Podcast Sejarah

Apakah negara-negara Afrika Utara memiliki polisi di abad ke-18/19?

Apakah negara-negara Afrika Utara memiliki polisi di abad ke-18/19?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ini hanya pertanyaan turunan dari pertanyaan saya yang lain tentang petugas pemadam kebakaran.

Saya bertanya-tanya apakah ada pasukan khusus untuk keamanan seperti yang kita sebut polisi saat ini atau setidaknya penjaga malam di negara-negara Muslim dan bagaimana mereka diatur dan apa tugas mereka kemudian di zaman modern (saya memikirkan tanggal 18 hingga pergantian tanggal 20? Century, tetapi dengan fokus pada waktu sebelum negara-negara ini dijajah):

Dan betapa modernnya mereka terutama karena pengaruh dari Eropa modern dapat diperhitungkan.

Sebagai fokus pada lokasi, saya akan memilih negara bagian Afrika Utara/Maghrib, karena mereka dibagi menjadi negara bagian yang diperintah oleh ottoman (untuk siapa @Luboš-Motl telah menyediakan beberapa tautan yang berguna) dan negara bagian "saling bergantung" saya kira mungkin ada perbedaan , jadi jika perlu saya akan lebih fokus pada apa yang sekarang kita sebut Maroko!


Imperialisme dan sosialisme dalam konteks Afrika

Tolong dicatat: Konten topik ini ditulis pada tahun 2003 dan merupakan bagian dari konten kurikulum lama, kami telah memodifikasinya sedikit agar sesuai dengan kurikulum baru tetapi kami akan memperbarui konten lebih lanjut dalam beberapa bulan mendatang.

Banyak negara di dunia mengalami imperialisme ketika mereka diambil alih dan diperintah oleh negara yang lebih kuat. Motif utama imperialisme adalah untuk mendapatkan dan mengontrol pasokan bahan mentah untuk industri. Ini berarti bahwa negara yang lebih lemah dengan sumber daya alam yang melimpah akan dijajah. Imperialis sering brutal dalam cara mereka memperlakukan penduduk asli. Kadang-kadang mereka memilih pendekatan yang kurang agresif, mendapatkan kerja sama dari masyarakat lokal dan bekerja dengan penguasa tradisional serta struktur dan praktik sosial dan politik mereka.

Bagian ini cukup panjang sehingga kami membaginya menjadi dua halaman: Mendefinisikan Imperialisme

Pada akhir abad ke-18, kehidupan di Eropa dan Amerika berubah secara dramatis. Revolusi di Amerika dan Prancis mengantarkan tatanan politik baru. Revolusi Industri di Inggris memodernisasi pertanian, pemrosesan bahan mentah, dan pembuatan barang. Kemudian industrialisasi menyebar ke Eropa dan ke Amerika Serikat. Kemajuan ekonomi datang dengan biaya urbanisasi yang cepat dan masalah sosial. Industrialisasi juga mempengaruhi perubahan politik. Inggris berkembang menjadi demokrasi sebagai hasilnya. Industrialisasi menciptakan permintaan besar untuk bahan baku dan menyebabkan kolonisasi Afrika dan Asia untuk sumber daya ini. Industrialisasi dan kemajuan teknologi mendorong kepercayaan Eropa dan Amerika, dan kebanggaan nasional. Mereka menjadi yakin bahwa mereka lebih unggul. Nafsu mereka untuk kekuasaan mencapai klimaks dalam dua Perang Dunia abad ke-20.

Kata imperialisme berasal dari istilah imperium. Imperialisme mengacu pada praktik dominasi satu negara oleh negara lain untuk memperluas wilayah, kekuasaan, dan pengaruh. Biasanya disertai dengan gagasan superioritas budaya di pihak imperialis, menilai cara hidup, tradisi dan kepercayaan mereka yang dijajah sebagai inferior dan layak diganti:

"Imperialisme, berbeda dari kolonialisme, mengacu pada aturan politik/budaya/ekonomi atas masyarakat adat yang mengubah ide, institusi, dan budaya material mereka (yaitu, barang)." - Sumber: www.bu.edu

Imperialisme mengambil bentuk kontrol politik dan menciptakan ketergantungan ekonomi. Di Eropa, periode imperialisme bertepatan dengan tumbuhnya nasionalisme dan penyatuan ketika unit-unit politik yang sebelumnya terpecah disatukan di bawah satu monarki. Penyatuan memungkinkan untuk membangun kerajaan karena orang-orang berkumpul di bawah monarki yang mengklaim hak untuk memerintah mereka. Contohnya adalah penyatuan Jerman dan Italia. Menjelang akhir abad ke-19, imperialisme menjadi kebijakan ekspansi kolonial yang dilakukan oleh berbagai kekuatan Eropa. Perdana Menteri Prancis, Jules Ferry dalam pembenarannya atas kebijakan ini mengatakan kepada parlemennya bahwa:

“Saya ulangi bahwa ras superior [Eropa] memiliki hak karena mereka memiliki kewajiban. Mereka memiliki tugas untuk membudayakan ras inferior [non Eropa].” Sumber: www.fordham.edu

Prancis dan Inggris melihat imperialisme sebagai cara menjalankan tanggung jawab mereka untuk membudayakan masyarakat non-Eropa. Imperialis lain percaya bahwa imperialisme diperlukan untuk pertumbuhan ekonomi negara mereka. Mereka berargumen bahwa tarif impor Eropa yang tinggi (biaya pemerintah yang mengizinkan pedagang asing membawa barang untuk dijual) mempersulit akses pelanggan dan pasar di sana. Mereka tidak punya pilihan selain mencari pasar lain di luar Eropa. Lord Lugard dari Inggris mengatakan bahwa:

“Cukup untuk menegaskan kembali di sini bahwa, selama kebijakan kami adalah salah satu perdagangan bebas, kami terpaksa mencari pasar baru karena pasar lama ditutup bagi kami oleh tarif yang tidak bersahabat, dan ketergantungan besar kami, yang sebelumnya adalah konsumen barang-barang kami, sekarang menjadi saingan komersial kami." Sumber: www.fordham.edu

Lugard lebih lanjut membenarkan kebijakan ekspansi kolonial dengan mengatakan bahwa manfaatnya tidak terbatas pada Inggris. Koloni akan mendapatkan akses ke barang dan pengaruh Eropa yang superior. Perebutan Afrika pada tahun 1880-an hingga 1900 dimotivasi oleh ide-ide ini.

Ambisi imperialis di Afrika didorong oleh perluasan perdagangan kompetitif di Eropa. Tujuan utamanya adalah untuk mengamankan hubungan komersial dan perdagangan dengan masyarakat Afrika dan melindungi hubungan tersebut dari pesaing Eropa lainnya. Eropa menjalin hubungan perdagangan dengan penguasa Afrika dan mendorong mereka untuk berdagang dengan mereka secara eksklusif. Para pedagang Eropa pada awalnya tidak tertarik untuk berekspansi ke pedalaman Afrika. Selama penguasa Afrika meyakinkan mereka akan pasokan budak dari pedalaman, mereka merasa tidak perlu memperluas ke pedalaman. Ekspansi industri yang cepat membuat negara-negara Eropa melihat ke Afrika untuk pasokan bahan baku murah dan tenaga kerja (budak). Afrika Barat sangat penting bagi perkembangan industri di Eropa. Produksi minyak sawit Afrika yang digunakan sebagai minyak industri sangat diminati oleh industri Eropa. Keserakahan untuk keuntungan yang semakin besar berarti mengintensifkan dan memperluas produksi industri. Negara-negara Eropa menyadari bahwa dengan menguasai wilayah Afrika mereka dapat mengamankan pasokan bahan mentah yang sangat murah yang akan memastikan keberhasilan industri dan kemakmuran ekonomi secara keseluruhan. Pemerintah kolonial mengatur produksi pertanian di koloni untuk memenuhi permintaan bahan mentah di Eropa.

Ekspansi kekaisaran Eropa ke pedalaman Afrika membuat banyak petani Afrika terpaksa meninggalkan tanah mereka dan berubah menjadi buruh tani di perkebunan milik orang kulit putih, di mana mereka biasanya menjadi sasaran praktik eksploitatif yang kejam. Pemerintah Eropa mendorong warganya untuk menjadi pemukim permanen di koloni Afrika mereka, memberi mereka lahan pertanian. Hilangnya tanah menyebabkan banyak kebencian di antara orang-orang Afrika. Mereka yang tetap tinggal di tanah dan perkebunan mereka terpaksa bertani tanaman komersial seperti kapas, tembakau, kopi dan gula yang penting bagi industri Eropa daripada makanan pokok tradisional mereka untuk bertahan hidup. Harga yang mereka bayar untuk hasil panen ini juga sangat rendah apalagi jika dibandingkan dengan harga jualnya setelah diproses di Eropa. Maka tidak mengherankan bahwa perlawanan awal terhadap pemerintahan kolonial di Afrika berkisar pada penggunaan tanah dan pemulihannya kepada pemilik tradisionalnya.

Tidak semua negara Eropa memiliki ambisi kekaisaran untuk Afrika. Hanya kekuatan besar di Eropa yang bersaing untuk menguasai Afrika. Ini adalah Inggris, Prancis, dan Jerman dan kekuatan yang lebih lemah dari Spanyol, Portugal dan Italia yang memiliki kepemilikan yang sangat kecil di Afrika. Inggris dan Prancis berada di garis depan imperialisme di Afrika. Kedua negara ini saling bersaing untuk mendominasi politik dan ekonomi Eropa. Mereka masing-masing bertujuan untuk mengalahkan yang lain melalui persaingan untuk kontrol yang lebih besar dari Afrika dan dengan demikian sumber daya alam dan pasokan tenaga kerja. Mereka juga mengklaim hak perdagangan eksklusif dengan koloni mereka. Praktik-praktik ini menjamin pasar mereka di luar Eropa untuk penjualan barang-barang surplus dan mengarah pada praktik dumping. Dumping mengacu pada praktik pembongkaran barang dengan harga yang sangat rendah untuk menghancurkan persaingan lokal untuk pelanggan. Produsen Afrika tidak dapat menandingi harga ini terutama karena tidak adanya dukungan pemerintah yang serupa sehingga mereka tidak dapat menahan persaingan Eropa. Ini merusak perkembangan industri dan kekayaan Afrika dan mengunci benua itu ke dalam hubungan ekonomi yang tidak adil dengan Eropa di mana produsen Afrika hampir tidak dapat bertahan hidup dengan memasok tanaman komersial murah dan barang-barang primer. Selain itu, negara-negara Afrika menjadi tergantung pada bantuan dan pinjaman Eropa, keadaan yang masih ada sampai sekarang. Banyak negara Afrika telah dilumpuhkan oleh beban pembayaran kembali pinjaman ini.

Peta menunjukkan bagaimana imperialis besar, Inggris dan Prancis menggunakan Afrika untuk memperluas persaingan mereka untuk mendominasi di Eropa. Seperti yang ditunjukkan peta, Inggris menjadi kekuatan dominan di Afrika selatan, dengan hanya dua koloni Portugis dan Prancis di wilayah tersebut. Prancis menguasai sebagian besar Afrika Barat.

Aturan Kolonial

Pemerintahan kolonial adalah hasil persaingan di antara negara-negara Eropa untuk menguasai sumber daya Afrika. Pada awalnya, kontrol terbatas pada otoritas kolonial yang mengamankan kesetiaan para pemimpin dan raja Afrika. Ini berarti bahwa para pemimpin Afrika hanya akan berdagang dengan pemerintah kolonial mereka. Menjelang akhir abad ke-19, pemerintah kolonial mulai memainkan peran yang lebih aktif dalam urusan masyarakat Afrika. Pemerintah kolonial yang berbeda mengadopsi metode pemerintahan yang berbeda.

