Narmer

Narmer (c. 3150 SM) adalah raja pertama Mesir yang menyatukan negara secara damai pada awal Periode Dinasti Pertama (c. Namun, ia juga disebut sebagai raja terakhir Periode Predinastik (c. 6000 - 3150 SM) sebelum munculnya seorang raja bernama Menes yang menyatukan negara melalui penaklukan. Pada hari-hari awal Egyptology raja-raja ini dianggap sebagai dua orang yang berbeda. Narmer dianggap telah mencoba penyatuan pada akhir satu periode dan Menes untuk menggantikannya, memulai era berikutnya dalam sejarah Mesir.

Teori ini menjadi semakin bermasalah seiring berjalannya waktu dan sedikit bukti arkeologis yang mendukung keberadaan Menes sementara Narmer dibuktikan dengan baik dalam catatan arkeologis. Ahli Mesir Kuno Flinders Petrie (1853 - 1942 M) mengklaim Narmer dan Menes sebagai firaun pertama Dinasti di mana dua nama menunjuk satu orang: Narmer adalah namanya dan Menes sebuah kehormatan.

Pemahaman yang sama berlaku untuk firaun lain yang terkait dengan Menes, Hor-Aha (c. 3100 SM), raja kedua dari Dinasti Pertama yang juga dikatakan telah menyatukan Mesir di bawah pemerintahan pusat. Jika Hor-Aha adalah penguasa yang mencapai penyatuan Mesir Hulu dan Hilir, maka `Menes' hanyalah kehormatannya, yang berarti "dia yang bertahan". Beberapa sarjana mengklaim tidak ada alasan untuk memperdebatkan raja mana yang mungkin telah menyatukan Mesir karena negara itu tidak benar-benar bersatu sampai masa pemerintahan Khasekhemwy (c. 2680 SM), raja terakhir Dinasti Kedua dan ayah dari raja Djoser yang memulai Dinasti Ketiga. Klaim ini telah berulang kali ditentang, karena ada bukti yang jelas dari raja Den (c. 2990-2940 SM) mengenakan mahkota Mesir Hulu dan Hilir, yang menunjukkan penyatuan di bawah pemerintahannya. Lebih penting lagi, Palet Narmer (sebuah lempengan batulanau bertulisan kuno) dengan jelas menunjukkan Narmer mengenakan mahkota perang Mesir Hulu dan mahkota anyaman merah Mesir Hilir sehingga secara umum diterima bahwa penyatuan pertama kali terjadi di bawah pemerintahan Kerajaan Mesir. raja Narmer.

Para sarjana sekarang percaya bahwa raja pertama mungkin adalah Narmer yang menyatukan Mesir Hulu dan Hilir di beberapa titik c. 3150 SM.

Catatan & Penyatuan Tertulis

Menurut kronologi Manetho (abad ke-3 SM), Menes adalah raja pertama Mesir. Dia adalah raja Mesir Hulu mungkin dari kota Thinis (atau Hierkanopolis), yang mengalahkan negara-negara kota lain di sekitarnya dan kemudian menaklukkan Mesir Hilir. Nama raja ini dikenal terutama melalui catatan tertulis seperti kronologi Manetho dan Daftar Raja Turin, (namun tidak dikuatkan oleh bukti arkeologis yang luas), itulah sebabnya para sarjana sekarang percaya bahwa raja pertama mungkin adalah Narmer yang secara damai menyatukan Upper dan Mesir Hilir di beberapa titik c. 3150 SM. Klaim penyatuan damai ini ditentang karena Palet Narmer yang menggambarkan seorang raja, yang secara positif diidentifikasi sebagai Narmer, sebagai tokoh militer yang menaklukkan wilayah yang jelas-jelas merupakan Mesir Hilir. Sejarawan Marc Van de Mieroop mengomentari ini:

Bahwa Mesir diciptakan melalui sarana militer adalah konsep dasar yang diungkapkan dalam seni pada masa itu. Seperangkat objek batu yang cukup besar, termasuk kepala gada upacara dan palet, berisi adegan perang dan pertempuran antara manusia, antara hewan, dan antara manusia dan hewan. Padahal di masa lalu, ahli Mesir Kuno membaca adegan perang secara harfiah sebagai catatan peristiwa aktual, hari ini mereka lebih suka melihatnya sebagai pernyataan stereotip tentang kerajaan dan legitimasi raja (33).

Metode baru dalam menafsirkan prasasti kuno ini, betapapun berharganya beberapa orang menganggapnya, tidak berarti bahwa penafsiran semacam itu akurat. Argumen menentang interpretasi semacam itu menanyakan mengapa, jika prasasti-prasasti ini diambil secara simbolis, prasasti-prasasti lain dari periode selanjutnya - seperti prasasti Ramses Agung pada Pertempuran Kadesh - terus dibaca secara harfiah sebagai catatan sejarah. Van de Mieroop berkomentar lebih lanjut, menyatakan, "Pendekatan baru ini membuat tidak mungkin untuk menentukan tanggal penyatuan Mesir atau mengaitkannya dengan individu tertentu berdasarkan representasi ini" (33-34) tetapi mencatat bahwa, apa pun kasusnya mengenai yang pertama penguasa, "seni periode menunjukkan bahwa orang Mesir menghubungkan penyatuan dengan konflik" (34).

Cendekiawan Douglas J. Brewer, di sisi lain, tidak melihat ada masalah dalam hal prasasti secara simbolis. Nama `Menes" berarti "Dia yang bertahan" dan, seperti disebutkan di atas, mungkin bisa menjadi gelar, bukan nama pribadi, dalam hal ini tidak ada kesulitan dalam mengidentifikasi raja pertama sebagai Narmer 'yang bertahan'. Menes juga telah ditemukan pada prasasti gading dari Naqada yang terkait dengan Hor-Aha, yang dapat berarti gelar diturunkan atau bahwa Hor-Aha adalah raja pertama.Brewer mencatat bahwa prasasti kuno ini, seperti Narmer Palette, mengabadikan "skenario yang diterima secara budaya dan, oleh karena itu, mungkin harus dianggap sebagai monumen yang memperingati negara kesatuan yang dicapai daripada menggambarkan proses penyatuan itu sendiri" (141). Bagi para sarjana seperti Brewer, sarana yang menyebabkan penyatuan tidak sama pentingnya dengan fakta penyatuan itu sendiri. Detail dari peristiwa tersebut, seperti asal-usul negara mana pun, mungkin sebagian besar telah dibumbui oleh penulis-penulis selanjutnya. Brewer menulis:

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Menes mungkin tidak pernah ada, setidaknya sebagai individu yang bertanggung jawab atas semua prestasi yang dikaitkan. Sebaliknya dia kemungkinan besar merupakan kompilasi dari individu-individu kehidupan nyata yang perbuatannya dicatat melalui tradisi lisan dan diidentifikasi sebagai karya satu orang, sehingga menciptakan tokoh pahlawan sentral untuk penyatuan Mesir. Seperti tokoh-tokoh Alkitab, Menes adalah bagian fiksi, bagian kebenaran, dan tahun-tahun telah menutupi batas, menciptakan legenda penyatuan (142).

