Podcast Sejarah

Untuk apa gesper ini?

Untuk apa gesper ini?

Saya mendapat gesper di Gettysburg sekitar tahun 1970 yang terlihat seperti ini:

Ini sangat dikenal luas sebagai gesper sabuk perang saudara. Tetapi petani/penjaga toko yang menjualnya kepada saya mengatakan itu sebenarnya bukan untuk sabuk di pinggang seseorang, tetapi untuk sabuk amunisi di bahu. Adakah yang bisa memberi tahu saya jika itu benar?

Jika ini membantu, saya akan mengatakan bagian belakangnya diisi dengan timah tetapi memiliki kait kaki anak anjing yang berfungsi seperti ini:


Perbedaannya tampaknya terutama pada sambungan, dan 'kait cakar anak anjing' akan menjadi indikasi bahwa yang Anda miliki adalah ikat pinggang.

Item lainnya disebut 'kotak piring', dan memiliki punggung yang berbeda, dengan sepasang loop untuk memasangnya ke kotak kartrid. (Beberapa gambar di gambar google)

Situs relicman.com ini memiliki gambar yang bagus dari kedua item, depan dan belakang.


LINK UNTUK MEMBELI HESSTON BELT BUCKLES

Gesper Hesston "rookie" 1974 adalah gesper yang relatif polos dengan tulisan Hesston yang dicetak tebal di seluruh gesper dan tidak memiliki kaitan dengan rodeo seperti yang dilakukan oleh kebanyakan gesper Hesston lainnya di kemudian hari.


1974-Isu Pertama Hesston Buckle
(hari ini senilai lebih dari $ 1,000.00 untuk kolektor)

Kurang dari 15.000 gesper dibuat pada tahun 1974 oleh Ruebrow Manufacturing, Brooklyn, NY dan Hesston memiliki beberapa gesper ini di tangan selama bertahun-tahun yang akan datang (ternyata sulit untuk didistribusikan). Gesper 74 Hesston yang polos hari ini dihargai lebih dari seribu dolar oleh para kolektor gesper yang serius di seluruh negeri!

Karena nilai tinggi yang ditempatkan pada gesper Hesston 1974 oleh kolektor gesper, setidaknya dua gesper imitasi dirilis pada 1980-an (satu dicap Taiwan dan mudah dikenali. Yang kedua adalah replika yang cukup bagus dari versi Hesston tetapi bagian belakangnya terlihat berbeda jika Anda tahu apa yang Anda cari.

Gesper Hesston 1974 asli di sebelah kiri replika yang cukup bagus di sebelah kanan.

Gesper Hesston 75-Edisi Rodeo Klasik Pertama

Pada tahun 1975, Hesston memutuskan untuk mengeluarkan gesper kedua, yang ini dirancang oleh Perancang Edisi Terbatas, Bill Manley (yang juga mendesain Gesper Hesston hingga 1985). Sekitar 75.000 gesper Hesston Edisi Terbatas 1975 yang disetujui oleh Asosiasi Rodeo RRC diproduksi oleh Lewis Buckle Co. dari Chicago. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kedua, edisi rodeo klasik koboi ke-2. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-2 13 Desember 1975 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1975" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah acara dogging parasut. 3 1/8" x 2 3/8" untuk ikat pinggang hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk persegi panjang. Ini adalah salah satu gesper paling awal dan lebih kecil serta memiliki tampilan berbeda dari yang lebih baru. Dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Lewis Buckle Co. dari Chicago.

Gesper Hesston 1976 dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di A&E Die Casting, Gardenia, California. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketiga, edisi rodeo klasik koboi ke-2. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-3 pada tahun 1976 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1976" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah penunggang kuda dan pelana koboi bronc. 3 1/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk persegi panjang. Sekitar 125.000 gesper Hesston Edisi Terbatas 1976 diproduksi oleh A&E Die Casting, Gardenia, CA.

Gesper Hesston 1977 adalah yang pertama dari desain gesper Hesston berbentuk oval. Gesper Hesston 1977 dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Cast Products, Chicago, IL. Sekitar 150.000 dari 77 gesper Hesston diproduksi pada tahun 1977. Pada tahun yang sama, Hesston menugaskan gesper perak bernomor pertama mereka yang didistribusikan sebagai insentif Dealer. Gesper 1977 adalah Gesper Kolektor terbatas Keempat, edisi rodeo klasik koboi ke-3. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-4 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1977" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah penunggang banteng. 3 3/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval. Tahun 1977 adalah yang pertama berbentuk oval. Juga, 1977 adalah satu-satunya tahun untuk plat nomor mempromosikan Rodeo Profesional yang tersedia hanya untuk Manajer dan Dealer Wilayah.

Gesper Hesston 1978 adalah Gesper Kolektor Terbatas Kelima, edisi rodeo klasik koboi ke-4. dan sekali lagi diproduksi oleh Cast Products of Chicago dalam jumlah sekitar 150.000. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-5 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan bertuliskan "78 National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, calf roper. 3 3/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval. Ini adalah salah satu gesper paling awal dan lebih kecil serta memiliki tampilan berbeda dari yang lebih baru. Dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Cast Products, Chicago, IL.

Gesper Hesston 1979 juga diproduksi oleh Cast Products of Chicago. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Keenam, edisi rodeo klasik koboi ke-5. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-6 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "1979 National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, penunggang tanpa pelana dan kuda. 3 3/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1980 adalah edisi keenam dari Seri Rodeo. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketujuh, edisi rodeo klasik koboi ke-6. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-7 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, dengan dua koboi melakukan acara roping tim. 3 3/8" x 2 1/2" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1981 adalah yang ketujuh dalam Seri Rodeo. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kedelapan, edisi rodeo klasik koboi ke-7. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-8 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, dengan dua badut rodeo, seekor banteng dan sebuah tong. 3 1/2" x 2 1/2" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1982 adalah gesper edisi Klasik koboi terakhir kedelapan. Gesper ini berwarna emas/perunggu dan memiliki kalimat, All Aound Cowboy, di bagian atas gesper. Ini adalah Seri Rodeo Koboi Klasik ke-8. "Gesper kolektor edisi kedelapan, Memperingati siaran jaringan tahunan ke-9 dari Oklahoma City, Oklahoma, disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan dealer peralatan pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - 1982 Hesston - All Around Cowboy" dengan seorang koboi yang membawa pelana bersama dengan gulat betis dan berkuda bronc. 3 3/4" x 2 7/8" hingga sabuk 1 1/2".

Pada tahun 1983, Hesston menghasilkan desain gesper untuk memperingati 25 tahun Rodeo Final Nasional (ini adalah gesper Hesston terakhir yang dirancang oleh Bill Manley). Ini adalah Collector's Buckle terbatas kesepuluh, edisi pertama 25th Anniversary. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-10 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Hesston, 25th Anniversary Series 59-83" dengan pengendara tanpa pelana dan pengendara banteng. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Pada tahun 1983 Award Design Metal (ADM) membuat gesper Sterling Silver dan emas 24 karat pertama dan gesper Hesston muda pertama, yang dilengkapi dengan ikat pinggang. (Gesper pemuda telah diproduksi setiap tahun sejak itu).

Pada tahun 1983 dan 1984, Hesston melemparkan gesper dan Award Design Metals menyelesaikannya. ADM juga memproduksi dies. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kesebelas, edisi ulang tahun kedua. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-11 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1984 Hesston" dengan desain bunga dan pengendara bronc pelana. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Pada akhir tahun 1984, Award Design Metal membeli mesin Hesston Buckle dan telah memproduksi gesper Hesston sejak saat itu.

Hesston Buckles 1984 hingga 1989 dirancang oleh Fred Fellow. Gesper 1985 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-12, edisi ulang tahun ketiga. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-12 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1985 Hesston" dengan desain bunga dan acara calf roping. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper 1986 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-13, edisi peringatan ke-4. Bucke dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-13 National Finals Rode, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1986 Hesston" dengan desain bunga dan pengendara tanpa pelana. 3 3/4" x 2 3/4" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper 1987 adalah Gesper Kolektor terbatas keempat belas, edisi ulang tahun kelima. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-14 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1987 Hesston" dengan desain bunga dan dua koboi dalam acara roping tim. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk persegi panjang. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Gesper tahun 1988 adalah Gesper Kolektor terbatas kelima belas, edisi ulang tahun keenam. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-30 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1988 Hesston" dengan desain bunga dan koboi mengendarai banteng. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk oval. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Pada tahun 1989, Hesston memproduksi dua desain gesper dan menutup gesper Hesston Anniversary Series. Gesper 1989 adalah Gesper Kolektor terbatas Keenambelas, edisi ulang tahun ke-7. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-16 dari Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1989 Hesston" dengan desain bunga dan acara gulat sapi. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Desain 89 Hesston edisi terbatas kedua memiliki fitur barrel racer.

Gesper Hesston 1990 adalah edisi pertama dari Seri Peringatan Final Nasional Hesston. Gesper ini dirancang dan diproduksi oleh ADM. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketujuh Belas, Seri Peringatan Hesston pertama. Gesper dicap di bagian belakang "Seri Peringatan Hesston 1990 NFR. Gesper Koleksi Terbatas. Dirancang dan ditandatangani oleh Medali Desain Penghargaan. Memperingati siaran jaringan tahunan ke-17 dari Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1990 Hesston" dengan desain bunga dan tulisan "Hesston Fiatagri" plus pengendara bronc tanpa pelana. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk persegi panjang. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Gesper Hesston 1991 adalah Gesper Kolektor terbatas Kedelapan Belas, ke-2 dalam Seri Peringatan Hesston. Bagian depan memiliki "1991 National Finals Rodeo" dengan desain bunga, pengendara banteng, dan kata "Hesston". 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". gesper kedua dalam Seri Peringatan, dirancang dan diproduksi oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Catatan: Pada tahun 1991, Hesston menjual ke AGCO, sebuah perusahaan yang berbasis di Jerman, dan sebuah perusahaan baru bernama AGCO Corporation didirikan pada 20 Juni 1990 dengan kantor pusatnya di luar Atlanta, Georgia. AGCO Corporation berakar di industri peralatan pertanian global dengan warisannya yang mencapai pertengahan 1800-an melalui banyak mereknya. Namun, garis keturunan langsungnya berasal dari Perusahaan Allis-Chalmers Amerika Utara. Pemimpin inovatif di bidang pertanian ini menjual divisi peralatan pertaniannya ke perusahaan Jerman Klockner-Humboldt-Deutz (KHD) pada tahun 1985 selama periode konsolidasi industri. Setelah jatuhnya Komunisme yang bersejarah pada tahun 1989, KHD menjual perusahaan yang saat itu dikenal sebagai Deutz-Allis ke grup pembelian manajemen. Perusahaan baru itu bernama AGCO Corporation dan dimulai pada 20 Juni 1990 dengan kantor pusatnya di luar Atlanta, Georgia. Hari ini, AGCO terdaftar di Bursa Efek New York dengan simbol 'AG' dan sebagai perusahaan publik yang membanggakan pemegang saham di seluruh dunia. Produk merek Hesston terus diproduksi di bawah nama merek Hesston setelah diakuisisi oleh AGCO.

Gesper Hesston 1992 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-19, seri Peringatan Hesston ke-3. Gesper dicap di bagian belakang "Seri Peringatan Hesston 1992 NFR. Gesper Koleksi Terbatas. Dirancang dan ditandatangani oleh Medali Desain Penghargaan. Memperingati siaran jaringan tahunan ke-19 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1992 Hesston" dengan desain bunga dan tulisan "Hesston AGCO" plus calf roper. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper Hesston 1993 adalah gesper keempat dalam seri Peringatan yang diproduksi oleh ADM.

1994 Gesper Hesston, dirancang oleh Carl Bascom adalah gesper kelima dalam Seri Peringatan yang dirancang dan diproduksi oleh ADM.

Pada tahun 1997, Hesston memproduksi gesper NFR, dan juga gesper untuk peringatan 50 tahun peralatan Hesston. Pada tahun 1998, ada dua gesper yang diproduksi sebagai bagian dari seri NFR: pengendara bronc dan pembalap barel wanita.

Gesper Hesston terus diterbitkan setiap tahun dengan edisi terbaru adalah gesper Hesston 2019.


Hak Cipta 1996-2019. Semua hak dilindungi oleh Leonard Kubiak. Fort Tumbleweed™ dan forttumbleweed™ adalah merek dagang dari Leonard Kubiak. Tidak ada Bagian dari Situs Web ini atau konten apa pun yang boleh direproduksi dengan cara apa pun tanpa izin tertulis.


Gesper

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah akan merevisi artikel tersebut.

Gesper, gesper atau kancing, terutama untuk mengencangkan ujung ikat pinggang atau ornamen seperti gesper, terutama untuk sepatu. Gesper ikat pinggang sering digunakan oleh orang-orang Yunani kuno dan Roma kuno serta orang-orang di Eropa utara, dan itu menjadi objek perhatian khusus dari para pandai besi, yang menghiasi banyak gesper dengan desain yang kaya dan rumit.