Menjelang akhir abad ke-19 dan selama awal abad ke-20 sebagian besar negara Afrika berada di bawah kekuasaan kolonial kecuali Liberia dan Ethiopia. Aturan kolonial mengacu pada penaklukan dan penangkapan wilayah asing untuk memperluas kekuasaan. Kolonisasi negara-negara Afrika oleh kekuatan Eropa, seperti Inggris dan Prancis digunakan untuk melindungi ambisi perdagangan mereka dan menyebabkan eksploitasi Afrika. Negara-negara Eropa menggunakan koloni untuk memasok industri mereka dengan bahan baku. Inggris membebankan pajak negara-negara Eropa lainnya untuk perdagangan di koloni mereka sebagai bagian dari persaingan ekonominya. Aturan kolonial juga memastikan bahwa barang-barang manufaktur Eropa akan memiliki pasar yang siap di Afrika. Negara-negara yang memiliki koloni di Afrika adalah:

  • Britania
  • Perancis
  • Portugal
  • Jerman
  • Belgium
  • Italia
  • Spanyol

Dalam hal mengatur koloni mereka, negara-negara ini mengembangkan sistem pemerintahan yang berbeda. Pemerintah Inggris terkenal dengan sistem aturan tidak langsungnya yang diperkenalkan di banyak koloninya. Pemerintah Prancis dan Eropa lainnya seperti Portugal dan Belgia mempraktikkan pemerintahan kolonial langsung. Kedua sistem tersebut sangat berbeda dan sebagai hasilnya memiliki efek yang berbeda pada masyarakat Afrika.

Aturan Kolonial Inggris

Sistem pemerintahan tidak langsung Inggris hanya berarti bahwa kekuasaan atas koloni akan dilaksanakan melalui struktur politik pribumi. Struktur-struktur yang berkaitan dengan hukum adat ini dipertahankan dan dibiarkan berlanjut. Pada tahun-tahun awal pemerintahan kolonial, penguasa lokal masih berkuasa dan mampu menjaga keutuhan struktur politik dan sistem pemerintahannya. Sebagian besar rakyat biasa tidak menderita atau merasakan dampak dari pemerintahan kolonial, dan bagi banyak orang ada sedikit perubahan.

Ini tidak berarti bahwa para penguasa Afrika bebas berperilaku seolah-olah tidak ada yang berubah dengan penjajahan. Pemerintah Inggris memperkenalkan kebijakan untuk membatasi kekuasaan penguasa lokal untuk mengatur masyarakat mereka. Misalnya, kepala suku kehilangan wewenang untuk menjatuhkan hukuman mati kepada siapa pun. Kejahatan yang membutuhkan hukuman mati diberikan kepada hakim yang menerapkan hukum Inggris untuk menilai kelayakan kasus tersebut. Para kepala suku juga dipaksa untuk melepaskan dukungan mereka oleh unit militer yang terdiri dari para sukarelawan.

Pemimpin hanya diperbolehkan memerintah sesuai dengan hukum adat. Namun, dalam beberapa kasus, pemerintah Inggris memperkenalkan undang-undang baru dan memaksa para kepala suku untuk mengesahkannya sebagai hukum adat. Misalnya, mereka memperkenalkan Pajak Pondok untuk meningkatkan pendapatan pemerintah kolonial. Pajak ini dibebankan pada setiap orang yang memiliki gubuk, miskin atau kaya. Pajak bukanlah hukum adat, tetapi digambarkan sebagai praktik adat oleh pemerintah kolonial Inggris.

Aturan Kolonial Prancis

Koloni Prancis dan Portugis diperintah secara berbeda. Berbeda dengan sistem Inggris, Prancis dan Portugis memberikan peran kepada para pemimpin Afrika lokal yang lebih memilih untuk mengadopsi sistem pemerintahan langsung. Koloni diperlakukan seolah-olah mereka adalah perpanjangan dari dua negara Eropa. Misalnya, koloni Prancis diperlakukan sebagai departemen Prancis. Pemerintah Prancis tidak memasukkan penguasa Afrika. Mereka dilucuti dari semua kekuasaan mereka dan orang-orang diperintah langsung oleh pejabat kolonial Prancis seringkali dengan latar belakang militer. Perwira kolonial ini menggantikan penguasa Afrika karena sebagian besar wilayah dibagi menjadi distrik dan departemen. Pembagian koloni Prancis menjadi distrik dan departemen tidak mempertimbangkan batas-batas yang ada dari kelompok etnis yang berbeda.

Jika kebijakan Inggris didasarkan pada pemisahan ras dan pelestarian budaya atau identitas masyarakat Afrika, kebijakan Prancis didasarkan pada inklusi. Kebijakan mereka adalah mendorong orang Afrika untuk menjadi orang Prancis dalam segala hal. Kebijakan ini merupakan bagian dari perluasan peradaban Prancis ke masyarakat Afrika. Namun, kebijakan ini tidak berarti bahwa orang Afrika di koloni Prancis diperlakukan dengan setara. Dimasukkannya mereka ke dalam masyarakat Prancis didasarkan pada ketidaksetaraan antara orang Prancis dan orang Afrika yang terjajah.

Aturan Kolonial Portugis

Portugis memperkenalkan sistem prazo. Prazo adalah sistem hibah tanah Portugis yang diperkenalkan di koloni. Itu adalah campuran dari struktur politik lokal dan sistem politik Portugis. Itu bukan sistem pemerintahan tidak langsung karena tanah diambil dari penguasa Afrika dan diberikan kepada pemukim Portugis. Penguasaan tanah memberi Portugis kekuatan untuk mengendalikan orang-orang Afrika. Karena kekuasaan Portugis sangat lemah, Portugis pemegang hibah tanah (prazo) ini melegitimasi kontrol mereka atas tanah dengan menikahi keluarga kerajaan Afrika. Para penguasa Portugis ini menyebut diri mereka sebagai kepala suku (seperti kepala suku Afrika) dan memerintah seperti kepala suku Afrika.

Sistem prazo diadopsi sebagian besar karena pemerintah Portugis adalah kekuatan kolonial yang lemah dibandingkan dengan kekuatan kolonial lainnya. Portugis tidak memiliki kekayaan yang dibutuhkan untuk mengelola koloni mereka. Akibatnya, koloni Portugis adalah koloni yang paling tidak berkembang di Afrika. Mereka harus menyesuaikan pemerintahan kolonial mereka dengan konteks Afrika.

Aturan Kolonial Belgia

Di Rwanda, Belgia menggunakan sistem aturan tidak langsung. Alih-alih mengakomodasi semua otoritas tradisional dalam sistem kolonial mereka, mereka lebih menyukai satu kelompok, Tutsi. Mereka menggunakan Tutsi untuk mengontrol kelompok lain di Rwanda. Kongo diperintah sebagai milik pribadi Raja Leopold II. Pemerintahan kolonial Belgia dicirikan oleh perlakuan yang paling kejam dan eksploitatif terhadap penduduk lokal. Orang-orang dipaksa bekerja dan mereka yang menolak melaksanakan tugasnya dipotong tangannya.

Aturan Kolonial Jerman

Pemerintahan kolonial Jerman juga didasarkan pada pemerintahan langsung. Namun, tidak ada upaya untuk mengubah orang Afrika menjadi orang Jerman. Pemerintahan kolonial Jerman berlangsung untuk waktu yang singkat karena Jerman kehilangan harta kolonialnya setelah Perang Dunia Pertama. Koloninya diamanatkan ke koloni Inggris dan Prancis.

Aturan Kolonial Italia

Italia adalah pendatang baru dalam kolonisasi Afrika, yang terlibat hanya setelah penyatuan Italia pada tahun 1870. Pada saat itu, negara-negara Eropa lainnya telah mengklaim sebagian besar Afrika. Pemerintah Italia mengembangkan administrasi terpusat dengan tujuan mengirim orang Italia untuk tinggal di koloni. Alasan lain kolonialisme Italia adalah untuk menunjukkan kepada negara-negara Eropa kuno bahwa Italia juga bangsa yang kuat. Dalam upaya untuk membuktikan ini, Italia berusaha untuk menjajah Ethiopia. Orang Etiopia mengalahkan dan mempermalukan orang Italia dalam Pertempuran Adowa.

Aturan Kolonial Spanyol

Spanyol hanya memiliki dua koloni di Afrika, Guinea Khatulistiwa dan Sahara Barat. Koloni-koloni ini kurang berkembang dibandingkan dengan kekuatan-kekuatan Eropa.


Apa yang telah dilakukan orang Afrika untuk Sisilia?

Orang Afrika begitu sering digambarkan sebagai underdog, saat ini, sehingga kita terkadang lupa bahwa mereka menaklukkan Eropa selatan dua kali dan memerintahnya selama berabad-abad.

Orang Sisilia tidak lupa, karena orang Afrika menemukan pasta seperti yang kita kenal, membentuk bahasa mereka dan memberi mereka kata Mafia, dan membawakan mereka pohon buah jeruk, mengajari mereka membuat keramik berwarna yang mempesona, dan mendirikan pasar jalanan yang masih berkembang seperti pasar kacau di Palermo tengah hari ini.

Pasar Capo di Palermo, didirikan oleh orang Afrika lebih dari 1.100 tahun yang lalu.

Gelombang pertama orang Afrika adalah orang Kartago. Kartago sekarang adalah Tunis, di Tunisia. Mereka berbicara bahasa Fenisia, bahasa Semit yang terkait dengan bahasa Ibrani, dan merupakan campuran budaya dan etnis dari kolonis Libanon dan penduduk asli Berber Afrika. Mereka tidak pernah memerintah Sisilia tanpa perlawanan, tetapi pertama kali mulai mendirikan kota di sini pada abad ke-8 SM. dan selalu memiliki pijakan di pulau itu hingga abad ke-2 SM.

Bangsa Romawi akhirnya menaklukkan Sisilia, dan kemudian datang gelombang kedua penyerbu Afrika. Pada saat ini mereka adalah Muslim dan mereka berbicara bahasa Arab, dan orang Eropa menyebut mereka Moor. Ini adalah istilah yang tidak jelas yang berlaku untuk semua berbagai ras di Afrika utara, termasuk beberapa orang Afrika sub-Sahara juga. Mereka memerintah Emirat Sisilia dari tahun 827 sampai 1061 M.

Di Sisilia, Anda melihat Afrika di sekitar Anda, bahkan jika Anda tidak mengenalinya.

COUS COUS: Cous cous adalah makanan pokok Sisilia. Di Sisilia paling sering dimakan dengan ikan. Kota pesisir San Vito Lo Capo yang menawan mengadakan festival cous cous tahunan pada bulan Juni, di mana cous cous gratis disajikan di jalanan selama tiga hari. Ada juga lokakarya pembuatan cous cous publik (ini adalah proses yang sangat rumit dan berulang), turnamen memasak, dan pasar makanan. Oh ya, orang Sisilia memang menyukai makanan mereka!

GERAKAN WAJAH: Jika Anda mengajukan pertanyaan kepada orang Sisilia, dia mungkin tidak mengatakan apa-apa, tetapi hanya memiringkan kepalanya ke belakang, melihat ke bawah hidungnya ke arah Anda, dan membuat suara “tut”. Orang Inggris melakukan ini untuk menyatakan ketidaksetujuan, tetapi ketika orang Sisilia melakukannya, itu hanya berarti "tidak". Siapapun yang telah melakukan perjalanan di Timur Tengah atau Afrika Utara akan tahu bahwa Sisilia belajar melakukan ini dari orang Arab.

Sisilia umumnya yang paling melambaikan tangan dan emosional dari semua orang Italia. Banyak cara mereka yang sangat taktil diambil dari orang Afrika Utara.

BAHASA: Bahasa Sisilia dikemas dengan kata-kata Arab. Mereka terlalu banyak untuk dicantumkan. Saya akan memberi Anda satu, meskipun ...