Unifikasi, klaim Brewer (dan lainnya) adalah "kemungkinan besar proses lambat yang dirangsang oleh pertumbuhan ekonomi" (142). Mesir Hulu tampaknya lebih makmur dan kekayaan mereka memungkinkan mereka untuk secara sistematis menyerap tanah Mesir bagian bawah dari waktu ke waktu karena mereka menemukan bahwa mereka membutuhkan lebih banyak sumber daya untuk penduduk mereka dan untuk perdagangan. Apakah raja yang menyatukan negara itu Narmer atau seseorang dengan nama lain, raja ini meletakkan dasar bagi kebangkitan salah satu peradaban terbesar di dunia kuno. Flinders Petrie, dan orang lain yang mengikutinya, mengklaim bahwa apakah Narmer menyatukan Mesir dengan kekuatan dianggap tidak relevan karena hampir pasti dia harus mempertahankan kerajaan melalui cara militer dan ini akan menjelaskan penggambarannya dalam prasasti seperti Narmer Palette.

Palet Narmer

The Narmer Palette (juga dikenal sebagai Narmer's Victory Palette dan Great Hierakonpolis Palette) adalah sebuah ukiran, dalam bentuk perisai chevron, tingginya sedikit lebih dari dua kaki (64 cm), menggambarkan Narmer menaklukkan musuh-musuhnya dan menyatukan Atas dan Bawah Mesir. Ini menampilkan beberapa heiroglyphics paling awal yang ditemukan hingga saat ini. Palet diukir dari sepotong batulanau, biasanya digunakan untuk tablet seremonial di Periode Dinasti Pertama Mesir, dan menceritakan kisah penaklukan Narmer c. 3150 SM.

Di satu sisi, Narmer digambarkan mengenakan mahkota perang Mesir Hulu dan mahkota anyaman merah Mesir Hilir yang menandakan bahwa Mesir Hilir jatuh kepadanya dalam penaklukan. Di bawah pemandangan ini adalah ukiran terbesar pada palet dua pria yang melilit leher ular dari binatang yang tidak dikenal. Makhluk-makhluk ini telah ditafsirkan mewakili Mesir Hulu dan Mesir Hilir tetapi tidak ada dalam bagian ini yang membenarkan penafsiran itu. Tidak ada yang secara meyakinkan menafsirkan apa arti bagian ini. Di bagian bawah sisi palet ini, raja digambarkan sebagai banteng yang menerobos tembok kota dengan tanduknya dan menginjak-injak musuhnya di bawah kukunya.

Sisi lain dari palet (dianggap sisi belakang) adalah gambar tunggal Narmer yang kohesif dengan tongkat perangnya yang akan menyerang musuh yang dipegangnya. Di bawah kakinya ada dua pria lain yang mati atau berusaha melarikan diri dari amarahnya. Seorang pelayan botak berdiri di belakang raja memegang sandalnya sementara, di depannya dan di atas korbannya, dewa Horus digambarkan mengawasi kemenangannya dan memberkatinya dengan membawa lebih banyak tahanan musuh.

Bagian atas palet diukir dengan kepala banteng yang oleh beberapa ahli ditafsirkan sebagai kepala sapi. Para ulama ini kemudian menafsirkan kepala sapi untuk mewakili dewi Hathor. Tampaknya lebih masuk akal untuk menafsirkan ukiran sebagai kepala banteng, karena banteng ditampilkan secara mencolok pada palet dan akan melambangkan kekuatan dan vitalitas raja.

Palet Narmer

Palet Narmer ditemukan pada tahun 1897-1898 M oleh arkeolog Inggris Quibell dan Green di Kuil Horus di Nekhen (Hierakonpolis), yang merupakan salah satu ibu kota awal Dinasti Pertama Mesir. Seperti disebutkan di atas, itu dianggap sebagai catatan peristiwa sejarah yang sebenarnya sampai baru-baru ini ketika dianggap sebagai prasasti simbolis. Ada banyak teori berbeda tentang palet dan masing-masing tampaknya cukup masuk akal sampai seseorang mendengar yang berikutnya dan, hingga saat ini, tidak ada konsensus tentang apa arti prasasti atau apakah itu berkaitan dengan peristiwa sejarah. Tampaknya jelas, bagaimanapun, berdasarkan usia prasasti dan gambar, bahwa seorang raja besar bernama Narmer ada hubungannya dengan penyatuan Mesir dan diasumsikan bahwa setelah itu ia akan memulai pemerintahannya.

Pemerintahan Narmer dari Mesir Bersatu

Sebelum pemerintahan Narmer, Mesir dibagi menjadi wilayah Mesir Hulu (selatan) dan Mesir Hilir (utara, lebih dekat ke Laut Mediterania). Mesir Hulu lebih urban dengan kota-kota seperti Thinis, Hierakonpolis, dan Naqda berkembang cukup pesat. Mesir Hilir lebih pedesaan (secara umum) dengan ladang pertanian yang kaya membentang dari Sungai Nil. Kedua wilayah berkembang terus selama ribuan tahun sepanjang Periode Pradinasti Mesir sampai perdagangan dengan budaya dan peradaban lain menyebabkan peningkatan pembangunan Mesir Hulu yang kemudian menaklukkan tetangganya kemungkinan besar untuk biji-bijian atau tanaman pertanian lainnya untuk memberi makan populasi yang tumbuh atau untuk berdagang.

Setelah Narmer menetapkan dirinya sebagai raja tertinggi, dia menikahi putri Neithhotep dari Naqada dalam aliansi untuk memperkuat hubungan antara kedua kota. Makam Neithhotep, yang ditemukan pada abad ke-19 M, begitu rumit hingga menunjukkan bahwa dia lebih dari istri raja dan beberapa sarjana mengklaim dia mungkin memerintah setelah kematian Narmer. Namanya, tertulis dalam serakh dari waktu, mendukung klaim ini seperti halnya prasasti lainnya tetapi masih belum diterima secara universal.