Motif binatang adalah ciri khas seni dekoratif Scythian dan Sarmatian, dan ikat pinggang serta gespernya sering mewakili binatang yang terjalin dalam pertempuran fana. Banyak orang Jerman mengimpor motif-motif ini, dan ikat pinggang yang hampir selalu ada di kuburan kaum Frank dan Burgundi sering dihiasi lebih lanjut dengan atasan perak atau perunggu, dikejar atau bertatahkan. Sebuah contoh yang bagus dari gesper dari jenis persegi panjang yang berat dihiasi dengan kerawang ditemukan di makam Childeric I, raja kaum Frank, yang meninggal pada tahun 481/482 M. Beberapa gesper emas abad ke-7 dengan pola lengkung yang saling bertautan dan potongan lidah, sekarang berada di British Museum, London, ditemukan di pemakaman kapal Sutton Hoo. Sepanjang Abad Pertengahan, gesper digunakan terutama untuk hiasan tetapi, selama paruh kedua abad ke-14, ikat pinggang dan gesper ksatria mengambil bentuknya yang paling indah, dan, setelah awal abad ke-15, ikat pinggang dan gesper tidak pernah kembali lagi. penting seperti itu.

Gesper sepatu juga penting sebagai ornamen. Gesper permata (dengan permata asli atau imitasi) dipakai pada masa pemerintahan Louis XIV, dan pada waktu yang hampir bersamaan gesper sepatu menjadi populer di Amerika Serikat. Di Eropa abad ke-18, gesper menjadi lebih dekoratif. Orang-orang modis tahun 1770-an bereaksi terhadap gaya sederhana dan mengenakan sepatu tipis dengan gesper besar yang terbuat dari emas, perak, dan logam mulia lainnya dan dilengkapi dengan permata imitasi atau asli. Pada abad ke-20, gesper berhiaskan permata atau berhias sangat populer dalam busana wanita, meskipun permata berharga jarang digunakan.

Artikel ini baru-baru ini direvisi dan diperbarui oleh Elizabeth Prine Pauls, Associate Editor.


SEJARAH ikat pinggang gesper

Namun, sangat sedikit gesper koboi yang ada sebelum tahun 1900 karena kebanyakan koboi menggunakan suspender atau memiliki gesper yang terbuat dari gesper gesekan militer. Saat film-film barat yang sunyi dan kemudian berbicara menari-nari di layar, gesper Barat memegang kendali.

Sejak paruh pertama abad ke-20, tidak lebih dari selusin produsen gesper besar termasuk: Don Ellis, Michael Srour, Al Pecetti, William Nelson, John McCabe, Les Garica, Edward H. Bohlin, dan Robert Schaezlein. Saat ini ada jumlah pembuat gesper khusus yang sama tetapi yang lebih tua ini adalah yang paling berharga untuk koleksi.

Gesper yang menampilkan bendera sangat populer, memberikan kesempatan untuk menunjukkan rasa patriotisme bagi Amerika. Bendera sering disertai dengan teks seperti 'Amerika oleh kelahiran, selatan oleh rahmat Tuhan', sekaligus menyampaikan kesetiaan pemakainya kepada imannya, dan lokasi geografis. Lain memiliki bendera Amerika dengan teks di atas yang berbunyi, 'Bersatu kita berdiri'. Teks yang umum adalah Tuhan memberkati Amerika.

Sebagian besar gesper AS terbuat dari perak, kuningan, atau timah dan menampilkan bendera, tanduk panjang, elang, kuda, makhluk hidup liar, pepatah populer, atau orang atau tempat khusus. Warna kadang-kadang ditambahkan menggunakan enamel dan digariskan oleh cat logam yang digariskan dalam timah. Elang, burung nasional Amerika, muncul di ikat pinggang dan merupakan salah satu penjual terbesar produsen.Seperti tema bendera, itu menandakan patriotisme bagi Amerika dan masyarakat Amerika, yaitu kemerdekaan, kebebasan, kebanggaan dan kekuatan. Seperti halnya gesper bendera, ini cukup kasual dan oleh karena itu biasanya tidak akan dikenakan jika tampilan yang diinginkan adalah keanggunan. Sebaliknya elang sering dipakai sebagai gesper sabuk quotidian.

Kadang-kadang hanya kepala elang yang ditampilkan, seperti potret, sementara di lain waktu ia terbang melintasi gesper, sayapnya terentang seolah bersiap untuk mendarat. Jika elang sedang terbang, latar belakang mungkin berisi batu semi mulia atau enamel berwarna untuk menonjolkan bentuk burung.

SET gesper

Set gesper biasanya terdiri dari tiga bagian: satu gesper, yang lain ujung ikat pinggang dan yang ketiga adalah bagian yang menahan ujung ikat pinggang. Mereka hampir selalu dalam perak atau emas dan sangat terukir. Terkadang mereka datang dalam empat bagian dengan dua bagian identik yang membantu menahan gesper di tempatnya. Set gesper umumnya lebih merupakan gesper berdandan daripada gesper kerja sehari-hari, dan sangat berharga.

Bahan gesper

Gesper sabuk tersedia dalam berbagai bahan yang berbeda termasuk: timah, perak, perak murni, kuningan, perunggu, perak Comstock (nikel yang dilapisi dengan perak murni), tembaga, dan tanduk atau tulang berukir. Gesper juga bisa 'dicampur', misalnya banyak sabuk gesper terbuat dari bahan yang lebih murah, seperti timah, tetapi mungkin dilapisi dengan emas atau bermata perak. Lebih luar biasa lagi, ikat pinggang dan bolo diukir dari berbagai tanduk binatang. Perak Jerman biasanya digunakan pada gesper berbiaya lebih tinggi.

Gesper ikat pinggang kerajinan India

Gesper sabuk asli Amerika telah ada sejak perak diperkenalkan ke Navajo Indian Atsidi Saani yang belajar tentang pandai besi di Ft. Defiance, Arizona pada tahun 1850-an.

Suku Indian Navajo kemudian memperkenalkan seni ini kepada suku Indian Zuni kira-kira 125 tahun yang lalu. Setelah kembali ke tanah mereka pada tahun 1868 setelah 4 tahun pengasingan mereka, Navajos mulai beradaptasi dan belajar bagaimana membuat perak di antara mereka sendiri. Dalam rentang waktu 1880-1900, mereka secara bertahap memperoleh alat dan sumber perak dari berbagai pedagang dan Perusahaan Fred Harvey. Dari awal yang kasar ini, seni membuat perhiasan India perlahan berkembang menjadi kepingan perak yang sangat halus yang ditemukan di pasar saat ini. Saat ini perhiasan India diakui di seluruh dunia sebagai bentuk seni yang dinamis dan indah yang berasal dari budaya dan warisan suku-suku India di Barat Daya Amerika Serikat.

Masing-masing perajin perak Hopi, Zuni dan Navajo memiliki gaya yang unik. Orang Indian Hopi menghasilkan gaya overlay mereka memotong desain dari sepotong perak datar, menggabungkan potongan itu ke potongan lain dan kemudian mengoksidasi bagian dalam potongan pertama dalam pola relief dasar.

Perhiasan India Navajo tradisional atau yang lebih akrab terdiri dari berbagai jenis pirus biru atau hijau yang diatur dalam sepotong perak kerajinan tangan yang rumit kalung bunga labu, sabuk concha dan untaian manik-manik atau kalung batu fetish adalah contoh populer dari perhiasan gaya tradisional buatan tangan India ini. Di sisi lain, jenis perhiasan tradisional Zuni menekankan penggunaan batu dan cangkang yang disatukan dalam desain perak murni. Seniman Zuni terkenal dengan pola tatahan saluran mereka dari batu dan cangkang multi-warna yang dibuat dengan cermat dan disatukan dalam pola warna estetis.

Pirus tradisional yang digunakan dalam perhiasan India hadir dalam beberapa warna biru dan hijau yang berbeda dari beberapa sumber berbeda. Sumber-sumber ini termasuk pirus Verde Biru dari Tambang Vega Lama di Nevada, pirus Lone Mountain dari Tonopah, Nevada, Pirus Sleeping Beauty dan Morenci (warna biru langit) dari tambang tembaga di Arizona, pirus Persia dari Iran (ini adalah standar yang digunakan untuk pirus lainnya dibandingkan dengan), dan pirus Cina kehijauan yang kaya dari Cina dan Tibet.

Perhiasan perak bertatah kontemporer, yang dipopulerkan oleh "gaya Santa Fe" yang dijual di galeri seni dan toko di Santa Fe dan Taos, berasal dari perajin perak India Navajo dan Zuni dari wilayah Four Corners di New Mexico dan Arizona. Perhiasan bertatahkan kontemporer ini terdiri dari pola batu atau cangkang berwarna berbeda yang biasanya dipisahkan oleh strip bezel perak yang diletakkan di perhiasan perak buatan tangan. Setiap batu atau cangkang individu dipotong dengan susah payah dengan tangan, ditekan bersama-sama, diampelas dan kemudian dipoles untuk membentuk mosaik warna yang mulus. Selain berbagai jenis pirus, inlayers gaya kontemporer menggunakan lapis lazuli biru dari Afghanistan, sugilite ungu dari Afrika Selatan, perunggu hijau dari Afrika, jet hitam dari Utah, karang merah muda, merah dan oranye dari Mediterania, cangkang siput hijau dari Filipina dan berbagai kerang lainnya termasuk ibu dari mutiara, tiram berduri, cangkang merah muda, cangkang putih, cangkang melon, dan abalon merah dari Teluk Meksiko dan Samudra Pasifik. Perhiasan kontemporer mencerminkan upaya perajin perak/lapidarian India untuk mengekspresikan aspirasi artistik budaya dan warisannya kepada dunia dalam hal keindahan, kekayaan, pengerjaan yang cermat, dan pesona.

Navajo percaya bahwa sepotong pirus sebenarnya adalah bagian dari langit yang telah jatuh ke bumi, dan karena itu menghubungkan bumi ke langit. Ini juga merupakan salah satu batu suci terpenting dalam sistem kepercayaan mereka untuk perlindungan tubuh dan jiwa. Gesper ikat pinggang perak buatan tangan biasanya memiliki desain yang detail dan unik.

TERMINOLOGI ikat pinggang gesper

ss - Paduan tembaga dan seng kekuningan, kadang-kadang termasuk sejumlah kecil logam lain, tetapi biasanya 67 persen tembaga dan 33 persen seng. Perunggu - 85% tembaga dan 15% seng, memiliki tampilan seperti emas gelap.

Set Gesper - Biasanya tiga bagian: satu gesper, yang lain ujung ikat pinggang dan yang ketiga adalah bagian yang menahan ujung ikat pinggang. Hampir selalu dalam warna perak atau emas dengan banyak ukiran.

Cast - Untuk membentuk (logam cair, misalnya) menjadi bentuk tertentu dengan menuangkan ke dalam cetakan. Timah sebagai contoh sering dibuat menggunakan proses cetakan karet di mana timah ditambah paduan dituangkan ke dalam cetakan dan dipintal secara sentrifugal.

Diciptakan - Proses di mana gambar gesper secara fisik dicap atau ditekan ke dalam bahan dasar (seringkali perunggu atau kuningan perhiasan)

Comstock Silver - Nama pabrikan untuk overlay Bimet atau Sterling. Selembar perak murni terikat pada selembar perak nikel 18%. Bukan lempeng listrik.

Tembaga - Elemen logam coklat kemerahan yang ulet, dapat ditempa, baik murni maupun dalam paduan seperti kuningan dan perunggu.

Mengukir - Untuk mengukir, memotong, atau mengetsa ke dalam balok atau permukaan.

Flopper - Istilah yang saya pelajari dari ahli gesper Robert Brandes yang menunjukkan bahwa alih-alih tiang yang disolder ke belakang gesper, ada sepotong logam yang dapat dipindahkan, biasanya berbentuk setengah bulan, yang berengsel di kedua sisi, diikat ke penjaga kedua dan memiliki tiang disolder ke atasnya menghadap ke belakang gesper. Ini sering ditemukan pada gesper tua yang dibuat di Amerika Serikat bagian barat.

Gesper Gesekan - Sabuk ditarik ke belakang dan melalui bagian belakang gesper di mana bagian gesper "menempel" ke dalam sabuk dan menahannya di tempatnya. Biasa digunakan dalam gesper militer.

Perak Jerman - Paduan nikel putih (65% tembaga, 17% seng, & 18% nikel). Perak adalah deskripsi warna dan tidak menyiratkan kandungan logam (dengan kata lain - tidak ada perak dalam perak Jerman). Biasanya tampilan permukaan lebih gelap dari perak murni.

Emas - Elemen yang lembut, kuning, tahan korosi, logam yang paling mudah dibentuk dan ulet, terdapat dalam urat dan endapan aluvial dan diperoleh kembali dengan menambang atau dengan mendulang atau mengalirkan air. Emas umumnya dicampur untuk meningkatkan kekuatan meskipun memiliki penampilan yang indah.

Elektroplat Emas - Lapisan tipis emas dilapisi (diikat secara elektrik ke permukaan) untuk hasil akhir yang kaya dan berkilau.

Isi Emas - Pembuat gesper menggunakan pelat logam dengan emas 10-20% dari ketebalan di atasnya, biasanya setidaknya emas 10 karat, biasanya perunggu di bawahnya. Lapisan emas harus setidaknya 1/20 berat dari total gabungan emas dan logam untuk diklasifikasikan sebagai diisi emas. Tanda 1/10 berat lebih tinggi dalam kandungan emas. Ukiran dalam yang rumit membutuhkan kedalaman yang lebih dalam, sering kali pada gesper yang lebih tua, isi 10% hilang karena penggunaan dan Anda dapat melihat titik-titik di mana perunggu atau bahan lainnya terlihat.