KATA MAFIA: Kata Arab mahyas berarti “membual secara agresif atau membual.” Ini berkembang menjadi kata sifat Sisilia mafia, yang berarti sombong, dengan tekad untuk mendominasi orang lain melalui intimidasi dan intimidasi. Dan tentu saja, orang-orang yang telah memasukkan perilaku ini ke dalam cara hidup mereka adalah mafia.

SEMACAM SPAGETI: Saya yakin Anda tidak tahu pasta modern ditemukan oleh orang Afrika!

Catatan pasta yang dimakan di Yunani dan Palestina kembali ke abad ke-2. Tampaknya telah banyak dimakan di sekitar Mediterania pada zaman kuno. Mereka membuatnya dari tepung dan air, lalu direbus dan langsung dimakan. Orang Italia terkadang masih membeli pasta segar seperti ini (pasta fresca) dari "laboratorium pasta" lokal kecil, demikian sebutan yang lucu.

Orang Kartago memperkenalkan gandum durum ke Sisilia pada abad ke-8 SM. Itu segera diekspor ke seluruh Mediterania. Ketika orang Moor datang ke Sisilia, mereka menyadari pasta gandum durum bisa dikeringkan dengan keras. Ini membuatnya sangat tahan jamur dan serangga untuk penyimpanan dan transportasi jangka panjang. Itu ideal untuk bisnis ekspor mereka dan berarti mereka dapat mengenakan biaya lebih untuk produk siap makan yang bernilai tambah. Ini juga memiliki keuntungan menjadi ideal untuk proyek seni balita di taman kanak-kanak.

Mereka membuka pabrik pasta besar di Sisilia, khususnya di Palermo dan Trabia, untuk memproduksi pasta kering ini secara massal (pasta ascuitta), yang tentu saja pasta seperti yang kita kenal sekarang. Pada tahun 1154, Mohammad Al-Idrisi menulis: “West of Termini ada pemukiman yang menyenangkan bernama Trabia. Alirannya yang terus mengalir mendorong sejumlah pabrik. Di sini ada gedung-gedung besar di pedesaan di mana mereka membuat banyak sekali itriyya [pasta] yang diekspor ke mana-mana: ke Calabria, ke negara-negara Muslim dan Kristen. Sangat banyak muatan kapal yang dikirim.”

Pasta masih menjadi salah satu ekspor utama Sisilia. Pernahkah Anda melihat pasta Tomasello di supermarket Anda? Itu dibuat di Sisilia, dengan produksi di beberapa kota tempat orang Afrika pertama kali membuka pabrik pasta lebih dari 1.000 tahun yang lalu.

Ahhh! Sama seperti orang Afrika yang membuatnya!

Saya telah melihat beberapa klaim bahwa Marco Polo membawa pasta ke Italia, terinspirasi oleh mie Cina. Seperti yang Anda ketahui sekarang, ini adalah poppycock yang mencolok. Catatan tertulis dan bukti arkeologis membuktikan bahwa orang Afrika memproduksinya secara massal di Sisilia berabad-abad sebelum dia lahir.

KERAMIK: Orang Afrika ahli dalam teknik pelapisan keramik multi-warna. Mereka membawa pengrajin ahli untuk membuat tembikar dan melatih penduduk setempat di Sisilia. Mereka mengganti glasir timah oksida kuno dengan glasir oksida timah dan menambahkan ungu mangan dan hijau tembaga ke palet warna.

Salah satu artefak keramik khas yang mereka buat tampak seperti ini, dan orang-orang di Sisilia masih membuatnya sampai sekarang:

Sebuah vas “Moor’s Head” dari Caltagirone ternyata orang-orang Afrika pada masa itu suka menggunakan buah sebagai pegangan rambut.

Teknik mereka kemudian menyebar ke seluruh Italia dan gaya tembikar diberi nama Maiolica. Ini masih merupakan kerajinan utama di Sisilia, terutama di Caltagirone, pusat industri tembikar Moor di Sisilia, dan Santo Stefano di Camastra. Kedua kota kecil ini dipadati ratusan toko keramik di setiap jalan. Suami saya menunjukkan tanda-tanda kepanikan yang hebat ketika saya memintanya untuk membawa saya ke salah satu dari mereka.

“Dinding dapur sudah penuh,” protesnya. "Kami tidak punya ruang lagi."

ARSITEKTUR: Warisan arsitektur yang dibawa dari Afrika tidak hanya tertinggal di gedung-gedung tua yang masih berdiri di Sisilia, tetapi juga dalam desain arsitektur dan teknologi bangunan yang bekerja di seluruh Eropa dan bahkan hingga pembangun katedral abad pertengahan di Inggris Raya.

Pemandian di Cefala Diana, tepat di selatan Palermo, dibangun oleh bangsa Moor dan terlihat seperti ini:

Pemandian kuno yang masih berdiri di alam liar antah berantah. Anda tidak akan diganggu oleh turis saingan jika Anda datang ke sini.

Mereka terus-menerus diisi ulang dengan air dari beberapa mata air alami. Mata air melonjak pada berbagai suhu yang berbeda, yang berbeda untuk masing-masing kolam.

Katedral Palermo, yang diubah orang Afrika menjadi masjid, memiliki beberapa tulisan Arab di bagian luarnya dan contoh seni Islam.

Sebuah plakat Arab yang dapat dilihat di bagian luar katedral Palermo. Adakah yang bisa menerjemahkannya? Jawab di kolom komentar, ya!

Bangsa Norman yang menaklukkan Sisilia sangat mengagumi arsitektur Moor sehingga mereka mempekerjakan arsitek, seniman, dan pengrajin Afrika untuk bangunan mereka. Akibatnya, beberapa gereja Palermo terlihat seperti ini:

Gereja La Martorana di Sisilia. Martorana berarti marzipan, juga ditemukan oleh orang Moor, yang konon dulu dijual oleh biarawati dari biara tetangga. Martorana manis, biasanya berbentuk sangat menarik menjadi buah-buahan, dinamai gereja, bukan sebaliknya, rupanya.

Pemandangan taman Arab di halaman Katedral Monreale.

Castello di Zisa dan La Cuba, juga di Palermo, bergaya Fatimiyah murni dan dikelilingi oleh taman-taman Arab.

PALERMO DAN PASAR JALANNYA: Orang Kartago Tunisia mendirikan Palermo pada tahun 734 SM. dan memberinya nama Zyz yang menarik. Beberapa tembok kota mereka masih bertahan di pusat kota. Kemudian pada abad ke-9 M, bangsa Moor Afrika Utara menyerang lagi, membangun lingkungan baru, dan memenuhi kota dengan pasar jalanan yang menjual makanan lokal dan produk impor.

Dari jumlah tersebut, Capo dan Ballaro 'masih merupakan pasar yang berkembang dengan suasana yang kacau balau, seperti souk. Pemilik kios dan pelanggan sama-sama melambaikan tangan, berteriak, dan membuang makanan dan barang-barang ke mana-mana. Sepatu Anda akan terkena gubbin basah. Jangan melihat terlalu dekat! Bisa jadi nyali ikan! Saya memiliki sepasang sandal pole-dancerish yang sangat tinggi yang saya pakai untuk mengarungi lumpur ketika saya pergi ke sana untuk berbelanja.

Alas kaki yang masuk akal untuk Ibu Rumah Tangga Sisilia untuk berbelanja bahan makanan

Anda dapat membeli buah dan sayuran segar, rempah-rempah, daging atau makanan laut, dan makan hidangan lokal seperti sandwich limpa atau kebab usus kecil, yang baru dimasak di depan Anda. (Ketika saya mengatakan kecil, maksud saya adalah usus kecil. Kebabnya cukup besar. Seperti yang telah saya sebutkan, orang Sisilia suka makanan mereka.)

NAMA KELUARGA: Nama keluarga Arab bertahan di Sisilia. Salimbeni, Taibbi, Sacca', Zappala', Cuffaro dan Micicchè semuanya berasal dari keluarga Afrika Utara. Mereka sering memiliki tekanan pada vokal terakhir, yang tentu saja melanggar semua aturan pengucapan dalam bahasa Italia.

Ada juga nama Fricano, yang sangat umum di Bagheria tempat saya tinggal dan di beberapa kota terdekat. Sangat mudah untuk mengatakan bahwa ini berasal dari "Afrika", nama yang diberikan orang Romawi kepada orang Afrika Kartago yang tetap tinggal di Sisilia setelah orang Romawi menaklukkan pulau itu. Anehnya, meskipun, Romawi juga memberikan gelar ini kepada beberapa jenderal mereka sebagai nama tambahan kehormatan untuk menaklukkan Kartago di Afrika.

BUAH JERUK: Orang Afrika Utara membawa pohon jeruk dan menanamnya di seluruh Sisilia dan khususnya di teluk Palermo, yang kemudian disebut Teluk Emas karena buah bercahaya yang mengisinya. Begitu dunia menemukan penyebab penyakit kudis, penjualan buah jeruk ke pelaut dari seluruh Eropa menjadikan Palermo salah satu kota terkaya di Eropa.

Kata Sisilia untuk bunga jeruk – zagara – Berasal dari kata Arab zahr. Sisilia membuat zagara menjadi parfum jenis air toilet yang indah, juga ditemukan oleh orang Afrika Utara.

IRIGASI: Orang Afrika Utara ahli dalam irigasi. Mereka menggunakan teknik yang pertama kali digunakan untuk merebut kembali gurun di seluruh Persia (saya sengaja tidak mengatakan Iran, karena Persia pada masa itu jauh lebih besar), menggali terowongan miring secara bertahap di bawah seluruh teluk area Palermo dan melapisinya dengan batu. Kedalaman di mana saluran tenggelam dan gradien halus mengumpulkan air dari area yang luas dan membuat teluk Palermo menjadi salah satu area pertanian paling subur di Eropa.

Sebuah qanat di bawah teluk Palermo. Bawa wellies Anda.

Terowongan ini, yang disebut Qanat, terkadang dibuka untuk anggota masyarakat yang memiliki tingkat resistensi yang sangat tinggi terhadap claustrophobia. Sebelum diubah menjadi Objek Wisata Menakutkan nomor satu di Sisilia, mereka kadang-kadang digunakan sebagai rute pelarian oleh Mafia, yang dengan kejam bergulat menjadi pemilik industri jeruk pada 1980-an (merusak profitabilitasnya), membeli rumah di atas pintu masuk qanat, dan mengambil alih kontrol jaringan yang luas sebagai sarana untuk melarikan diri dari polisi.

NAMA TEMPAT: Sisilia penuh dengan kota-kota dengan nama Arab. Sebagai contoh:

Marsala, tempat asal anggur, adalah Mars'Allah yang berarti Pelabuhan Tuhan

Alcamo didirikan oleh Jenderal Muslim Al-Kamuk

Mislimeri menandakan tempat peristirahatan Emir (Manzil-Al-Emir)

Caltagirone, Caltanisseta, Caltabellotta dan Caltavuturo berasal dari bahasa Arab calta yang berarti kastil

Tommaso Natale, sebuah tempat yang berarti "Tommy Christmas," tidak ada hubungannya dengan orang Arab. Saya kira itu mendapatkan namanya hanya karena orang Sisilia terkadang membiarkan selera humor mereka menguasai mereka.

Batang Mongibello, Gibilmanna dan Gibellina semuanya berada di pegunungan, dinyatakan dalam kata Arab gibil

Regalbuto, Racalmuto dan Regaliali berasal dari rahl, yang berarti daerah atau desa

Polizza Generosi adalah kota pegunungan yang menawan yang berarti “kebijakan yang murah hati”, dan juga tidak ada hubungannya dengan orang Afrika yang berbahasa Arab, namun saya tidak dapat menolak untuk memasukkannya. (Ini polis seperti dalam polis asuransi. Apa yang terjadi jika Anda menabrak mobil Anda di sana? Apakah mereka memberi Anda yang baru plus sepeda motor gratis juga?)

