Podcast Sejarah

Elizabeth Wolstenholme-Elmy

Elizabeth Wolstenholme-Elmy


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Elizabeth Wolstenholme, putri seorang pendeta Metodis dari Eccles, lahir pada 15 Desember 1833. Kakak Elizabeth, Joseph, menerima pendidikan swasta yang mahal dan akhirnya menjadi profesor matematika di Universitas Cambridge. Pendeta Wolstenholme memiliki pandangan tradisional tentang sekolah perempuan dan Elizabeth hanya menerima dua tahun pendidikan formal.

Setelah kematian kedua orang tuanya, walinya menolak izin Elizabeth untuk menghadiri yang baru dibuka, Bedford College for Women. Elizabeth memutuskan untuk mendidik dirinya sendiri di rumah sampai dia mendapatkan warisannya pada usia sembilan belas tahun. Pada tahun 1853 Elizabeth membeli sekolah asrama putri sendiri di Worsley, Lancashire.

Elizabeth percaya bahwa mengajar adalah pekerjaan yang sangat terampil yang membutuhkan pelatihan khusus. Pada tahun 1865 Elizabeth Wolstenholme bergabung dengan guru sekolah wanita lain di daerahnya untuk membentuk Asosiasi Ibu Sekolah Manchester. Dua tahun kemudian Elizabeth dan Josephine Butler membantu mendirikan Dewan Pendidikan Tinggi Wanita di Inggris Utara. Organisasi ini memberikan kuliah dan ujian bagi perempuan yang ingin menjadi guru sekolah.

Wolstenholme merasa bersemangat untuk meningkatkan kualitas pendidikan perempuan. Pada tahun 1869 Josephine Butler meminta Elizabeth untuk menyumbangkan artikel tentang pendidikan untuk bukunya Pekerjaan Wanita dan Budaya Wanita. Artikel tersebut mengkritik orang tua kelas menengah karena kurangnya minat mereka pada pendidikan putri mereka dan menetapkan rencananya untuk sistem sekolah menengah untuk anak perempuan di setiap kota di Inggris.

Pada tahun 1864 Parlemen mengesahkan Undang-Undang Penyakit Menular. Tindakan ini mengharuskan perempuan yang diduga sebagai PSK untuk menjalani pemeriksaan kesehatan wajib. Jika para wanita itu menderita penyakit kelamin, mereka ditempatkan di rumah sakit yang terkunci sampai sembuh. Elizabeth Wolstenholme menganggap undang-undang ini mendiskriminasi perempuan, karena undang-undang tersebut tidak memuat sanksi serupa terhadap laki-laki. Elizabeth dan Josephine Butler memutuskan untuk membentuk Asosiasi Nasional Wanita untuk Pencabutan Undang-Undang Penyakit Menular. Elizabeth berpandangan bahwa tidak mungkin undang-undang seperti ini direformasi sampai setelah perempuan mendapatkan suara.

Pada tahun 1865 sebelas wanita di London membentuk kelompok diskusi yang disebut Kensington Society. Sembilan dari sebelas wanita belum menikah dan berusaha mengejar karir di bidang pendidikan atau kedokteran. Kelompok itu termasuk Elizabeth Wolstenholme, Barbara Bodichon, Emily Davies, Francis Mary Buss, Dorothea Beale, Anne Clough, Helen Taylor dan Elizabeth Garrett. Pada salah satu pertemuan para perempuan membahas topik reformasi parlemen. Para perempuan menganggap tidak adil jika perempuan tidak diizinkan untuk memilih dalam pemilihan parlemen. Oleh karena itu mereka memutuskan untuk membuat sebuah petisi yang meminta Parlemen untuk memberikan suara kepada perempuan.