Hamparan Emas - Lihat Isi Emas dan Pelat Emas Gulung.

Plat Emas - Lihat Isi Emas dan Plat Emas Gulung.

Buatan Tangan - Gesper yang dibuat dengan terampil dibuat dengan tangan, bukan dengan mesin.

Buatan Tangan - Gesper yang dibuat seluruhnya dibuat dengan tangan, bukan dengan mesin.

Engsel - Terkadang loop diamankan ke gesper dengan meletakkannya di dua kabel setengah bundar melengkung yang menahan loop gesper sabuk ke bagian belakang gesper sabuk. Hal ini memungkinkan loop untuk bergerak membuat pas untuk gesper.

Jewelers Bronze - Paduan tembaga-seng dengan warna yang bagus.

Penjaga - Di belakang gesper bagian yang merupakan "lingkaran" logam. Anda meletakkan sabuk melalui bagian ini dan menggandakan sabuk ke belakang, menjentikkannya untuk menahan gesper di tempatnya. Biasanya gesper memiliki penjaga di sisi ke arah tangan kiri Anda saat Anda mengenakan gesper, tetapi terkadang penjaga berada di sisi kanan - lebih merupakan tradisi untuk ikat pinggang wanita.

Loop - Potongan berbentuk kawat persegi panjang yang diamankan ke bagian belakang gesper yang digunakan untuk menjangkar atau mengamankan salah satu ujung sabuk.

Nikel Perak - Mirip dengan perak Jerman, tidak mengandung perak.

Timah - Salah satu dari banyak paduan perak abu-abu timah dengan berbagai jumlah antimon, tembaga, dan kadang-kadang timah. Setidaknya 51% harus timah tetapi produsen yang baik sering menggunakan hingga 90% atau lebih. Itu dihargai karena tidak akan menodai, berkarat, atau memburuk dengan cara apa pun.

Plaquet Buckle - Gesper trofi permukaan datar. Istilah ini pertama kali digunakan oleh Ed Bohlin pada tahun 50-60an untuk merujuk pada gaya gesper #466 miliknya.

Posting - "Jari" kecil yang mencuat dari bagian belakang gesper yang masuk ke lubang berlubang di sabuk, menghasilkan ukuran sabuk yang sesuai untuk Anda.

Ranger Set - Biasanya tiga buah: satu gesper, satu lagi ujung sabuk dan yang ketiga adalah bagian yang menahan ujung sabuk. Hampir selalu dalam warna perak atau emas dengan banyak ukiran.

Pita - Bentuk persegi panjang, umumnya di bagian atas dan bawah gesper, yang memungkinkan pengukiran informasi seperti judul acara, gelar penghargaan, nama penerima, dll.

Pelat Emas Gulungan - Lapisan emas minimal 10 karat, atau lebih halus, direkatkan secara mekanis ke satu atau lebih permukaan logam pendukung. Bahan yang direkatkan kemudian ditarik atau digulung dengan ketebalan tertentu. Lapisan emas karat mungkin kurang dari 1/20 berat dan harus diungkapkan (1/30, 1/40). Penandaan yang tepat untuk barang plat emas gulung adalah 1/30 Plat Emas Gulung 14 Karat.

Tali - Merayap di sekitar tepi luar gesper yang dipelintir agar terlihat seperti tali yang dikepang.

Perak - Elemen logam putih berkilau, ulet, dapat ditempa, terjadi baik dalam bentuk tidak tergabung maupun dalam bijih seperti argentit, yang memiliki konduktivitas termal dan listrik tertinggi dari logam. Ini sangat dihargai untuk perhiasan.

S/S - Simbol untuk perak murni.

Plat Perak - Lapisan atau pelapisan perak.

Dicap - Proses di mana gambar gesper secara fisik dicap atau ditekan ke bahan dasar (seringkali perunggu atau kuningan perhiasan)

Sterling Silver - Paduan perak yang terdiri dari 92,5% perak murni dan 7,5% tembaga murni. Memiliki permukaan yang cerah. Dengan menambahkan tembaga menyebabkan perak menjadi kurang lentur dan lebih kuat dalam strukturnya yang meningkatkan kekuatan dan daya tahan.

Lidah - Proyeksi "gigi" kecil yang disolder ke bagian belakang gesper dan digunakan untuk masuk ke dalam lubang di sabuk kulit, mengamankannya ke gesper.

Trophy Buckle - Gesper yang dibuat untuk acara tertentu seperti rodeo atau pemotongan atau acara kuda/sapi lainnya. Mereka biasanya memiliki nama acara dan tahun, mungkin judul acara individu dan/atau nama pemenang. Semakin detail semakin berharga.

LEBIH BANYAK TENTANG PERAK STERLING

Perak yang telah dikeraskan dengan kerja, baik dengan penggulungan atau penempaan, secara bertahap mengkristal kembali, bahkan pada suhu kamar melunakkan logam dan membuatnya rentan terhadap goresan

Dan kawin. Untuk mempertahankan kekerasan, logam lain ditambahkan ke perak untuk membentuk paduan yang lebih keras, lebih kuat, dan tidak mudah lelah.

Paduan tembaga-perak yang paling terkenal adalah sterling, yaitu 92,5 persen perak dan 7,5 persen tembaga. (Di Inggris sterling silver secara tradisional diidentifikasi dengan ciri khas singa yang lewat.) Koin perak adalah paduan 90 persen perak dan 10 persen tembaga. Untuk perhiasan dan ornamen, 85-90 persen perak (dan tembaga keseimbangan) sering digunakan. Paduan gigi dari 60-70 persen perak, 18-25 persen timah, 2-14 persen tembaga, dan 0,5-2 persen seng digabungkan dengan berbagai jumlah merkuri untuk membentuk bahan pengisi untuk gigi berlubang.

Perak dan paduan perak dan tembaga, meskipun stabil di udara, akan ternoda dengan adanya belerang. Untuk meningkatkan ketahanan noda, hingga 40 persen paladium ditambahkan.

SEJARAH HESSTON BELT BUCKLE

Gesper Hesston dikembangkan oleh produsen alat pertanian bernama Hesston Company dari Hesston, Kansas (dan kemudian dibeli oleh AGCO, sebuah perusahaan berbasis Jerman bernama AGCO Corporation yang didirikan pada 20 Juni 1990 dengan kantor pusatnya di luar Atlanta, Georgia. AGCO membeli Hesston Company of Hesston, Kansas tetapi tetap mempertahankan identitas mereknya).

Hesston telah menjadi produsen terkemuka alat jerami Amerika Utara sejak tahun 1955 dan sabuk gesper sejak tahun 1974. Kota Hesston tempat Perusahaan Hesston didirikan berasal dari tahun 1886, ketika rel kereta api Missouri Pasifik sedang dibangun ke arah barat. Kota ini memiliki dua nama sebelum orang-orang menetap di Kota Hess, dinamai untuk dua bersaudara yang merupakan pemilik tanah di mana kota itu kemudian dibangun. Selama bertahun-tahun Hesston adalah kota pertanian kecil petani Mennonite. Orang-orang ini menghargai pendidikan tinggi, jadi pada tahun 1909 Gereja Mennonite mendirikan Hesston College.

Gesper Hesston Pertama (1974)

Perusahaan Hesston menugaskan gesper pertama mereka pada tahun 1974 yang sebagian besar diberikan kepada karyawan, pelanggan yang baik, dan kerabat karyawan. Ini adalah gesper kuningan polos dengan tulisan Hesston di bagian depan dan tidak ada hubungannya dengan rodeo. Kurang dari 15.000 gesper dibuat tahun itu oleh Ruebrow Manufacturing, Brooklyn, NY dan Hesston memiliki beberapa gesper ini di tangan selama bertahun-tahun yang akan datang (ternyata sulit untuk didistribusikan). Gesper 74 Hesston yang polos hari ini dihargai lebih dari seribu dolar oleh para kolektor gesper yang serius di seluruh negeri!

Gesper Hesston "rookie" 1974 adalah gesper yang relatif polos dengan tulisan Hesston yang dicetak tebal di seluruh gesper dan tidak memiliki kaitan dengan rodeo seperti yang dilakukan oleh kebanyakan gesper Hesston lainnya di kemudian hari. Kurang dari 15.000 gesper dibuat pada tahun 1974 oleh Ruebrow Manufacturing, Brooklyn, NY dan Hesston memiliki beberapa gesper ini di tangan selama bertahun-tahun yang akan datang (ternyata sulit untuk didistribusikan). Gesper 74 Hesston yang polos hari ini dihargai lebih dari seribu dolar oleh para kolektor gesper yang serius di seluruh negeri!

Karena nilai tinggi yang ditempatkan pada gesper Hesston 1974 oleh kolektor gesper, setidaknya dua gesper imitasi dirilis pada 1980-an (satu dicap Taiwan dan mudah dikenali. Yang kedua adalah replika yang cukup bagus dari versi Hesston tetapi bagian belakangnya terlihat berbeda jika Anda tahu apa yang Anda cari.

Pada tahun 1975, Hesston memutuskan untuk mengeluarkan gesper kedua, yang ini dirancang oleh Perancang Edisi Terbatas, Bill Manley (yang juga mendesain Gesper Hesston hingga 1985). Sekitar 75.000 gesper Hesston Edisi Terbatas 1975 yang disetujui oleh Asosiasi Rodeo RRC diproduksi oleh Lewis Buckle Co. dari Chicago. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kedua, edisi rodeo klasik koboi ke-2. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-2 13 Desember 1975 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1975" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah acara dogging parasut. 3 1/8" x 2 3/8" untuk ikat pinggang hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk persegi panjang. Ini adalah salah satu gesper paling awal dan lebih kecil serta memiliki tampilan berbeda dari yang lebih baru. Dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Lewis Buckle Co. dari Chicago.

Gesper Hesston 1976 dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di A&E Die Casting, Gardenia, California. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketiga, edisi rodeo klasik koboi ke-2. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-3 pada tahun 1976 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1976" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah penunggang kuda dan pelana koboi bronc. 3 1/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk persegi panjang. Sekitar 125.000 gesper Hesston Edisi Terbatas 1976 diproduksi oleh A&E Die Casting, Gardenia, CA.

Gesper Hesston 1977 adalah yang pertama dari desain gesper Hesston berbentuk oval. Gesper Hesston 1977 dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Cast Products, Chicago, IL. Sekitar 150.000 dari 77 gesper Hesston diproduksi pada tahun 1977. Pada tahun yang sama, Hesston menugaskan gesper perak bernomor pertama mereka yang didistribusikan sebagai insentif Dealer. Gesper 1977 adalah Gesper Kolektor terbatas Keempat, edisi rodeo klasik koboi ke-3. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-4 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Rodeo Final Nasional 1977" dan Hesston dalam huruf besar, ditambah penunggang banteng. 3 3/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval. Tahun 1977 adalah yang pertama berbentuk oval. Juga, 1977 adalah satu-satunya tahun untuk plat nomor mempromosikan Rodeo Profesional yang tersedia hanya untuk Manajer dan Dealer Wilayah.

Gesper Hesston 1978 adalah Gesper Kolektor Terbatas Kelima, edisi rodeo klasik koboi ke-4. dan sekali lagi diproduksi oleh Cast Products of Chicago dalam jumlah sekitar 150.000. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-5 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan bertuliskan "78 National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, calf roper. 3 3/8" x 2 3/8" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval. Ini adalah salah satu gesper paling awal dan lebih kecil serta memiliki tampilan berbeda dari yang lebih baru. Dirancang oleh Bill Manley dan diproduksi di Cast Products, Chicago, IL.

Gesper Hesston 1979 juga diproduksi oleh Cast Products of Chicago. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Keenam, edisi rodeo klasik koboi ke-5. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-6 dari Oklahoma City, Oklahoma.Disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "1979 National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, penunggang tanpa pelana dan kuda. 3 3/8" x 2 3/8" hingga 1 3 /4" sabuk. Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1980 adalah edisi keenam dari Seri Rodeo. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketujuh, edisi rodeo klasik koboi ke-6. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-7 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, dengan dua koboi melakukan acara roping tim. 3 3/8" x 2 1/2" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1981 adalah yang ketujuh dalam Seri Rodeo. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kedelapan, edisi rodeo klasik koboi ke-7. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-8 dari Oklahoma City, Oklahoma. Disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo" dan Hesston dalam huruf besar, dengan dua badut rodeo, seekor banteng dan sebuah tong. 3 1/2" x 2 1/2" untuk sabuk hingga 1 3/4". Warna kuningan, bentuk oval.

Gesper Hesston 1982 adalah gesper edisi Klasik koboi terakhir kedelapan. Gesper ini berwarna emas/perunggu dan memiliki kalimat, All Aound Cowboy, di bagian atas gesper. Ini adalah Seri Rodeo Koboi Klasik ke-8. "Gesper kolektor edisi kedelapan, Memperingati siaran jaringan tahunan ke-9 dari Oklahoma City, Oklahoma, disponsori secara eksklusif oleh Hesston Corporation dan dealer peralatan pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - 1982 Hesston - All Around Cowboy" dengan seorang koboi yang membawa pelana bersama dengan gulat betis dan berkuda bronc. 3 3/4" x 2 7/8" hingga sabuk 1 1/2".