KUE: Orang Arab dan Afrika Utara sangat menyukai gula mereka! Orang Afrika membawa tebu ke Sisilia dan membudidayakannya secara luas, termasuk untuk diekspor kembali ke Afrika. Mereka membangun kilang gula yang bertahan dalam bisnis sampai abad ke-17, ketika produksi gula global pindah ke Hindia Barat.

Orang Moor juga memasukkannya ke dalam kue keju ricotta Sisilia yang terkenal yang dikenal sebagai qashatah dalam bahasa Arab, yang berarti “cheesy” dan yang sekarang disebut cassata dalam bahasa Sisilia modern. Sangat manis dan berlemak sehingga mengandung 2.3456.876 kalori per gigitan dan dijamin menyebabkan diabetes tipe 2 dalam waktu kurang dari 24 jam atau uang Anda kembali. Tapi lihatlah! Bagaimana Anda bisa menolak?

Keju krim lemak 40% dicampur dengan gula, es dengan royal fondant icing dan dilapisi dengan manisan buah, di atasnya dengan gula icing. Sepenuhnya kompatibel dengan diet Atkins.

Jenis gurun lainnya yang diperkenalkan oleh orang Afrika adalah kue kecil yang terbuat dari kacang tanah. Mereka tidak memiliki tepung, hanya tepung almond atau pistachio, putih telur dan gula. Saya baru-baru ini mendaftar ke program sepuluh langkah untuk mencoba menaklukkan kecanduan saya pada mereka.

TANAMAN-TANAMAN: Orang Afrika mengimpor tanaman dan menanam tanaman almond, adas manis, aprikot, artichoke, kayu manis, jeruk, pistachio, delima, kunyit, wijen, bayam, tebu, semangka, dan beras ke Sisilia. Saat ini, kismis dan biji pinus sangat penting untuk banyak resep pasta dan ikan klasik.

Mereka juga membawa pohon palem dari semua jenis: pohon pendek yang tampak seperti nanas, yang lebat berukuran sedang dan pohon kurma raksasa, di mana-mana, pohon kurma! Kurma tidak matang di Sisilia karena (bisakah ini benar-benar terjadi?) iklimnya tidak cukup panas. Saya bertanya-tanya mengapa mereka membawa begitu banyak, mengingat fakta itu. Apakah saat itu lebih panas? Ibu Rumah Tangga Sisilia itu pingsan dan tersedak saat memikirkannya. Mungkin mereka hanya mencoba untuk mencegah kerinduan. Saya tidak mengeluh tentang pohon kurma, tentu saja. Mereka cantik, elegan, dan sering kali memberikan tempat teduh yang ideal dengan ukuran yang tepat untuk memarkir mobil Anda.

Secara keseluruhan, orang Afrika membawa banyak hal ke Sisilia. Banyak darinya berhasil menembus Italia dan menyebar ke Eropa Renaisans.

Kadang-kadang saya bertanya-tanya bagaimana dunia modern akan terlihat jika Kartago telah memenangkan perebutan kekuasaan di Mediterania, bukan Romawi. Mereka mulai sebagai kerajaan yang serasi, sehingga perjuangan berlangsung selama beberapa abad dan Roma hanya dimenangkan oleh kumis. Jika Carthage menang, mungkin Amerika modern akan dihuni oleh orang-orang berkulit cokelat yang berbicara dengan dialek modern Fenisia, bahasa Semit yang mirip dengan bahasa Ibrani.


Apakah negara-negara Afrika Utara memiliki polisi di abad ke-18/19? - Sejarah

Saat ini, mayoritas orang Amerika, dan warga negara demokrasi lainnya, menerima begitu saja prinsip-prinsip demokrasi ini. Bahkan, prinsip-prinsip ini telah diperluas dan diterapkan dalam setiap aspek kehidupan. Namun, apa arti prinsip-prinsip ini bagi orang-orang abad ke-18? Bagaimana mereka mendefinisikannya?

"Saya tidak tahu jalan apa yang mungkin diambil orang lain, tetapi bagi saya, beri saya kebebasan atau beri saya kematian!" -Patrick Henry

Patrick Henry mengucapkan kata-kata abadi ini dalam sebuah pidato di hadapan Majelis Virginia pada tanggal 23 Maret 1775. Itu adalah seruan untuk tujuan kebebasan dan kebebasan. Kebebasan dan kebebasan adalah ide-ide yang mendasari Demokrasi dan hak-hak individu.

Saat ini, mayoritas orang Amerika, dan warga negara demokrasi lainnya, menerima begitu saja prinsip-prinsip demokrasi ini. Bahkan, prinsip-prinsip ini telah diperluas dan diterapkan dalam setiap aspek kehidupan. Namun, apa arti prinsip-prinsip ini bagi orang-orang abad ke-18? Bagaimana mereka mendefinisikannya?

Definisi abad ke-18 tentang prinsip-prinsip ini, yang merupakan dua fondasi demokrasi, dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan zaman itu. Di dalamnya, kita dapat menemukan bagaimana mereka menjadi kenyataan di paruh akhir abad ke-18.

Gaya Abad ke-18 Liberty

"Ketika, dalam perjalanan peristiwa manusia, menjadi perlu bagi satu orang untuk membubarkan ikatan politik yang telah menghubungkan mereka dengan yang lain, dan untuk mengambil di antara kekuatan bumi, stasiun yang terpisah dan setara di mana hukum alam dan Tuhan alam memberi mereka hak"- Deklarasi Kemerdekaan

Tujuan dasar para pendiri negara adalah untuk menetapkan batas-batas kekuasaan pemerintah. Batasan-batasan ini sebenarnya akan melindungi masyarakat dari penyalahgunaan kekuasaan dalam kehidupan sehari-hari. Dokumen-dokumen seperti Bill of Rights, The Declaration of Rights of Man, The Virginia Bill of Rights, dan The Declaration of Independence mengandung prinsip-prinsip kebebasan dan kebebasan ini.

Kebebasan dan Kebebasan Didefinisikan

Kutipan ini hanyalah contoh bagaimana prinsip-prinsip ini berkembang dan menjadi kenyataan.

Raksasa
"LIBERTY, atau kebebasan, menandakan dengan tepat tidak adanya oposisi (dengan oposisi, maksud saya hambatan eksternal gerak) dan dapat diterapkan tidak kurang untuk makhluk irasional dan mati daripada rasional."-Thomas Hobbes (Leviathan 1651)

Tentang Pemahaman Manusia
"Dengan kebebasan, maka, kita hanya dapat berarti kekuatan bertindak atau tidak bertindak, menurut penentuan kehendak ini, jika kita memilih untuk tetap diam, kita dapat jika kita memilih untuk bergerak, kita juga boleh. Sekarang ini kebebasan hipotetis secara universal diperbolehkan untuk dimiliki oleh setiap orang yang bukan tawanan dan dalam rantai. Di sini, maka, tidak ada subjek perselisihan. "-David Hume (Mengenai Pemahaman Manusia)

Risalah Kedua tentang Pemerintah
"Kebebasan alami manusia adalah untuk bebas dari kekuatan yang lebih tinggi di bumi, dan tidak berada di bawah kehendak atau otoritas legislatif manusia, tetapi hanya memiliki hukum alam untuk pemerintahannya." - John Lock (Second Treatise on Pemerintah)

Undang-undang Hak Virginia
“Bahwa semua manusia pada dasarnya sama-sama bebas dan mandiri, dan memiliki hak-hak tertentu yang melekat, yang mana, ketika mereka memasuki suatu keadaan masyarakat, mereka tidak dapat, dengan cara apapun, merampas atau melepaskan keturunan mereka yaitu, kenikmatan hidup dan kebebasan. , dengan cara memperoleh dan memiliki properti, dan mengejar serta memperoleh kebahagiaan dan keamanan." - Virginia Bill of Rights

Deklarasi Kemerdekaan
"Kami menganggap kebenaran ini sebagai bukti dengan sendirinya, bahwa semua manusia diciptakan sama, bahwa mereka diberkahi oleh Pencipta mereka dengan hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di antaranya adalah kehidupan, kebebasan, dan pengejaran kebahagiaan." - Deklarasi Kemerdekaan


Mesir dan Cyrenaica (Juni 1940–Juni 1941)

Ketika Benito Mussolini membawa Italia ke dalam perang, pasukan Italia di Afrika Utara dan Timur jauh lebih unggul dalam jumlah daripada pasukan Inggris yang sedikit menentang mereka. Komandan Inggris adalah Jenderal Archibald Wavell, yang telah diangkat ke pos panglima tertinggi yang baru dibuat untuk Timur Tengah pada Juli 1939, ketika langkah pertama diambil untuk memperkuat pasukan yang menjaga Terusan Suez. Hampir 50.000 tentara Inggris menghadapi total 500.000 pasukan kolonial Italia dan Italia. Di front selatan, pasukan Italia di Eritrea dan Ethiopia mengerahkan lebih dari 200.000 orang. Di front Afrika Utara, kekuatan yang masih lebih besar di Cyrenaica di bawah Marsekal Rodolfo Graziani menghadapi 36.000 tentara Inggris, Selandia Baru, dan India yang menjaga Mesir. Gurun Barat, di dalam perbatasan Mesir, memisahkan kedua sisi di bagian depan itu. Posisi Inggris terkemuka adalah di Mersa Matruh (Marsā Maṭr), kira-kira 120 mil (190 km) di dalam perbatasan dan sekitar 200 mil (320 km) barat delta Sungai Nil. Alih-alih tetap pasif, Wavell menggunakan bagian dari satu divisi lapis bajanya yang tidak lengkap sebagai pasukan pelindung ofensif, melakukan serangkaian serangan terus-menerus di perbatasan untuk mengganggu pos-pos Italia.

Baru pada 13 September 1940, Italia, setelah membentuk lebih dari enam divisi, mulai bergerak maju dengan hati-hati ke Gurun Barat. Setelah maju sejauh 50 mil (80 km), kurang dari setengah jalan menuju Mersa Matruh, mereka mendirikan rantai kamp-kamp berbenteng di Sīdī Barrān yang pada akhirnya terbukti terpisah terlalu jauh untuk saling mendukung. Minggu-minggu kemudian berlalu tanpa ada upaya untuk melanjutkan. Sementara itu, bala bantuan lebih lanjut mencapai Wavell, termasuk tiga resimen lapis baja yang dikirim dari Inggris. Meskipun masih dalam kerugian numerik yang signifikan, Wavell memilih untuk mengambil inisiatif dengan operasi yang direncanakan bukan sebagai serangan berkelanjutan melainkan sebagai serangan skala besar. Namun itu menyebabkan kehancuran pasukan Graziani dan hampir runtuhnya cengkeraman Italia di Afrika Utara.

