjanjian Baru saja. Dan di atas pasal-pasal inilah pertempuran utama untuk historisitas Kejadian berkecamuk. Semua dari sebelas bab pertama dirujuk dalam Perjanjian Baru. Setiap penulis Perjanjian Baru mengacu pada Kejadian 1-11.

    Yesus sendiri, pada enam kesempatan yang berbeda, mengacu pada masing-masing dari tujuh pasal pertama dari kitab Kejadian, dengan demikian menegaskan kepercayaan-Nya pada sifat historisnya. Dia merujuk kembali ke Adam dan Hawa untuk mempertahankan posisi-Nya tentang pernikahan dan perceraian dalam Matius 19:3-6. Dia membuat argumen-Nya menjadi sejarah ketika Dia mengatakan bahwa "sejak awal" Tuhan menciptakan mereka laki-laki dan perempuan. Yesus menegaskan bahwa Adam dan Hawa adalah manusia yang nyata. Komentar Yesus berada dalam konteks sejarah.

    Yesus menegaskan historisitas Kain dan Habel dalam Matius 23:29-36. Dalam perikop ini, Yesus menghubungkan darah Habel yang benar dengan darah nabi Zakharia. Pembunuhan Zakharia di pintu Bait Suci terjadi dalam 400 tahun terakhir dan jelas merupakan sejarah.Jika ini sejarah, maka begitu juga pembunuhan Habel!

    Yesus menegaskan sifat historis Nuh dan Air Bah dalam Matius 24:37-39. Waktu sebelum Nuh berhubungan dengan waktu kedatangan Kristus kembali. Jika air bah hanyalah sebuah cerita untuk mengkomunikasikan visi Injil pra-Perjanjian Baru, lalu apakah Yesus kembali hanyalah cerita lain untuk mengomunikasikan beberapa kebenaran rohani lainnya? Historisitas Kejadian 1-11 terkait dengan banyak aspek ajaran Yesus.

    Dalam banyak hal, sulit untuk memisahkan kitab Kejadian, bahkan sebelas pasal pertama, dari seluruh Kitab Suci, tanpa secara harfiah menolak inspirasi Kitab Suci dan sifat ilahi Yesus. Hampir tidak mungkin untuk berasumsi bahwa Yesus dengan sengaja menipu orang-orang pra-modern ini untuk mengomunikasikan Injil dalam konteks yang mereka pahami.

    Bagaimana 11 pasal pertama dapat dipisahkan dari kitab Kejadian lainnya? Waktu Abraham telah diverifikasi oleh arkeologi. Tempat, adat istiadat, dan agama yang dibicarakan dalam Kejadian yang berhubungan dengan Abraham akurat. Kisah Abraham dimulai dalam Kejadian 12. Jika Kejadian 1 adalah mitologi dan Kejadian 12 sejarah, di manakah alegori berhenti dan sejarah dimulai dalam 11 pasal pertama? Semuanya ditulis dengan gaya narasi sejarah yang sama.

    Sifat Proses Evolusi

    Banyak orang percaya memang menyebut Kejadian 1-11 sebagai alegori atau mitos. Mereka dengan berani menyatakan bahwa Tuhan hanya menggunakan evolusi sebagai metode-Nya untuk menciptakan! Tujuan dari kisah penciptaan hanya untuk mempromosikan Tuhan sebagai Tuhan yang mahakuasa yang transenden yang sama sekali berbeda dari dewa-dewa dari budaya Timur Dekat di sekitarnya pada waktu itu. Ini disebut evolusi teistik. Tanpa pertanyaan, Tuhan dapat menciptakan dengan cara apa pun yang Dia pilih. Tetapi apakah Tuhan Kitab Suci adalah dewa evolusi?

    Jawaban sederhana saya untuk pertanyaan itu adalah tidak! Setidaknya bukan evolusi yang dikomunikasikan dalam buku teks dan ruang kelas universitas saat ini. Sifat proses evolusi bertentangan dengan sifat Tuhan.

