Podcast Sejarah

Amfipolis

Amfipolis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Amfipolis, terletak di dataran di Makedonia utara dekat Gunung Thucydides menceritakan bahwa Jenderal Athena Hagnon menamai kota itu karena Strymon mengelilingi situs di tiga sisi ("amphi" berarti "di kedua sisi") dan juga menceritakan bahwa ia membangun sebuah dinding benteng di sisi yang tidak terlindungi. Kota dan pelabuhannya, Eion, makmur karena lokasi geografisnya yang menguntungkan dan dekat dengan sumber daya alam yang melimpah, terutama emas, perak, dan kayu. Pada tahun 2012 M, sebuah makam Helenistik yang mengesankan ditemukan, salah satu penemuan arkeologi terpenting selama 40 tahun terakhir, yang sekali lagi menempatkan Amphipolis dalam sorotan.

Ikhtisar Sejarah

Jenderal Spartan Brasidas menaklukkan kota itu pada tahun 424 SM dan mengalahkan Cleon ketika Athena berusaha merebut kembali Amphipolis dua tahun kemudian. Dalam pertempuran terakhir, Brasidas dengan cemerlang menggunakan peltastnya untuk mengalahkan pasukan hoplite Athena yang lebih besar, tetapi pemimpin Spartan itu sendiri akhirnya menyerah pada luka-lukanya. Komandan militer besar dimakamkan di agora kota dan dihormati dengan permainan tahunan. Amfipolis kembali di bawah kendali Athena setelah Perdamaian Nicias pada 421 SM; Namun, Amphipolitans, dalam acara tersebut, memilih untuk tetap independen polis (negara-kota) dan pada tahun 367 M membuat aliansi dengan Liga Kalsidian. Pada tahun 364 SM, orang Athena, yang masih bersemangat untuk menjamin pasokan biji-bijian mereka dari Laut Hitam, sekali lagi mencoba menjadikan diri mereka penguasa Amfipolis yang penting secara strategis, kali ini dipimpin oleh Jenderal Timotheos dan dengan dorongan awal dari raja Makedonia, Perdiccas. III, yang memerintah Amfipolis saat itu. Tidak mau pada akhirnya untuk menyerahkan kota, Perdiccas mendirikan sebuah garnisun di sana, dan pada kematiannya, kontrol Makedonia jatuh ke penggantinya, Philip II.

Mungkin ibu kota administratif Makedonia, kota ini juga merupakan tempat pembuatan mint Makedonia yang paling penting.

Meskipun sekarang menjadi kota Makedonia, Amphipolis mempertahankan beberapa derajat kemerdekaan dan banyak lembaga politiknya seperti a demo atau majelis rakyat, tetap utuh. Seiring waktu, karena semakin banyak kolonis Makedonia menetap di polis, Philip, dan kemudian putranya Alexander Agung, menggunakan Amfipolis sebagai pangkalan untuk menyerang Thrace dan Asia. Mungkin ibu kota administrasi Makedonia, kota ini juga merupakan tempat pembuatan mint Makedonia yang paling penting di mana, antara lain, stater emas yang terkenal diproduksi. Situs ini juga menjadi sumber dokumentasi mengenai peraturan militer Makedonia. Kami diberitahu bahwa tentara yang menunjukkan keberanian besar di medan perang harus diberi bagian ganda dari barang rampasan, bahwa seorang jenderal harus memastikan pasukannya tidak menghancurkan wilayah yang dikalahkan dengan membakar gandum atau menghancurkan tanaman merambat, dan bahwa tentara harus memiliki peralatan mereka di perintah, tidak tidur dalam tugas jaga, dan melaporkan kegagalan tersebut di antara rekan-rekan mereka kepada atasan mereka. Pelanggar dapat didenda dan mereka yang melaporkannya menerima bonus.

Ketika Roma menaklukkan Makedonia pada tahun 168 SM, Amfipolis tetap memiliki arti penting sebagai salah satu dari empat ibu kota regional. Kota ini merupakan titik pemberhentian penting di melalui Egnatia jalan raya yang menghubungkan Yunani dengan Asia. Kota ini memperoleh benteng yang mengesankan, terutama di sekitar akropolis kuno, berukuran lebih dari 7.000 meter dan tinggi lebih dari 7 meter di beberapa tempat. Augustus menganugerahkan status sivitas libera, menjadikannya kota bebas dan kaisar bahkan diberi gelar Ktistes atau pendiri. Di kemudian hari, dari c. 500 M, Amfipolis menjadi tempat kedudukan tahta episkopal, dan tidak kurang dari empat basilika membuktikan pentingnya agama dari situs tersebut pada Zaman Kuno Akhir. Situs ini ditinggalkan pada abad ke-8 dan ke-9 M setelah invasi Slavia setelah warga Amphipolis pindah ke Eion terdekat yang bertahan hingga periode Bizantium. Amfipolis kembali didiami pada abad ke-13 hingga ke-14 M, dari periode itu sisa-sisa dua menara bertahan.

Peninggalan Arkeologi

Penggalian Amphipolis Romawi telah mengungkapkan jejak semua arsitektur mengesankan yang diharapkan dari kota Romawi yang berkembang. Sebuah jembatan, gimnasium, monumen publik dan pribadi, tempat-tempat suci, dan kuburan semuanya membuktikan kemakmuran kota. Dari periode Kristen awal (setelah 500 M) ada jejak empat basilika, sebuah bangunan persegi panjang besar yang mungkin merupakan kediaman uskup, dan sebuah gereja.

Basilika A adalah basilika bertingkat tiga dengan dua lantai dan dua baris sepuluh kolom di bawahnya. Itu dibangun di situs pemandian Romawi. Bagian dari lantai marmer, beberapa mosaik polikrom satwa liar, potongan platform heksagonal, dan dua baris kursi synthronon bertahan hidup. Basilika B awalnya berukuran 16,45 x 41,6 meter, dan juga memiliki dekorasi marmer dan mosaik. Basilika C berasal dari paruh kedua abad ke-5 M dan memiliki dua pilar interior enam kolom, yang dasarnya bertahan, seperti halnya mosaik berbagai desain geometris dan satwa liar. Basilika D kontemporer dengan Basilika C dan memiliki lantai marmer dan bata; 15 dasar kolom dan berbagai mosaik juga bertahan.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Struktur persegi panjang besar yang mungkin berfungsi sebagai istana episkopal berukuran lebar lebih dari 48 meter dan memiliki dinding setebal 1,3 meter. Tiga tangki air di sudut barat daya yang dibangun menggunakan semen tahan air bertahan. Bangunan lain yang menarik adalah gereja Kristen awal yang mencakup ruang heksagonal besar yang dikelilingi oleh dinding melingkar. Gereja abad ke-6 M memiliki dua lantai dengan barisan tiang dan sebagian besar interiornya dilapisi marmer, termasuk lantai ubin mosaik. Akhirnya, dua menara Bizantium di kedua sisi Sungai Strymon bertahan. Yang paling terpelihara adalah menara utara yang dibangun pada tahun 1367 M dan berdiri setinggi 10 meter dan awalnya memiliki tiga lantai. Kedua menara menawarkan perlindungan ke biara terdekat di Gunung Athos.