Pasukan penyerang, di bawah Mayor Jenderal Richard Nugent O'Connor, hanya terdiri dari 30.000 orang, melawan kekuatan lawan yang berjumlah 80.000 orang, tetapi memiliki 275 tank melawan 120 tank Italia. Pasukan tank Inggris termasuk 50 Matilda II lapis baja berat dari Resimen Tank Kerajaan ke-7, yang terbukti tahan terhadap sebagian besar senjata antitank musuh. O'Connor juga didukung oleh Grup Gurun Jarak Jauh, unit pengintai bersenjata ringan yang aktivitasnya di belakang garis musuh akan memberikan intelijen yang berharga bagi Sekutu di seluruh kampanye Afrika Utara.Pasukan O'Connor bergerak keluar pada 7 Desember 1940, melewati celah di rantai kamp musuh pada malam berikutnya. Pada tanggal 9 Desember garnisun Italia di Nibeiwa, Tummar Barat, dan Tummar Timur diambil, dan ribuan tahanan ditangkap, sedangkan para penyerang menderita korban yang sangat ringan. Divisi Lapis Baja ke-7, yang pencapaiannya di Afrika Utara akan membuat anak buahnya mendapat julukan "Tikus Gurun", melaju ke barat dan mencapai jalan pantai, sehingga menghalangi garis mundur Italia. Pada 10 Desember, Divisi India ke-4 bergerak ke utara melawan kelompok kamp Italia di sekitar Sīdī Barrān. Setelah diperiksa pada awalnya, serangan konvergen dari kedua sayap—dengan dua resimen tank tambahan yang dikirim kembali oleh Divisi Lapis Baja ke-7—diluncurkan pada sore hari, dan sebagian besar posisi Sīdī Barrān diserbu sebelum hari berakhir. Brigade cadangan Divisi Lapis Baja ke-7 kemudian dibawa untuk serangan lebih lanjut ke barat: mencapai pantai di luar Buqbuq, mencegat kolom besar orang Italia yang mundur. Selama tiga hari, Inggris telah menangkap hampir 40.000 tahanan dan 400 senjata.

Sisa-sisa pasukan Italia berlindung di benteng pantai Bardia (Bardīyah), di mana mereka segera dikepung oleh Divisi Lapis Baja ke-7. Namun, Inggris tidak memiliki infanteri yang diperlukan untuk memanfaatkan demoralisasi Italia, dan tiga minggu berlalu sebelum Divisi Australia ke-6 tiba dari Palestina untuk membantu kemajuan Inggris. Pada 3 Januari 1941, serangan terhadap Bardia diluncurkan, dengan 22 tank Matilda II memimpin. Pertahanan Italia dengan cepat runtuh, dan pada hari ketiga seluruh garnisun telah menyerah, dengan 45.000 tahanan, 462 artileri, dan 129 tank jatuh ke tangan Inggris. Divisi Lapis Baja ke-7 kemudian melaju ke barat untuk mengisolasi Tobruk sampai Australia dapat menyerang benteng pantai itu. Tobruk diserang pada 21 Januari dan jatuh keesokan harinya, menghasilkan 30.000 tahanan, 236 artileri, dan 37 tank.

Semua yang tersisa untuk menyelesaikan penaklukan Cyrenaica adalah penangkapan Benghazi, tetapi pada 3 Februari 1941, pengintaian udara mengungkapkan bahwa Italia bersiap untuk meninggalkan kota. Oleh karena itu O'Connor mengirim Divisi Lapis Baja ke-7 dengan tujuan untuk berangkat dari retret Italia. Pada sore hari tanggal 5 Februari, posisi pemblokiran telah dibentuk di selatan Beda Fomm (Bayḍāʾ Fumm), melintasi dua rute mundur musuh. Setelah menangkap unit maju yang mengejutkan dari kolom Italia, Inggris menyerang pasukan utama Italia pada 6 Februari. Meskipun Italia memiliki 100 tank penjelajah dan Inggris dapat menurunkan kurang dari sepertiga dari jumlah itu, komandan tank Inggris memanfaatkan medan jauh. lebih terampil. Ketika malam tiba, 60 tank Italia telah dilumpuhkan, dan 40 sisanya ditemukan terbengkalai keesokan harinya, hanya 3 tank Inggris yang berhasil dihancurkan. Infanteri Italia dan pasukan lainnya menyerah dalam kerumunan ketika baju besi pelindung mereka dihancurkan. Pasukan Inggris yang terdiri dari 3.000 orang menahan 20.000 tawanan bersama dengan 216 artileri dan 120 tank.

Kepunahan total tentara Graziani telah meninggalkan Inggris dengan jalan yang jelas ke Tripoli, tetapi perjalanan mereka dihentikan oleh Perdana Menteri Inggris Winston Churchill, yang mengerahkan kembali sebagian besar pasukan Afrika Utara dalam upaya akhirnya bencana untuk menentang ambisi Jerman di Yunani. . Dengan demikian, kesempatan untuk resolusi cepat di teater Afrika Utara hilang. Pasukan Inggris yang terkuras akan segera menghadapi salah satu komandan yang paling digembar-gemborkan di seluruh perang. Pada tanggal 6 Februari 1941, tepat pada hari pasukan Graziani dihancurkan di Beda Fomm, Jenderal Erwin Rommel diperintahkan untuk mengambil alih komando pasukan mekanis kecil Jerman yang akan dikirim untuk menyelamatkan Italia. Itu akan terdiri dari dua divisi bawah kekuatan, Cahaya ke-5 dan Panzer ke-15, tetapi pengangkutan unit pertama tidak dapat diselesaikan sampai pertengahan April, dan yang kedua tidak akan ada sampai akhir Mei. Ketika Inggris tidak melanjutkan kemajuan mereka, Rommel, yang tiba lebih awal di Tripolitania, mencoba menyerang dengan kekuatan apa yang dia miliki. Tujuan awalnya hanyalah untuk mengatasi kemacetan di sepanjang jalan pesisir di Agheila (al-ʿUqaylah), tetapi ia berhasil dengan mudah—memasuki Agheila pada 24 Maret dan merebut Mersa Bréga (Qașr al-Burayqah) pada 31 Maret—sehingga ia berusaha untuk mendorong.

Mengabaikan perintah untuk mempertahankan posisinya hingga akhir Mei, Rommel melanjutkan serangannya pada 2 April dengan 50 tank, diikuti lebih lambat oleh dua divisi baru Italia. Pasukan Inggris buru-buru mundur dalam kebingungan dan pada tanggal 3 April mengevakuasi Benghazi. O'Connor dikirim untuk memberi tahu komandan setempat, tetapi mobil stafnya yang tidak dikawal menabrak kelompok maju Jerman pada malam 6 April, dan dia ditawan. Pada tanggal 11 April Inggris telah tersapu keluar dari Cyrenaica dan melewati perbatasan Mesir. Satu-satunya pengecualian adalah garnisun Tobruk (didominasi oleh Divisi Australia ke-9), yang berhasil menggagalkan upaya berturut-turut Rommel untuk menyerbu benteng itu. Pada saat Rommel telah mencapai perbatasan timur Cyrenaica, bagaimanapun, dia telah melebih-lebihkan jalur pasokannya dan terpaksa berhenti. Setelah upaya tentatif untuk membebaskan Tobruk pada pertengahan Mei 1941, Wavell membuat upaya yang lebih besar pada pertengahan Juni, dengan bala bantuan baru. Rommel membalas serangan itu dengan dorongan lapis baja yang terukur dengan baik terhadap sayapnya. Kekecewaan dan ketidakpuasan Churchill ditunjukkan dalam pemindahan Wavell ke India. Mantan panglima tertinggi di India, Jenderal Sir Claude Auchinleck, kemudian menggantikan Wavell sebagai komandan di Timur Tengah.


Budak dan pelayan kontrak

Ketika Revolusi Amerika berlangsung pada tahun 1760-an, ada lebih dari 460.000 orang Afrika di Amerika kolonial, sebagian besar dari mereka adalah budak. Perbudakan adalah praktik berbahaya di mana manusia diculik, terutama dari Afrika, diangkut ke Amerika Utara dan dijual di pelelangan. Setelah dibeli, budak itu menjadi milik pribadi pemiliknya. Budak dipaksa bekerja selama enam hari seminggu, sering kali dari fajar hingga matahari terbenam. Sementara kondisi mereka bervariasi tergantung pada lokasi, jenis pekerjaan, kebiasaan setempat dan disposisi pemilik dan pengawas mereka, budak Afrika-Amerika mengalami kehidupan yang menyedihkan, tanpa hak atau kebebasan apa pun. Revolusi Amerika tidak menantang institusi perbudakan, setidaknya tidak secara langsung – namun fokus pada kebebasan dan hak-hak alami menimbulkan banyak pertanyaan tentang masa depan perbudakan di negeri yang dianggap bebas.

Kedatangan budak pertama di 13 koloni dapat ditelusuri kembali ke 1619, ketika sebuah kapal budak yang lewat, dalam perjalanan ke perkebunan gula di Karibia, mendarat di Virginia. Penduduk setempat sangat membutuhkan buruh untuk bekerja di perkebunan besar, jadi membeli sejumlah orang Afrika di bawah perjanjian (lihat di bawah). Ketika Virginia dan koloni tetangganya berkembang dan mengklaim lahan yang luas, permintaan akan tenaga kerja budak juga meningkat. Kapal-kapal yang berlayar dari Afrika, yang dikemas seperti ikan sarden dengan muatan manusia, mulai melewati Karibia dan berlayar langsung ke koloni Inggris. Budak juga dibeli di koloni utara, meskipun dalam jumlah yang jauh lebih kecil. Koloni Prancis di Kanada, Louisiana, dan di sepanjang lembah Mississippi juga memperoleh dan mengeksploitasi budak Afrika, serta memperbudak beberapa suku asli Amerika.

Rencana kapal budak ini menunjukkan kondisi sempit di bawah geladak

Dari perspektif budak, transisi dari kehidupan suku ke perbudakan kolonial pastilah menakutkan. Mayoritas budak Amerika berasal dari pantai barat Afrika. Mereka diculik oleh pihak perampok Eropa atau dibeli dari pedagang budak Arab atau suku saingan. Ruang kargo kapal budak Atlantik dipenuhi hingga penuh, seringkali memuat ratusan orang di ruang kecil. Banyak budak dirantai ke tempat tidur papan, yang lain dibelenggu ke dinding atau tiang dalam kedua kasus, budak diberi sedikit atau tidak ada ruang untuk bergerak atau akses ke sinar matahari. Dek yang bocor dan tidak ada saluran pembuangan berarti bahwa gudang budak segera dibanjiri air dan kotoran manusia. Tidak mengherankan, banyak kapal budak dihancurkan oleh penyakit seperti disentri, serta kekurangan gizi, panas, kelembaban, perkelahian di antara budak dan perlakuan buruk dari kru. Pelayaran melintasi Atlantik bisa memakan waktu antara empat dan enam minggu.

Sebuah iklan kolonial untuk lelang budak “Negro”.

Begitu kapal tiba di tempat tujuan, budak-budak diturunkan, dicuci, diperiksa, dilelang seperti ternak dan dibawa oleh pemiliknya untuk bekerja di ladang kapas, tembakau, beras atau nila. Mereka diberi tempat tinggal dasar dan dipaksa bekerja di siang hari selama enam hari seminggu. Kehidupan seorang budak berputar di sekitar pekerjaan dan kepatuhan mereka sering dipukuli oleh pemilik atau pengawas mereka jika mereka lambat bekerja, kurang ajar atau menentang. Budak tidak diberi hak, kebebasan bergerak atau pendidikan. Mereka membutuhkan izin tuannya untuk menikah atau memiliki anak. Menjadi milik pribadi, budak bisa dijual sesuai keinginan tuannya, menyebabkan pemisahan keluarga dan masyarakat. Budak yang berusaha melarikan diri dicambuk dan sering dicap. Budak perempuan muda sering menjadi sasaran kekerasan seksual dari pemilik atau pengawas mereka.