Para wanita membawa petisi mereka ke Henry Fawcett dan John Stuart Mill, dua anggota parlemen yang mendukung hak pilih universal. Mill menambahkan amandemen Undang-Undang Reformasi yang akan memberi perempuan hak politik yang sama dengan laki-laki. Amandemen itu dikalahkan oleh 196 suara menjadi 73. Anggota Perkumpulan Kensington sangat kecewa ketika mereka mendengar berita itu dan mereka memutuskan untuk membentuk Perkumpulan London untuk Hak Pilih Perempuan. Segera setelah itu masyarakat serupa dibentuk di kota-kota besar lainnya di Inggris. Akhirnya tujuh belas dari kelompok-kelompok ini bergabung bersama untuk membentuk Persatuan Nasional Masyarakat Hak Pilih Perempuan.

Pada tahun 1868 Elizabeth menjadi sekretaris Komite Properti Wanita Menikah. Tujuan utamanya adalah untuk mengubah doktrin common law of coverture untuk memasukkan hak istri untuk memiliki, membeli dan menjual propertinya yang terpisah. Elizabeth menjabat bersama Josephine Butler dan Richard Pankhurst di komite eksekutif organisasi.

Pada awal 1870-an Elizabeth bersahabat dengan Benjamin Elmy, seorang penyair dari Congleton. Pasangan itu hidup bersama dan pada tahun 1874 dia hamil. Beberapa anggota Komite Properti Wanita Menikah percaya bahwa Wolstenholme harus mengundurkan diri karena mereka merasa skandal itu merugikan gerakan perempuan. Josephine Butler mengirim surat kepada para pemimpin perempuan untuk membela perilaku mereka. "Mereka tidak berdosa terhadap hukum Kesucian. Mereka menjalani upacara dan sumpah yang paling khusyuk di hadapan para saksi. Saya tahu tentang pernikahan sejati ini di hadapan Tuhan - di awal tahun 1874. Itu akan menjadi pernikahan yang sah di Skotlandia. Mereka melakukan kesalahan; tetapi mereka seluruh tindakannya sangat serius dan murni. Hukum pernikahan Inggris tidak murni. Hukum Inggris… dosa melawan hukum kemurnian. Ini adalah jenis prostitusi legal dimana wanita menjadi milik pria." Lydia Becker tidak yakin dengan argumen ini dan mengundurkan diri dari komite.

Elizabeth Wolstenholme, yang sedang hamil pada saat itu, menikahi Elmy di Kantor Pendaftaran Kensington pada Oktober 1874. Pernikahan itu adalah upacara sipil dan setia pada prinsip-prinsipnya, Elizabeth menolak untuk membuat janji kepatuhan kepada suaminya. Dia juga menolak untuk memakai cincin kawin atau melepaskan nama keluarganya. Tiga bulan setelah pernikahan mereka, Elizabeth melahirkan seorang putra. Menurut Sylvia Pankhurst, Elmy adalah, "seorang pria gemuk dan kurus" yang "sangat membenci dan tidak pernah memaafkan" hak pilih karena ikut campur dalam urusannya. Salah satu teman dekatnya, Harriet McIlquham, kemudian berargumen bahwa "kehidupannya bersama Tuan Elmy telah menjadi salah satu kebahagiaan dan kesedihan yang bercampur... Dalam banyak hal saya percaya dia telah menjadi bantuan intelektual yang besar baginya, dan dalam hal lain merupakan pajak atas energinya."

Elizabeth Wolstenholme-Elmy adalah orang yang sangat percaya dalam mengajukan petisi ke Parlemen. Dia mengaku telah berkomunikasi secara pribadi dengan 10.000 orang dan hampir 500.000 selebaran. Karyanya menghasilkan pengumpulan 90.000 tanda tangan yang menuntut perubahan undang-undang. Komite Properti Wanita Menikah akhirnya berhasil membujuk House of Commons dan House of Lords untuk meloloskan Married Women's Property Act (1882). Salah satu kampanyenya yang lain menghasilkan pengesahan Undang-Undang Penitipan Bayi (1886), yang meningkatkan hak asuh ibu.