Makam Amphipolis

Gundukan pemakaman abad ke-4 SM di Amphipolis ditemukan pada tahun 2012 M, dan merupakan salah satu penemuan arkeologi terpenting dalam 40 tahun terakhir. Ini memiliki dinding sekitarnya berukuran hampir 500 meter di lingkar dan merupakan situs pemakaman terbesar yang pernah ditemukan di Yunani. Skala dan arsitektur makam yang mengesankan, yang menggunakan marmer yang diimpor dari Thassos, menunjukkan bahwa penghuninya adalah orang yang sangat penting. Kerangka yang hampir utuh telah ditemukan di dalam peti kayu yang ditempatkan di sebuah makam batu kapur di ruang ketiga kompleks. Kepala arkeolog di situs tersebut, Katerina Peristeri, menyatakan bahwa makam itu berasal dari setelah kematian Alexander Agung (323 SM) dan, "kemungkinan besar adalah milik seorang pria dan seorang jenderal". Artefak dari kompleks termasuk singa batu besar (ditemukan pada tahun 1912 M tetapi sekarang dianggap pernah berdiri di atas gundukan), dua caryatid, dua sphinx, dan mosaik kerikil besar berukuran 4,5 kali 3 meter yang menggambarkan dewa Hades menculik Persephone di sebuah kereta yang dipimpin oleh Hermes. Sejarawan dan penggemar sama-sama bersemangat menunggu temuan penelitian yang sedang berlangsung di makam Amphipolis dan untuk menemukan siapa yang dimakamkan di makam yang begitu indah.


Pertempuran Amfipolis, 422 SM

Pertempuran Amfipolis (422 SM) adalah kekalahan Athena yang menghancurkan di Thrace, yang menimpa mereka oleh pasukan yang dipimpin oleh Spartan Brasidas (Perang Peloponnesia Besar). Baik Brasidas dan komandan Athena Cleon tewas dalam pertempuran, dan kematian mereka membantu membuka jalan menuju perdamaian Nicias yang berumur pendek (421 SM).

Kota Amphipolis terletak di timur laut Yunani. Itu dibangun di mana Sungai Strymon muncul dari Danau Cercinitis, dan sekitar tiga mil dari laut. Pada 422 SM itu adalah pemukiman baru. Daerah itu diperebutkan dengan Thracia, dan dua upaya sebelumnya untuk membuat kota di situs itu gagal - yang pertama pada 497 SM dan upaya Athena pertama pada 465 SM. Koloni kedua ini telah dihancurkan oleh orang-orang Thracia dan penduduknya dibantai, tetapi terlepas dari kemunduran ini orang-orang Athena bertahan, dan koloni yang berhasil didirikan pada tahun 437 SM.

Kota ini tidak berdiri lama ketika Perang Peloponnesia Besar pecah. Pada awalnya pertempuran tidak secara langsung mempengaruhi kota, tetapi ini berubah setelah komandan Spartan Brasidas memimpin pasukan darat ke Thrace. Pada musim dingin tahun kedelapan perang (424-423 SM) Brasidas merebut kota itu. Ekspedisi bantuan yang dipimpin oleh calon sejarawan Thucydides hanya gagal tiba tepat waktu, meskipun berhasil mencegah jatuhnya pelabuhan Eion. Thucydides diasingkan karena perannya dalam kejatuhan Amphipolis.

Pada musim semi berikutnya Athena dan Spartan menyetujui gencatan senjata satu tahun, yang berhasil diamati, berakhir pada musim panas 422 SM. Brasidas tetap berada di Thrace selama periode ini, berkampanye di daerah-daerah yang tidak tercakup oleh gencatan senjata.

Setelah gencatan senjata berakhir, politisi Athena Cleon memimpin pasukan yang terdiri dari 1.200 hoplites dan 300 kavaleri yang didukung oleh kontingen pasukan sekutu yang lebih besar ke Thrace dalam upaya untuk memulihkan kendali Athena atas daerah tersebut. Setelah sukses awal di Torone, Cleon kemudian berlayar di sepanjang pantai menuju Amphipolis. Dia mencapai pelabuhan Eion, tiga mil dari kota, dan kemudian menunggu bala bantuan tiba.

Brasidas juga pindah ke daerah tersebut, dan mengambil posisi di Cerdylium, di dataran tinggi dekat dengan Amphipolis dan dengan pemandangan yang bagus dari posisi Athena. Brasidas mengharapkan Cleon untuk maju menuju Amphipolis tanpa menunggu bala bantuan, dan berharap memiliki kesempatan untuk menyerang Athena saat mereka masih relatif lemah. Brasidas memiliki 2.000 hoplites, 300 kavaleri Yunani, 1.000 peltast lokal, tentara Edon dan 1.500 tentara bayaran Thracian, jadi mungkin melebihi jumlah Cleon meskipun kualitas pasukannya tidak setinggi itu.

Cleon bukan komandan yang populer, dan dia tidak mendapat dukungan penuh dari pasukannya. Dia tidak dapat meyakinkan mereka tentang kebijaksanaan menunggu bala bantuan, dan terpaksa melakukan semacam gerakan untuk membuat mereka tetap puas. Dia memutuskan untuk berbaris menyusuri sungai ke Amphipolis untuk memeriksa kota dan pertahanannya. Ketika Cleon bergerak, Brasidas meninggalkan posisinya yang mengawasi dan pindah ke kota, tetapi dia menyembunyikan pasukannya.

Brasidas menyadari kualitas rendah pasukannya, dan memutuskan untuk mencoba taktik yang tidak biasa. Orang-orang Athena agak tidak teratur di luar kota. Brasidas memutuskan untuk memimpin 150 orang terbaiknya dalam serangan mendadak di pusat Athena. Setelah penjaga depan ini sepenuhnya terlibat, komandan keduanya Clearidas akan menyerang dengan sisa pasukan. Brasidas berharap bahwa Athena akan terganggu oleh serangannya sendiri dan kehilangan semangat ketika pasukan kedua muncul.

Di luar kota, orang Athena semakin menyadari pergerakan di balik gerbang. Cleon memutuskan untuk memerintahkan pasukannya mundur kembali ke pantai untuk menunggu bala bantuan sebelum mempertaruhkan pertempuran. Sayap kiri tentara Athena bergerak lebih dulu. Sayap kanan, dengan Cleon sebagai komando pribadi, kemudian mulai berputar ke tengah untuk bergabung dengan retret. Selama gerakan ini, perisai mereka, yang dipegang di sebelah kiri, menghadap jauh dari gerbang Amfipolis.

Brasidas menyadari bahwa inilah saatnya untuk menyerang. Dia memimpin 150 anak buahnya keluar kota menggunakan gerbang kecil, dan menyerang pusat Athena, yang dengan cepat runtuh. Brasidas kemudian membelok ke kanan Athena, sementara Clearidas membawa sisa pasukan keluar kota dan bergabung dalam pertempuran. Melihat bencana yang menimpa sisa pasukan, orang Athena yang pergi, yang sudah agak jauh menyusuri sungai, melarikan diri, meninggalkan hak untuk bertarung sendirian.

Pertempuran di sayap kanan Athena merenggut nyawa kedua komandan itu. Brasidas terluka parah selama serangannya di sayap kanan. Dia diambil dari medan perang dan bertahan cukup lama untuk mengetahui kemenangannya. Dia kemudian dimakamkan di Amphipolis, di mana dia kemudian diperingati sebagai pendiri kota. Thuycidides, yang selalu agak memusuhi Cleon, mencatat kematiannya dalam istilah yang kurang menyanjung. Melihat bahwa pertempuran itu hilang, dia melarikan diri dari medan perang dan dibunuh oleh seorang peltast Myrcinian.

Hak Athena berusaha untuk berdiri di bukit terdekat. Mereka mampu melawan dua atau tiga serangan oleh Clearidas dan hoplitesnya. Mereka kurang berhasil ketika Clearidas mengepung mereka dengan pasukan ringan, kavaleri dan peltast, yang melempari mereka dengan senjata misil. Di bawah pemboman ini hak Athena juga pecah dan melarikan diri. Orang-orang yang selamat dari bencana mencapai keselamatan di Eion, tetapi 600 orang Athena tewas selama pertempuran. Menurut Thucydides Spartan dan sekutu mereka hanya kehilangan tujuh orang.