Pada tahun 1983, Hesston menghasilkan desain gesper untuk memperingati 25 tahun Rodeo Final Nasional (ini adalah gesper Hesston terakhir yang dirancang oleh Bill Manley). Ini adalah Collector's Buckle terbatas kesepuluh, edisi pertama 25th Anniversary. Gesper dicap di bagian belakang "Memperingati siaran jaringan tahunan ke-10 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "Hesston, 25th Anniversary Series 59-83" dengan pengendara tanpa pelana dan pengendara banteng. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Pada tahun 1983 Award Design Metal (ADM) membuat gesper Sterling Silver dan emas 24 karat pertama dan gesper Hesston muda pertama, yang dilengkapi dengan ikat pinggang. (Gesper pemuda telah diproduksi setiap tahun sejak itu).

Pada tahun 1983 dan 1984, Hesston melemparkan gesper dan Award Design Metals menyelesaikannya. ADM juga memproduksi dies. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Kesebelas, edisi ulang tahun kedua. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-11 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1984 Hesston" dengan desain bunga dan pengendara bronc pelana. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Pada akhir tahun 1984, Award Design Metal membeli mesin Hesston Buckle dan telah memproduksi gesper Hesston sejak saat itu.

Hesston Buckles 1984 hingga 1989 dirancang oleh Fred Fellow. Gesper 1985 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-12, edisi ulang tahun ketiga. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-12 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1985 Hesston" dengan desain bunga dan acara calf roping. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper 1986 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-13, edisi peringatan ke-4. Bucke dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-13 National Finals Rode, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1986 Hesston" dengan desain bunga dan pengendara tanpa pelana. 3 3/4" x 2 3/4" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper 1987 adalah Gesper Kolektor terbatas keempat belas, edisi ulang tahun kelima. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-14 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1987 Hesston" dengan desain bunga dan dua koboi dalam acara roping tim. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk persegi panjang. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Gesper tahun 1988 adalah Gesper Kolektor terbatas kelima belas, edisi ulang tahun keenam. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-30 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1988 Hesston" dengan desain bunga dan koboi mengendarai banteng. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk oval. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Pada tahun 1989, Hesston memproduksi dua gesper dengan desain berbeda dan menutup gesper Hesston Anniversary Series. Gesper 1989 adalah Gesper Kolektor terbatas Keenambelas, edisi ulang tahun ke-7. Gesper dicap di bagian belakang "Dirancang dan ditandatangani oleh Fred Fellows untuk memperingati siaran jaringan tahunan ke-16 dari Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1989 Hesston" dengan desain bunga dan acara gulat sapi. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper Hesston 1990 adalah edisi pertama dari Seri Peringatan Final Nasional Hesston. Gesper ini dirancang dan diproduksi oleh ADM. Ini adalah Gesper Kolektor terbatas Ketujuh Belas, Seri Peringatan Hesston pertama. Gesper dicap di bagian belakang "Seri Peringatan Hesston 1990 NFR. Gesper Koleksi Terbatas. Dirancang dan ditandatangani oleh Medali Desain Penghargaan. Memperingati siaran jaringan tahunan ke-17 dari Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1990 Hesston" dengan desain bunga dan tulisan "Hesston Fiatagri" plus pengendara bronc tanpa pelana. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". Warna abu-abu, bentuk persegi panjang. Dibuat oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Gesper Hesston 1991 adalah Gesper Kolektor terbatas Kedelapan Belas, ke-2 dalam Seri Peringatan Hesston. Bagian depan memiliki "1991 National Finals Rodeo" dengan desain bunga, pengendara banteng, dan kata "Hesston". 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4". gesper kedua dalam Seri Peringatan, dirancang dan diproduksi oleh Medali Desain Penghargaan di Noble, Oklahoma.

Catatan: Pada tahun 1991, Hesston menjual ke AGCO, sebuah perusahaan yang berbasis di Jerman, dan sebuah perusahaan baru bernama AGCO Corporation didirikan pada 20 Juni 1990 dengan kantor pusatnya di luar Atlanta, Georgia. AGCO Corporation berakar di industri peralatan pertanian global dengan warisannya yang mencapai pertengahan 1800-an melalui banyak mereknya. Namun, garis keturunan langsungnya berasal dari Perusahaan Allis-Chalmers Amerika Utara. Pemimpin inovatif di bidang pertanian ini menjual divisi peralatan pertaniannya ke perusahaan Jerman Klockner-Humboldt-Deutz (KHD) pada tahun 1985 selama periode konsolidasi industri. Setelah jatuhnya Komunisme yang bersejarah pada tahun 1989, KHD menjual perusahaan yang saat itu dikenal sebagai Deutz-Allis ke grup pembelian manajemen. Perusahaan baru itu bernama AGCO Corporation dan dimulai pada 20 Juni 1990 dengan kantor pusatnya di luar Atlanta, Georgia. Hari ini, AGCO terdaftar di Bursa Efek New York dengan simbol 'AG' dan sebagai perusahaan publik yang membanggakan pemegang saham di seluruh dunia. Produk merek Hesston terus diproduksi di bawah nama merek Hesston setelah diakuisisi oleh AGCO.

Gesper Hesston 1992 adalah Gesper Kolektor terbatas ke-19, seri Peringatan Hesston ke-3. Gesper dicap di bagian belakang "Seri Peringatan Hesston 1992 NFR. Gesper Koleksi Terbatas. Dirancang dan ditandatangani oleh Medali Desain Penghargaan. Memperingati siaran jaringan tahunan ke-19 Rodeo Final Nasional, disponsori oleh Hesston Corporation dan Dealer Peralatan Pertanian Hesston yang berpartisipasi". Bagian depan memiliki "National Finals Rodeo - NFR 1992 Hesston" dengan desain bunga dan tulisan "Hesston AGCO" plus calf roper. 3 3/4" x 3"" hingga sabuk 1 3/4".

Gesper Hesston 1993 adalah gesper keempat dalam seri Peringatan yang diproduksi oleh ADM.

1994 Gesper Hesston, dirancang oleh Carl Bascom adalah gesper kelima dalam Seri Peringatan yang dirancang dan diproduksi oleh ADM.

Pada tahun 1997, Hesston memproduksi gesper NFR, dan juga gesper untuk peringatan 50 tahun peralatan Hesston. Pada tahun 1998, ada dua gesper yang diproduksi sebagai bagian dari seri NFR: pengendara bronc dan pembalap barel wanita.

Gesper Hesston terus dikeluarkan setiap tahun dengan edisi terbaru adalah gesper Hesston 2009.


hak cipta 1996-2013. Semua hak dilindungi oleh Leonard Kubiak. Fort Tumbleweed™ dan forttumbleweed™ adalah merek dagang dari Leonard Kubiak. Tidak ada Bagian dari Situs Web ini atau konten apa pun yang boleh direproduksi dengan cara apa pun tanpa izin tertulis.


Pasokan Tinggi dan Nilai Rendah = Beli Gesper Sekarang

Gesper edisi terbatas ini sekarang antik. Pasokan tinggi dan nilai pasar rendah, jadi inilah saatnya untuk membeli!

Banyak gesper edisi terbatas sangat cantik, dan tidak berlebihan untuk menyebutnya sebagai karya seni. Kerumitan pekerjaan pematung dalam membuat gesper 𠇊merican Fishermen” 1982 benar-benar sesuatu. Detail seperti dedaunan di sepanjang tepi sungai, nomor registrasi kapal yang terlihat (CA-3386-81), dan pria yang mengenakan topi memancing favoritnya adalah semua elemen dari pertempuran penuh adrenalin ini, lengkap dengan ikan yang melompat dari gespernya. dan nelayan itu mencoba menariknya kembali.

Bagaimana dengan gesper “Kansas, Land of Oz” 1990? Ini adalah keindahan kuningan yang solid. Harta karun adegan dari The Wizard of Oz: Scarecrow, Tin Man, Dorothy, the Cowardly Lion dan Toto mengikuti jalan bata kuning tornado mengangkat rumah pertanian Dorothy di atas pelangi sang Penyihir, Penyihir Jahat dari Barat, dan monyet terbang di langit yang jauh. Wow!


Sejarah dan Legenda Tukang Sepatu

Cobbler telah dan masih disebut dengan berbagai nama seperti cobbler, tart, pie, torte, pandowdy, grunt, slump, buckles, crisp, croustade, puding sarang burung walet atau puding sarang burung gagak. Semuanya adalah variasi sederhana dari tukang sepatu, dan semuanya didasarkan pada buah dan beri musiman, dengan kata lain, bahan segar apa pun yang tersedia. Mereka semua buatan sendiri dan sederhana untuk dibuat dan lebih mengandalkan rasa daripada persiapan kue mewah.

Pemukim awal Amerika sangat pandai berimprovisasi. Ketika mereka pertama kali tiba, mereka membeli resep favorit mereka, seperti puding kukus Inggris. Tidak menemukan bahan favorit mereka, mereka menggunakan apa pun yang tersedia. Begitulah semua hidangan tradisional Amerika ini muncul dengan nama yang tidak biasa.

Penjajah awal sangat menyukai hidangan berair ini sehingga mereka sering menyajikannya sebagai hidangan utama, untuk sarapan, atau bahkan sebagai hidangan pertama. Baru pada akhir abad ke-19 mereka menjadi makanan penutup.

Sekarang bagaimana sejarah dari semua ini? Dari semua yang saya baca, tukang sepatu tampaknya merupakan variasi dari “pie” atau “pye.”. Pie adalah pengembangan dari ide Romawi (Abad ke-2 SM) menyegel daging di dalam tepung dan pasta minyak seperti yang dimasak. Untuk sejarah tambahan pie, klik DI SINI.

Jenis Tukang Sepatu:

Semua tukang sepatu ini memiliki beberapa elemen yang sama. Hampir setiap orang melibatkan buah, mentega, gula dan tepung dalam satu atau lain cara.

Tukang sepatu – Cobbler adalah makanan penutup atau pai buah dalam hidangan Amerika dengan kulit tebal (biasanya kulit biskuit) dan isian buah (seperti persik, apel, beri). Beberapa versi terbungkus dalam kerak, sementara yang lain memiliki topping drop-biskuit atau remah.

Keripik dan Keripik – Keripik dipanggang dengan campuran buah di bagian bawah dengan topping remah. Topping remah dapat dibuat dengan tepung, kacang, remah roti, remah biskuit atau graham cracker, atau bahkan sereal sarapan. A Crumble adalah versi Inggris dari American Crisp.

Betty atau Betty Coklat – A Betty terdiri dari buah, paling sering apel, dipanggang di antara lapisan remah mentega. Betties adalah makanan penutup puding Inggris yang terkait erat dengan Apple Charlotte Prancis. Betty adalah puding panggang populer yang dibuat pada masa kolonial di Amerika.

Berdasarkan Pendamping Oxford Untuk Makanan, oleh Alan Davison:

Nama itu tampaknya pertama kali muncul di media cetak pada tahun 1864, ketika sebuah artikel di Majalah Sastra Yale mencantumkannya (dalam tanda kutip, menyiratkan bahwa itu bukan istilah yang sepenuhnya mapan) dengan teh, kopi, dan pai sebagai hal yang harus diberikan. selama ‘pelatihan’. Penulis itu memberi warna coklat dalam huruf kecil dan Betty dalam huruf besar: dan, dalam standar bukti sebaliknya, tampaknya lebih baik untuk mengikuti pandangan bahwa Betty di sini adalah nama yang tepat.


Berdasarkan Buku Masak Sejarah Amerika, oleh Mark H. Zanger:

Brown Betty (1890) – Resep ini adalah bagian dari esai pemenang untuk hadiah Lomb Asosiasi Kesehatan Masyarakat Amerika senilai $500 untuk Memasak yang Praktis, Sanitasi, dan Ekonomis Diadaptasi untuk orang-orang Berpenghasilan Sedang dan Kecil, yang menjadi buku dengan judul yang sama oleh Ibu Mary Hinman Abel. Itu adalah bagian dari serangkaian menu untuk memberi makan keluarga dengan tiga belas sen sehari. Mrs. Abel mungkin telah menerapkan resep tersebut ke New England Kitchen, sebuah restoran eksperimental di Boston yang bertujuan “meningkatkan” pilihan makanan orang miskin.

Grunts atau Slump – Upaya awal untuk mengadaptasi puding kukus Inggris ke peralatan memasak primitif yang tersedia untuk Koloni di New England menghasilkan mendengus dan kemerosotan, puding sederhana seperti pangsit (pada dasarnya tukang sepatu) menggunakan buah lokal. Biasanya dimasak di atas kompor. Di Massachusetts, mereka dikenal sebagai gerutuan (dianggap sebagai deskripsi suara buah beri saat direbus). Di Vermont, Maine, dan Rhode Island, makanan penutup disebut sebagai kemerosotan.

Gesper atau Runtuh – Adalah jenis kue yang dibuat dalam satu lapisan dengan buah beri yang ditambahkan ke adonan. Biasanya dibuat dengan blueberry. Toppingnya mirip dengan streusel, yang memberikan tampilan melengkung atau kusut.