Pandangan sejarawan:
“Meskipun masalah berkembang untuk membagi negara, perbudakan tidak harus dihadapi secara langsung sementara koloni adalah bagian dari negara induk yang menoleransinya… Namun untuk Selatan yang berpusat pada budak bahkan kemungkinan perubahan ini sudah cukup untuk menjelaskan percikan untuk revolusi yang akan datang. Ini datang dengan keputusan Somerset di Inggris, yang membebaskan seorang budak yang dibawa ke London oleh seorang penjajah, menimbulkan pertanyaan tentang legitimasi perbudakan di Kekaisaran. Meskipun keputusan ini tidak membatalkan perbudakan di koloni, logikanya tidak hilang di selatan. Bagi Selatan, kompromi tentang perbudakan tidak terpikirkan. Kemerdekaan adalah satu-satunya solusi.”
Alfred Blumrosen, sejarawan

Pada saat revolusi, sebagian besar pekebun dan tuan tanah kolonial yang kaya memiliki setidaknya beberapa budak. Pada usia 11 tahun George Washington mewarisi sepuluh budak dari ayahnya dengan kematian Washington pada tahun 1799, ada 316 budak yang bekerja di perkebunannya di Mount Vernon. Thomas Jefferson, meskipun mengungkapkan kritik terhadap perbudakan dan perdagangan budak, mempertahankan sekitar 200 budak di Monticello selama periode revolusioner. Ada bukti yang menunjukkan bahwa Jefferson, di akhir hidupnya, menjadi ayah dari beberapa anak dengan salah satu budaknya, Sally Hemings. Di antara para Founding Fathers yang memiliki budak adalah Patrick Henry, James Madison, Richard Henry Lee, John Jay, John Hancock dan Benjamin Rush. Benjamin Franklin memiliki budak sampai tahun 1780-an ketika dia mulai mendukung penghapusan perbudakan.

Pada tahun 1760-an, perbudakan mengalami penurunan tajam di koloni-koloni utara, karena kepemilikan tanahnya yang kecil dan proporsi petani muda yang lebih tinggi. Perbudakan mempertahankan status hukumnya, bagaimanapun, dan tidak ada gerakan abolisionis yang signifikan sampai setelah revolusi. Beberapa koloni, seperti Rhode Island, hanya memiliki sedikit budak tetapi mendapat keuntungan besar dari perdagangan budak yang melewati pelabuhan-pelabuhannya. Sebagian besar budak Afrika-Amerika ditemukan di koloni selatan. Virginia memiliki lebih dari 185.000 budak atau sekitar 40 persen dari total penduduknya. Koloni lain dengan jumlah budak yang besar adalah South Carolina (75.000, 55 persen), North Carolina (68.000, 33 persen), Maryland (63.000, 30 persen), New York (19.000, 12 persen) dan Georgia (15.000 , 75 persen). Sekitar 30.000 budak lainnya tersebar di tujuh koloni yang tersisa.

Pelayan kontrak, seperti budak, bisa dipukuli dan dicambuk

Orang Afrika bukan satu-satunya orang yang dipaksa bekerja di 13 koloni. Ribuan orang Eropa datang ke Amerika pada abad ke-17 dan ke-18 sebagai pegawai kontrak –, sebagai buruh yang tidak dibayar di bawah kontrak jangka waktu tertentu. Sebagian besar pelayan kontrak adalah mangkir (mereka yang tidak mampu membayar hutang) yang menghadapi penangkapan dan hukuman penjara yang lama. Untuk menghindari hal ini, mereka menandatangani perjanjian yang menyerahkan kebebasan mereka dan mengikat mereka pada pekerjaan yang tidak dibayar untuk jangka waktu tertentu, seperti lima, tujuh atau sepuluh tahun. Seperti budak Afrika, kontrak dan pekerja yang terikat oleh mereka dapat dibeli dan dijual sebagai milik pribadi. Pelayan kontrak sering mengalami perlakuan buruk dan eksploitasi serupa sebagai budak, meskipun tidak seperti budak, kebebasan mereka dipulihkan ketika kontrak berakhir. Jumlah pasti pegawai kontrak di Amerika kolonial tidak jelas, namun, sejarawan seperti Richard Hofstadter menyarankan bahwa lebih dari setengah pemukim kulit putih yang tiba di Amerika kolonial sebelum revolusi melakukannya di bawah semacam perjanjian.

1. Pada awal Revolusi Amerika, ada hampir setengah juta budak di Amerika kolonial, sebagian besar dari mereka diangkut dari benua Afrika.

2. Perbudakan dimulai dengan pembelian budak kontrak di Virginia pada tahun 1619. Pada akhir abad ke-17, budak ditemukan di 13 koloni Inggris.

3. Sistem perbudakan yang digunakan di Amerika adalah perbudakan barang, di mana budak diperoleh dan diperlakukan sebagai milik pribadi tuannya.

4. Sementara kondisinya bervariasi, sebagian besar budak Afrika-Amerika mengalami kehidupan yang menyedihkan dan tunduk pada beban kerja yang berat, pembatasan ketat, hukuman dan perlakuan buruk.

5. Ribuan orang Eropa juga tiba di Amerika sebagai pelayan kontrak yang terikat pada kerja jangka panjang yang tidak dibayar, biasanya karena gagal membayar utang. Pelayan kontrak juga diperlakukan dengan buruk, meskipun tidak seperti budak Afrika-Amerika, mereka akhirnya diberikan kebebasan.


Dampak Imperialisme Eropa di Afrika

Dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20, imperialisme Eropa tumbuh secara substansial, yang menyebabkan perubahan di Afrika. Perubahan ini termasuk kolonialisme, eksploitasi sumber daya dan peningkatan perdagangan.

Imperialisme Eropa
Imperialisme terjadi ketika satu negara menggunakan sumber dayanya untuk memperluas kontrol politik atau ekonomi atas negara atau wilayah lain di dunia. Setelah beberapa dekade berdagang dengan banyak negara Afrika, beberapa negara Eropa mengadopsi kebijakan kekaisaran dan mulai merambah negara melalui manipulasi dan kekuatan militer. Kebutuhan yang mendorong perubahan ini adalah politik, ekonomi dan sosial. Kekuatan utama saat itu, termasuk Inggris, Prancis, Spanyol, Jerman, Italia, Portugal, dan Belgia, bersaing untuk menjadi negara paling kuat di Eropa. Dengan Afrika, setiap negara melihat cara untuk mendapatkan kekuasaan, menyebarkan ideologi agamanya dan menerima kekayaan baru tanpa harus membebani warganya sendiri.

Konferensi Berlin tahun 1884-1885
Pada puncak imperialisme di Afrika, negara-negara Eropa mengadakan Konferensi Berlin tahun 1884 hingga 1885 untuk merundingkan dan memetakan klaim masing-masing negara di bagian barat benua. Juga dikenal sebagai Konferensi Afrika Barat Berlin, para kepala negara meresmikan kendali mereka, meloloskan perjanjian perdagangan antara koloni dan menyusun persyaratan untuk setiap upaya penjajahan di masa depan oleh kekuatan Eropa. Para pemimpin nasional Afrika dan penduduk asli dikeluarkan dari negosiasi ini yang memutuskan masa depan mereka. Setelah pertemuan, agen dari negara-negara Eropa ini menandatangani perjanjian dengan para pemimpin Afrika. Para pemimpin ini melihat kontrak yang melibatkan tanah dan sumber daya alam mereka sebagai perjanjian perdagangan bersama. Pada saat mereka memahami implikasi penuh dari perjanjian yang telah mereka tandatangani, sudah terlambat.

Imperialisme Eropa di Afrika: Kolonisasi
Salah satu dampak terbesar imperialisme di Afrika adalah penjajahan. Dalam 15 tahun setelah Konferensi Berlin, sebagian besar benua dijajah oleh tujuh negara besar Eropa. Negara-negara dengan kepadatan penduduk dan sumber daya yang terbatas untuk warganya memindahkan sejumlah besar dari mereka ke Afrika, menyebarkan agama, pendidikan, norma sosial, dan budaya mereka ke benua itu. Tanah Afrika dibagi menjadi sistem birokrasi yang dijalankan melalui aturan tidak langsung. Sementara ini menyebabkan lebih banyak struktur, itu membuat orang Eropa mendikte semua aspek kehidupan orang Afrika dan hanya menyisakan sedikit kendali untuk mereka.

Eksploitasi sumber daya memiliki efek yang sangat besar selama masa penjajahan dan setelah berbagai negara Afrika akhirnya merdeka. Misalnya, setelah berlian ditemukan di bagian selatan benua, Cecil Rhodes, seorang pengusaha Inggris dan raja pertambangan, menciptakan De Beers Mining Company di Afrika Selatan. Perusahaan ini menguasai lebih dari separuh pasar dunia dalam berlian kasar hingga awal 1980-an.

Afrika Setelah Imperialisme Eropa
Sebagian besar benua memperoleh kemerdekaan dari Eropa pada 1960-an. Mayoritas kulit hitam Afrika Selatan mengambil alih kekuasaan setelah pemilihan demokratis non-rasial pada tahun 1994. Setelah berjuang selama beberapa dekade untuk mengatasi imperialisme, benua itu dibiarkan dengan sistem ekonomi yang masih bergantung pada Eropa, termasuk pabrik-pabrik untuk memproses bahan mentah dan mengimpor barang. Masalah lainnya adalah mata uang. Di bawah kekuasaan Eropa, negara-negara Afrika dapat mengkonversi ke uang Eropa. Tanpa bantuan itu, negara-negara melewati masa transisi di mana mata uang tidak berguna untuk transaksi luar negeri.


Bagaimana New York City menjadi ibu kota Jim Crow North

Sembilan puluh tahun yang lalu, ayah Donald Trump ditangkap di parade Klan — di Queens. Lima puluh lima tahun yang lalu, lebih dari 10.000 ibu kulit putih berbaris di atas Jembatan Brooklyn untuk memprotes program desegregasi sekolah yang sangat sederhana. Lima puluh tahun yang lalu, 16.000 orang memadati Madison Square Garden untuk mendukung pencalonan George Wallace sebagai presiden. Dan hanya tiga tahun yang lalu, New York City menyelesaikan gugatan federal yang mencap praktik stop-and-frisk NYPD tidak konstitusional dan suatu bentuk profil rasial.

Peristiwa di Charlottesville awal bulan ini telah memusatkan perhatian publik yang mendesak pada sejarah nasionalisme kulit putih dan supremasi kulit putih di Selatan. Tapi ada bahaya bahwa fokus yang diperlukan di Selatan ini akan mengaburkan sejarah panjang dan kotor rasisme di Utara, di mana rasisme sering bersembunyi di balik wajah sopan, bahasa kode, kebijakan misterius dan penegakan hukum yang kejam daripada pawai obor melalui jalan-jalan. Tapi itu tidak berarti rasisme Jim Crow North kurang merusak, atau sejarahnya kurang penting.

Seperti di Selatan, tugas menghadapi rasisme historis itu tidak akan terjadi hanya dengan menghilangkan patung-patung logam. Langkah pertama adalah memahami sejarah rasisme di luar Selatan, di wilayah Amerika Serikat yang kita sebut Jim Crow North. Ketidakadilan rasial bukanlah penyakit regional. Itu adalah kanker nasional.

Segregasi dan rasisme Jim Crow memiliki karir yang aneh dan kuat di luar Selatan, terutama di benteng liberalisme, New York City.Warga di setiap tingkat masyarakat New York menghidupkannya: jurnalis di surat kabar nasional, pemilik rumah kaya di pinggiran kota, penyewa kelas pekerja, birokrat universitas, komisaris polisi, walikota, pemimpin serikat pekerja, dan hakim pengadilan kriminal.

Banyak yang melakukannya pada saat yang sama mereka mengutuk rasisme di Selatan. Memang, salah satu aspek rasisme dan segregasi Utara yang paling lama bertahan adalah defleksi terus-menerus terhadap masalah di Selatan. “Ultraliberal New York memiliki lebih banyak masalah integrasi daripada Mississippi,” Malcolm X mengamati. “Kaum liberal Utara sudah begitu lama menuding Selatan dan lolos begitu saja sehingga mereka cocok ketika mereka diekspos sebagai orang munafik terburuk di dunia.”