    Prinsip-prinsip di balik evolusi adalah ide-ide seperti gen egois, dan survival of the fittest. Sebuah cabang dari pemikiran evolusioner adalah bidang sosiobiologi yang relatif baru. Dalam esai lain (Sociobiology: Evolution, Gens and Morality), saya mendefinisikan sosiobiologi sebagai dasar biologis untuk SEMUA perilaku sosial. Dengan kata lain, perilaku kita adalah hasil seleksi alam sebanyak karakteristik fisik kita.

    Misalnya, jika Anda mengajukan pertanyaan kepada sosiobiologis, mengapa kita mencintai anak-anak kita, dia akan menjawab "kita mencintai anak-anak kita karena berhasil". . Pada akhirnya, kemudian, dari perspektif ini, semua perilaku adalah egois. Segala sesuatu yang kita lakukan diarahkan untuk memajukan kelangsungan hidup kita sendiri dan produksi dan kelangsungan hidup keturunan kita sendiri. Perilaku kita telah dipilih dari waktu ke waktu untuk membantu kelangsungan hidup dan reproduksi kita dan itu saja.

    Evolusi adalah proses yang sia-sia dan tidak efisien. Carl Sagan mengatakan bahwa catatan fosil dipenuhi dengan eksperimen evolusi yang gagal. Sejarah evolusi dipenuhi dengan jalan buntu dan awal yang salah. Stephen Jay Gould mencirikan sifat proses evolusi sebagai salah satu sejarah kontingensi. Organisme bertahan hidup terutama secara kebetulan daripada beberapa keunggulan yang melekat pada organisme lain. Tidak ada tujuan, tidak ada tujuan, tidak ada makna sama sekali.

    Pertanyaannya adalah, apakah Tuhan akan menggunakan metode seperti itu? Karakter seseorang tercermin dalam pekerjaannya. Tidak hanya dalam apa yang dihasilkan, tetapi prosesnya juga merupakan indikasi dari pikiran yang sedang bekerja. Misalnya, lukisan Vincent van Gogh mengungkapkan pikiran yang bermasalah, tidak hanya pada subjek yang dia lukis tetapi juga dalam warna yang dia gunakan dan karakter sapuan kuas. Dan Anda tidak perlu menjadi kritikus seni untuk melihat ini dalam lukisannya, terutama sebelum dia mengakhiri hidupnya sendiri.

    Tuhan adalah pribadi dan dengan demikian memiliki karakter. Kita harus melihat karakter Tuhan dalam pekerjaan-Nya dan juga dalam metode-Nya. Pertama, mari kita lihat secara singkat pewahyuan karakter Tuhan.

    Yesus adalah manifestasi sempurna dari karakter Allah. Yesus berkata, "Setiap orang yang telah melihat Aku telah melihat Bapa" (Yohanes 14:9-11). Bukan hanya itu, tetapi Yesus adalah Pribadi Ketuhanan yang membawa penciptaan. Kolose 1:16 berbunyi, "Segala sesuatu diciptakan oleh Dia, untuk Dia, dan melalui Dia." Yohanes 1:3&mdash"Tidak ada sesuatu pun yang terlepas dari Dia." Ibrani 1:2&mdash"Oleh Siapa dan melalui Siapa dunia diciptakan."

    Karena Yesus adalah pribadi dan juga pencipta, maka jika Yesus menggunakan evolusi sebagai metode untuk menciptakan, maka kita harus melihat korelasi antara karakter Yesus dan proses evolusi.

    Karakter Pribadi Yesus Sang Pencipta

    Jika Yesus menggunakan evolusi sebagai metode penciptaan-Nya, maka karakter-Nya harus selaras dengan proses evolusi. Kami membahas di atas sifat proses evolusi. Sekarang saya ingin melihat sekilas tentang karakter Tuhan. Pengungkapan karakter Yesus secara rinci ditemukan dalam Matius 5. Ini bukanlah cita-cita yang harus kita perjuangkan, tetapi gambaran tentang apa yang dapat terjadi dalam kehidupan orang percaya yang sepenuhnya berserah kepada Kristus.