Pada tahun 1889 Elizabeth bergabung dengan Richard Pankhurst, Emmeline Pankhurst dan Ursula Bright, untuk membentuk Liga Waralaba Wanita. Elizabeth, seperti Richard dan Emmeline, juga merupakan anggota Partai Buruh Independen cabang Manchester. Namun, dia terus-menerus berkonflik dengan Bright, yang merupakan anggota Partai Liberal. Setelah satu perselisihan dengan Bright, dia mengundurkan diri dari Liga Waralaba dan mengatakan kepada Harriet McIlquham bahwa dia "tidak berniat lagi untuk mengambil bagian apa pun dalam tindakan politik atas nama perempuan.". Dia tidak menepati janjinya dan dalam waktu satu tahun telah membentuk kelompok hak pilih lainnya, Serikat Emansipasi Wanita.

Pada awal tahun 1900-an Elizabeth menjadi sangat kritis terhadap apa yang disebutnya "mengetak-atik biola" dari Persatuan Masyarakat Hak Pilih Perempuan Nasional dan merupakan salah satu orang pertama yang bergabung dengan Serikat Sosial dan Politik Perempuan. Namun, Elizabeth sekarang berusia tujuh puluhan dan tidak dapat mengambil tindakan apa pun yang akan membuatnya masuk penjara. Dia menulis: "Saya sudah tua dan berharap banyak pagi bahwa akhir mungkin segera dan tiba-tiba - dan memang saya sangat lelah di otak, kepala dan tubuh, sehingga saya merindukan istirahat."

Pada Februari 1906, Elizabeth menulis kepada seorang teman bahwa suaminya "terlalu lemah untuk duduk bahkan untuk merapikan tempat tidurnya". Louisa Martindale menulis surat kepada Harriet McIlquham menanyakan apakah dia dapat "mengelola semua perawatan sendiri?" Benjamin Elmy meninggal pada bulan berikutnya.

Elizabeth menjadi prihatin dengan meningkatnya penggunaan kekerasan oleh WSPU. Dia menulis kepada Manchester Guardian pada bulan Juli 1912: "Sekarang tujuan kita berada di ambang keberhasilan, saya ingin menambahkan protes saya terhadap kegilaan yang tampaknya telah menangkap beberapa orang yang tindakan anti-sosial dan kriminalnya tampaknya dirancang untuk menghancurkan seluruh gerakan . .. Saya menghimbau kepada teman-teman kita di kementerian dan di Parlemen untuk tidak dihalangi untuk memperbaiki kesalahan besar dengan kebodohan atau kriminalitas beberapa orang." Namun, tidak seperti pengkritik kampanye pembakaran lainnya, Elizabeth menolak untuk mengundurkan diri dari WSPU.

Elizabeth Wolstenholme-Elmy meninggal, dalam usia delapan puluh empat tahun, di sebuah panti jompo Manchester pada 12 Maret 1918 setelah jatuh dari tangga dan mengenai kepalanya. Enam hari sebelumnya, Qualification of Women Act telah disahkan oleh DPR. NS Manchester Guardian melaporkan bahwa dia telah hidup cukup lama untuk diberitahu kabar baik.

Tidak ada yang lebih jelas terlihat oleh mereka yang mau membuka mata selain tiga hal: (1) Bahwa sebagian besar wanita tidak menikah. (2) Bahwa dari mereka yang menikah, proporsi yang sangat besar tidak didukung oleh suaminya. (3) Bahwa atas sejumlah besar janda… beban pemeliharaan diri dan pemeliharaan anak-anak mereka dilimpahkan.

Mereka tidak berdosa terhadap hukum Kemurnian. Ini adalah jenis prostitusi hukum wanita menjadi milik pria.