Praktik keagamaan dan ikonografi berkembang selama pemerintahan Narmer dan simbol seperti Djed (pilar empat tingkat yang mewakili stabilitas) dan Ankh (simbol kehidupan) lebih sering muncul saat ini. Dia memimpin ekspedisi militer melalui Mesir bagian bawah untuk memadamkan pemberontakan dan memperluas wilayahnya ke Kanaan dan Nubia. Dia memprakarsai proyek bangunan besar dan di bawah pemerintahannya urbanisasi meningkat.

Kota-kota Mesir tidak pernah mencapai besarnya kota-kota di Mesopotamia mungkin karena pengakuan orang Mesir akan ancaman yang ditimbulkan oleh pembangunan tersebut. Kota-kota Mesopotamia sebagian besar ditinggalkan karena penggunaan tanah yang berlebihan dan polusi pasokan air sementara kota-kota Mesir, seperti Xois (untuk memilih contoh acak), ada selama ribuan tahun. Meskipun perkembangan selanjutnya dalam pembangunan perkotaan memastikan kelanjutan kota, upaya awal raja seperti Narmer akan memberikan model.

Rincian pemerintahannya tidak jelas karena kurangnya catatan yang ditemukan hingga saat ini dan, seperti disebutkan di atas, kesulitan dalam menafsirkan prasasti-prasasti yang telah ditemukan dan diidentifikasi secara positif berkaitan dengan Narmer. Sejauh yang dapat dilihat, bagaimanapun, dia adalah raja yang baik yang mendirikan sebuah dinasti yang akan meletakkan dasar bagi semua yang pada akhirnya akan menjadi Mesir.


Sebelum Firaun: Mesir Kuno Diperintah oleh Raja Kalajengking, Mengungkap Teks Kuno

Mesir adalah negeri yang penuh dengan misteri, legenda, dan mitos yang membuat tidak mungkin menjadi mungkin.

Dari piramida besar yang dibangun ribuan tahun yang lalu, legenda Dewa berjalan di antara orang-orang, dan bagaimana tanah Mesir diperintah oleh Raja Kalajengking.

Untungnya, pasir Mesir telah melakukan pekerjaan yang sangat baik dalam melestarikan sejarah tanah para firaun.

Pada tahun 1995, para peneliti Dr. John Coleman Darnell, seorang ahli Mesir Kuno, dan istrinya, Dr. Deborah Darnell ditemukan di Gebel Tjauti (Tenggara Abydos) ‘Tablo Kalajengking‘, sebuah teks kuno yang diukir 5,350 tahun yang lalu di batu kapur gurun di Mesir, yang menggambarkan pemerintahan pemenang dari seorang penguasa yang diidentifikasi sebagai Raja Kalajengking.

Kredit Gambar

Namanya ditulis pada zaman kuno sebagai elang di atas kalajengking.

Ini menunjukkan bahwa lebih dari 5.000 tahun yang lalu, Kalajengking mengalahkan Raja Naqada, menyatukan Mesir Hulu dengan cara itu, dalam awal penyatuan yang kemudian akan terjadi ketika Mesir Hulu dan Hilir disatukan oleh Narmer, yang secara resmi dianggap sebagai firaun Mesir pertama. .

Kredit Gambar: Kalajengking di Mesir Kuno.

Peneliti mengatakan bahwa terukir pada tablo di Gebel Tjauti, juru tulis kuno menorehkan menggunakan alat batu api angka dan simbol yang seolah-olah menggambarkan prosesi seorang penguasa kembali ke kota Abydos setelah mengalahkan pemimpin saingannya, Naqada.

Kredit Gambar: Kalajengking di Mesir Kuno.

Seekor elang tergambar jelas di atas kalajengking.

Para peneliti mengatakan bahwa simbol elang adalah penggambaran standar untuk dewa Horus, dan nama Horus, pada gilirannya, adalah kata lain yang digunakan untuk menggambarkan seorang raja dalam sejarah Mesir.

Jadi, para ahli mengatakan bahwa subjek yang digambarkan pada tablo diyakini tidak lain adalah Raja Kalajengking, atau Raja Kalajengking pernah diasumsikan sebagai penguasa mitis Mesir kuno.

Scorpion Macehead, Museum Ashmolean. Kredit Gambar: Wikimedia Commons.

Scorpion King dianggap sebagai penguasa yang berkontribusi besar terhadap penciptaan Mesir kuno, sebuah negeri yang nantinya akan disatukan oleh Narmer.

Narmer adalah seorang raja Mesir kuno dari Periode Dinasti Awal, dan para sarjana setuju bahwa Narmer mungkin adalah penerus Dinasti Protodinastik. raja Ka, atau mungkin Kalajengking.

Beberapa menganggap dia pemersatu Mesir dan pendiri Dinasti Pertama, dan pada gilirannya raja pertama Mesir bersatu.

Namun, ada perselisihan besar seputar tokoh sejarah ini.

Ada beberapa teori yang memperdebatkan identitasnya dan posisi kronologis yang sebenarnya dalam sejarah Mesir kuno.

Beberapa ahli Mesir Kuno, seperti Menu Bernadette, berpendapat bahwa, karena raja-raja Mesir dari Dinasti Pertama tampaknya memiliki banyak nama, Scorpion adalah orang yang sama dengan Narmer, hanya dengan nama alternatif, atau gelar tambahan.

Peneliti lain, termasuk T.H. Wilkinson, Renée Friedman sebaik Bruce Pemicu, percaya raja Scorpion II adalah ‘Gegenkönig’ (penguasa lawan) dari Narmer dan Ka.

Pada masa Scorpion II, tanah Mesir dibagi menjadi beberapa kerajaan kecil yang saling berperang untuk wilayah yang lebih besar.

Diperkirakan bahwa Narmer mungkin hanya menaklukkan wilayah Ka dan Scorpion II, oleh karena itu menyatukan tanah Mesir untuk pertama kalinya.

Tempat peristirahatan yang tepat dari Raja Kalajengking terus menghindari para ahli.

Ada dua makam yang sama-sama dipandang sebagai calon yang menonjol. Yang pertama di dubbing Makam B50 dan terletak di Umm el-Qa’ab (dekat dengan Abydos).