Pandawa – Ini adalah hidangan penutup dalam yang dapat dibuat dengan berbagai buah, tetapi paling sering dibuat dengan apel yang dimaniskan dengan molase atau gula merah. Toppingnya adalah jenis biskuit yang rapuh kecuali keraknya pecah saat dipanggang dan didorong ke dalam buah untuk memungkinkan jus masuk. Terkadang kerak ada di bagian bawah dan gurun dibalik sebelum disajikan. Asal usul pasti nama Pandowdy tidak diketahui, tetapi diperkirakan merujuk pada penampilan polos atau dowdy gurun.

Puding Sarang Burung – Puding berisi apel yang intinya telah diganti dengan gula. Apel diletakkan di dalam mangkuk yang dibuat dari kulitnya. Disebut juga Puding Sarang Gagak.

Sonker – Sonker adalah istilah Appalachian untuk pai hidangan dalam yang mirip dengan tukang sepatu yang disajikan dalam berbagai rasa termasuk stroberi, persik, ubi jalar, dan ceri. Saya juga membaca hidangan yang sama yang disebut zonker (atau sonker) di Surry County, North Carolina. Tampaknya menjadi hidangan yang unik untuk North Carolina.

Komunitas Lowgap di Edwards-Franklin House, mengadakan Festival Sonker tahunan. Festival ini menghormati buah hidangan khas Appalachian atau pai ubi jalar yang disebut “sonkers.”. Disponsori oleh Surry County Historical Society‚ acara ini bermanfaat bagi pelestarian Edwards-Franklin House yang berusia dua ratus tahun.

Lihat apa yang's Cooking America's favorit tukang sepatu dan resep renyah:

Kue Pai rasa Blackberry
Tukang sepatu ini sangat baik menggunakan blackberry liar segar. Ketika saya benar-benar malas atau terburu-buru, saya akan mengganti campuran kue buttermilk, seperti Bisquick, untuk topping biskuit dalam resep ini.

Tukang Blackberry Kayu Manis Mentega
Adonan mentega ini membentuk kerak renyah di sekitar tepi hidangan yang sangat lezat.

Blackberry Crisp dengan Krim Asam Manis
Puncak musim panas berarti debut kelontong dari blackberry yang montok dan berair bermunculan di seluruh petani dan pasar lokal. Mereka berada di musim terbaik mereka untuk kematangan yang diisi dengan semburan jus anti-oksidan yang manis!


Sejarah Bell Buckle Awal

Sebuah pemukiman dengan proporsi kecil berkembang di daerah Bell Buckle selama bagian awal abad kesembilan belas, namun, baru pada pertengahan abad populasi meningkat cukup untuk memasukkan sebuah kota. Lokasi jalur utama Nashville dan Chattanooga Railroad melalui Bedford County pada tahun 1852 mendorong pertumbuhan di banyak pemukiman kecil di dekat kanan jalannya. A. D. Fuggitt, umumnya dianggap sebagai pendiri Bell Buckle, menyumbangkan tanah untuk pembangunan rel kereta api di dekat pemukiman pada tahun 1852, dan membuka toko umum pertama komunitas tersebut pada tahun yang sama.

Pada tahun 1852, Kereta Api Louisville ke Nashville dibangun melalui Bell Buckle yang membawa kemakmuran ekonomi instan kepada masyarakat. Kota ini menjadi titik pengiriman ternak terbesar antara Nashville dan Chattanooga. Selama periode yang sama, Webb School, sebuah sekolah persiapan perguruan tinggi swasta, pindah ke Bell Buckle memberikan kontribusi besar terhadap pertumbuhan dan popularitas masyarakat. Pentingnya rel kereta api ditekankan selama perang saudara ketika penduduk Bell Buckle menyaksikan banyak pergerakan pasukan oleh kedua pasukan saat mereka berusaha mengendalikan lalu lintas kereta api ke Deep South. Bell Buckle berkembang dengan semakin populernya transportasi kereta api dan menikmati periode kemakmuran terbesarnya antara tahun 1870 dan 1900.

Namun, segera setelah pergantian abad, "kuda besi" memasuki periode penurunan yang stabil, dan dengan demikian meramalkan masa depan Bell Buckle. Saat ini kereta barang dari Louisville dan Nashville Railroad masih bergemuruh melalui Bell Buckle, tetapi mereka hanya mendapat pengakuan sepintas dari penduduk kota.

Depresi Hebat tahun 1920-an menghancurkan perdagangan kereta api Bell Buckle. Munculnya mobil dan penurunan rel kereta api menciptakan kesulitan besar dan deretan bisnis satu lantai, yang terdiri dari pusat kota, mulai mengalami kebobrokan dari banyak perhentian kereta api lainnya. Lama tidak berpenghuni, sebagian besar toko ditutup hingga tahun 1960-an.

Selama tahun 1960-an, apresiasi yang cepat terhadap warisan kunonya memulai gelombang penyewaan, pembelian, dan renovasi yang membantu Bell Buckle berkembang sekali lagi.Salah satu hasil tak terduga dari penurunan ekonomi sebelumnya adalah bahwa banyak rumah bergaya Victoria dan Seni dan Kerajinan tidak diganti dengan struktur yang lebih modern. Pada tahun 1976, selama Bicentennial nasional, sebuah area termasuk pusat kota Bell Buckle dan berlanjut ke properti Sekolah Webb, terdaftar dalam Daftar Tempat Bersejarah Nasional. Ada banyak sekali dari rumah-rumah ini yang telah dipugar atau direnovasi, tidak hanya di distrik bersejarah yang ditunjuk secara resmi tetapi juga di seluruh kota.


Sejarah Red River D Buckle Situs ini hanya untuk informasi

John Wayne bisa dibilang adalah bintang film paling populer dalam sejarah perfilman dunia. Setiap kali seseorang mencapai tingkat perawakannya, memorabilia dan replika yang mengelilingi personanya memerintahkan nilai-nilai yang besar dan kuat. Pada tahun 1948, United Artists merilis sungai Merah, kisah peternak visioner Tom Dunson (Wayne) dan penciptaan kerajaan ternak dari hari-hari awal pemukiman barat hingga tahun-tahun berikutnya ketika nilai-nilai individualistisnya yang kejam berbenturan dengan nilai-nilai putra angkatnya, yang diperankan oleh Montgomery Clift. John Ford' Kereta pos telah menetapkan Wayne sebagai bintang pada tahun 1939. Ford's melihat sungai Merah mendorongnya untuk mengatakan tentang Wayne, 'Saya tidak tahu bajingan besar itu bisa berakting.' John Wayne, sang aktor, lahir.

Di dalam sungai Merah merek ternak untuk peternakan Wayne’s adalah D dengan dua garis bergelombang yang mewakili tepi sungai. Howard Hawks direktur sungai Merah memiliki gesper sabuk perak dengan ujung tali kawat perak yang dipilin, huruf D dan dua garis bergelombang dari emas murni, tulisan “Sungai Merah” dari kawat emas dan berbagai inisial, dan tanggal 1946 dalam potongan emas dibuat sebagai hadiah untuk beberapa para pemain dan kru. Gesper ini telah dikenal sejak sebagai gesper sabuk Red River D. John Wayne mengenakan gesper sabuk Red River D di sejumlah westernnya nanti termasuk Rio Bravo, El Dorado dan Rio Lobo, semua disutradarai oleh Howard Hawks. Secara total Wayne mengenakan gesper sabuk Red River D dalam sembilan film.

Saya berbicara dengan David Hawks, putra Howard Hawks, direktur sungai Merah, tentang sejarah gesper. Dia berusia tujuh belas tahun ketika dia bekerja di barat yang sekarang klasik sebagai seorang pria prop. Dia ingat bahwa gesper dibuat dalam dua ukuran. Yang lebih besar diberikan kepada dirinya sendiri, ayahnya Howard Hawks, John Wayne, Montgomery Clift, Walter Brennan, Arthur Rosson, asisten sutradara, dan Russell Harlan, sinematografer. Dia tidak bisa mengatakan ukuran mana, jika ada, untuk aktor John Ireland.

Dia ingat bahwa gesper yang lebih kecil jatuh ke tangan wanita. Adiknya Barbara mendapat satu serta aktris Joanne Dru. Lebih banyak dibuat, tetapi dia tidak ingat ke mana mereka pergi. Ketika saya bertanya tentang dugaan pertukaran ikat pinggang antara Howard Hawks dan John Wayne, dia mengatakan bahwa mereka memang bertukar gesper sebagai tanda saling menghormati dan mengagumi satu sama lain. Jadi gesper yang selalu dipakai Wayne memiliki inisial HWH di lingkaran di sudut kiri bawah dan gesper Hawks' berinisial JW. Ketika saya bertanya apa yang terjadi dengan gesper yang diberikan Wayne kepada Hawks, dia berkata dia pikir itu telah dicuri bertahun-tahun yang lalu. Gesper milik David sendiri memiliki inisial DHH di dalam lingkaran dan tingginya dua inci serta panjang tiga dan tiga perdelapan. Dia mengatakan kepada saya bahwa seorang pengrajin perak di Nogales, Meksiko membuat gesper dan bukan oleh (Bohlin) perusahaan perak yang mengklaim mereka telah membuat gesper asli pada tahun 1946, tahun produksi film. Setiap gesper memiliki tahun yang tertulis di atasnya untuk memperingati tahun produksi. Tentu saja, film tersebut dirilis pada tahun 1948.

Michael Wayne, putra tertua John Wayne dan saya, beberapa tahun yang lalu (2001 hingga 2003 saat Michael lewat), mengerjakan salinan gesper sabuk Red River D dari foto-foto aslinya dengan bantuan Gary Mathis dari Gary& Pelana Kustom #8217s & Gesper Perak untuk membuat reproduksi gesper sedekat mungkin. Dan kami berhasil! Michael memberi tahu saya bahwa gesper asli dibuat di Meksiko oleh pandai besi Meksiko yang kemudian pindah ke Scottsdale, Arizona. Kemudian Michael mengatakan bahwa ayahnya menggunakan pengrajin perak yang sama untuk membuat gesper sabuk 26 Bar yang dia berikan kepada teman dan karyawan di peternakan 26 Barnya pada tahun 1968. Gesper 26 Bar memiliki ukuran dan gaya yang sama dengan gesper Red River D .

Michael Wayne juga memberi tahu saya bahwa Howard Hawks’ dan ayahnya menukar gesper karena saling menghormati dan mengagumi, dan dia juga mengatakan bahwa ayahnya tidak suka mengenakan pakaian atau aksesori apa pun dengan inisial namanya.

Michael setelah ayahnya meninggal mengirim gesper Red River D-nya ke tukang perak Bohlins untuk membuat salinan untuk penyanyi Eddy Arnold. Kemudian pada bulan September 1981, Michael sekali lagi mengirim gesper ke Bohlins untuk membuat tujuh salinan untuk dirinya sendiri dan enam pengganggu dan saudara perempuannya. Antara jam empat sore tanggal 24 September 1981 dan jam satu siang tanggal 25 September 1981, gesper sabuk John Wayne Red River D dicuri dari Bohlins dan belum muncul kembali hingga hari ini.

Walter Brennan mendapatkan salah satu gesper sabuk Red River D dan inisial WB tertulis di lingkaran di sudut kiri bawah. Hari ini miliknya adalah milik putranya, Arthur, yang diberikan Walter pada ulang tahun Arthur yang keempat puluh lima. Tanggal 1946 telah jatuh dan Arthur meminta tukang perak lain untuk menggantikannya.

Sebenarnya saya tidak tahu berapa banyak gesper ikat pinggang, baik besar maupun kecil, yang dibuat, tetapi saya telah mendengar berbagai macam cerita dari berbagai sumber selama bertahun-tahun. Salah satu perusahaan perak mengklaim bahwa itu membuat yang asli, tapi itu bisa dengan mudah menjadi fabrikasi yang bertujuan menjual gesper mereka sebagai reproduksi atau duplikat asli.

Selama bertahun-tahun Western Costume Company, sebuah rumah kostum besar Hollywood yang menyediakan kostum untuk film dan televisi, memiliki seorang pria bernama Bill Reyhell membuat beberapa salinan gesper murah untuk Wayne dan gandanya untuk digunakan sehingga Wayne & #8217t rusak di produksi berikutnya. Reyhell memiliki toko logam dengan Kostum Barat dan akan melakukan segala jenis pekerjaan logam yang diperlukan untuk kostum atau alat peraga yang berkaitan dengan film. Wayne juga memiliki beberapa gesper yang dibuat untuk teman-teman selama tahun 1960-an oleh seorang tukang perak yang tidak dikenal.

Begitu banyak rumor, mitos, dan informasi yang salah tentang gesper telah muncul selama bertahun-tahun sehingga saya merasa perlu untuk meletakkan beberapa dari mereka untuk beristirahat. Banyak cerita berbeda telah diceritakan tentang siapa yang membuat aslinya, tahun berapa mereka, bahan apa yang digunakan untuk membuatnya, dan inisial apa yang ada di dalamnya. Saya mengumpulkan informasi untuk artikel ini dari wawancara dengan orang-orang di depan dan di belakang kamera selama pembuatan Red River dan dari banyak anggota keluarga dekat. Beberapa informasi datang dari Michael Wayne, yang menjabat sebagai sejarawan keluarga sebelum kematiannya yang terlalu dini pada bulan April 2003. Saya harap saya telah mengklarifikasi beberapa rumor seputar gesper sabuk Red River D yang dikenakan John Wayne, dan saya juga berharap artikel ini mungkin berguna bagi siapa saja yang ingin membeli salinannya.