Hasil paling signifikan dari pertempuran Amphipolis adalah kematian Brasidas dan Cleon, dua pemimpin yang lebih suka berperang. Dengan kedua pria tersebut disingkirkan dari tempat kejadian, negosiasi damai yang telah berlangsung sejak kekalahan Spartan di Sphacteria berhasil, dan pada tahun berikutnya Perdamaian Nicias untuk sementara mengakhiri pertempuran.

Hoplite Athena vs Spartan Hoplite, Perang Peloponnesia 431-404 SM, Murray Dahm. Melihat tiga bentrokan yang melibatkan hoplite Spartan dan Athena selama Perang Peloponnesia Besar, termasuk pertempuran yang tidak biasa di sebuah pulau di Sphacteria, serangan mendadak oleh komandan Spartan pemberani di Amphipolis dan pertempuran hoplite standar di Mantinea, tiga dari yang relatif sedikit langsung bentrokan antara pasukan darat Spartan dan Athena. Catatan bagus dari tiga pertempuran ini, dikombinasikan dengan pemahaman yang jelas tentang kegagalan di kedua sisi. (Baca Ulasan Lengkap)

Isi

Museum ini terletak sekitar 600 meter di utara akropolis, tepat di pintu masuk desa modern Amfipoli.

Pembangunan museum berlangsung antara tahun 1984 dan 1995. Dibangun dalam konstruksi dua lantai dan dibagi menjadi beberapa area. Selain ruang pameran, ada kantor, ruang konferensi, dan gudang. Dipajang adalah temuan dari daerah Amphipolis kuno dan sekitarnya Artefak ditemukan di tempat-tempat suci, pemukiman dan makam. Museum ini berisi banyak item yang berkaitan dengan sejarah dan peradaban Amphipolis yang berasal dari Arkais hingga periode Bizantium. Itu ditata dengan baik dan dengan label dan panel informasi.

Ruang Bawah Tanah

  • Zaman prasejarah
  • Periode sejarah awal
  • Waktu Klasik dan Helenistik
  • Tempat-tempat suci
  • Kehidupan publik dan pribadi
  • makam
  • Periode Kristen awal
  • Periode Bizantium
  • Pameran sementara

Lantai atas Sunting

  • Sejarah Amfipolis
  • Sejarah kolonisasi di sekitar sungai Strymon
  • Sejarah tempat-tempat tetangga seperti Argilos, Eion dan Brea
  • Evolusi kerajaan Makedonia dan beberapa rajanya
  • Tokoh dari zaman prasejarah
  • Perhiasan emas dari makam Kasta
  • Sebuah patung tanah liat dari dewa wanita, ditemukan di sebuah makam dari periode Helenistik
  • Prasasti di mana hukum Ephebic diukir
  • Sebuah bejana perak dan ranting emas dari daun zaitun
  • Sebuah karangan bunga emas (persembahan kuburan dari abad ke-4 SM)
  • Kepala Aphrodite (replika Romawi)
  • Ibukota dari Basilika C Amphipolis
  • Koin emas Justinian (zaman Bizantium 527 hingga 565 M)
  • Koin emas (negara bagian) Alexander Agung

Karena tambang logam mulia di semenanjung Halkidiki dan Pegunungan Pangaion, bahan baku yang cukup tersedia untuk mata uang. Pada paruh pertama abad ke-5 SM Alexander I memperkenalkan mata uang di Kerajaan Makedonia. Dengan memperluas kerajaannya ke timur, Alexander I membawa lebih banyak ranjau, yang terletak di sekitar Filipi, di bawah kendalinya. [1] Hasil dari tambang ini saja diperkirakan satu TalentSilver (sekitar 26 kg) per hari. Tergantung pada ketersediaan bahan baku perak yang cukup, koin-koin itu terbuat dari perak murni atau dari paduan perak yang dicampur dengan logam lain. Dari abad ke-5 SM, dua mata uang ada secara paralel. Koin yang lebih berat dan lebih berharga untuk perdagangan luar negeri dan lebih kecil, nilainya lebih rendah, untuk pembayaran di Makedonia. Menjelang akhir abad ke-5, potongan-potongan kecil perak secara bertahap digantikan oleh koin perunggu. Phillip II terus memperluas negara Makedonia, mendapatkan kendali atas lebih banyak ranjau. Selain mint di Pella yang lain dibangun di Amphipolis. Sejak saat itu, koin emas juga dibuat dengan standar Attic (lihat bakat Attic), yang diperkenalkan oleh Philip II. [2] [3]


Penemuan baru kuburan yang terbuat dari batu kapur yang diduga berisi peti mati kayu dengan kerangka manusia yang tidak terpisahkan di dalam makam Bukit Kasta di Amphipolis, membawa para arkeolog lebih dekat untuk memecahkan misteri orang yang dimakamkan di monumen itu.

Menurut Kementerian Kebudayaan, monumen pemakaman bukit Kasta adalah yang terbesar yang pernah dibangun di Makedonia, terbuat dari marmer dalam jumlah terbesar yang pernah digunakan. Ini adalah pekerjaan umum yang sangat mahal, tidak mungkin didanai oleh warga sipil.
Bisa dipastikan orang yang dikubur di dalam makam tersebut dianggap sebagai pahlawan pada saat itu. Dia adalah anggota terkemuka masyarakat Makedonia saat itu. Ini adalah satu-satunya penjelasan mengingat biaya monumen yang luar biasa

Pintu setinggi 2 meter ini memiliki berat sekitar 1,5 ton dan ditemukan dalam kondisi baik

Penemuan menakjubkan lainnya telah muncul di Amphipolis Yunani. Kepala Sphinx yang "menjaga" pintu masuk makam yang hilang akhirnya ditemukan di dalam ruang ketiga.

Kementerian Kebudayaan Yunani hari ini merilis satu set gambar mosaik makam Amphipolis yang baru digali. Mosaik itu sekarang sepenuhnya terungkap, memperlihatkan sosok seorang wanita yang telah diidentifikasi oleh para arkeolog sebagai Persephone.

Presentasi 3d makam Amphipolis

Kedua patung sphinx marmer ini berjaga di pintu masuk utama makam dan ditemukan pada bulan Agustus oleh para arkeolog. Mereka akan memiliki tinggi lebih dari 6 kaki (1,8 meter) dengan kepala dan sayap mereka, potongan-potongan yang ditemukan di dekatnya. Sebuah jalan lebar dan 13 anak tangga mengarah ke pintu masuk makam, yang merupakan yang terbesar yang pernah ditemukan di Yunani. Gundukan pemakaman itu sendiri berukuran 1.500 kaki (457 meter).

Balok besar marmer putih mengelilingi makam Amphipolis.

amfipolis kuno – pelabuhan amphipolis

Representasi Makam dalam grafik

/>

Para arkeolog telah menemukan dua sosok perempuan pahatan, yang dikenal sebagai Caryatids, saat mereka perlahan-lahan memasuki sebuah makam kuno yang baru-baru ini ditemukan di timur laut Yunani, kata kementerian kebudayaan negara itu, Minggu. Mereka menandai temuan baru yang signifikan di makam di situs Amphipolis, yang oleh para arkeolog dipuji sebagai penemuan besar dari era Alexander Agung.

Wajah salah satu Caryatids hilang, sementara kedua sosok itu memiliki satu tangan terentang dalam gerakan simbolis untuk mengusir siapa pun yang akan mencoba melanggar makam. Para arkeolog mengatakan bahwa situs Amphipolis tampaknya merupakan makam kuno terbesar yang ditemukan di Yunani. Itu dianggap sebagai tempat peristirahatan seorang jenderal atau pejabat tinggi dari pemerintahan Alexander, yang meninggal pada 323 SM.