Ini adalah ruang kuadrat yang dibagi menjadi empat kamar oleh dinding lumpur berbentuk salib.

Beberapa tag gading dengan sosok kalajengking telah digali di makam.

Makam potensial kedua adalah yang terletak di Hierakonpolis dan di dubbing Makam HK6-1.

Berukuran 3,5 m × 6,5 m, memiliki kedalaman 2,5 m, dan diperkuat dengan lumpur. beberapa tag gading dengan sosok kalajengking juga ditemukan di sana.


Narmer

Narmer (Mernar) adalah seorang penguasa Mesir Kuno pada akhir Periode Pradinastik dan awal Periode Dinasti Awal. Dia sering dikreditkan dengan menyatukan Mesir dan menjadi raja pertama Mesir Hulu dan Hilir. Ada beberapa bukti langsung untuk ini dari sumber-sumber kontemporer. Cetakan segel yang ditemukan di makam Abydos yang dikaitkan dengan Sarang Firaun dan Qa’a memberi kita daftar raja kuno dan dalam kedua kasus Narmer dicatat sebagai firaun pertama.

Freidman (1995) juga mencatat bahwa bejana batu bertulis paling awal yang ditemukan di Piramida Langkah Djoser berasal dari masa pemerintahan Narmer dan dia mengusulkan agar Djoser menempatkan bejana-bejana itu di makamnya untuk menekankan hubungannya dengan pendiri Firaun Mesir.

Menurut Manetho dan Herodotus Firaun pertama Mesir Kuno adalah Menes. Banyak ahli menganggap bahwa Menes dan Narmer adalah orang yang sama (Petrie 1916, Lloyd 1994, Cervello-Autuori 2003). Untuk memperumit masalah ini lebih jauh, banyak sejarawan sekarang berpendapat bahwa Scorpion dan Narmer adalah satu dan sama, tetapi sejauh ini tidak ada bukti yang ditemukan untuk membuktikan atau menyangkal teori ini.

Pernah terpikir bahwa dia menikah dengan Neithhotep. Petrie menyarankan bahwa dia adalah seorang putri Mesir Bawah (utara) yang dia nikahi untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya tetapi menurut Wilkinson (1999) Neithhotep berasal dari Mesir Hulu dan tidak ada bukti bahwa Narmer memang menikahi seorang putri dari utara. Nama Neithhotep juga muncul pada prasasti yang ditemukan di makam yang diduga milik Hor-Aha dan Djer dan kemungkinan dia adalah ibu dari Hor-Aha. Namun, prasasti yang ditemukan di Wadi Ameyra di Sinai pada tahun 2016 menunjukkan bahwa dia adalah ibu dan wakil bupati Djer.

Sejumlah artefak dari masa pemerintahannya telah digali, seperti pecahan tembikar tertulis dan cetakan segel dari makam Dinasti Pertama Den dan Ka di Abydos. Nama Narmer dan (mungkin) pendahulunya Scorpion juga telah ditemukan pada tembikar yang ditemukan di Minshat Abu Omar (di delta timur) dan dia dirujuk pada sebuah prasasti pada toples yang ditemukan di Tell Ibrahim Awad (di timur laut daerah delta).

Tembikar dengan nama Namer telah ditemukan di beberapa situs di Palestina selatan (En Besor, Rafia, Tel Erani, dan Arad). “deposit utama” yang ditemukan di kuil Nekhen (Hierakonpolis) oleh Quibell dan Green termasuk patung Babun dengan nama Namer’ di atasnya serta Narmer Macehead dan Narmer Palette yang terkenal.

Makam B17 dan B18 (dua kamar terhubung) di Umm el-Qa’ab, Abydos umumnya dikaitkan dengan Narmer tetapi telah dicatat bahwa makam ini agak kecil sehingga ada kemungkinan makam Narmer masih tersembunyi di bawah pasir dari Abydos menunggu penemuan (Wilkinson 2000).


Kepala gada Narmer

Objek terkenal lainnya yang terhubung dengan Narmer adalah kepala gada, juga ditemukan di Hierakonpolis. Hari ini terletak di Museum Ashmolean.

Ini menunjukkan raja duduk di bawah kanopi, mungkin merayakan yubileum heb sed - tapi ini hanya teori.

Di atas tampaknya ada kandang dengan sapi dan anak sapi, dan seekor banteng juga digambarkan di sana - lagi-lagi sapi diperlihatkan sehubungan dengan raja. Ini mungkin mencerminkan asal usul orang Mesir - di zaman kuno mereka menggembalakan ternak mereka di gurun (yang jauh lebih hijau), dan kemudian datang ke sungai Nil setelah genangan surut (pada zaman kuno sungai itu begitu lebar sehingga orang tidak bisa hidup di bantaran sungai saat tergenang).

Ada artikel menarik dimana kepala gada Narmer dibahas di Academia.edu


Narmer - Sejarah

Raja yang dikenal sebagai Firaun Narmer

1. Raja Narmer (Dinasti Pertama, c. 3150 SM) memerintah selama Periode Dinasti Awal. Narmer mungkin juga orang yang sama dengan Menes. Menes mungkin hanya gelar kehormatan Narmer. Menes artinya "Dia yang bertahan."

2. Raja Narmer tampaknya telah berkuasa setelah Raja Kalajengking.

3. Raja Narmer adalah dikreditkan dengan menyatukan Mesir menjadi satu Kerajaan yang damai. Sampai saat itu, mereka telah dibagi menjadi Mesir Hilir (wilayah Delta Nil di Utara yang sebagian besar merupakan pedesaan dan pertanian) dan Mesir Atas (wilayah Lembah Nil di Selatan, yang budaya dan kotanya lebih berkembang).

Palet Narmer dua sisi
Diukir dari sepotong batulanau datar abu-abu-hijau.
4. The Palet Narmer gambar di atas (ditemukan di Hierakonpolis) adalah lempengan batu berukir dua sisi yang menggambarkan pencapaian Narmer. Di satu sisi Palet Narmer, Narmer ditampilkan mengorbankan yang kalah dalam sebuah upacara. Di sisi yang berlawanan, dia memakai dua mahkota Mesir sekaligus, setelah menggabungkan mereka bersama untuk membentuk satu mahkota yang disebut Pschent atau 'mahkota ganda'.