Jika Anda berencana mengenakan suspender, pastikan celana memiliki kancing untuk mengaitkan suspender Anda. Hari-hari ini, Anda mungkin menemukan suspender yang datang dengan penjepit. Juga, dalam acara-acara resmi dianggap sebagai kecerobohan mode untuk memakai suspender dan ikat pinggang bersama-sama. Bahkan hari-hari ini Anda mungkin menemukan orang-orang mengenakan keduanya dan menganggap ini sebagai hal yang biasa-biasa saja. Tetapi sebagian besar tradisionalis merasa tersinggung untuk memakai keduanya bersama-sama. Juga jika suspender terlihat masih dianggap tidak pantas oleh mereka.

Ini adalah sepasang suspender untuk bayi/balita. Pengencangnya dihiasi dengan sepatu bot koboi bayi. Suspender ini dapat dikenakan selama pesta kostum dan bahkan ulang tahun. Ukurannya dapat dengan mudah disesuaikan dan suspender dapat dengan mudah memuat bayi dan balita. Potongan logam di suspender ditempatkan dengan hati-hati dan suspender sangat ramah bayi.


SEJARAH PERADABAN BUCKLE'S. SEJARAH PERADABAN DI INGGRIS.

Oleh Henry Thomas Buckle. New-York: D. Appleton & Co. Mencetak Ulang Dari Edisi London Ofparker & Son. Jil. II, 8V. 1861.

Hubungan yang dipegang oleh volume kedua History of Civilization dengan volume pertama agak aneh. Ini adalah hubungan, bukan dari kontinuitas, tetapi dari Metode. Setelah, dalam volume pertama tiba, dengan induksi, pada generalisasi tertentu mengenai hukum kemajuan sejarah, ia mengabdikan volume kedua untuk menguji, dengan deduksi, kebenaran dari generalisasi tersebut. Pertahanan induktif terdiri dari kumpulan fakta sejarah dan ilmiah yang menyarankan dan mengesahkan kesimpulan tertentu mengenai hukum peradaban. Pertahanan deduktif terdiri dari verifikasi kesimpulan tersebut dengan menunjukkan bagaimana mereka menjelaskan sejarah berbagai negara dan berbagai kekayaan mereka. Volume kedua ini, karenanya, dapat dilihat sebagai serangkaian potongan-potongan yang membenarkan prinsip-prinsip angsuran pertama. Prinsip-prinsip ini, yang Mr BUCKLE anggap sebagai dasar sejarah peradaban, adalah: Pertama, bahwa kemajuan umat manusia bergantung pada keberhasilan penyelidikan hukum fenomena dan sejauh mana pengetahuan tentang hukum-hukum ini dipelajari. yg disebarkan. Kedua, bahwa sebelum penyelidikan semacam itu dapat dimulai, harus muncul semangat skeptisisme, yang pada awalnya membantu penyelidikan, kemudian dibantu olehnya. Ketiga, Bahwa penemuan-penemuan yang dibuat meningkatkan pengaruh kebenaran intelektual, dan mengurangi, secara relatif, tidak mutlak, pengaruh kebenaran moral. Keempat, bahwa musuh besar gerakan ini, dan akibatnya peradaban, adalah semangat Protektif yaitu, gagasan bahwa masyarakat tidak dapat makmur kecuali urusan kehidupan diawasi dan dilindungi di hampir setiap kesempatan oleh Negara dan Gereja -- Negara mengajari manusia apa yang harus mereka lakukan, dan Gereja mengajari mereka apa yang harus mereka percayai.

Dalam sejarah Spanyol dan Skotlandia dia sekarang mencari ilustrasi dari proposisi utama ini. Spanyol dan Skotlandia mencontohkan dengan lebih gamblang daripada masyarakat modern mana pun tindakan mengerikan dari semangat perlindungan Gereja dan Negara dan penggunaan yang digunakannya untuk mengubah sejarah kedua negara itu analog dengan nilai yang ditemukan oleh ahli anatomi dalam manifestasi yang tidak wajar untuk ilustrasi tersebut. dari kondisi alam. Spanyol adalah negara di mana kondisi fundamental perbaikan nasional telah dilanggar paling mencolok, dan karenanya negara di mana hukuman yang dibayarkan untuk pelanggaran paling berat, dan di mana, oleh karena itu, paling instruktif untuk memastikan seberapa jauh prevalensi penyakit tertentu. pendapat menyebabkan kerusakan orang-orang di antaranya mereka mendominasi. Jika Spanyol menggambarkan akibat buruk dari kesetiaan dan takhayul yang digabungkan, Skotlandia mencontohkan akibat buruk dari takhayul, tetapi pada saat yang sama menunjukkan bagaimana hasil jahat itu sebagian dapat dinetralisir oleh tidak adanya semangat kesetiaan. Untuk menjelaskan pertimbangan-pertimbangan inilah Mr. BUCKLE telah mencurahkan volume ini, yang akan kami, sebagai pendahuluan, coba berikan analisis yang berjalan:

Dari semua negara di Eropa, Spanyol mungkin dianggap ditakdirkan oleh karunia alam untuk sinyal dan kemakmuran terpenting. Namun, sementara memiliki setiap keuntungan alami, Spanyol, dengan pengecualian beberapa selingan singkat dari peningkatan atau kesuksesan sementara, terus menjadi seperti sekarang, pada titik terendah dari skala peradaban dan pencerahan Eropa - tidak terorganisir sebagai menganggap tatanan sosial dan politiknya, bangkrut dalam keuangan - ketidaktahuan, kemalasan dan takhayul adalah karakteristik paling mencolok dari rakyatnya. Apa kendala fatal yang selamanya menghalangi Spanyol jalan menuju kemajuan dan perbaikan yang, untuk melakukan keadilannya, dia selalu menghela nafas? Dengan orang Spanyol yang miskin dan setengah sadar, jawabannya selalu ada. Ini adalah pemerintahan yang buruk, pikirnya sambil menghela nafas, yang hanya disebabkan oleh kehancuran dan degradasi tanah tercinta. Tetapi Mr. BUCKLE, melalui proses analisis filosofis yang lebih tajam dan mendalam, mengungkapkan penyakit tersembunyi yang merupakan gejala eksternal dari Pemerintahan ras Spanyol yang jahat. Terlalu banyak kemanjuran, dia mengingatkan kita, secara populer dikaitkan dengan kekuatan badan atau individu yang berkuasa. Orang-orang terbesar hanya memberikan pengaruh sementara dan dangkal pada negara-negara dan peristiwa-peristiwa, dan tidak ada kemajuan yang nyata dan permanen kecuali jika dipengaruhi oleh bangsa pada umumnya, dan bertumpu pada keyakinan umum dan kebiasaan masyarakat. Oleh karena itu, dalam kondisi masyarakat, dalam gabungan aspek fisik dan mental, kita harus mencari penyebab yang menghambat pertumbuhan dan kesejahteraannya. Yang paling utama di antara pengaruh fisik adalah pengaruh iklim dan aspek eksternal alam. Dalam iklim semenanjung Spanyol semi-tropis. Alam dengan keagungan operasinya memenuhi pikirannya dengan rasa ketergantungan, kekecilan, rasa takut-takut dan kekaguman takhayul. Terjadinya gempa bumi juga, yang begitu banyak dan menimbulkan bencana di Semenanjung, memiliki efek yang para imam tahu betul bagaimana menggunakannya. Kelaparan dan wabah penyakit, yang meningkatkan ketidakpastian hidup, membantu penyebaran takhayul. Prevalensi penggembalaan di atas kebiasaan kehidupan pertanian yang lebih mapan, cenderung menumbuhkan temperamen yang berubah-ubah dan mengembara dan naluri pengembara ini tidak sedikit diperkuat selama perang yang panjang dan sulit antara Spanyol dengan penjajah Mohammedan, oleh kejutan yang konstan. dan penyerangan musuh, yang membuat mereka lebih memilih penghidupan yang dapat dengan cepat berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Jadi tidak ada yang diselesaikan, tidak ada yang praktis. Pikiran dan penyelidikan menjadi tidak mungkin. Pengetahuan tidak dapat dikumpulkan, dan jalan disiapkan untuk kepercayaan yang mengakar dan ulet itu, dan kebiasaan takhayul itu, yang selalu membentuk ciri mencolok dalam sejarah orang-orang Spanyol.

Dengan penyebab-penyebab predisposisi ini digabungkan dengan meningkatnya kekuasaan elemen imamat. Kontes agama yang panjang antara Visigoth Arian dan Frank ortodoks, memberikan pengaruh yang lebih besar ke tangan kelas-kelas spiritual daripada yang pernah ada di tempat lain di Eropa. Pengadilan gerejawi mengklaim hak untuk menolak keputusan pengadilan temporal, dan bahkan dalam masalah sipil uskup memegang kekuasaan atas hakim. Orang-orang Yahudi dan bidat dianiaya dengan kekuatan yang tak henti-hentinya. Peristiwa penting lainnya menambah supremasi gereja. Pada tahun 711 orang-orang Muhammad menyerbu Spanyol dari Afrika, dan dengan cepat menguasai seluruh Semenanjung. Sekarang mulai ada perjuangan antara orang-orang Kristen dan orang-orang kafir yang merebut, dan selama seluruh perjuangan, yang berlangsung selama hampir delapan abad, semangat bangsa diserap seperti dalam perang agama. Kecemburuan terhadap kredo dan ibadat Gereja adalah satu-satunya dorongan tertinggi dan berkuasa. Mukjizat dan pertanda tampaknya, dalam imajinasi mereka yang bersemangat, menandakan campur tangan langsung Surga, dan tatanan ulama muncul dari cobaan panjang dan cobaan yang tertinggi dalam kasih sayang dan kepercayaan orang-orang miskin dan pemuja buta. Hasilnya diringkas sebagai berikut: Invasi Muhammad membuat orang Kristen menjadi miskin, miskin, menyebabkan ketidaktahuan, ketidaktahuan, menyebabkan mudah percaya dan mudah percaya, merampas kekuatan dan keinginan manusia untuk menyelidiki sendiri, mendorong semangat hormat, dan menegaskan, kebiasaan tunduk dan kepatuhan buta terhadap Gereja, yang membentuk kekhasan terkemuka dan paling disayangkan dari Sejarah Spanyol. Kesetiaan dan takhayul dengan demikian merupakan kunci ganda untuk pikiran dan semangat Spanyol. Sebagai efek dari penyatuan kualitas-kualitas ini, selama abad keenam belas, penaklukan asing yang besar dilakukan dan semangat militer yang besar dikembangkan. Tetapi kemajuan semacam ini, yang terlalu bergantung pada individu, tentu tidak stabil, dan karenanya kemegahan negara yang dibesarkan oleh para pangeran cakap abad keenam belas, dengan cepat ditarik oleh para pangeran pekerja abad ketujuh belas. , kekuatan pendeta terus meningkat, dan dengan itu datang penurunan manufaktur dan populasi, dan peningkatan kemiskinan. Spanyol, mati rasa menjadi mati suri, terikat mantra dan terpesona oleh takhayul terkutuk yang memangsa, pada kekuatannya, disajikan ke Eropa contoh tunggal pembusukan konstan. Semua perbaikan yang coba diperkenalkan oleh para raja yang tercerahkan tidak ada gunanya, upaya mereka tidak membuahkan hasil - semua ini merupakan perbaikan yang bertentangan dengan kebiasaan karakter nasional. Di abad kita sendiri, para reformis politik telah kembali berusaha untuk memperbaiki Spanyol, tetapi selalu gagal, usaha-usaha ini tidak pernah mencapai akar kejahatan yang sebenarnya. Apakah, di negara yang tidak bahagia itu, jalan yang benar akan diambil, tidak mungkin bagi siapa pun untuk mengatakannya. Tetapi jika tidak diambil, tidak ada perbaikan yang mungkin dilakukan akan menembus di bawah permukaan. Satu-satunya cara adalah untuk melemahkan takhayul orang-orang dan ini hanya dapat dilakukan dengan pawai itu jika ilmu fisika yang, membiasakan manusia dengan permulaan keteraturan dan keteraturan, secara bertahap melanggar gagasan lama tentang keajaiban dan keajaiban, dan dengan cara ini membiasakan pikiran untuk menjelaskan perubahan-perubahan urusan dengan pertimbangan alami, bukan oleh hal-hal yang murni supranatural.