Dua caryatid ditemukan di Amphipolis, seperti yang diumumkan secara resmi oleh Kementerian Kebudayaan, setelah pemindahan tanah berpasir di area di depan dinding septum kedua. Di sana, di bawah architrave marmer dan di antara pilaster marmer, dua caryatid luar biasa yang terbuat dari marmer Thassian ditemukan.

Wajah Caryatid di barat hampir utuh diselamatkan, sedangkan timur hilang. Caryatids memiliki ikal yang kaya yang menutupi bahu mereka, sementara mereka mengenakan setelan berlengan. Jejak warna biru dan merah ditemukan pada kelereng. Di antara tanah, ditemukan pecahan pahatan, seperti bagian telapak tangan dan pecahan jari yang lebih kecil. Semua ini menunjukkan bahwa ini adalah monumen berdiri yang sangat penting.

/>

Caryatids dari Amphipolis pada cahaya -2,27 m . Tinggi, warna, dan seni

Setelah menghilangkan tiga baris batu kapur yang digunakan untuk menyegel dinding, para arkeolog dapat mengungkap sepenuhnya dua caryatid yang mencapai ketinggian 2,27 meter. Patung-patung itu mengenakan chiton panjang dan gaun berjumbai panjang dengan lipatan.


Bacaan terkait di Bible History Daily:

Alexander di Timur
Ketika dunia yang dikenal terbukti terlalu kecil, Alexander Agung mengarahkan pandangannya ke timur. Pada puncaknya, kerajaan Alexander membentang ke timur ke India, utara ke Sungai Danube dan selatan ke hulu Nil.

Perpustakaan Kuno Alexandria
Dimulai pada tahun 306 SM, Perpustakaan Aleksandria adalah pusat penelitian yang menyimpan satu juta buku pada zaman Yesus.

Spelunkers Temukan Cache Perhiasan dan Koin Alexander Agung di Israel
Spelunkers menjelajahi sebuah gua di Israel utara telah menemukan cache perhiasan kuno dan dua koin Alexander Agung.

Rumah Pertanian Berusia 2.800 Tahun Ditemukan di Israel
Sebuah koin perak yang menggambarkan Alexander Agung ditemukan di bawah lantai sebuah rumah pertanian kuno di Israel.

Oracle Delphi—Apakah Dia Benar-Benar Dirajam?
Menurut Strabo dan sumber lain, Pythia yang memberikan ramalan atas nama Apollo terinspirasi oleh uap misterius. Apakah ada bukti bahwa gas memabukkan benar-benar melayang melalui Kuil Apollo di Delphi?

Mengungkap Pusat Kristen Awal di Karpathos, Yunani
Arkeolog Yunani Eleni Christidou menggambarkan penggalian baru-baru ini dari perkebunan tepi laut Romawi dan pusat produksi di pantai Lefkos.


13 Tokoh Era Alexander Yang Mungkin Dimakamkan di Makam Amphipolis


Sementara bukti menunjukkan bahwa para arkeolog tinggal selangkah lagi untuk mengungkap "rahasia besar" Amphipolis, Yunani, orang-orang berspekulasi tentang siapa yang terkubur di bawah bukit Casta. Para arkeolog dan pakar dunia lainnya telah mendukung berbagai teori tentang siapa ‘penyewa’ penting dari Bukit Casta. Lihat yang paling populer di bawah ini:
Olympias
Ibu Aleksander Agung, istri Philip II, raja Makedonia, dan putri Raja Neoptolemus dari Epirus. Cassander membunuhnya dengan dirajam pada 316 SM. (Baca cerita selengkapnya)
Androsthenes, Laomedon dan Nearchus
Tiga laksamana Alexander Agung berhubungan erat dengan Amphipolis. Androsthenes dan Laomedon lahir di sana sementara Nearchus lahir atau diasingkan di Amfipolis.
Cassander
Putra Antipater, tidak mengikuti pasukan Alexander di Asia. Dia tinggal bersama ayahnya di Makedonia dan biasa bertarung dengan Polyperchon tetapi akhirnya bersekutu dengannya, ketika dia membunuh putra Alexander, Heracles. Pada 311 SM, ia membunuh putra dan penerus kedua Alexander, Alexander IV, bersama ibunya Roxana. Dia meninggal karena edema pada 279 SM.
Poliperkon
Dia melayani di bawah Philip dan Alexander. Ia kembali ke Yunani dari Asia pada 324 SM -setelah kematian Alexander- dan diangkat menjadi wali Makedonia oleh Antipater menggantikan putra terakhirnya, Cassander.
Filipus II dari Makedonia
Beberapa tidak percaya bahwa makam raja Philip terletak di Vergina. Sementara itu, yang lain mengklaim bahwa orang Yunani kuno mungkin telah membangun monumen kedua di Amphipolis untuk memperingati raja.
Herakles
Putra Alexander yang dibunuh bersama ibunya, Barsine.
Alexander IV
Putra Alexander dan Roxana yang berusia dua belas tahun yang dibunuh bersama ibunya oleh Cassander. Jika makamnya terletak di Vergina, maka ada kemungkinan seseorang menguburnya dan membuang mayat ibunya.
Alexander yang Agung
Alexander berlayar dari Amfipolis ke Asia. Namun, hampir pasti makamnya terletak di Alexandria, karena orang-orang seperti Julius Caesar telah mengunjungi situs pemakamannya. Beberapa, bagaimanapun, bersikeras bahwa tulang-tulangnya dipindahkan ke Amphipolis oleh Olympias, sementara yang lain berpendapat bahwa itu adalah cenotaph "menunggu" untuk menerimanya, atau monumen kedua untuk menghormatinya.
Cenotaph atau Memorial
Pemandangan ini didukung oleh berbagai pengaruh pada konstruksi monumen serta ukurannya.
Hephaestion
Jenderal tentara Alexander. Profesor Theodoros Mavrogiannis percaya bahwa makam bukit Casta milik Hephaestion dan mengklaim bahwa makam itu dibangun pada 325 SM atas perintah Alexander sendiri.
Roxana
Istri Alexander menjadi ibu dari putranya pada 323 SM setelah Alexander meninggal. Roxana melarikan diri ke Epirus untuk diselamatkan oleh keturunannya, dan kemudian pergi ke Amphipolis, di mana dia dibunuh oleh Cassander pada 310 SM.
Antigonus Monoftalmus
Jenderal tentara Alexander, diproklamasikan sebagai raja pada tahun 306 SM dan menuntut agar Cassander memberinya Makedonia. Dia meninggal pada usia delapan puluh satu tahun dan dikuburkan dengan penghormatan kerajaan.
Philip Arrhidaeus
Putra raja Filipus. Setelah kematian Alexander, ia dinyatakan sebagai raja oleh tentara Makedonia sebagai Philip III dari Makedonia. Dia dibunuh oleh tentara yang membelot melawan Olympias. Tulangnya diangkut oleh Cassander ke Aegae.


Misteri yang tersisa dari Makam Amphipolis


Oleh Andrew Chugg
*
Teka-teki yang menarik terus menyelimuti kisah makam Amphipolis, Yunani. Apa jenis kelamin penghuninya? Kapan makam itu disegel? Siapa arsitek monumen itu? Artikel ini mengungkap semuanya.