6. Menurut para sarjana, Narmer mendirikan ibu kota Mesir kuno Memphis. Sisa-sisa kota berdinding putih dapat ditemukan hari ini di dekat piramida dan kota modern Kairo. Dikatakan bahwa Narmer membangun sebuah danau di Memphis yang dialiri oleh sungai Nil, yang merupakan prestasi teknik yang hebat.

7. Hingga 2016, diyakini bahwa Narmer menikahi seorang putri bernama Neithhotep “Wanita Terdepan” dalam sebuah serikat yang bermotivasi politik untuk membantu menyegel aliansi baru Mesir Hulu dan Hilir. Narmer berasal dari Mesir Hulu, dan tampaknya Neithhotep berasal dari Mesir Hilir. Namun pernikahan ini terbantahkan. Neithhotep adalah seorang ratu wali dan mungkin salah satu istri Hor-Aha.

8. Agama berkembang selama pemerintahan Narmer dan simbol seperti Ankh (simbol kehidupan), dan pilar Djed (pilar empat tingkat yang mewakili stabilitas) menjadi populer. Instrumen astronomi baru dikembangkan selama waktu ini juga.

9. Narmer memimpin waktu pertumbuhan untuk kehidupan kota perkotaan, serta periode ketika proyek bangunan besar sedang dilakukan. Landasan untuk Kerajaan masa depan sedang diletakkan.


Palet Raja Narmer

Beberapa artefak sangat penting bagi pemahaman kita tentang budaya kuno sehingga mereka benar-benar unik dan sama sekali tak tergantikan. Topeng emas Tutankhamun diizinkan meninggalkan Mesir untuk dipajang di luar negeri. Palet Narmer, di sisi lain, sangat berharga sehingga tidak pernah diizinkan meninggalkan negara itu.

Ditemukan di antara sekelompok alat suci yang dikubur secara ritual dalam sebuah deposit di dalam kuil awal dewa elang Horus di situs Hierakonpolis (ibu kota Mesir selama periode Predinastik), benda upacara besar ini adalah salah satu artefak terpenting dari fajar peradaban Mesir. Palet berukir indah, setinggi 63,5 cm (lebih dari 2 kaki) dan terbuat dari batulanau halus berwarna hijau keabu-abuan, didekorasi pada kedua sisi dengan relief rendah yang mendetail. Adegan-adegan ini menunjukkan seorang raja, yang diidentifikasi bernama Narmer, dan serangkaian adegan ambigu yang sulit untuk ditafsirkan dan menghasilkan sejumlah teori tentang maknanya.

Kualitas pengerjaan yang tinggi, fungsi aslinya sebagai benda ritual yang dipersembahkan untuk dewa, dan kerumitan gambarnya dengan jelas menunjukkan bahwa ini adalah objek yang signifikan, tetapi interpretasi yang memuaskan dari adegan tersebut sulit dipahami.

Untuk apa palet itu digunakan?

Benda itu sendiri adalah versi monumental dari jenis barang keperluan sehari-hari yang biasa ditemukan pada periode Pradinastik — palet umumnya datar, benda batu berhias minimal yang digunakan untuk menggiling dan mencampur mineral untuk kosmetik. Eyeliner gelap adalah aspek penting dari kehidupan di daerah yang terkena sinar matahari seperti garis-garis gelap yang ditempatkan di bawah mata atlet modern, garis kosmetik hitam di sekitar mata berfungsi untuk mengurangi silau. Palet kosmetik dasar adalah salah satu barang kuburan khas yang ditemukan selama era awal ini.

Selain palet sederhana, fungsional murni ini, ada juga sejumlah palet yang lebih besar dan jauh lebih rumit yang dibuat pada periode ini. Benda-benda ini masih berfungsi sebagai tanah untuk menggiling dan mencampur kosmetik, tetapi mereka juga diukir dengan hati-hati dengan pahatan relief. Banyak palet sebelumnya menampilkan hewan—beberapa nyata, beberapa fantastis—sementara contoh selanjutnya, seperti Palet Narmer, berfokus pada tindakan manusia. Penelitian menunjukkan bahwa palet yang dihias ini digunakan dalam upacara kuil, mungkin untuk menghaluskan atau mencampur riasan untuk diterapkan secara ritual pada gambar dewa. Ritual bait suci selanjutnya termasuk upacara harian yang rumit yang melibatkan pengurapan dan pembalutan gambar ilahi, palet ini kemungkinan besar menunjukkan inkarnasi awal dari proses ini.

Objek seremonial, dikubur secara ritual

Palet Narmer ditemukan pada tahun 1898 oleh James Quibell dan Frederick Green. Ditemukan dengan koleksi benda-benda lain yang telah digunakan untuk tujuan upacara dan kemudian secara ritual dimakamkan di dalam kuil di Hierakonpolis.

Cache candi jenis ini tidak jarang. Ada banyak fokus pada benda-benda ritual dan nazar (persembahan kepada para dewa) di kuil-kuil. Setiap penguasa, individu elit, dan siapa pun yang mampu membelinya menyumbangkan barang-barang ke kuil untuk menunjukkan kesalehan mereka dan meningkatkan hubungan mereka dengan dewa. Setelah jangka waktu tertentu, candi akan penuh dengan benda-benda ini dan ruang yang diperlukan untuk sumbangan nazar baru. Namun, karena mereka telah didedikasikan untuk sebuah kuil dan disucikan, barang-barang lama yang perlu dibersihkan tidak bisa begitu saja dibuang atau dijual. Sebaliknya, praktik umum adalah mengubur mereka di dalam lubang yang digali di bawah lantai kuil. Seringkali, cache ini mencakup objek dari rentang tanggal dan jenis campuran, dari patung kerajaan hingga furnitur.

Palet Dua Anjing, Hierakonpolis, Mesir c.3100 SM (Museum Ashmolean, Universitas Oxford)

“Deposit Utama” di Hierakonpolis, tempat ditemukannya Narmer Palette, berisi ratusan benda, termasuk sejumlah besar kepala gada upacara yang ditutupi relief, patung gading, gagang pisau berukir, patung kalajengking dan hewan lainnya, bejana batu , dan palet kedua yang dihias dengan rumit (sekarang di Museum Ashmolean di Oxford) yang dikenal sebagai Palet Dua Anjing.