Perbudakan tiba di New Amsterdam, koloni yang sekarang menjadi rumah bagi Manhattan, pada tahun 1626. Perbudakan itu tetap utuh selama dan setelah Revolusi Amerika, ketika budak masih mewakili 20 persen populasi New York. Negara melarang perbudakan rasial baru pada tahun 1799, tetapi tuan masih menggunakan budak mereka, dan anak-anak mereka, selama 28 tahun lagi.

Tangan kota juga tidak bersih dalam hal Perang Saudara. New York adalah kubu abolisionisme, tetapi juga melahirkan sentimen proslavery dan nasionalisme kulit putih anti-imigran. Mayoritas pemilih kota tidak memilih Abraham Lincoln pada tahun 1860 (atau pada tahun 1864) karena ekonomi kota, pelabuhan dan banknya terikat pada perbudakan. Pada bulan Juli 1863 pertempuran Perang Saudara berdarah benar-benar terjadi di New York City (walaupun kita jarang mengenalinya sebagai pertempuran resmi dalam perang) ketika pengrajin imigran memberontak terhadap wajib militer Union Army. Mereka menyerang kantor wajib militer, surat kabar Republik dan orang kulit hitam, membunuh orang Afrika-Amerika secara acak di jalan-jalan dan bahkan membakar panti asuhan kulit berwarna.

Berakhirnya perang dan perbudakan juga tidak membawa rekonsiliasi rasial ke New York. Sama seperti undang-undang segregasi Jim Crow menyebar ke seluruh Selatan pada tahun 1890-an dan awal 1900-an, orang kulit hitam di New York menderita aturan tertulis dan tidak tertulis yang menentang percampuran ras dalam pernikahan, akomodasi publik, dan perumahan. Kekerasan rasial pecah di New York City atas pertemuan brutal antara orang kulit hitam dan petugas polisi pada tahun 1900, 1935 dan 1943.

Bahkan perjuangan bangsa melawan Nazi tidak menghilangkan praktik Jim Crow dari New York City. Ketika pembangun utama kota, Robert Moses, memperluas pembangunan perumahan, taman, taman bermain, jalan raya, dan jembatan dalam beberapa dekade setelah Perang Dunia II, ia mematuhi aturan komposisi etnis untuk perencanaan kota. Praktik ini memperburuk segregasi rasial yang sudah ada di lingkungan kota. Sistem penilaian lingkungan Otoritas Perumahan Federal dan kebijakan zonasi kota berarti bahwa sekolah dan lingkungan Kota New York tumbuh lebih terpisah setelah perang.

Pembangunan Stuyvesant Town, sebuah pengembangan perumahan di New York City, menunjukkan bagaimana keputusan pribadi dan kebijakan publik membentuk Jim Crow North. Dimungkinkan oleh penggunaan domain terkemuka kota untuk membersihkan daerah tersebut, pengembalian jalan-jalan umum dan tanah menjadi kepemilikan pribadi dan pengurangan pajak 25 tahun, Kota Stuyvesant dibuka pada tahun 1947 sepenuhnya dipisahkan secara rasial. (Musa, yang telah memperjuangkan proyek tersebut, secara langsung menentang memasukkan ketentuan ke dalam kontrak kota yang akan menentang diskriminasi dalam pemilihan penyewa.) Ketika orang kulit hitam menggugat, Mahkamah Agung New York melindungi segregasi dan memihak klaim pengembang bahwa pembangunan bersifat pribadi — terlepas dari semua uang publik yang digunakan untuk memungkinkannya — dan karena itu berhak untuk mendiskriminasi jika dipandang perlu.

Dengan keputusan Mahkamah Agung di Brown v. Dewan Pendidikan, orang tua kulit hitam dan aktivis hak-hak sipil mengira desegregasi akhirnya akan terjadi di sekolah-sekolah kota yang terpisah dan tidak setara. Tetapi para pemimpin kota, banyak warga kulit putih New York dan surat kabar kota berulang kali menolak. Pengawas sekolah William Jansen secara langsung menginstruksikan stafnya untuk merujuk ke sekolah terpisah di New York City sebagai "terpisah" atau "tidak seimbang secara ras": "Penggunaan kata 'segregasi' dalam rilis selalu disayangkan."

Setelah satu dekade pertemuan, demonstrasi dan pengorganisasian orang tua kulit hitam, pada 3 Februari 1964, lebih dari 460.000 siswa dan guru tidak masuk sekolah untuk memprotes kurangnya rencana desegregasi yang komprehensif untuk sekolah-sekolah New York City — demonstrasi hak-hak sipil terbesar dari era, jauh melampaui Maret di Washington. Tetapi kota itu tunduk pada tekanan orang tua kulit putih untuk tidak melakukan desegregasi.


Perbudakan di Carolina Utara

Gambar: Ilustrasi menunjukkan anak-anak kulit putih bermain dengan anak kulit hitam, dan “mewakili pelayan tua Negro dari keluarga pemilik perkebunan di antara anak-anaknya. Anak-anak dari keluarga [putih] tumbuh di antara pembantu rumah tangga Negro, dan sering kali belajar untuk memperlakukan mereka dengan penuh kasih sayang seperti yang mereka tunjukkan kepada orang tua mereka sendiri.” Sumber: The Illustrated London News

Banyak budak pertama di Carolina Utara dibawa ke koloni dari Hindia Barat atau koloni sekitarnya lainnya, tetapi sejumlah besar dibawa dari Afrika. Sebagian besar kolonis Inggris tiba sebagai pelayan kontrak, mempekerjakan diri mereka sendiri sebagai buruh untuk jangka waktu tertentu untuk membayar perjalanan mereka. Pada tahun-tahun awal, batas antara pelayan kontrak dan budak atau buruh Afrika sangat cair. Beberapa orang Afrika diizinkan untuk mendapatkan kebebasan mereka sebelum perbudakan menjadi status seumur hidup.

Ketika aliran pekerja kontrak dari Inggris ke koloni menurun dengan membaiknya kondisi ekonomi di Inggris Raya, lebih banyak budak diimpor dan pembatasan negara atas perbudakan semakin ketat. Pertumbuhan dan kemakmuran ekonomi didasarkan pada tenaga kerja budak, yang pertama-tama dikhususkan untuk produksi tembakau.

Hukum kolonial diberlakukan untuk memungkinkan orang kulit putih mengontrol budak mereka. Yang pertama adalah Kode Budak Carolina Utara tahun 1715. Di bawah undang-undang ini, setiap kali budak meninggalkan perkebunan, mereka harus membawa tiket dari majikan mereka, yang menyatakan tujuan dan alasan perjalanan mereka. Kode 1715 juga mencegah budak berkumpul dalam kelompok karena alasan apa pun, termasuk ibadah agama, dan mengharuskan orang kulit putih untuk membantu menangkap budak yang melarikan diri.

Koloni tersebut tidak memiliki sistem perkebunan yang luas di Lower South, dan ketika Carolina terpecah menjadi Carolina Utara dan Selatan pada tahun 1729, Carolina Utara memiliki sekitar 6000 budak, hanya sebagian kecil dari populasi budak di Carolina Selatan. Ketika sistem perkebunan meluas di Lower South, banyak budak North Carolina 'dijual ke selatan' untuk bekerja di perkebunan besar. Budak sangat takut akan nasib ini karena biasanya berarti perpisahan permanen dari teman dan keluarga.

Serangkaian undang-undang kedua yang lebih ketat diberlakukan pada tahun 1741, yang mencegah budak memelihara ternak mereka sendiri dan membawa senjata tanpa izin tuannya, bahkan untuk berburu. Hukum juga membatasi manumission – pembebasan budak. Seorang majikan hanya bisa membebaskan seorang budak untuk pelayanan yang baik, dan bahkan keputusan itu harus disetujui oleh pengadilan negeri. Mungkin yang paling tidak menyenangkan dari semua hukum adalah tentang budak yang melarikan diri: Jika pelarian menolak untuk segera menyerah, mereka dapat dibunuh dan tidak akan ada konsekuensi hukum.

Pada 1767, ada sekitar 40.000 budak di koloni Carolina Utara. Sekitar 90 persen dari budak ini adalah pekerja lapangan yang melakukan pekerjaan pertanian. 10 persen sisanya sebagian besar adalah pekerja rumah tangga, dan sejumlah kecil bekerja sebagai perajin dalam perdagangan terampil, seperti pemotongan daging, pertukangan kayu, dan penyamakan kulit.

Karena geografinya, Carolina Utara tidak memainkan peran besar dalam perdagangan budak awal. Deretan pulau yang membentuk Tepi Luarnya membuat kapal budak berbahaya untuk mendarat di sebagian besar pantai Carolina Utara, dan sebagian besar pedagang budak memilih untuk mendarat di pelabuhan di utara atau selatan koloni.

Satu-satunya pengecualian utama adalah Wilmington – terletak di Sungai Cape Fear, menjadi pelabuhan bagi kapal budak karena aksesibilitasnya. Pada 1800-an, orang kulit hitam di Wilmington melebihi jumlah orang kulit putih 2 banding 1. Kota ini mengandalkan kemampuan budak dalam pertukangan kayu, batu, dan konstruksi, serta keterampilan mereka dalam berlayar dan berperahu, untuk pertumbuhan dan kesuksesannya.

Sebagian besar keluarga kulit hitam bebas yang dibentuk di North Carolina sebelum Revolusi adalah keturunan dari persatuan atau pernikahan antara wanita kulit putih bebas dan pria Afrika-Amerika yang diperbudak atau bebas. Karena para ibu bebas, anak-anak mereka dilahirkan bebas. Banyak yang bermigrasi atau merupakan keturunan migran dari Virginia kolonial.

Kongres Provinsi Carolina Utara mengeluarkan larangan mengimpor budak pada tahun 1774, karena mereka merasa peningkatan jumlah budak di koloni akan meningkatkan jumlah pelarian dan orang kulit hitam bebas. Ketakutan akan pemberontakan budak hanya meningkat dengan munculnya Perang Revolusi pada tahun 1775. Inggris menawarkan untuk membantu budak melarikan diri jika mereka akan melawan penjajah, dan sejumlah budak North Carolina diterima. Setelah perang berakhir dan negara baru didirikan, ketegangan antara kulit putih dan kulit hitam di negara bagian itu terus meningkat.

Selain budak, ada sejumlah orang kulit berwarna bebas di negara bagian. Sebagian besar adalah keturunan Afrika-Amerika bebas yang bermigrasi dari Virginia selama abad kedelapan belas. Setelah Revolusi, Quaker dan Mennonites bekerja untuk membujuk pemilik budak untuk membebaskan budak mereka. Beberapa terinspirasi oleh upaya mereka, dan bahasa hak-hak laki-laki, untuk mengatur pembebasan budak mereka. Jumlah orang kulit berwarna yang bebas meningkat tajam dalam beberapa dekade pertama setelah Revolusi.

Gambar: Mengangkut Seine
Perikanan Albemarle dan Pamlico Sounds di Carolina Utara, yang diketahui mempekerjakan banyak orang Negro Bebas dari negara tetangga. Pukat besar (jaring) bisa mengukur hingga dua mil panjangnya.

Larangan mengimpor budak ke Carolina Utara dicabut pada tahun 1790, dan populasi budak negara bagian dengan cepat meningkat. Pada tahun 1800, ada sekitar 140.000 orang kulit hitam yang tinggal di negara bagian tersebut. Sebagian kecil dari mereka adalah orang kulit hitam bebas, yang sebagian besar bertani atau bekerja dalam perdagangan terampil. Mayoritas adalah budak yang bekerja di pertanian di pertanian kecil hingga menengah.

Setelah tahun 1800, kapas dan tembakau menjadi tanaman ekspor yang penting, dan bagian timur negara bagian mengembangkan sistem perkebunan berdasarkan perbudakan, sedangkan wilayah barat didominasi oleh keluarga kulit putih yang menjalankan pertanian kecil. Sebagian besar pemilik budak Carolina Utara dan perkebunan besar terletak di bagian timur negara bagian.