Sementara sejarah Spanyol memberikan peringatan yang tak terlupakan tentang konsekuensi yang harus terjadi, ketika suatu bangsa, menyerahkan diri mereka pada nafsu takhayul dan kesetiaan, merendahkan diri mereka menjadi instrumen pasif untuk melayani kehendak Gereja dan takhta dari sejarah Skotlandia, kami dapat mengumpulkan pelajaran yang berbeda, namun dari jenis yang sama. Kutukan orang Spanyol adalah kesetiaan dan takhayul. Dengan kejahatan pertama ini, Scotch tidak pernah terbebani, karena selalu menjadi ras yang memberontak dan bandel. Akan tetapi, dalam hal kesetiaan, pertentangan antara Skotlandia dan Spanyol sudah lengkap, ada yang aneh untuk dikatakan, kesamaan yang paling mencolok antara kedua negara ini dalam hal takhayul. Kedua negara telah mengizinkan pendeta mereka untuk menjalankan kekuasaan besar, dan keduanya telah menyerahkan tindakan mereka serta hati nurani mereka kepada otoritas Gereja. Sebagai konsekuensi alami, intoleransi telah, dan masih, merupakan kejahatan yang menakutkan dan dalam hal agama, kefanatikan biasa ditampilkan, memang tidak dapat dipercaya ke Spanyol, tetapi jauh lebih mendiskreditkan Skotlandia, yang telah menghasilkan banyak filsuf terkemuka, yang akan dengan rela mengajari orang hal-hal yang lebih baik, tetapi yang dengan sia-sia berusaha menghilangkan dari pikiran Nasional noda serius yang merusak keindahannya, dan cenderung menetralisir banyak kualitas mengagumkan lainnya. Di sinilah letak paradoks yang nyata, dan kesulitan nyata dari sejarah Scotch.Pengetahuan itu seharusnya tidak menghasilkan efek yang mengikutinya di tempat lain bahwa literatur yang berani dan ingin tahu harus ditemukan di negara yang sangat percaya takhayul, tanpa mengurangi takhayulnya bahwa rakyat harus terus-menerus melawan raja mereka, dan terus-menerus menyerah pada pendeta mereka bahwa sementara mereka liberal dalam politik, mereka harus tidak liberal dalam agama dan sebagai konsekuensi alami, orang-orang yang, dalam hal fakta dan kehidupan praktis yang terlihat dan eksternal, menunjukkan kelihaian dan keberanian yang jarang disamai, bagaimanapun juga, dalam hal-hal teori, gemetar seperti domba di hadapan pendeta mereka, dan menyerah pada setiap absurditas yang mereka dengar, asalkan Gereja mereka menyetujuinya - bahwa perbedaan ini harus hidup berdampingan tampaknya merupakan kontradiksi yang aneh, dan itu untuk menunjukkan penyebab anomali ini dan menelusuri hasilnya yang telah dipimpinnya, bahwa Tuan BUCKLE menguduskan bagian utama dari volume ini.

Di sini, seperti dalam kasus Spanyol, penulis memulai dengan survei sejarah Skotlandia hingga awal abad ke-17, menunjukkan proses di mana karakter Scotch secara bertahap dibentuk menjadi jenis yang diduga dari barang-barang asli Tanah tandus , invasi bermusuhan, perang terus-menerus, membuat langkah pertama kemajuan lambat, menghambat kebangkitan kelas industri dan pertumbuhan kota, dan mendukung kekuatan para bangsawan. Dengan ini, mahkota sepenuhnya dibayangi oleh penutupan abad ke-14, dan, dengan tidak adanya kelas menengah, harus menyerahkan diri ke dalam pelukan Gereja. Pendeta dan aristokrasi menjadi semakin terasing, dan yang terakhir, setelah kemenangan singkat atas takhta, tertekan oleh kebangkitannya, membalas dendam pada abad ke-16 dengan menjadi Reformator. Pada saat KNOX kembali ke Skotlandia pada tahun 1559, Bupati Ratu digulingkan, para bangsawan berkuasa, dan pada tahun berikutnya Gereja dihancurkan. Di atas rampasan kekuasaan, pertengkaran dengan cepat muncul antara kaum bangsawan dan pengkhotbah Protestan baru, yang, yang dilemparkan kembali ke rakyat, menganut prinsip-prinsip ultra-demokratis, dan memulai pada tahun 1574 perjuangan besar yang tidak pernah berhenti sampai menghasilkan pemberontakan melawan Charles. I., menyebar ke Inggris dan menumbangkan struktur Episkopal dan monarki negara itu. Mengubah Reformasi, upaya besar dilakukan oleh House of Stuart untuk mengekang semangat bebas rakyat dan menteri Presbiterian mereka, tetapi reaksinya sekarang terlalu kuat, dan setelah perjuangan lemah yang tidak efektif dari para kepala suku Dataran Tinggi, penguasaan tetap berada di tangan demokrasi. kelas menengah dan para pemimpin Kirk Nasional yang mereka terima. Pertumbuhan mahal dari kepentingan perdagangan dan manufaktur terjadi, yang sangat dibantu oleh persatuan dengan Inggris pada tahun 1707, dan terus berlanjut dengan intensitas yang meningkat hingga saat ini.

Sebuah paradoks ganda dengan ini harus dijelaskan. Pertama, bahwa orang yang sama harus liberal dalam politik dan tidak liberal dalam agama. Kedua, bahwa sastra bebas dan skeptis yang menandai abad kedelapan belas seharusnya tidak mampu mengurangi ketidakliberalitasan agama mereka. Solusi dari yang pertama dapat ditemukan dalam kekuatan besar yang dimiliki oleh badan klerikal. Tirani Sidang Kirk menjadi sesuatu yang menakutkan. Kehidupan sosial dikendalikan oleh mereka, hak orang tua, suami dan istri tidak ada kesenangan dan kesenangan yang paling tidak berbahaya dibatasi. Prinsip-prinsip tentang dunia gaib, keberadaan dan seni roh-roh jahat, diumumkan, yang berbunyi seperti takhayul dari suku-suku Afrika yang paling biadab dan gelap. Apakah ruang memungkinkan kita mungkin mengejutkan pembaca kami dengan banyak kutipan dari khotbah dan efusi lainnya dari zaman, setengah menggelikan, setengah mengerikan, yang telah diakumulasikan oleh pembaca yang luas dan beraneka ragam dalam ilustrasi terorisme biadab Kirk. Solusi dari poin kedua tergantung pada fakta bahwa literatur filosofis Skotlandia selama abad terakhir, yang brilian dan mampu, bertumpu secara eksklusif pada deduktif atau ideal, sama sekali bukan pada basis induktif atau eksperimental. Dari HUTCHESON, pendirinya, melalui ADAM SMITH, STEWART, BROWN dan REID, hingga Sir W. HAMILTON, tidak ada perubahan metode yang terwujud dalam metafisika atau logika Scotch. Bahkan dalam filsafat fisik, proses deduktif yang sama sama-sama lazim. Teori LESLIE, HUTTON, CULLEN dan HUNTER, adalah contoh dari kecenderungan nasional ini. Tetapi penalaran abstrak dari jenis deduktif sedikit cocok untuk mengesankan pikiran orang-orang pada umumnya, yang belum dengan mudah memahami fakta-fakta yang menjadi dasar penyelidikan induktif. Konsekuensinya adalah bahwa sastra yang luar biasa ini membuat pikiran populer tidak berkembang, terbukti, menjadi mangsa dari gagasan-gagasan murni yang kasar dan takhayul tradisional yang rendah.

Ada banyak kritik yang sangat dangkal terhadap buku Tuan BUCKLE, -- (sudah takdir Sejarah Peradaban untuk bertemu dengan kritik yang permusuhannya hanya disamai oleh ketidaktahuannya,) -- yang timbul dari sebuah kesalahpahaman total tentang metode ilmiah menyelidiki sejarah, yang telah dia lakukan begitu banyak untuk maju. Sering terjadi bahwa, untuk lebih menghargai fenomena sejarah tertentu, seseorang harus melanjutkan dengan metode eksklusi, memisahkan fakta-fakta hipotetis yang sebenarnya tidak dapat dipisahkan. Ini bukan hanya kecerdasan yang benar-benar valid, tetapi juga merupakan salah satu yang harus terus-menerus digunakan oleh para ilmuwan setiap kali subjek menjadi tidak dapat dikelola dengan metode induktif, baik dari ketidakmungkinan bereksperimen dengannya, dari kompleksitas alaminya yang ekstrem, atau dari kehadiran detail besar dan membingungkan yang dikumpulkan di sekitarnya. Dalam perawatannya, Spanyol dan Skotlandia. Tuan BUCKLE tidak bermaksud membuat analisis yang mendalam tentang semua manifestasi kehidupan bangsa-bangsa itu, tetapi ia menemukan bahwa sejarah mereka menggambarkan dalam tingkat yang sangat kuat pengaruh-pengaruh tertentu yang bertindak pada masyarakat, dan lebih baik untuk mengukur sifat dan tindakannya. dari pengaruh-pengaruh itu, ia mengarahkan mereka ke eksperimen penting dengan menerapkannya secara deduktif pada penjelasan peradaban kedua negara itu. Jika yang dia maksud adalah babnya tentang Spanyol sebagai pernyataan lengkap tentang karakter dan sejarah Spanyol, itu harus dianggap tidak hanya sedikit dan tidak memadai, tetapi juga sangat tidak adil -- banyak kualitas tertinggi dari kehidupan, seni, sastra, dan ilmu pengetahuan itu. orang-orang mulia diabaikan sama sekali. Tetapi sebagai ilustrasi cara di mana semangat pengabdian kepada otoritas temporal dan spiritual menetralkan kekuatan nasional yang paling kaya, moral dan material, ia memiliki utilitas dan kekuatan yang sangat tinggi. Kritik yang sama dapat dibuat pada bab-bab di mana, dengan kekuatan yang luar biasa, ia menggambarkan pendeta Perjanjian Scotch yang fanatik, tidak berpendidikan, dan fanatik dari abad keenam belas dan ketujuh belas. Bahwa sistem yang dibedahnya begitu suram dan memuakkan, adalah semua yang dia tegaskan, tidak ada ruang untuk meragukan setiap sifat mengerikan dibentengi oleh otoritas yang tak tergoyahkan. Tetapi orang-orang itu sendiri, tidak diragukan lagi, lebih baik daripada sistem mereka, dan memiliki kegunaan dan hubungan lain dengan zaman mereka daripada yang dia nyatakan. Pendeta Scotch memupuk sejumlah besar perasaan religius yang tulus, sungguh-sungguh dan mulia, dan mendapatkan hati kawanan mereka dengan kesalehan mereka yang sederhana, dengan kesungguhan kemarahan moral mereka, dan dengan kelengkapan yang dengannya hidup mereka disembunyikan di Surga. Jadi sehubungan dengan Gereja Katolik Roma kuno Skotlandia. Tidak akan sulit untuk menunjukkan bahwa pada periode ketika massa besar komunitas tenggelam dalam ketidaktahuan yang parah, pendeta Skotlandia telah memperoleh reputasi tinggi, tidak hanya dalam teologi dan filsafat skolastik, tetapi dalam studi sipil dan kanon. hukum, dan bahkan dalam matematika dan astronomi -- bahwa mereka hampir, satu-satunya ahli dalam seni yang berguna dan ornamen -- bahwa mereka adalah ahli perbaikan pertanian utama, dan sejauh ini tuan tanah terbaik -- bahwa mereka adalah dokter, guru, arsitek, mekanik, penyair, dan sejarawan zaman itu -- bahwa mereka adalah pendiri perguruan tinggi dan sekolah, dan pelindung orang miskin dan tertindas. Tetapi meskipun benar bahwa pendeta Skotlandia melakukan pelayanan terhadap peradaban yang sangat tinggi karakternya, juga benar bahwa melalui ajaran mereka, mereka mengembangkan semangat yang muram, takhayul, dan tidak toleran, yang telah lama membelenggu intelektualitas nasional, dan merupakan hambatan serius bagi kemajuan bangsa. Sisi peradaban Scotch ini saja yang akan diselidiki oleh Mr. BUCKLE. Tidak ada alasan untuk menganggap, dengan para kritikus, bahwa seorang pemikir yang begitu terkemuka tidak mengetahui sisi lain, tetapi hanya bahwa, tujuannya membutuhkan penanganan sejarah dalam dinamikanya daripada dalam hubungan vitalnya.