Konvensi yang tetap sama selama ribuan tahun

Ada beberapa alasan mengapa Palet Narmer dianggap begitu penting. Pertama, ini adalah salah satu dari sedikit palet yang ditemukan dalam penggalian terkontrol, yang berarti bahwa kita tahu itu asli. Kedua, ada sejumlah karakteristik formal dan ikonografi yang muncul pada Palet Narmer yang tetap konvensional dalam seni dua dimensi Mesir selama tiga milenium berikutnya. Ini termasuk cara figur direpresentasikan, adegan diatur dalam zona horizontal reguler yang dikenal sebagai register, dan penggunaan skala hierarkis untuk menunjukkan kepentingan relatif individu. Selain itu, banyak tanda kebesaran yang dikenakan oleh raja, seperti mahkota, rok, janggut kerajaan, dan ekor banteng, serta elemen visual lainnya, termasuk pose Narmer yang mengambil salah satu wajah di mana dia menggenggam musuh dengan tangan. rambut dan bersiap untuk menghancurkan tengkoraknya dengan gada, terus digunakan dari saat ini sepanjang zaman Romawi lebih dari 3000 tahun kemudian.

Apa yang kita lihat di palet

Raja diwakili dua kali dalam bentuk manusia, sekali di setiap wajah, diikuti oleh pembawa sandalnya. Dia juga dapat direpresentasikan sebagai banteng yang kuat, menghancurkan kota bertembok dengan tanduk besarnya, dalam mode yang lagi-lagi menjadi konvensional—firaun secara teratur disebut sebagai “Banteng Kuat” dalam teks-teks selanjutnya.

Selain adegan utama, palet tersebut mencakup sepasang makhluk fantastis, yang dikenal sebagai serpopards—macan tutul dengan leher panjang dan berliku—yang berkerah dan dikendalikan oleh sepasang pelayan. Leher mereka terjalin dan menentukan relung di mana persiapan riasan berlangsung. Register terendah di kedua sisi termasuk gambar musuh yang mati, sementara kedua register paling atas menampilkan kepala manusia-banteng hibrida dan nama raja. Kepala banteng frontal terhubung ke dewi langit yang dikenal sebagai Kelelawar dan terkait dengan surga dan cakrawala. Nama raja, ditulis secara hieroglif sebagai ikan lele dan pahat, terkandung dalam elemen persegi yang mewakili fasad istana.

Kemungkinan interpretasi: penyatuan Mesir Hulu dan Hilir

Seperti disebutkan di atas, ada sejumlah teori terkait dengan adegan yang diukir pada palet ini. Beberapa telah menafsirkan adegan pertempuran sebagai catatan narasi sejarah penyatuan awal Mesir di bawah satu penguasa, didukung oleh waktu umum (karena ini adalah periode penyatuan) dan fakta bahwa Narmer olahraga mahkota terhubung ke Mesir Hulu pada satu wajah palet dan mahkota Mesir Hilir di sisi lain—ini adalah contoh pertama yang diawetkan di mana kedua mahkota digunakan oleh penguasa yang sama. Teori lain menyatakan bahwa, alih-alih representasi sejarah yang sebenarnya, adegan-adegan ini murni seremonial dan terkait dengan konsep penyatuan secara umum.

Detail, Palet Raja Narmer, dari Hierakonpolis, Mesir, Predinastik, c. 3000-2920 SM, batu tulis, 2′ 1″ tinggi (Museum Mesir, Kairo)

Interpretasi lain: matahari dan raja

Penelitian yang lebih baru tentang program dekoratif telah menghubungkan citra dengan keseimbangan keteraturan dan kekacauan (dikenal sebagai .) ma'at dan isfet ) yang merupakan elemen fundamental dari gagasan Mesir tentang kosmos. Mungkin juga terkait dengan perjalanan sehari-hari dewa matahari yang menjadi aspek sentral dalam agama Mesir pada abad-abad berikutnya.

Detail, Palet Raja Narmer, dari Hierakonpolis, Mesir, Predinastik, c. 3000-2920 SM, batu tulis, 2′ 1″ tinggi (Museum Mesir, Kairo)

Adegan yang menunjukkan Narmer mengenakan Mahkota Merah Mesir Bawah* (dengan ikal khasnya) menggambarkan dia sedang memproses tubuh musuhnya yang dipenggal kepalanya. Dua baris tubuh tengkurap ditempatkan di bawah gambar perahu dengan kecepatan tinggi yang bersiap untuk melewati gerbang yang terbuka. Ini mungkin referensi awal perjalanan dewa matahari di perahunya. Dalam teks-teks selanjutnya, Mahkota Merah dikaitkan dengan pertempuran berdarah yang diperjuangkan oleh dewa matahari tepat sebelum fajar dalam perjalanan sehari-harinya dan adegan ini mungkin terkait dengan ini. Sangat menarik untuk dicatat bahwa musuh ditampilkan tidak hanya dieksekusi, tetapi juga dibuat benar-benar impoten — penis mereka yang dikebiri telah ditempatkan di atas kepala mereka yang terpenggal.

Di sisi lain, Narmer memakai Mahkota Putih Mesir Atas* (yang terlihat seperti pin bowling) saat dia mencengkeram rambut musuh yang lemah dan bersiap untuk menghancurkan tengkoraknya dengan tongkat. White Crown terkait dengan kecemerlangan yang mempesona dari matahari tengah hari penuh pada puncaknya serta cahaya nokturnal yang bercahaya dari bintang dan bulan. Dengan mengenakan kedua mahkota tersebut, Narmer mungkin tidak hanya secara seremonial mengekspresikan dominasinya atas Mesir yang bersatu, tetapi juga pentingnya awal siklus matahari dan peran raja dalam proses sehari-hari ini.

Objek menarik ini adalah contoh luar biasa dari seni Mesir awal. Citra yang terpelihara dalam palet ini memberikan gambaran sekilas tentang kekayaan aspek visual dan konsep keagamaan yang berkembang pada periode-periode berikutnya. It is a vitally important artifact of extreme significance for our understanding of the development of Egyptian culture on multiple levels.

*The Red Crown of Lower Egypt and the White Crown of Upper Egypt were the earliest crowns worn by the king and are closely connected with the unification of the country that sparks full-blown Egyptian civilization. The earliest representation of them being worn by the same ruler is on the Narmer Palette, signifying that the king was ruling over both areas of the country. Soon after the unification, the fifth ruler of the First Dynasty is shown wearing the two crowns simultaneously, combined into one. This crown, often referred to as the Double Crown, remains a primary crown worn by pharaoh throughout Egyptian history. The separate Red and White crowns, however, continue to be worn as well and retain their geographic connections. There are a number of Egyptian words used for these crowns (nine for the White and 11 for the Red), but the most common— deshret dan hedjet —refer to the colors red and white, respectively. It is from these identifying terms that we take their modern name. Early texts make it clear that these crowns were believed to be imbued with divine power and were personified as goddesses.