Meskipun sistem perkebunan Carolina Utara lebih kecil dan kurang kohesif daripada di Virginia, Georgia atau Carolina Selatan, ada sejumlah besar pekebun terkonsentrasi di kabupaten sekitar kota pelabuhan Wilmington dan Edenton, serta pekebun pinggiran kota di sekitar kota Raleigh, Charlotte dan Durham.

Selain itu, 30.463 orang kulit berwarna bebas tinggal di negara bagian. Mereka juga terkonsentrasi di dataran pantai timur, terutama di kota-kota pelabuhan seperti Wilmington dan New Bern di mana mereka memiliki akses ke berbagai pekerjaan. Orang Afrika-Amerika yang bebas diizinkan untuk memilih sampai tahun 1835, ketika negara mencabut hak pilih mereka.

Perbudakan Sebelum Perang Dunia II
Seperti pada masa kolonial, beberapa budak Carolina Utara tinggal di perkebunan besar. Lima puluh tiga persen pemilik budak di negara bagian memiliki lima budak atau lebih sedikit, dan hanya 2,6 persen budak tinggal di pertanian dengan lebih dari 50 budak lainnya selama periode sebelum perang. Faktanya, pada tahun 1850, hanya 91 pemilik budak di seluruh negara bagian yang memiliki lebih dari 100 budak.

Karena mereka tinggal di pertanian dengan kelompok budak yang lebih kecil, dinamika sosial budak di Carolina Utara agak berbeda dari rekan-rekan mereka di negara bagian lain, yang sering bekerja di perkebunan dengan ratusan budak lainnya. Di North Carolina, hierarki pekerja rumah tangga dan pekerja lapangan tidak berkembang seperti di sistem perkebunan. Ada lebih sedikit jumlah budak untuk berspesialisasi dalam setiap pekerjaan, jadi di pertanian kecil, budak mungkin diminta untuk bekerja baik di ladang maupun di berbagai pekerjaan lain pada waktu yang berbeda dalam setahun.

Hasil lain dari bekerja dalam kelompok yang lebih kecil adalah bahwa budak Carolina Utara umumnya lebih banyak berinteraksi dengan budak di pertanian lain. Budak sering mencari ke peternakan lain untuk menemukan pasangan, dan pergi ke peternakan yang berbeda ke pengadilan atau mengunjungi selama waktu luang mereka yang terbatas.

Kode Budak
Kode budak yang disahkan pada periode kolonial terus ditegakkan selama tahun-tahun sebelum perang. Orang kulit putih berharap undang-undang ini akan mencegah ancaman pemberontakan budak. Pada tahun 1829, David Walker, seorang penulis kulit hitam bebas yang lahir di Wilmington, memberi orang kulit putih di North Carolina alasan lain untuk takut budak mereka berbalik melawan mereka.

Walker adalah seorang abolisionis keranjingan yang pindah dari negara bagian asalnya di North Carolina ke Boston, di mana ia membantu para budak yang melarikan diri membangun kehidupan baru. Dia menulis dan menerbitkan sebuah pamflet, Walker's Appeal, menyerukan kebebasan segera untuk semua budak dan mendesak budak untuk memberontak sebagai sebuah kelompok. Salinan pamflet diselundupkan ke Wilmington melalui kapal dari AS Utara, dan kemudian menyebar ke seluruh negara bagian.

Orang kulit putih bereaksi terhadap Banding Walker dengan mengeluarkan undang-undang budak yang semakin ketat. Para pemimpin yang gelisah di Carolina Utara mengesahkan undang-undang pada tahun 1830 yang membuatnya ilegal untuk mendistribusikan pamflet dengan harapan memadamkan ide-ide radikal Walker tentang penghapusan perbudakan.

Undang-undang Carolina Utara lainnya yang disahkan pada tahun 1830 menjadikannya kejahatan untuk mengajar seorang budak membaca atau menulis. Hukum bahkan diperluas untuk membatasi hak-hak orang kulit hitam yang bebas. Sebuah undang-undang tahun 1835 mencegah orang kulit hitam bebas memilih, bersekolah, atau berkhotbah di depan umum.

Undang-undang pembatasan ini juga disahkan sebagai tanggapan atas peningkatan pemberontakan budak di negara bagian terdekat, seperti Pemberontakan Nat Turner tepat di seberang perbatasan di Virginia. Pada tahun 1831, Nat Turner memimpin sekelompok 75 budak melarikan diri dalam pemberontakan, di mana kelompok itu membunuh sekitar 60 orang kulit putih sebelum ditangkap oleh milisi negara. Orang kulit putih di Carolina Utara terkejut memikirkan pemberontakan serupa yang terjadi di negara bagian mereka, dan berharap undang-undang perbudakan yang parah akan mencegah pemberontakan berdarah semacam itu.

Kehidupan Seorang Budak
Kehidupan sehari-hari seorang budak di Carolina Utara sangat sulit. Budak, terutama yang bekerja di ladang, bekerja dari matahari terbit hingga terbenam. Bahkan anak-anak kecil dan orang tua tidak dibebaskan dari jam kerja yang panjang ini. Budak umumnya diizinkan hari libur pada hari Minggu, dan pada hari libur seperti Natal atau Empat Juli.

Selama beberapa jam waktu luang mereka, sebagian besar budak melakukan pekerjaan pribadi mereka sendiri. Makanan yang disediakan oleh para pemilik budak umumnya buruk, dan para budak sering kali melengkapinya dengan merawat kebun-kebun kecil atau memancing. Meskipun ada pengecualian, sikap yang berlaku di antara pemilik budak adalah memberi budak mereka makanan dan pakaian minimal.

Tempat tinggal yang disediakan oleh pemilik budak juga sedikit. Banyak budak tinggal di rumah kayu kecil dengan lantai tanah, bukan kabin budak kayu yang sering digambarkan dalam buku dan film. Tempat perlindungan ini memiliki retakan di dinding yang membiarkan dingin dan angin masuk, dan hanya memiliki penutup tipis di atas jendela.

Salah satu bidang kehidupan mereka di mana para budak dapat menjalankan otonomi dari tuan mereka adalah menciptakan sebuah keluarga. Pemilik budak merasa menguntungkan mereka untuk mengizinkan budak menikah, karena setiap anak dari pernikahan akan menambah kekayaan mereka. Menurut hukum, seorang anak mengambil status hukum ibunya, seorang anak yang lahir dari ibu budak pada gilirannya akan menjadi budak, bahkan jika ayahnya bebas.

Karena perkebunan besar di Selatan Bawah membutuhkan lebih banyak budak daripada pertanian kecil di Carolina Utara, tidak jarang budak di negara bagian itu dijual kepada pedagang budak yang membawa mereka ke selatan ke Georgia, Carolina Selatan, Mississippi, Louisiana, atau Alabama. . Begitu seorang anggota keluarga dijual dan dibawa ke Deep South, mereka menjadi hampir mustahil untuk ditemukan atau dihubungi.

Meskipun budak tidak memiliki cara untuk secara terbuka atau secara hukum mengeluh tentang perlakuan tidak adil dan pelecehan, mereka mengembangkan metode perlawanan lainnya. Budak dapat memperlambat, berpura-pura sakit, atau menyabotase pekerjaan mereka sebagai cara untuk menolak jam kerja yang melelahkan. Budak juga dapat mencuri makanan dalam jumlah kecil sebagai metode untuk memprotes pola makan mereka yang tidak memadai dan memenuhi kebutuhan keluarga mereka.

Rawa Suram Besar, yang terletak di bagian timur laut negara bagian dan membentang dari Edenton, Carolina Utara hingga Norfolk, Virginia, adalah tujuan umum bagi pelarian Carolina Utara. Rawa adalah tempat yang ideal untuk bersembunyi dan mencari makanan, dan beberapa budak yang melarikan diri memilih untuk tinggal dan membuat rumah mereka di sana. Rawa itu juga dikenal sebagai tujuan para budak yang melarikan diri dari negara bagian lain.

Seperti di negara bagian lain, Underground Railroad dikembangkan di North Carolina untuk membantu budak yang melarikan diri mencapai keselamatan. Pemberhentian di Carolina Utara terutama diorganisir oleh anggota Masyarakat Religius Teman, yang juga dikenal sebagai Quaker. Levi Coffin terkenal karena membantu para budak yang melarikan diri di Guilford County, North Carolina.

Utara dan Selatan bentrok karena masalah perbudakan sepanjang tahun 1850-an, dan konflik tersebut segera bermetamorfosis menjadi Perang Saudara. Pemilik budak selatan merasa mereka akan dengan cepat mengalahkan Union. Negara bagian Union memiliki sekitar 21 juta orang, sedangkan negara bagian Konfederasi memiliki sekitar 9 juta, dan lebih dari tiga setengah juta orang Selatan adalah budak.


Seminar Penghapusan

Meskipun orang utara antiperbudakan mulai mengesahkan undang-undang penghapusan yang dimulai dengan konstitusi negara bagian Vermont tahun 1777, perbudakan di utara tidak surut dengan cepat. Pada tahun 1810, satu generasi setelah Revolusi, lebih dari seperempat dari semua orang Afrika-Amerika utara masih diperbudak. Tetapi pada tahun 1840 perbudakan hampir sepenuhnya hilang. Sementara perbudakan jauh lebih tidak mengakar daripada di Selatan, abolisionis utara masih harus secara hukum membongkar institusi tersebut. RUU penghapusan negara membuktikan senjata mereka yang paling ampuh. Pennsylvania, negara bagian terpadat kedua di akhir abad kedelapan belas, melahirkan masyarakat antiperbudakan pertama dan tindakan penghapusan negara pertama.

Didirikan pada tahun 1775 sebagai “Masyarakat Pennsylvania untuk Mempromosikan Penghapusan Perbudakan, dan untuk Pembebasan Orang Negro Bebas yang Ditahan Secara Tidak Sah dalam Perbudakan, dan untuk Memperbaiki Kondisi Ras Afrika,” Masyarakat Penghapusan Pennsylvania menekan legislatif negara bagian untuk meloloskan RUU penghapusan 1780. Bacalah konstitusi Pennsylvania Abolition Society dan undang-undang penghapusan tahun 1780 untuk mengetahui bagaimana perbudakan menghilang di Negara Bagian Keystone. Budak mana yang dibebaskan oleh undang-undang penghapusan, dan mana yang tetap dalam perbudakan?

Elizabeth Freeman

Di Massachusetts, perbudakan bertahan hingga abad kedelapan belas. Penghapusan datang secara berputar-putar. Banyak budak, seperti Elizabeth Freeman (“Mumbet”), berhasil menuntut kebebasan mereka. Negara Bagian Teluk tidak pernah mengesahkan undang-undang penghapusan, tetapi serangkaian kasus pengadilan secara de facto telah menghapus dukungan hukum dari perbudakan.Baca lebih lanjut tentang kasus-kasus pengadilan ini dan baca beberapa dokumen penting di pameran digital ini oleh Masyarakat Sejarah Massachusetts.

Perbudakan utara runtuh. Di seluruh wilayah, budak dan abolisionis turun ke pengadilan untuk menggunakan undang-undang baru dan keputusan pengadilan sebagai senjata dalam pertempuran untuk kebebasan. The Pennsylvania Abolition Society, misalnya, berulang kali menuntut untuk memenangkan kebebasan budak. Salah satu yang lebih dramatis dan misterius dari kasus ini adalah kisah seorang wanita bernama Charity Castle. Saksikan kisah Pemburu Sejarah Tinggi Germantown di bawah ini:


Tonton videonya: Արդյոք 2017 Աֆրիկայի քաղաքական փոփոխությունները տանում են դեպի ժողովրդավարություն (Mungkin 2022).