    Dalam Matius 5:3, Yesus berkata, "Berbahagialah orang yang miskin rohnya." Frasa ini menggambarkan orang yang membiarkan dirinya diinjak-injak. Yesus mencontohkan keamanan dalam diri-Nya yang tidak menjadi tersinggung ketika Dia dijatuhkan. Organisme yang berhasil secara evolusioner mencari kepentingannya sendiri, bukan kepentingan orang lain.

    Dalam ayat 5, Yesus berkata, "Berbahagialah orang yang lemah lembut." Orang yang lemah lembut, sabar, dan panjang sabar tidak mungkin berhasil dalam dunia yang berevolusi. Orang yang lemah lembut disingkirkan oleh orang yang asertif. Pada akhirnya yang kuat, yang cocok dan yang egoislah yang berhasil!

    Dalam ayat 7, Yesus berkata, "Berbahagialah orang yang murah hatinya." Perjuangan untuk hidup tidak pernah dimotivasi oleh belas kasihan. Belas kasihan hanya dapat ditoleransi jika ditunjukkan kepada anggota spesies yang sama yang memiliki proporsi gen yang signifikan. Berbelas kasih di luar unit keluarga dekat Anda dapat membahayakan kelangsungan hidup Anda atau kelangsungan hidup keturunan Anda, yang keduanya tidak produktif di dunia evolusioner.

    Dalam ayat 9, Yesus berkata, "Berbahagialah orang yang membawa damai." Yesus juga berkata bahwa kita harus mengasihi musuh kita. Pada banyak mamalia, seperti singa dan gorila, tindakan pertama pejantan dominan baru setelah naik ke tampuk kekuasaan adalah membunuh anak yang lebih muda yang dikawinkan oleh pejantan dominan sebelumnya. Ini memiliki efek ganda yaitu mengeluarkan keturunan dari kelompok yang bukan miliknya, dan membawa ibu mereka ke dalam birahi sehingga dia dapat kawin dengan mereka untuk menghasilkan keturunannya sendiri. Ini adalah seleksi alam yang egois di tempat kerja. Di mana belas kasihan, kelembutan, perdamaian dalam peristiwa-peristiwa ini?

    Perjuangan untuk eksistensi di antara organisme hidup saat ini adalah akibat dari dosa memasuki ciptaan yang sempurna dan bukan metode untuk mewujudkan ciptaan itu.

    Roma 8:19-22 mengungkapkan bahwa alam mengerang kesakitan karena melahirkan, karena menjadi sasaran kesia-siaan, untuk penebusan dari kutukan. Alam sedang kacau. Organisme memang berjuang untuk bertahan hidup. Persaingan seringkali sengit. Meskipun ada banyak contoh kerja sama di alam, itu selalu dapat dijelaskan dalam hal keuntungan egois dan kerja sama adalah cara termudah untuk mendapatkan tujuan yang diinginkan. Organisme memang bertindak egois. Tetapi mendengar rintihan alam dan menafsirkannya sebagai nyanyian ciptaan sama saja dengan mengabaikan Tuhan dan alam!!

    Beberapa orang Kristen memperdebatkan efek dari kejatuhan dan seberapa jauh ke belakang sejarah bumi efeknya dapat direalisasikan. Tapi intinya adalah bahwa sesuatu terjadi pada musim gugur. Bagian ini menjelaskan bahwa ciptaan tidak berfungsi hari ini seperti yang dimaksudkan Tuhan dan itu bukan kesalahan ciptaan. Ciptaan menjadi sasaran kesia-siaan karena dosa manusia.

    Ketika kita meluangkan waktu untuk menyelidiki apakah Tuhan yang diwahyukan dalam Kitab Suci adalah Tuhan yang sama yang menciptakan melalui proses evolusi seperti yang dipahami saat ini, jawabannya jelas. Tuhan Kitab Suci bukanlah dewa evolusi.