Narmer, Pharaoh of Egypt

Narmer was an Egyptian Pharaoh who ruled in the 32nd century BC. The successor to Hor-Aha (Kush) "Scorpion King", he is the unifier of Egypt and founder of the First dynasty, and therefore the first king of all Egypt.

Narmer was a son of Scorpion King. The famous Narmer Palette,(king of upper egypt) discovered in 1898 in Hierakonpolis, shows Narmer displaying the insignia of both Upper and Lower Egypt, giving rise to the theory that he unified the two kingdoms in c. 3100 BC.[3] Traditionally, Menes is credited with that unification, and he is listed as being the first king in Manetho's list of kings, so this find has caused some controversy.

Some Egyptologists hold that Menes and Narmer are the same person. Arguments have been made that Narmer is Menes because of his appearance on several ostraca in conjunction with the gameboard hieroglyph, Mn, which appears to be a contemporary record to the otherwise mythical king.[5] However, there are inconsistencies within every ostracon which mentions Menes, precluding any definitive proof to his identity.[6]

At the site of Nahal Tillah (see below) a pottery shard was found with the serekh of king Narmer, showing that the Egyptian kings had five royal names, one of which also included the signs for mn (Menes) without further title but adjacent to the Horus name of Narmer. This would lead to the conclusion that Menes' royal name included Narmer.However, there are inconsistencies within every ostracon which mentions Menes, precluding any definitive proof to his identity.[7] The kings lists recently found in Den's and Qa'a's tombs both list Narmer as the founder of their dynasty who was preceded by Hor-Aha (Menes was absent).

Another equally plausible theory is that Narmer was an immediate successor to the king who did manage to unify Egypt (perhaps the King Scorpion whose name was found on a macehead also discovered in Hierakonpolis), and adopted symbols of unification that had already been in use for perhaps a generation.[citation needed]

His wife is thought to have been Neithhotep (literally: "Neith is satisfied"), a princess of northern Egypt. Inscriptions bearing her name were found in tombs belonging to Narmer's immediate successors Hor-Aha and Djer, implying that she was the mother of Hor-Aha. Narmer's name is represented phonetically by the hieroglyphic sign for a catfish (n'r) and that of a chisel (mr). Modern variants of his name include "Hor Narmeru" or "Hor Merinar" (Horus, beloved of Nar, hence perhaps Meni (Mn)?), but scholarly convention favors "Narmer". His tomb is composed of two joined chambers (B17 and B18) found in the Umm el-Qa'ab region of Abydos. It is located near Ka's tomb who ruled Thinis just before him.

During the summer of 1994, excavators from the Nahal Tillah expedition in southern Israel discovered an incised ceramic shard with the serekh sign of Narmer, the same individual whose ceremonial slate palette was found by James E. Quibell in Upper Egypt. The inscription was found on a large circular platform, possibly the foundations of a storage silo on the Halif Terrace. Dated to ca. 3000 BC, mineralogical studies of the shard conclude that it is a fragment of a wine jar which was imported from the Nile valley to Israel some 5000 years ago. Narmer had Egyptian pottery produced in southern Canaan — with his name stamped on vessels — and then exported back to Egypt.[9] Production sites included Arad, En Besor, Rafiah, and Tel Erani.


Egypt Museum. Ancient Egypt Art Culture and History

The scene depicts a ceremony in which captives and plunder are presented to King Narmer, who is enthroned beneath a canopy on a stepped platform. He wears the Red Crown of Lower Egypt, holds a flail, and is wrapped in a long cloak. To the left, Narmer&rsquos name is written inside a representation of the palace facade (the serekh) surmounted by a falcon.

At the bottom is a record of animal and human plunder 400,000 cattle, 1,422,000 goats, and 120,000 captives. Details in this scene can be connected with royal festivals that were performed in order to renew the vitality of the king.

The Narmer macehead is an ancient Egyptian decorative stone mace head. It was found in the &ldquomain deposit&rdquo in the temple area of the ancient Egyptian city of Nekhen (Hierakonpolis) by British Egyptologist James Quibell in 1898.

Late Predynastic - Early Dynastic, about 3000 BC. Sekarang di Museum Ashmolean, Oxford. AN1896-1908.E.3631


Egypt before Pharaohs: When Gods ruled the Earth?

Sebagai peserta dalam Program Associates Amazon Services LLC, situs ini dapat memperoleh penghasilan dari pembelian yang memenuhi syarat. Kami juga dapat memperoleh komisi atas pembelian dari situs web ritel lainnya.

According to Plutarch: “Ra departed to the heavens and Osiris became pharaoh of Egypt with Isis and they built Thebes [the present Luxor]”.

Have you ever wondered about Pre-Pharaonic Egypt and its rulers, not according to mainstream scholars but according to ancient texts written thousands of years ago? In Ancient Egypt, long before the first ‘mortal’ Pharaoh known as Menes-Narmer ruled over the lands of Egypt there were other kings, deities and “those who came from above” who ruled over the land known as Egypt today. This time in history, the pre-pharaonic period remains a great mystery for most scholars and Egyptologist, mostly because they cannot accept that what is written since it goes directly against the beliefs of most historians, archaeologists, and Egyptologists. The time before 3000 BC, the date when the first official Pharaoh appeared in Egypt is a great enigma.

It is not a secret that the ancient Egyptians consider their civilization as the legacy of Gods who came not from Earth but from elsewhere in the cosmos, and Pre-Pharaonic Egypt seems to back up this theory.

One of the most important ancient texts that can tell us more about this time in history is the Papyrus of Turin, which lists all the Pharaohs who ruled over Ancient Egypt.

Not only does this list include all of the ‘official’ historic Pharaohs of Ancient Egypt, but it also includes the deities or “Gods” who came from above and reigned over the lands of Egypt before the first mortal Pharaoh of Egypt with a lineage that spreads over 13,000 years. It is a great enigma why mainstream scholars consider this ancient text as pure myth and why most details of the ancient text have been overlooked and omitted from the history books.