Orang tua Inggris, yang apatis dan cukup irasional tentang pendidikan anak laki-laki mereka, lebih dari itu ketika pendidikan anak perempuan mereka… Fashion telah mencap persetujuannya pada pencapaian dan anugerah eksternal tertentu. Periode di mana kemenangan sosial dapat dicapai adalah singkat dan cepat… Para ibu mengatakan bahwa putri kecil mereka tidak boleh diganggu dengan setengah sen dan uang receh dalam aritmatikanya, karena, "itu tidak akan membantunya untuk menikah"… Bagaimana menghadapinya kesulitan-kesulitan ini dalam kasus orang tua adalah kebingungan guru. Kita harus mengakui bahwa kita tidak melihat harapan untuk reformasi segera. Hanya dengan perluasan yang lebih besar dari pendidikan itu sendiri, pendidikan akan dihargai dengan benar, dan dengan cara ini tugas guru generasi berikutnya akan jauh lebih mudah dan menyenangkan daripada tugas guru hari ini.

Perempuan menuntut hak kita segera dengan syarat yang sama seperti laki-laki karena kita telah, melalui pengalaman yang panjang dan menyakitkan, membuktikan ketidakmungkinan mutlak untuk mengamankan perbaikan lebih lanjut dari banyak kesalahan hukum yang masih kita derita, dan karena kita sepenuhnya menyadari bahaya besar dari undang-undang lebih lanjut yang ceroboh, nakal, dan tidak adil, sangat membahayakan kesejahteraan perempuan.

Saya ingin menambahkan protes saya terhadap kegilaan yang tampaknya telah menangkap beberapa orang yang tindakan anti-sosial dan kriminalnya tampaknya dirancang untuk menghancurkan seluruh gerakan ... Saya mengimbau teman-teman kita di kementerian dan di Parlemen untuk tidak dihalangi. dari meluruskan kesalahan besar oleh kebodohan atau kriminalitas segelintir orang.

Duduk di sisi saya adalah seorang wanita yang bulan ini merayakan ulang tahun ke-43 karyanya dalam gerakan ini. Dia dapat memberitahu kami bahwa jika bukan karena agitasi militan baru ini, dia akan meninggalkan kehidupan ini dengan hati yang hancur, karena dia akan merasa bahwa seluruh pekerjaannya dalam hidupnya telah gagal. Sudah saatnya House of Commons sedikit terburu-buru!

Beberapa wanita mungkin dengan mudah mengklaim sebagai ibu dari gerakan hak pilih, tetapi hanya sedikit dengan pembenaran sebanyak Elizabeth Wolstenholme Elmy. Berusia tujuh puluh tahun ketika Serikat Sosial dan Politik Perempuan (WSPU) yang militan mulai menghembuskan apinya ke tubuh politik pada tahun 1903, ia dengan nyaman melompati perbedaan antara yang lama dan yang baru. Dia menghabiskan dekade terakhir abad kesembilan belas mencambuk, membujuk dan memohon gerakan hak pilih menjadi ada, dan tahun-tahun awal kedua puluh dengan gembira merayakan kelahiran anak nakalnya. Para militan menghormatinya dengan gelar khusus: "Sarang Gerakan Hak Pilih Wanita". Tetapi dalam kehidupan politiknya yang panjang, dia telah mengalami jauh lebih banyak kesulitan daripada kemuliaan. Mengatakan bahwa wanita luar biasa ini bekerja tanpa lelah untuk meningkatkan nasib saudara perempuannya akan menjadi pernyataan yang hampir menggelikan. Memasuki usia tujuh puluhan, dia terus bangun setiap hari pada jam 3 pagi untuk melakukan enam atau delapan jam kerja politik sebelum memulai mencuci, memasak, dan pekerjaan rumah tangga lainnya yang jauh dari wanita kaya.