    Sebuah Twist Modern pada Evolusi Teistik

    Dalam formulasi modern, beberapa evolusionis teistik menyatakan bahwa tidak hanya bisa Tuhan menggunakan evolusi, tetapi Dia harus menggunakan beberapa bentuk evolusi untuk membuat. Orang-orang ini menunjukkan bahwa ada "integritas fungsional" pada alam semesta yang diciptakan Tuhan pada awalnya dan bagi Tuhan untuk campur tangan dengan cara apa pun, adalah mengakui bahwa Dia melakukan kesalahan sebelumnya. Dan tentu saja, Tuhan tidak membuat kesalahan. Profesor fisika Howard van Till dari Calvin College menjelaskan:

    . dunia ciptaan yang tidak memiliki kekurangan fungsional, tidak ada kesenjangan dalam ekonominya yang mengharuskan Tuhan untuk bertindak segera, untuk sementara mengambil peran makhluk untuk melakukan fungsi dalam ekonomi ciptaan yang belum diperlengkapi untuk dilakukan oleh makhluk lain. " [Ulasan Cendekiawan Kristen, jilid. XXI:I (September 1991), hlm. 38].

    Diogenes Allen dari Princeton Theological Seminary mengatakannya sebagai berikut:

    Menurut konsepsi Kristen tentang Tuhan sebagai pencipta alam semesta yang rasional melalui dan melalui, tidak ada hubungan yang hilang antara anggota alam. Jika, dalam studi kita tentang alam, kita mengalami apa yang tampaknya menjadi contoh dari hubungan yang hilang antara anggota alam, doktrin Kristen tentang penciptaan menyiratkan bahwa kita harus terus mencari satu" [Kepercayaan Kristen di Dunia Postmodern (Louisville: Westminster / John Knox Press, 1989), hlm. 53].

    Parafrase longgar mungkin, "Jika Anda menemukan bukti keajaiban, Anda perlu terus mencari penjelasan naturalistik." Pandangan tentang penciptaan ini tampaknya sangat dekat dengan deisme atau semi-deisme. Evolusionis teistik menyangkal hal ini, tentu saja, dengan mengingatkan kita bahwa, tidak seperti deisme, mereka sangat percaya bahwa Tuhan terus menopang alam semesta. Jika Dia benar-benar menarik diri seperti yang dianut deisme, alam semesta akan hancur berantakan.

    Tetapi Alkitab, khususnya Injil, penuh dengan mukjizat. Tuhan Yesus lahir sebagai bayi manusia di kandang, Dia mengubah air menjadi anggur, menyembuhkan kebutaan dan kusta, memberi makan banyak orang dengan sisa makanan, membangkitkan orang dari kematian, mati di kayu salib, dan bangkit dari kematian sendiri. Tanggapannya adalah bahwa ini adalah sejarah keselamatan yang sama sekali berbeda dari sejarah alam. Diogenes Allen mengatakannya seperti ini:

    Secara umum kita dapat mengatakan bahwa Tuhan menciptakan seperangkat perilaku seperti hukum yang konsisten. Sebagai bagian dari himpunan itu ada hukum fisika yang diketahui. Hukum-hukum ini berlaku untuk berbagai situasi. Tetapi dalam situasi tertentu yang tidak biasa seperti menciptakan umat pilihan, mengungkapkan maksud ilahi dalam Yesus, dan mengungkapkan sifat kerajaan Allah, hukum yang lebih tinggi ikut bermain yang memberikan hasil yang berbeda dari hukum fisik normal yang menyangkut situasi yang berbeda. Hukum fisika normal tidak berlaku karena kita berada dalam domain yang melampaui kompetensinya.

    Memang benar bahwa kita tidak memohon kepada Tuhan untuk menjelaskan peristiwa yang dapat diamati berulang seperti apel jatuh dari pohon. Tapi apa yang bisa lebih tidak biasa dan di luar kompetensi hukum fisika selain penciptaan kehidupan, penciptaan informasi tersandi dalam DNA, penciptaan manusia? Bahkan dalam kerangka ini, tampaknya masuk akal untuk berasumsi bahwa peristiwa-peristiwa ini juga bisa menjadi bagian dari sejarah keselamatan. Apa yang akhirnya kita dapatkan adalah pandangan yang mengatakan bahwa aktivitas Sang Pencipta tidak dapat dideteksi dalam cara kerja alam mana pun. Sekali lagi, Tuhan Kitab Suci bukanlah dewa evolusi.