Apa jenis kelamin penghuninya?
Ada kemungkinan besar bahwa pertanyaan ini akan dijawab secara meyakinkan beberapa waktu dalam beberapa bulan mendatang melalui penyelidikan laboratorium yang dijanjikan dari kerangka tersebut. Namun, Katerina Peristeri, kepala penggalian, mengkonfirmasi pada presentasi Kementerian Kebudayaan pada 29 November bahwa saat ini tidak ada yang tahu jenis kelamin kerangka, karena tulang terlalu terfragmentasi bagi para arkeolog untuk dapat memeriksa fitur yang menentukan jenis kelamin. dan karena sisa-sisa itu dikumpulkan dengan tanah di sekitarnya yang masih menutupi sebagiannya untuk melestarikan bukti untuk penyelidikan laboratorium. Namun demikian, dia mengulangi pendapatnya sebelumnya bahwa penghuninya kemungkinan besar adalah laki-laki dan salah satu jenderal Alexander berdasarkan fakta bahwa singa Amphipolis yang pernah berdiri di atas gundukan itu adalah laki-laki dan alasnya dihiasi dengan perisai.
Gambar 1. Sebuah balok dengan bagian perisai dari monumen singa yang pernah memahkotai Gundukan Kasta
Ide ini bukanlah hal baru, tetapi telah menjadi teori standar para sarjana sejak fragmen monumen singa ditemukan kembali lebih dari satu abad yang lalu. Bagian dari perisai dapat dilihat dengan jelas di beberapa blok yang sekarang disimpan di dekat monumen singa yang direkonstruksi di dekat Amphipolis (Gambar 1).
Tapi benarkah monumen dengan singa jantan dan tameng selalu memperingati seorang pria? Pada periode makam Amphipolis terjadi dua wanita kerajaan mengambil peran utama dalam peperangan. Pertama, Adea-Eurydike, yang merupakan cucu dari ayah Aleksander, Filipus, menjadi ratu pada 321 SM dengan menikahi Philip-Arrhidaeus, saudara tiri Aleksander yang mengalami keterbelakangan mental, yang dipilih oleh pasukan untuk menjadi raja di Babel setelah kematian Aleksander. Pada 317 SM Adea mencoba untuk memenangkan prioritas suaminya atas raja gabungan resmi, Alexander IV, putra Alexander Agung yang berusia 6 tahun. Hal ini mendorong nenek Alexander IV, Olympias, untuk memimpin pasukan keponakannya Aeacides melintasi pegunungan dari Epirus ke Makedonia untuk membela hak cucunya. Athenaeus 560f menggambarkan situasinya: “Perang pertama yang terjadi antara dua wanita adalah yang terjadi antara Olympias dan Adea-Eurydike, di mana Olympias berpakaian agak seperti Bacchant, dengan iringan rebana, sedangkan Adea-Eurydike dipersenjatai dari kepala sampai kaki di Mode Makedonia, yang telah dilatih dalam kegiatan militer oleh Kynna, putri dari Illyria [dan istri Philip II].” Olympias menang dan menerima julukan Stratonike, yang berarti "dewi kemenangan tentara". Sebuah monumen dengan perisai akan sepenuhnya sesuai untuk salah satu dari ratu ini.
Olympias juga mengklaim singa sebagai lencana pribadi seperti yang dicatat oleh Plutarch, Life of Alexander 2.2: “Setelah pernikahan mereka, Philip bermimpi bahwa dia meletakkan segel pada rahim Olympias, dan perangkat segel, seperti yang dia bayangkan, adalah sosok singa. Para pelihat lainnya dituntun untuk curiga bahwa Philip perlu mengawasi lebih dekat hubungan pernikahannya, tetapi Aristander dari Telmessus mengatakan bahwa wanita itu hamil, karena segel tidak dipasang pada apa yang kosong, dan mengandung seorang putra yang sifatnya akan berani dan seperti singa.”
Gambar 3. Senjata prajurit di ruang depan makam Philip II yang dianggap milik ratu yang dikuburkan di dalam ruangan yang sama.
Selanjutnya, salah satu istri Philip, mungkin Meda, dimakamkan di ruang depan makamnya di Aegae-Vergina. Sejarawan sekarang percaya bahwa lengan yang ditemukan di ruang depan milik ratu ini dan bukan milik Philip. Mereka termasuk gorytus emas (panah quiver) dan pelindung kaki (baju pelindung kaki bagian bawah) – lihat Gambar 3.
Juga harus ditekankan bahwa semua dekorasi simbolis di dalam kamar makam yang sebenarnya di Amphipolis jelas-jelas berkarakter perempuan: sphinx, caryatid/klodone, dan sosok Persephone dalam mosaik.
Untuk semua alasan ini, tidak mengherankan jika seorang ratu Makedonia dan Olympia secara khusus diperingati oleh monumen singa yang dihiasi dengan perisai prajurit di atas gundukan di Amphipolis. Oleh karena itu sangat menarik bahwa kami belajar dari Katerina Peristeri pada presentasi pada hari Sabtu 29 November bahwa dia sebagian terinspirasi untuk menggali Gundukan Kasta oleh cerita dari masyarakat setempat bahwa itu adalah makam seorang ratu terkenal. Terkadang legenda semacam itu menyimpan benih kebenaran.
Gambar 4. Sebuah sarkofagus kosong disimpan di sebelah batu yang diselamatkan dari monumen singa di Amphipolis
Ada juga kemungkinan lain yang menggiurkan: bahwa salah satu jenderal Alexander sebenarnya dimakamkan di dalam monumen singa itu sendiri di samping makam di bawah gundukan itu. Ada satu kandidat yang jelas. Salah satu dari delapan somatophylake Alexander, perwira staf raja paling senior, seorang Makedonia bernama Aristonous, yang merupakan komandan pasukan Olympias dalam perangnya dengan Cassander dan juga penguasa Amphipolis yang sangat dicintai. Tetapi Cassander mengatur pembunuhannya pada waktu yang hampir bersamaan dengan pembunuhan Olympias. Salah satu pengamatan yang menarik adalah bahwa sebuah sarkofagus disimpan di antara kelompok batu yang diselamatkan dari monumen singa yang disimpan di sebelah singa yang direkonstruksi sebagian saat ini. (Gambar 4). Saya tidak memiliki konfirmasi saat ini
apakah itu memang dari monumen itu sendiri, tetapi tentu saja itu perlu diselidiki di masa depan.
Kapan makam itu disegel?
Memahami sejarah makam di Amphipolis sangat bergantung pada penentuan kapan dan oleh siapa operasi penyegelan intensif dilakukan.
Dinding penyegel dari balok-balok besar yang tidak mortir yang tampaknya diambil dari dinding peribolos didirikan di depan kedua caryatid dan di depan sphinx dan ketiga kamar di dalamnya diisi dengan pasir yang dikeruk dari dasar Sungai Strymon di dekatnya. Dikonfirmasi dalam presentasi tanggal 29 November bahwa lubang-lubang pada pasangan bata di dekat tingkat langit-langit melengkung digunakan untuk membawa pasir ke bagian dalam setelah dinding penyegelan didirikan dan tidak dibuat oleh para penjarah.
However, the most intriguing statement made on 29th November was by architect Michael Lefantzis, who is reported to have said that the sealing walls were made and the backfilling was done in the Roman era, whilst also confirming that the sealing walls were manufactured from material removed from another part of the monument.
Figure 5. Ancient paint on the capital of a pilaster in the façade beneath the sphinxes
The archaeologists also said that the tomb was open to visitors for some time and a Roman sealing might be taken to imply that visits to the tomb took place for at least several centuries. However, the archaeologists and the Ministry of Culture have previously published some evidence, mainly photographic, that could suggest that the tomb was only open for a relatively short period before being closed up:
1) Ancient paint survives on the façade, for example on the capitals of the pilasters either side of the portal beneath the sphinxes (Figure 5). Preferential weathering of exterior paint should be expected and centuries of weathering would normally completely remove paint, but the paint on the façade is in no
worse condition than the paint within the first chamber.
Figure 6. Blocks in the sealing wall erected in front of the portal of the sphinxes during their removal showing that the blocks were not mortared together
2) The masonry in the sealing walls was not mortared, but the stones were merely stacked on top of one another (Figure 6). This was normal in the Hellenistic period, but the Romans nearly always used mortar between the stones in their walls.
3) There are ancient steps in a couple of the released photos (e.g. Figure 7): although there is some chipping to the edges of these steps, they are nevertheless still sharp, crisp and flat in some central parts of their edges. Over centuries a smooth pattern of wear should be expected.
Figure 7. Flooring of marble fragments in red cement without apparent wear and an ancient step with parts of its edge still sharp and unworn.
4) Neither the paving in the first chamber (Figure 7) nor the mosaic in the second chamber (Figure 8) shows any sign of the differential wearing to the areas where visitors would predominantly have trodden (the damage to the centre of the mosaic must have been due to an event at the time of sealing or only just before, since it is reported that loose pieces were found still in place during the excavation.)