They seem to have no ancestors or periods of development they seem to have appeared overnight.” – English Egyptologist Toby Wilkinson (source)

There are some researchers who believe that by calculating the decrypted information obtained from the Papyrus of Turin, we obtain the initial period, referred to as the kingdom of Ptah, creator and first ruler of ancient Egypt, dating back 39,000 years.

Egyptology and the official historiography tells us that everything to the pre-dynastic era is regarded as a myth, without much historical value.

The Palermo stele is another incredible ancient text that mentioned the pre-dynastic rulers of Ancient Egypt. This ancient Stele even makes reference to Egyptian God Horus, suggesting that he was a physical ruler of the Ancient Egypt thousands of years ago. Another Egyptian God, Thoth is said to have reigned over the lands of Ancient Egypt from 8670 to 7100 BC. Interestingly, Egyptian High Priest Manetho, who had access to unlimited ancient texts from the Ancient Library of Alexandria, and who wrote for the Pharaoh the history of Ancient Egypt in 30 volumes makes reference to the divine beings that ruled during Pre-Pharaonic Egypt. (sumber)

If you look at today’s Egyptologists, you will find out that they too make use of Manetho’s dating considering it as a very reliable tool when studying the officially recognized dynasties, yet for some mysterious reason, the same Egyptologists have decided to avoid anything related to Pre-historic dynasties, carefully selecting certain details and adopting them as their own while rejecting anything that does not fit into their view of history.

Manetho is considered as the father of Egyptology by many scholars today

There are two different views on Ancient Egyptian History. The one Accepted by scholars and that denied by the same. Image credit: httpwww.hdwallpapersonly.com

We can trace back the rulers of Egypt in a series of ancient “Royal Lists”. The Royal List of Abydos for example, located on the wall of the Temple of Sethos I in Abydos offers us a chronological order of seventy-six rulers of ancient Egypt that range from Menes to Sethos I. In addition to this list we have the Royal List of Karnak which can be found in Louvre, which has sixty-one rulers, ranging from Menes to Tuthmosis III. These two lists offer us insight into the tradition of Upper Egypt. The Royal list of Sakkara displays forty-seven kings previous to and including, Ramses II. (sumber)

More important than any of the above mentioned is the Turin Papyrus: This ancient text written in hieratic on the verso of the papyrus, with accounts of the time of Ramesses II. on the recto (which gives the approximate date, c. 1200 B.C.). In its original state, the papyrus must have been an artistically beautiful exemplar, as the script is an exceptionally fine one. It contains the names of kings in order, over 300 when complete, with the length of each reign in years, months, and days and as the definitive edition of the papyrus has not yet been issued, further study is expected to yield additional results.^ The papyrus begins, like Manetho, with the dynasties of gods, followed by mortal kings also in dynasties. The change of dynasty is noted, and the sum of the reigns is given: also, as in Manetho, several dynasties are added together, e.g. ” Sum of the Kings from Menes to [Unas] ” at the end of Dynasty V. The arrangement in the papyrus is very similar to that in the Epitome of Manetho. (sumber)

Manetho provides us with a number of interesting details about the so-called “divine” rulers of Ancient Egypt and their dynasties which he divides into three different categories: The Gods, Heroes and “Manes” but many other authors, Eusebius, bishop of Caesarea in Palestine, and Syncellus speak of a lineage of Gods who reigned on Earth for a total of 36,600 years. After this period of rule come the mortal Pharaohs of Ancient Egypt.


Black African Origins Of Ancient Egypt

The journey of the Black Africans who would found the Egyptian Civilization into Ancient Egypt began when some 4, 500 years ago the Sahara climate began to undergo a disastrous change when the Sahara gradually lost its rainfall which led to the Africans who would build Ancient Egypt abandoning their increasingly dry lands in search of a secure water supply.

Some of the Black Africans in the Sahara headed for the tropical rainforests, and others moved towards the valley of the River Nile into Egypt where they would build the Ancient Egyptian civilization.

Egypt’s Nile Valley region soon became the scene of a Black African Civilization.

The Arab Traders of this time called the Nile Valley area settled by the Black people who built Ancient Egypt bilad as-sudan (‘land of the blacks’).

From the earliest times of African settlement in the Nile Valley Region, there would be competition between the original African inhabitants of the area and Arabs who entered the Region through trade and sought to establish a more permanent foothold in the Region of Ancient Egypt.

In time, according to Chancellor Williams’: The Destruction Of Black Civilization this led to the division of the land of the Blacks between zones of African and Arab influence which later became identified as Upper and Lower Egypt.

The Black Africans of Ancient Egypt were pushed further inland and away from the Nile by Arab Settlers into what would become known as Upper Egypt, but the desire of the Black Of Africans of Ancient Egypt to reclaim the entire Nile Valley territory and join it into a single kingdom as had been the case before the Arab incursion meant that the Black Africans of Ancient Egypt were always intent on unifying what had become the two Civilizations of Upper and Lower Egypt after the Arab incursion.

The Black African King Narmer or ‘Menes’, which means “he who endures”, would initiate the conquest of Lower Egypt by the original Black inhabitants of Ancient Egypt’s Nile valley Civilization.

Menes or Narmer originally ruled over the Upper Egyptian City of Thinis where he led a coalition of Tribal leaders known the “Thinite Confederacy’’ which mounted a successful attack and achieved the conquest of the Arab controlled Lower Egypt Nile valley Region.

Narmer or Menes then created the First Dynasty of Ancient Egypt by declaring himself the first ruler of both the lands of the Upper and Lower Egypt.

Narmer’s story which is the story of the Black Egyptians of the Nile Valley re-asserting control over Ancient Egypt is told on one of the world’s most significant historical documents, known as the Narmer Palette. which depicts the Black African Pharaoh of Ancient Egypt Narmer, wearing the White and Red Crowns of Upper and Lower Egypt.

Narmer soon founded the City of Memphis and it quickly became a commercial and cultural hub of the Nile Valley Region and Ancient Egypt.

After Narmer’s death, the struggle for control of Ancient Egypt amongst the original Black of Africans of Ancient Egypt who had settled the Nile Valley Region from the Sahara, Arab Settlers as well as other foreign invaders such as the Greeks and Assyrians would be recorded in the annals of History.

Nevertheless, the origins of Ancient Egypt lie in the Black Africans who made their home in the Nile Valley Region and built a Civilization in the Egyptian Nile Valley after the desertification of the Sahara desert.

List of site sources >>>


Tonton videonya: Narmer. The First Pharaoh. Ancient Egypt (Januari 2022).