    Teologi Roma 1

    Dunia alam yang diserahkan kepada kita oleh mereka yang percaya pada evolusi teistik tidak dapat dibedakan dari alam filosofis atau bahkan panteis. Apakah Anda menerima Kejadian 1 dan 2 sebagai sesuatu yang bersejarah atau tidak, alur cerita yang jelas adalah tentang Tuhan yang berinteraksi dengan ciptaannya, bukan Tuhan yang membiarkannya lepas sesuai dengan rencana yang telah dibuat sebelumnya. Bagaimana seharusnya seorang ilmuwan melihat Tuhan dalam ciptaan jika semua yang ada, dari sudut pandangnya, adalah mekanisme alami?

    Panteis dapat melihat perspektif ini sesuai dengan pandangannya tentang dunia alami juga. Panteis melihat tuhan sebagai kekuatan impersonal yang hadir di seluruh alam. tuhan adalah segalanya dan segalanya. Semua adalah satu. Materi itu sendiri mengandung kemampuan yang melekat untuk menghasilkan kompleksitas sesuai dengan pikiran yang menembus seluruh alam. Demikian pula, evolusi teistik mensyaratkan bahwa materi mengandung di dalam dirinya sendiri, dengan rancangan kreatif Tuhan, kapasitas penuh untuk mengaktualisasikan semua kompleksitas fisik dan biologis yang ada. Perbedaan teisme Kristen menjadi kabur.

    Akhirnya, jika Tuhan menciptakan melalui evolusi, apa yang harus kita lakukan dengan Roma 1:18-20? Paulus mengatakan:

    Karena murka Allah dinyatakan dari surga terhadap semua kefasikan dan ketidakbenaran manusia, yang menekan kebenaran dalam ketidakbenaran, karena apa yang diketahui tentang Allah nyata di dalam diri mereka karena Allah membuatnya nyata bagi mereka. Karena sejak penciptaan dunia, atribut-atribut-Nya yang tak terlihat, kekuatan abadi dan sifat ilahi-Nya, telah terlihat dengan jelas, dipahami melalui apa yang telah dibuat, sehingga tanpa alasan. (NASB)

    Fakta bahwa Tuhan itu ada, dan bahkan beberapa hal tentang kuasa dan sifat-Nya, jelas dipahami dengan mengamati alam, yang Dia ciptakan. Jika metode penciptaan Tuhan tidak dapat dibedakan dari metode naturalis atau panteis, di manakah yang disebut sebagai bukti?

    Teolog Princeton, Diogenes Allen, mengatakan bahwa "walaupun alam tidak menetapkan keberadaan Tuhan, alam menunjukkan kemungkinan adanya Tuhan. Artinya, ia menimbulkan pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh sains dan yang tidak dapat dijawab oleh filsafat.Kepercayaan Kristen di Dunia Postmodern, hal.180). Tetapi Roma menyatakan bahwa sifatnya yang tidak terlihat, kekuatan abadi, dan keilahiannya adalah terlihat jelas melalui apa yang telah dibuat! Ini lebih dari sekadar mengajukan pertanyaan! Jika Tuhan telah menciptakan melalui evolusi naturalistik maka pria dan wanita memiliki beberapa alasan. Jika hanya proses alam yang dibutuhkan, siapa yang membutuhkan Tuhan?