Figure 8. The section of the Persephone mosaic adjoining the entrance to the second chamber exhibits little sign of wear
There may be answers to some of these points: e.g. it has been suggested that the entrance might have had a roof over it (although that would have made the interior of chamber 2 very dark). However, collectively there is an implication from these points that the tomb chambers may not have been open to visitors for as long as centuries.
The other difficulty with a Roman era sealing is the question of motive. It will have been expensive and time-consuming to build the sealing walls and to dredge and transport thousands of tonnes of sand. Also, since there were no grave goods left, the only thing of possible value inside the tomb was the bones themselves. Yet these bones were left scattered about in and out of the grave slot. If the sealer was
concerned to protect the bones, why did he/she not tidy them up before sealing the tomb?
An easy way to remove doubt on the sealing date would be to announce Roman dating evidence found within the sealing wall erected in front of the sphinxes. In fact Katerina Peristeri said on November 29th that there were no potsherds or coins in the main chamber, but that the archaeologists found a lot in other areas: “In the main chamber we do not have any grave goods. They have been taken away or maybe they were somewhere else. The geo-survey that we are doing may give us more info about what there might be elsewhere, but in the other areas (χωροι) we have pottery and coins that are being cleaned and studied. We simply haven’t shown them to you. The dating is in the last quarter of the fourth century B.C in one phase and we have coins from the 2nd century B.C, which is the era of the last Macedonians to protect their
monument and from the Roman years from the 3rd century A.D.” Unfortunately, this remains ambiguous on the question of whether any of this evidence was found within the sealing wall erected in front of the sphinxes.
Consequently, the key question now is: what is the latest attributable date of anything datable found inside the sealing wall erected in front of the sphinxes? In general, the latest datable material is likely to be a good indication of when the tomb was finally sealed. If anything definitely Roman has been found inside that wall, then the final sealing was very probably Roman. In that case the parallel evidence that the tomb has
only been lightly visited may imply that the sealing history is fairly complex, perhaps involving an early sealing, a later opening and a final re-sealing.
Who was the architect of the monument?
The archaeological team at the Amphipolis tomb have previously speculated about the identity of its architect and in their presentations on Saturday 29th November they confirmed that the whole monument was the work of a single architect with the exception of the cist grave and its slot, which is now confirmed to pre-date the rest of the monument. I am confident that the archaeologists are right on these points.
Figure 9. The proposal of Deinocrates to Alexander to carve Mt Athos into his image
The most interesting name that the archaeologists have put forward in connection with the identity of the tomb’s designer is that of Alexander’s architect, Deinocrates (literally the “Master of Marvels”). He is widely referenced in the ancient sources and is also called Cheirocrates (“Hand Master”), Stasicrates, Deinochares and even Diocles. It has been suggested that Stasicrates was his real name and that Deinocrates was a nickname. He was the proposer of the project to sculpt Mount Athos into a giant statue of Alexander, although this was rejected by the king (see Figure 9). He is specified to have restored the temple of Artemis at Ephesus and Plutarch (Alexander 72.3) writes that Alexander “longed for Stasicrates” for the design and construction of Hephaistion’s pyre and monument. Most famously of all, Deinocrates was Alexander’s architect for Alexandria in Egypt. In my book, The Quest for the Tomb of Alexander the Great, 2nd Edition, 2012, p.160, I made a link between the masonry of the most ancient fragments of the walls of Alexandria and the Lion Tomb at Amphipolis (i.e. the blocks from the structure that supported the lion, which was all
that was known at that time):
“The blocks of limestone in the oldest parts of this fragment [of the walls of ancient Alexandria, located in the modern Shallalat Gardens] are crammed with shell fossils and the largest stones are over a metre wide, although they vary in size and proportions. They have a distinctive band of drafting around their edges, but the remainder of the face of each was left rough-cut. The Tower of the Romans in Alexandria was faced with the same style of blocks, including the bands of drafting.
Such blocks are particularly to be found in the context of high status early-Hellenistic architecture. Pertinent examples elsewhere include the blocks lining the Lion Tomb at Knidos and the original base blocks of another Lion Tomb from Amphipolis in Macedonia. Both most probably date to around the end of the fourth century BC and are best associated with Alexander’s immediate Successors.”
Figure 10. Oldest remaining fragment of the walls of Alexandria (above) showing the same band of drafting around the edges of the blocks as the blocks in the peribolos wall of the Amphipolis mound (below).
The blocks from the oldest surviving part of the walls of Alexandria are also comparable with the blocks in the peribolos wall now uncovered at Amphipolis. Both have the distinctive band of drafting around the block edges with the stones being left rough-cut in their central reservations (Figure 10).
The archaeologists have put forward one slightly complicated argument in favour of Deinocrates having built the Amphipolis tomb based on a map of ancient Alexandria (Figure 11) drawn by Mahmoud Bey in 1866 following his extensive excavations across the site of the ancient city performed in 1865. Mahmoud reconstructed the street grid based on results at numerous dig sites. He inferred the size of a stade, the
standard Greek measure of large distances, to have been 165m in Alexandria by noting that the separations of the roads in the street grid were fixed numbers of stades.
Figure 11. The map of ancient Alexandria based on excavations in 1865 by Mahmoud Bey.
He also reconstructed the course of the ancient city walls on the basis of excavations on the eastern and southern sides, but in the west and to some extent on the northern side he had to guess their course in many places, due to modern developments having made the necessary excavation sites inaccessible. He came up with an overall perimeter for the walls of 96 Alexandrian stades or 15.84km (although Mahmoud himself actually wrote “around 15,800m” in his book.)
The Amphipolis archaeologists noticed that the Alexandrian wall circuit of Mahmoud Bey, which they supposed to have been planned by Deinocrates, is almost exactly one hundred times the diameter of the Kasta Mound as defined by its circular peribolos wall, which they have measured at 158.4m. They have suggested that this coincidence suggests that Deinocrates was the architect for the Amphipolis tomb as well as for Alexandria.
However, there are a few difficulties with this hypothesis:
1) There are three ancient writers that give the perimeter of Alexandria’s walls:
Curtius at 80 stades, Pliny at 15 miles and Stephanus Byzantinus at 110 stades. All of these are significantly different to the modern 15.84km value from Mahmoud Bey.
2) It is doubtful whether all of Mahmoud’s wall line, especially in the west, can be accurate, since he did not actually find any definite traces of the wall over large stretches of his reconstructed perimeter.
3) It is doubtful whether the outer wall mapped by Mahmoud Bey was part of Deinocrates’ original plan for Alexandria. It is essentially the wall line of the city at its zenith around the time of Augustus. It is unlikely that Alexander founded the town to be 5km wide, so that it would have needed half a million inhabitants to fill it. The only fragment surviving now of early Ptolemaic wall is in the line of a much smaller circuit, near the middle of Mahmoud’s city and encompassing its central crossroads. That is a better candidate for Deinocrates’ handiwork.