Ini adalah salah satu bahaya di mana metode deduktif memperlakukan sejarah, yang digunakan oleh Mr. BUCKLE dalam buku ini, terungkap, bahwa, seperti yang kami uraikan dengan prinsip-prinsip umum untuk menjelaskan fenomena kehidupan suatu bangsa, ada adalah kewajiban untuk menempatkan interpretasi pada fakta-fakta yang analisis lebih hati-hati dari metode induktif tidak akan memungkinkan. Tidak ada yang begitu lentur seperti fakta sejarah dan dalam menghadapi serangkaian fenomena yang begitu halus, begitu kompleks dan begitu kabur seperti yang terjadi pada gerakan masyarakat, mudah untuk salah paham dan salah tafsir. Ada analisis kekuatan superlatif dalam perawatannya, sejarah Spanyol dan Skotlandia -- bagian-bagian dari logika yang tidak dapat dipatahkan, di mana hubungan antara perubahan mental dan peristiwa eksternal dikoordinasikan dengan kekuatan yang luar biasa, analisis yang memungkinkan kita memasuki kehidupan batin masyarakat, dan berikan kami contoh metode penulisan sejarah yang sama sekali baru. Tetapi ada juga tempat di mana kita merasa bahwa kita menginjak tanah yang sama sekali tidak aman. Ada banyak contoh di mana orang yang pandai, dengan peralatan sejarah yang memadai, mungkin memberikan hipotesis yang sangat bertentangan dalam menjelaskan peristiwa. Jadi kebohongan berusaha untuk membuktikan bahwa ketiadaan semangat tunduk pada otoritas temporal telah menjadi pelopor utama, dan kehadiran semangat tunduk pada otoritas spiritual, penghambat utama peradaban di Skotlandia. Tetapi tidak akan sulit, dari buktinya sendiri, untuk memunculkan bukti yang luar biasa bahwa justru kebalikannya adalah pernyataan yang benar dari masalah ini -- bahwa kebiadaban Skotlandia yang berumur panjang sebagian besar disebabkan oleh tidak adanya loyalitas di Karakter Scotch, dan bahwa peradaban yang menyebar luas di negara itu terutama disebabkan oleh pengaruh yang menjinakkan dari teologi CALVIN dogmatis yang keras, yang tampaknya paling diperhitungkan untuk menguasai dan menguasai jenius Caledonian yang kasar. Kebajikan nasional Scotch adalah keterikatan pribadi yang jelas dengan pemimpin keluarga dan klan, tetapi tidak dengan kesetiaan atau keterikatan pada perwakilan hukum dalam arti apa pun. Mereka belum dididik dan dilatih untuk menghormati pusat ketertiban dan otoritas sipil ini. Tuan BUCKLE ini sepenuhnya mengakui, tetapi gagal untuk melihat bahwa dominasi keras kebijakan suku atau klan atas sentimen yang lebih dalam dan lebih spiritual dari tatanan dan persatuan nasional adalah kekuatan penghambat besar peradaban di Skotlandia. Dia menceritakan serangkaian tindakan predator dan pembunuhan yang merupakan sejarah Skotlandia pada abad keempat belas dan kelima belas, tanpa persepsi samar bahwa kurangnya penghormatan terhadap tatanan moral adalah kekurangan yang mengakar dan penyebab utama barbarisme mereka yang berlangsung lama. , dan bahwa, justru hal yang paling mereka butuhkan adalah Pemerintah yang adil yang harus menundukkan keinginan mereka yang tidak bermoral dan memberontak. Dan apa yang akhirnya menundukkan barbarisme Scotch yang mengakar ini? Itu, dogmatisme Calvinistik yang keras dan suram yang akhirnya mempengaruhi apa, semua kekuatan Raja tidak dapat mempengaruhi - yang mendorong besi melalui jiwa orang-orang yang tidak dapat dijinakkan itu, dan membawa mereka jauh di bawah kuk prinsip-prinsip keras tertentu dari tatanan sosial. Ini, tidak diragukan lagi, adalah pengasuhan yang mereka inginkan, dan baik BACON, Induksi, Deduksi, maupun "penyelidikan hukum fenomena" tidak akan berguna pada tahap pertumbuhan mereka.

Bukan berarti kami menetapkan apa pun dengan hipotesis sejarah khusus ini -- kami hanya bermaksud menunjukkan bahwa dalam banyak kasus interpretasi fenomena sejarah yang secara langsung bertentangan dengan penulisnya, dan pada saat yang sama bukan tanpa alasan yang masuk akal, dapat dengan mudah dibuat. . Memang, jika kita memasuki protes serius terhadap. Mode penalaran Mr. BUCKLE pada bagian sejarah Scotch ini, adalah bahwa kualitas ketidaksetiaan -- kecenderungan untuk memberontak melawan penguasa mereka -- yang membuatnya sangat memuji Scotch, dan yang ia anggap telah sepanjang keselamatan mereka, tidak pernah ada kualitas ras itu. Betapa sabarnya orang-orang Scotch dalam politik, betapa hormat mereka selalu terhadap apa pun yang menyebut dirinya otoritas, dapat dibuktikan dengan banyak bukti yang diambil baik dari masa lalu maupun masa kini. Benar, memang, mereka telah melawan raja-raja mereka -- tetapi selalu atau terutama tirani asing atau tirani gerejawi yang mereka lawan: adalah hak untuk ditunggangi oleh tiran mereka sendiri yang mereka perjuangkan. Jika interpretasi ini adil, itu akan menghancurkan asumsi Mr. BUCKLE tentang kualifikasi inheren pemberontakan dalam temperamen Scotch (yang, menurut prinsipnya sendiri, merupakan asumsi yang tidak ilmiah,) dan menjelaskan keanehan karakter Scotch ini dengan mengacu pada memproduksi penyebab. Ada kaitan-kaitan tertentu dalam rantai pemikirannya tentang hal ini yang menunjukkan seberapa jauh dia telah mencapai kejelasan dan kesatuan ilmiah. Jadi dia mengemukakan bukti dugaan karakteristik pemberontakan Scotch, melawan otoritas temporal, bahwa mereka telah membunuh banyak raja mereka, tetapi pada jarak lebih jauh, kita menemukan bahwa para bangsawanlah yang, dari motif tertentu mereka sendiri. kelas, dan di mana orang-orang tidak memiliki bagian apa pun, membunuh raja-raja. Tidakkah jelas bahwa fakta ini tidak dapat sekaligus merupakan hasil dari serangkaian keadaan khusus, dan bukti dari karakteristik umum yang umum bagi seluruh bangsa? Ada banyak pernyataan berbahaya seperti itu, penilaian yang terlalu mutlak, bahkan ketidaktepatan dan sering kali orang menemukan dirinya memasuki protes diam-diam, melawan alasannya, bahkan ketika seseorang tidak memiliki fakta dalam ingatan untuk mendukung dugaan tersebut. Ada juga kekurangan dalam budaya Mr. BUCKLE yang terkadang merusak penalarannya. Misalnya, kurangnya pelatihan dalam kritik sejarah membuatnya menerima otoritas yang tidak memiliki bobot nyata. Jadi, dalam urusan Moor dan Spanyol, ia mengutip CONDE di seluruh, seolah-olah penulis itu belum lama ini ditolak oleh semua sarjana kritis. Dengan cara yang sama, dia berbicara tentang motif dan sifat dari Konspirasi GOWRIE seolah-olah cerita JAMES tentang urusan yang tidak jelas dan misterius itu didukung oleh bukti internal dan eksternal yang paling kuat, bukannya penuh dengan ketidakmungkinan dan kontradiksi, menyajikan salah satu dari masalah paling rumit di bidang sejarah.

Saat kita berbicara tentang kekurangan Mr. BUCKLE, kita dapat menyebutkan yang lain yang efeknya sangat gamblang, di seluruh volume ini. Ini adalah kurangnya studi arkeologi, yang menjadi begitu jelas dalam perlakuannya terhadap peristiwa prasejarah Spanyol dan Skotlandia. Fiksi lama Picts and Scots yang tidak kritis dan tidak ilmiah. Imigrasi yang salah, Hengist dan Horsa, dipercaya begitu saja, seolah-olah kritik modern tidak menunjukkan mereka sebagai dongeng Monk murni yang dibuat selama Abad Pertengahan, dan seolah-olah pembantu modern yang hebat untuk Sejarah - Filologi Perbandingan, Arkeologi dan Etnologi -- belum mengumpulkan banyak sekali fakta mengenai sejarah awal dan prasejarah Spanyol dan Skotlandia, yang sedang menunggu pengenalan dan penggunaan ilmiah. Tidak ada yang bisa lebih lemah, tidak berwarna, dan tidak memadai daripada perlakuannya terhadap Sejarah Spanyol dan Scotch awal, sementara cara dia menghitung pertumbuhan karakteristik mental dan institusi sosial dari orang-orang itu secara menggelikan tidak mencukupi. Menurut persyaratan ilmu sejarah, sejarawan berkewajiban untuk menunjukkan bagaimana kekuatan alam telah membentuk kehidupan lahir dan batin suatu bangsa. Ini adalah cabang sejarah yang baru dan luar biasa, tidak diragukan lagi, tetapi sampai sekarang ini lebih merupakan aspirasi daripada kepemilikan, baik metode maupun materi kita, sejauh ini, kurang berkembang. Namun, itu cukup untuk menarik napas satu kali, ketika Tuan BUCKLE memberi tahu kita bahwa takhayul ras Spanyol adalah karena terjadinya, gempa bumi di negara mereka, atau menelusuri takhayul Scotch hingga badai, kabut mereka. dan aliran gunung! Pengaruh ciri-ciri fisik dan kekuatan suatu negara pada pikiran penduduknya telah lama diakui, tetapi ilmu pengetahuan modern telah menunjukkan bahwa kekuatan mereka telah sangat dilebih-lebihkan, bahwa itu dibatasi dalam batas-batas tertentu yang sangat pasti, dan bahwa itu terus-menerus berkurang. . Ketika metode menganalisis pembentukan pikiran suatu ras dikembangkan, (dan itu akan menjadi ilmu yang akan mengakhiri metafisika dan memulai sejarah), kita akan memiliki rentang induksi yang cukup luas daripada kedangkalan kecil yang merupakan yang terbaik. Mr BUCKLE yang ditawarkan. Satu hal yang mungkin kita yakini -- bahwa peradaban suatu bangsa akan terlihat sebagai hasil dari aksi gabungan dari dorongan internal dan kekuatan dan peristiwa eksternal.

Impuls internal dan kekuatan eksternal. Karena itu adalah salah satu penyimpangan Mr BUCKLE bahwa dia tidak akan melihat apa pun dalam doktrin yang memandang umat manusia sebagai kelompok yang terpisah, masing-masing dibedakan oleh karakteristik fisik dan metafisiknya sendiri. Dia mengasumsikan tidak hanya etnologis tetapi kesatuan mental ras manusia, sebuah doktrin yang tidak pernah terbukti, yang tidak dapat dibuktikan, dan yang dapat disangkal. Etnologi adalah serangkaian investigasi (karena orang tidak dapat menyebutnya sebagai sains) yang hampir sepenuhnya jatuh ke tangan para sciolist dan dukun sehingga tidak heran jika pikiran Mr. BUCKLE menolaknya sama sekali. Ini salah, dan hasilnya adalah kekosongan besar dalam perlakuannya terhadap pertumbuhan peradaban. Satu rangkaian pengaruh, dan yang paling kuat, diabaikan sepenuhnya. Bahkan dalam kondisi yang belum maju di mana Etnologi sekarang, telah memberi kita generalisasi tertentu yang membentuk dasar dari metode baru Sejarah. Ilmu pengetahuan baru-baru ini menerima aksesi yang sangat besar dalam doktrin Seleksi Alam yang telah diimpor oleh Mr. DARWIN ke dalam Sejarah Alam, dan yang menunjukkan bagaimana perbedaan kecil dalam arah tertentu dapat terakumulasi sampai jumlah total menjadi variasi nyata dalam organisme. Dan ada di sekitar kita -- dalam ilmu Perbandingan Anatomi, Filologi, dan Arkeologi -- unsur-unsur doktrin Etnologi yang benar, yang akan melengkapi anatomi mental ras, dan mengembangkan satu sisi penting Ilmu Sejarah.

Jika kritik ini telah mengaburkan fakta bahwa, terlepas dari ketidaksempurnaan ini, kita masih menganggap Sejarah Peradaban mungkin sebagai kontribusi paling penting bagi ilmu sejarah modern -- mereka telah salah menggambarkan penilaian kita yang beralasan. Ketidaksempurnaan tidak dapat dihindari, mengingat dari kondisi sejarah yang terbelakang, ia berkewajiban untuk mengumpulkan fakta-fakta serta melakukan generalisasi. Sangat mudah bagi seseorang untuk membuat banyak sekali keberatan yang sangat dangkal terhadap cara Mr. BUCKLE dalam memperlakukan sejarah -- untuk mengatakan bahwa dia mengabaikan sisi moral, mengabaikan etnologi, &. -- tetapi semakin seseorang muncul dengan keagungan metodenya, disposisi kerugian di sana, akan membuat keberatan seperti itu. Dia tidak, memang, lengkap, dan kita dapat membayangkan metode sejarah yang alih-alih, dengan BUCKLE, menundukkan peradaban ke kategori pemikiran abstrak, akan memberi kita perawatan penting dari manifestasi yang tak terbatas, kaya dan beragam dari pikiran manusia. Tapi cukup untuk satu tuan. Ada bagian dari kesedihan yang menyentuh dalam volume ini, di mana dia mengumumkan bahwa dia terpaksa meninggalkan skema besarnya. "Suatu ketika, ketika saya pertama kali melihat seluruh bidang pengetahuan, dan tampaknya, betapapun samarnya, untuk membedakan berbagai bagiannya, dan hubungan yang mereka miliki satu sama lain, saya begitu terpesona dengan keindahannya yang luar biasa, sehingga penilaiannya ditipu, dan saya menganggap diri saya tidak hanya mampu menutupi permukaan, tetapi juga menguasai detailnya. Sedikit yang saya tahu bagaimana cakrawala membesar serta surut. Dari semua yang saya harapkan untuk dilakukan, sekarang saya menemukan tetapi terlalu pasti betapa kecilnya bagian yang akan saya capai." Kami telah membaca volume Mr. BUCKLE dengan minat yang paling dalam. Kami berutang budi besar padanya. Pengaruhnya pada pemikiran zaman sekarang tidak bisa tidak sangat besar dan jika dia memberi kita tidak lebih dari yang sudah kita miliki dalam dua volume magnum opus, dia masih akan digolongkan di antara bapak dan pendiri Sains, Sejarah.

List of site sources >>>


Tonton videonya: 跟我去釣魚遭酸 PO照片把石斑釣點搞爛 拜託這是管理池好嘛! 求證矇眼試釣是不是真的爛 海釣りハタ Come with me #新竹富年石斑營業池 (Januari 2022).