    Satu catatan terakhir. Sangat menarik bagi saya bahwa, seperti yang saya amati evolusionis teistik sepanjang karir akademis saya, saya menemukan bahwa evolusionis memiliki sedikit toleransi terhadap evolusionis teistik karena jika Anda menerima evolusi, lalu mengapa Anda membutuhkan Tuhan? Mungkin yang lebih penting, mereka bingung mengapa seseorang akan terus percaya pada Tuhan dalam Alkitab jika Anda telah menyimpulkan bahwa Dia menggunakan seleksi alam yang tidak efisien, kebetulan, kontingen, dan berantakan sebagai metode-Nya. Bahkan mereka melihat ketidakcocokan keduanya.

    Ringkasnya, Kejadian dan penciptaan adalah inti dari Kitab Suci dan Yesus tampaknya percaya pada penciptaan yang bersejarah dan interaktif. Evolusi bertentangan dengan sifat dan karakter Tuhan. Dan, jika proses alam adalah semua yang diperlukan untuk penciptaan, maka manusia memang penuh dengan alasan keberadaan Tuhan, bertentangan dengan Roma 1.


    Bagan Perbandingan — Mormonisme dan Kekristenan

    Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir (LDS atau gereja Mormon) mengaku sebagai gereja Kristen. Namun, perbandingan yang cermat antara posisi doktrinal dasar gereja itu dengan posisi doktrinal historis, kekristenan alkitabiah mengungkapkan banyak perbedaan radikal. Pamflet ini membandingkan doktrin Mormon sebagaimana dinyatakan dalam sumber-sumber utama otoritatif LDS dengan doktrin-doktrin Kekristenan historis yang hanya berasal dari Alkitab.

    Doktrin Tuhan:

    Kekristenan Bersejarah

    Ajaran Yesus Kristus:

    Kekristenan Bersejarah

    Ajaran Kitab Suci dan Otoritas:

    Kekristenan Bersejarah

    Gereja juga menganggap Ajaran dan Perjanjian (D&C) sebagai Kitab Suci. Ini adalah kumpulan wahyu modern. . . mengenai Gereja Yesus Kristus seperti yang telah dipulihkan pada hari-hari terakhir ini” (GP, hlm. 54).

    Mutiara yang Sangat Berharga (PGP) adalah buku keempat yang diyakini terinspirasi.
    “Ini menjelaskan doktrin dan ajaran yang hilang dari Alkitab dan memberikan informasi tambahan mengenai penciptaan bumi” (GP, hlm. 54).

    Doktrin Kemanusiaan:

    Kekristenan Bersejarah

    Doktrin Dosa:

    Kekristenan Bersejarah

    Doktrin Keselamatan:

    Kekristenan Bersejarah

    Inilah beberapa nikmat yang diberikan kepada orang-orang yang dimuliakan:

    1. Mereka akan hidup secara kekal di hadirat Bapa Surgawi dan Yesus Kristus (lihat A&P, 76).

    3. Mereka akan memiliki anggota keluarga yang saleh bersama mereka dan akan dapat memiliki anak-anak roh juga. Anak-anak roh ini akan memiliki hubungan yang sama dengan mereka seperti yang kita lakukan dengan Bapa Surgawi kita. Mereka akan menjadi keluarga abadi.

    4. Mereka akan menerima kepenuhan sukacita.

    5. Mereka akan memiliki segala sesuatu yang Bapa Surgawi kita dan Yesus Kristus miliki – semua kuasa, kemuliaan, kekuasaan, dan pengetahuan (Lihat GP, hlm. 302).

    Doktrin Kehidupan Setelah Kematian:

    Kekristenan Bersejarah

    1. Peninggian di Kerajaan Surga bagi Mormon yang setia di mana orang bisa menjadi dewa atau malaikat “Kemudian mereka akan menjadi dewa” (D&C 132:20).

    2. Kerajaan Terestrial untuk orang-orang non-Mormon yang saleh “Mereka adalah orang-orang terhormat di bumi, yang dibutakan oleh kelicikan manusia. Inilah mereka yang menerima kemuliaan-Nya, tetapi bukan kepenuhan-Nya” (D&C 76:75-76).


    Tonton videonya: Bagaimana alam tercipta u0026 Kejadian Akhirat menurut Al Quran u0026 Sains (Mungkin 2022).