4) To compare a perimeter with a diameter is not comparing like with like. It is the unit of large-scale measurement, the stade, which should really be compared between Alexandria and the Kasta Mound of the Amphipolis tomb.
Usually in Greek cities the stade was defined as measuring 600 feet. So for, example, in Athens a stade was 185m. However, Alexander the Great employed men called bematists (literally “pacers”) to measure the distances between the towns and cities that he passed through on his campaigns. We still have some of the lists of towns and the distances between them as measured by Alexander’s bematists (known as the stathmoi or “stages”). Since many of the places in these lists have known locations today it is possible to calculate from modern maps how long the stade used by Alexander’s bematists must have been and the answer is 157m (see Fred Hoyle, Astronomy, Rathbone Books Limited, London 1962.) That would require a foot of
only 26cm, which would be extraordinarily small and well below the normal range.
But it would of course have been impractical for the bematists to measure distances of hundreds of km between cities by putting their feet down heel to toe repeatedly, so they must have used paces instead of feet to define their stade. In fact we know that a Roman mile was defined as 1000 paces and that is 1481m, so it is likely that Alexander’s bematists were using a stade of 100 paces (of two steps per pace).
Anyway, it is clear that the diameter of the Kasta Mound at Amphipolis is actually remarkably close to the stade used by Alexander’s bematists. And actually the Alexandrian stade of 165m is closer to the bematists’ stade than to the 600-foot stade of other cities. The conclusion could be that the architect of Alexandria and the architect of the Amphipolis tomb both paced out their plans in a fashion similar to Alexander’s bematists. So there is a slight link after all between Deinocrates, the known architect of Alexandria, and the architect of the Amphipolis tomb.
Furthermore, Deinocrates is associated with projects that were intended to impress through extraordinary size, so that is another good reason to consider Deinocrates to be a candidate in the case of the Kasta Mound. We can certainly say that an illustrious Greek architect designed the Kasta Mound and its Lion Tomb with a 100 pace diameter in order deliberately to impress through size and through a planned size of exactly one of Alexander’s bematists’ stades.
Figure 12. A man and a woman wearing red belts dancing either side of a bull in a painting from the burial chamber of the Amphipolis tomb
Deinocrates therefore remains a good candidate for the identity of the architect of the Amphipolis lion tomb. However, the evidence is largely circumstantial and it relies in particular on the correctness of the dating of the tomb to the last quarter of the 4th century BC. I see no reason to doubt this dating and the archaeologists invoked the style and execution of the mosaic in their presentations on 29th November to bolster the case for their late 4th century BC date. However, we will need to see a bit more dating evidence to be absolutely confident in assigning the tomb to a narrow quarter century time slot.
What event do the paintings depict?
The Greek Ministry of Culture published photos of the paintings recently found decorating the architraves in the third (burial) chamber of the Amphipolis tomb on 3rd December 2014. They depict a man and a woman wearing red belts or sashes around their waists dancing either side of a bull (Figure 12) and a winged woman between a tall urn and a cauldron or brazier on a tripod (Figure 13). The press release also mentions that the marble roof beams in the chamber were painted with rosettes.
Figure 13. A winged woman between a large urn and a brazier on a tall tripod in a painting from the burial chamber of the Amphipolis tomb
These scenes appear to be associated with some kind of cult activity and I will show that there are significant parallels with what we know of the activities at one particular cult site: the Sanctuary of the Great Gods on Samothrace, where the Mysteries of Samothrace were conducted. This island sanctuary was long patronised by the royal family of nearby Macedon and in the era of the Amphipolis tomb, the last quarter of
the 4th century BC, that patronage is particularly linked to Queen Olympias. Notably Plutarch, Alexander 2.1 writes: “We are told that Philip, after being initiated into the mysteries at Samothrace at the same time as Olympias, he himself still being a youth and she an orphan child, fell in love with her and betrothed himself to her at once with the consent of her brother, Arymbas.”
Figure 14. Frieze with garlanded bulls’ heads and a rosette from the Arsinoe Rotunda in the Sanctuary of the Great Gods on Samothrace.
The first connection with the mysteries of Samothrace is the combination of bull sacrifice with rosettes. There is a sculpted relief from the early 3rd century BC Arsinoe Rotunda at the sanctuary on Samothrace, which depicts two garlanded bulls’ heads either side of a large 8-petal rosette (Figure 14). It has been assumed that it alludes to bull sacrifices during the mysteries. In fact it is known that a section of the
ceremonies involved animal sacrifices and it is certain that this included bull sacrifices in the Roman period. It is therefore quite striking that the newly discovered paintings depict a possible bull sacrifice in the context of a chamber also decorated with similar rosettes.
Figure 15. The Victory of Samothrace from the Sanctuary of the Great Gods
The second connection derives from the very strong association of the Sanctuary on Samothrace with Nike, the winged goddess of victory. Most famously, the wonderful “Victory of Samothrace”, now in the Louvre (Figure 15), was discovered in pieces around one of the ruined temple buildings in the Sanctuary of the Great Gods by Charles Champoiseau in March 1863. Additionally there is a votive stele dedicated to the Great Gods of the Samothrace Sanctuary found at Larissa in Thessaly by the Heuzey and Daumet expedition (Figure 16) and that too depicts the goddess Nike as a central part of its composition. A winged woman in Greek art of the early Hellenistic period is usually a depiction of Nike, so we can reasonably assume that the winged
woman in the newly discovered paintings is also the goddess of victory.
It is known as well that some of the ceremonies for the mysteries of Samothrace took place at night. A foundation was recovered at the Hieron within the Samothrace Sanctuary, which could have supported a giant torch, but maybe something like the tall brazier in the newly discovered paintings could have fulfilled the function of illuminating nocturnal ceremonies. More generally, the discovery of numerous lamps and torch supports throughout the Sanctuary of the Great Gods confirms the nocturnal nature of the initiation rites. Furthermore, it is suspected that initiates at Samothrace were promised a happy afterlife, as was also the case in the mysteries conducted at Eleusis near Athens. This would make scenes from the mysteries of Samothrace an excellent subject for decoration of an initiate’s tomb.
Figure 16. A stele found at Larissa dedicated to the Great Gods of Samothrace including a central depiction of the winged goddess Nike
Finally, and perhaps most strikingly of all, we know from ancient reports (e.g. Varro’s Divine Antiquities) that a particular feature of the mysteries at Samothrace was that initiates wore red sashes around their waists. It is therefore rather noteworthy to see just such red sashes around the waists of the man and woman dancing either side of the bull in the newly discovered paintings from the burial chamber at Amphipolis.
If these associations between the burial chamber paintings and the mysteries at Samothrace are true, then this provides another strong indication that the occupant of the Amphipolis tomb could be Olympias, the mother of Alexander the Great.
*Andrew Chugg is the author of The Quest for the Tomb of Alexander the Great and several academic papers on Alexander’s tomb.