Nyonya Elmy, salah satu wanita paling luar biasa yang mengabdikan hidupnya dan kekuatan intelektualnya untuk tujuan emansipasi wanita, terus-menerus mengunjungi London dari rumahnya di Cheshire, dengan tujuan membangkitkan apa yang tampaknya menjadi kematian. bara kegiatan hak pilih. Dia tahu semua Anggota Parlemen yang pernah mengungkapkan dengan kata-kata, atau yang telah membantu dengan pena atau dengan tindakan tujuan kami; dan pada saat kunjungan ke London ini (biasanya pada periode debat yang dijanjikan di Parlemen tentang RUU Hak Pilih), dia akan mengunjungi Anggota ini di Lobi dan melakukan yang terbaik untuk menggerakkan mereka ke dalam tindakan. Almarhum Mr Stead, yang merupakan pengagum beratnya, sering membantunya untuk mengadakan pertemuan-pertemuan kecil para simpatisan dan pekerja, dan kami semua yang mencari petunjuk dalam masalah hak pilih, menyambut penampilan aneh dan sungguh-sungguh dari miliknya di London, dan mendapat dorongan dari pengalamannya tentang prosedur Parlemen dan antusiasme spiritual yang kuat. Dia biasanya tinggal di rumah saya ketika dia datang ke kota, dan saya memiliki hak istimewa untuk menemaninya ketika dia mewawancarai Anggota Parlemen atau simpatisan lainnya. Dia pasti berusia antara enam puluh dan tujuh puluh tahun, sangat kecil dan rapuh, dengan mata gelap yang paling terang dan paling tajam dan wajah yang dikelilingi oleh ikal putih kecil. Dia adalah teman lama dan rekan kerja Josephine Butler dan John Stuart Mill, dan pada masa itu telah menjadi kebiasaan dari apa yang kemudian dikenal sebagai "Galeri Wanita" di House of Commons. Di sana, di balik kisi-kisi, di mana mereka bisa melihat tetapi tidak terlihat oleh Anggota DPR, para wanita ini dan wanita setia lainnya duduk malam demi malam mendengarkan perdebatan tentang Undang-Undang Penyakit Menular, yang menimbulkan pertanyaan yang menyangkut jenis kelamin mereka. , jika tidak lebih, daripada yang mereka lakukan pada pria yang mendiskusikannya. Kesetiaan ini untuk sesama wanita yang, mereka sadari, sangat menderita di bawah C.D. Kisah Para Rasul, mendatangkan hinaan dan celaan bagi mereka, tetapi juga memberi mereka banyak teman paling setia dan paling setia yang pernah dimiliki wanita; dan, seperti yang kita ketahui, tujuan yang mereka perjuangkan akhirnya menang.