Isi

It is not yet known who is buried in the tomb. Initial public speculation that it could be the tomb of Alexander the Great, due to its size and the estimated cost of construction, was dismissed by experts when commenting on the published findings, as the available historical records mention Alexandria in Egypt as the final resting place of Alexander's body it has been suggested instead that the occupant could either be a wealthy Macedonian noble or a late member of the Macedonian royal family. [2]

In November 2014, the skeletal remains of five people were unearthed inside a corresponding tomb located in the lower levels of the third chamber. The bodies interred within are those of a woman aged older than 60, two men aged between 35–45, a newborn infant, and a fifth person consisting of only a few cremated bone fragments. [7] Further examination is underway with regard to dating the bodies, while a DNA cross examination is being conducted in order to compare them with those buried in neighboring tombs in the area.

During a press conference at the Aristotle University of Thessaloniki, lead archaeologist Katerina Peristeri and head architect Michalis Lefantzis revealed the existence of three inscriptions which apparently link the tomb to Hephaestion, a Macedonian nobleman, general, and dearest friend of Alexander the Great. The ancient Greek word ΠΑΡΕΛΑΒΟΝ (meaning 'received') is written in the inscriptions, and next to it the monogram of Hephaestion. [5] [6]

In the 1970s a building of 10 m (33 ft) width was found on top of the centre of the mound, and is thought to have been a grave marker. This, together with other evidence, supported the likelihood of a large funerary complex within. The tumulus was also found to have covered earlier cemeteries with at least 70 graves from the nearby "Hill 133" settlement predating Amphipolis. [3]

Archaeologists have made a number of important discoveries on the site since August 2014. Apart from the sheer size of the monument, which experts say bears the handprint of Dinocrates of Rhodes, the chief architect of Alexander the Great. [4] Some of the findings have moved to the Archaeological Museum of Amphipolis. [8]

Archaeologists have so far unearthed:

  • Two marblesphinxes approximately 2 m (7 ft) tall that guard the main entrance to the tomb [1] (one head and wing fragments later found in third chamber).
  • A fresco, paint still visible, that mimics an Ionianperistyle, on top of which the sphinxes sit. [9][10]
  • Two female statues of the Caryatid type in the antechamber, which support the entrance to the second compartment of the tomb. [11] The height of each Caryatid is 2.27 m (7.4 ft). [12] The Caryatids are on a pedestal 1.40 m (4.6 ft) tall, making the total height of the statues 3.67 m (12.0 ft). [13]
  • A marble door, typical of Macedonian tomb doors, broken into pieces in front of the doorway to the third chamber. [14]
  • A mosaic—3 m (9.8 ft) wide and 4.5 m (15 ft) long—in the second chamber, which seems to depict Persephone abducted by the god Pluto (Greek: Πλούτων , Ploutōn), ruler of the underworld, wearing a laurel wreath and driving a chariot drawn by horses led by the god Hermes, the conductor of souls to the afterlife. [15][16] The depiction of the abduction of Persephone in the mosaic floor implies links with the cluster of royal tombs in Vergina (Aigai), as a mural representing the same scene decorates one of the tombs where King Philip II, Alexander the Great's father, is buried. [17]
  • The head of the eastern sphinx in the third and last chamber. [18][19]
  • Fragments of the wings of the sphinxes in the third chamber. [20]
  • An eight square metre vault and a marble door in the third chamber. [21]
  • Seven architraves were found in the 2nd Chamber, and restoration is under development. [22]

The skeletal remains of five individuals were found:

  • a woman over 60 years of age
  • two adult men, an elder and younger, between 35 and 45 years of age
  • a newborn infant
  • fragments of a cremated adult

The younger man showed signs of unhealed, possibly fatal wounds. Analysis of the skeletal remains is ongoing. [23]

In response to the magnitude of the finds, the authorities of Central Macedonia have requested and were granted a heavy 24-hour police guard of the dig site, and have also begun procedures to have the Kasta Tomb included in UNESCO's list of World Heritage Sites as a "top priority". [24]

In November 2017, the Greek Minister of Culture, Lydia Koniordou, announced that the grave should be accessible to the public in about three years. The financing for the necessary construction project should amount to around €2.8 million. €1.5 million is to be spent by the Region of Central Macedonia, €1.3 million is to be taken from the INTERREG Fund of the European Union. In the course of this measure, building materials of the grave site, which were later used by the Romans elsewhere, will be rebuilt in their original location. The work should begin in 2018 or 2019 and last for around one year. [25]

The board game Amphipolis, designed by Reiner Knizia, was published in 2015 and it is based on the location and findings of the Kasta Tomb. [26] [27]


Apollonia, Greece

After preaching in Philippi, Paul and Silas "passed through Amphipolis and Apollonia" and finally arrived at "Thessalonica, where there was a synagogue of the Jews" (Acts 17:1).

Appolonia was a Macedonian town located south of Lake Bolbe. Thessalonica was just over 35 miles to the east, and Amphipolis was about 30 miles to the west. NS Via Egnatia passed through the town and connected these cities.

Neither Amphipolis nor Apollonia had a Jewish synagogue. In all likelihood, Paul spent the night at Appolonia on his journey to Thessalonica. While there is no record of Paul having preached in this city, a modern monument, written in both Greek and English, says, "Here Took Place St. Paul's Speech." The inscription also includes the text of Acts 17:1. The plaque is located on the side of a very small hill (on the left side of the photo above), less than a mile from the modern Via Egnatia.


Amphipolis - History

Athenian colony of strategic importance, near the fruitful Strymon vale and the Pangaion gold mines. Amphipolis was founded in 438/ 437 BC, though the region had been inhabited in the prehistoric period.

The numerous finds from the excavations are housed in the Archaeological Museum of Amphipolis and in the Archaeological Museum of Kavala.

Archaeological finds from the mouth of the Strymon estuary show the presence of man from as early as the Neolithic period on both banks of the river, and continuous habitation into the Bronze Age period. The nearest Neolithic settlement to Amphipolis was discovered on a hill adjacent to the ancient city known as Hill 133, where rich finds from its cemetery show that a considerable settlement also existed in the Early Iron Age.

With the foundation of the Greek cities at the mouth of the Strymon from the middle of the 7th c. BC, Greek culture started progressively to penetrate into the interior. The graves in the cemetery of the settlement on Hill 133 change their form, and the grave goods are now dominated by cultural elements of the Greek world: figurines, coins, and above all vases imported from the cities of southern Greece (Corinth, Athens) and the Ionian cities of the north Aegean. The presence of the Ionian world is also apparent in the sculptures of the late Archaic and early Classical periods found in the neighbourhood of Hill 133 and on the site of ancient Amphipolis. Local tradition survives in the metal working, especially the bronze and gold ornaments.

After they established themselves at Eion, at the mouth of the Strymon, in 476 BC, the Athenians made their first abortive attempt at colonising in the Amphipolis area with their short-lived settlement at the site of Ennea Hodoi, which was quickly wiped out (464BC). It remains an open question whether Ennea Hodoi is to be identified with the settlement on Hill 133, where the destruction level dates to the mid-5th century BC, or with Amphipolis itself, where in the vicinity of the north wall excavation has uncovered an establishment prior to the 5th century BC wall.

The foundation of Amphipolis finally in 438/ 437 BC, in the time of Pericles, by the general Hagnon was a great success for the Athenians, whose chief purpose was to ensure control of the rich Strymon hinterland and the Pangaion mines. Their success, however, was again short- lived, because at the end of the first decade of the Peloponnesian War (442 BC) Amphipolis broke away from its mother city, Athens, and remained independent until its incorporation into the kingdom of Macedonia by Philip II (357 BC).

Under the Macedonians Amphipolis remained a strong city within the Macedonian kingdom, with its own domestic autonomy and having considerable economic and cultural prosperity. Excavation has revealed a large part of the walls and some of the sanctuaries and public and private buildings of the city.

The bigger and better protected gate of the city (gate C) lies at the norhtern part of the walls. The brigde over the Strymon river was made of wooden beams.

After the Roman conquest of Macedonia (168 BC) Amphipolis was made the capital of Macedonia Prima, one of the four divisions into which Macedonia was divided. The Roman period was a time of prosperity within the bounds of Roman world dominion. As a station on the Via Egnatia and the capital of a rich hinterland, the city grew economically and culturally. It did indeed experience devastations and sackings, but with the support of the Roman emperors, particularly Augustus and Hadrian, it remained one of the most important urban centres in Macedonia until late antiquity. The city's prosperity is reflected in its monumental buildings with mosaic floors and mural paintings as well as the archaeological finds brought to light in the excavations.


Tonton videonya: Amfipolis 2018 (Mungkin 2022).