Persahabatan saya dengan Nyonya Elmy dan pekerjaan dengannya berlanjut selama bertahun-tahun dan korespondensi kami, di antara periode kunjungannya ke kota, terus berlanjut; Saya menjaganya agar tetap percaya diri dengan apa yang sedang terjadi di London, dan dia menafsirkan, mendorong, mengirimi saya potongan-potongan koran yang banyak dan membantu memajukan pekerjaan saya dengan segala cara dengan kekuatannya dengan nasihat-nasihat yang penuh kasih dan nasihat yang paling bijaksana. Dia tidak pernah goyah dalam keyakinannya bahwa hak politik perempuan sudah sangat dekat, meskipun, berkali-kali, politisi mengkhianati dan mempermainkan kami, sementara pria yang takut akan pengaruh kami dalam kehidupan publik, menghina upaya kami dan membicarakan RUU kami. Mrs. Browning menulis: "Dibutuhkan jiwa untuk menggerakkan tubuh," dan saya sering berpikir bahwa jiwa putih kecil Mrs. Wolstenholme Elmy yang akhirnya menggerakkan massa hak pilih yang agak lembam dan meletakkannya di jalan aktivitas militan. Bagaimanapun, dia memuji dengan gembira pekerjaan "Persatuan Sosial dan Politik Wanita," yang berkobar seperti obor di Manchester di bawah bimbingan Ny. Pankhurst dan putri-putrinya, dan di London, di bawah bimbingan sekelompok wanita. , termasuk saya sendiri, yang menghadiri pertemuan politik dan menanyai pembicara tentang niat mereka terhadap pemberian hak pilih perempuan, menjaganya sebelum pertemuan sebagai tujuan utama kami dan jika perlu, menunda proses sampai jawaban diperoleh. Pada awal tahun 1906 Christabel Pankhurst menulis kepada saya dari Manchester bahwa Annie Kenney akan datang ke kota untuk membantu kami melanjutkan perjuangan dan dia ingin mencari tempat tinggal di East End of London, di mana dia bisa berhubungan dengan East End Wanita pekerja. Karena saya sudah berhubungan dengan banyak dari wanita ini, saya dapat menemukan tempat yang dibutuhkan Annie Kenney dengan Ny. Baldock, istri seorang tukang, di 10, Eclipse Road, Canning Town, dan dia serta Teresa Billington banyak membantu dalam pekerjaan London kami. Namun, sebelum ini, beberapa dari kami telah mewakili Mr. Campbell Bannerman di Downing Street, dan kertas-kertas bergambar keluar dengan foto-foto sekelompok kami, termasuk Mrs. Drummond, Mrs. Davidson, Mrs. Rowe, dan saya sendiri. , berdiri di tangga No. 10, Downing Street, mencoba membujuk pelayan pria tua itu untuk mengizinkan kami masuk dan mewawancarai Perdana Menteri. Kami berdebat panjang dan agak lucu dengan pelayan ini, yang jelas kehabisan akal untuk mengetahui apa yang harus dilakukan dengan kami, kami sangat sopan. Akhirnya, setelah menutup pintu untuk kami lebih dari satu kali, sementara dia masuk ke rumah dengan pesan kami, dia kembali untuk mengatakan bahwa Tuan Ponsonby, Sekretaris Perdana Menteri, akan menemui kami berdua, dan Nyonya Drummond dan saya sendiri diwakilkan. untuk mewawancarainya, sementara sisa utusan tetap berada di ambang pintu. Wawancara kami tidak sepenuhnya berhasil, karena kami tidak dapat memperoleh janji pasti bahwa Perdana Menteri akan menerima utusan, tetapi saya pikir kami berhasil membuat Tuan Ponsonby mengerti bahwa kami sungguh-sungguh serius tentang masalah ini dan bahwa jika kami tidak melakukannya. mendapatkan beberapa janji atau jaminan Pemerintah yang pasti bahwa kaum Liberal, untuk siapa perempuan telah bekerja dengan setia untuk menduduki kekuasaan, akan memenuhi janji pra-pemilihan mereka, kita akan menemukan cara lain, jika perlu, inkonstitusional, untuk memaksa mereka melakukannya.


Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy - kampanye untuk memperingati hak pilih Congleton

Dia adalah suffragist dari Congleton yang bisa dibilang berbuat lebih banyak untuk hak-hak perempuan daripada feminis lain pada zamannya - namun dia telah dihapus dari buku-buku sejarah. Sekarang grup kampanye lokal sedang bekerja untuk mengubahnya

Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy - Kredit: BUKAN ARCH

Seorang wanita muda yang bersemangat tentang pertanyaan politik yang membara seusianya, Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy, yang tinggal di Congleton hampir sepanjang hidupnya, berkampanye tanpa rasa takut dan berdiri dengan keyakinannya, meskipun orang-orang di sekitarnya merasa ngeri padanya, kadang-kadang, gaya hidup yang tidak konvensional. . Dalam banyak hal, Elizabeth adalah Greta Thunberg dari Cheshire seusianya. Dan tahun 2020, para juru kampanye lokal berharap, akan menjadi tahun dimana dia akhirnya mendapatkan pengakuan yang layak dia dapatkan.

'Elizabeth adalah juru kampanye yang sangat blak-blakan dan bersemangat,' kata Dr Maureen Wright, penulis Elizabeth Wolstenholme Elmy dan Gerakan Feminis Victoria. 'Dia adalah seorang emansipator wanita, berkampanye untuk lebih dari 20 isu terpisah selama hidupnya.' Kampanyenya termasuk hak atas pendidikan untuk anak perempuan, hak untuk menolak seks dalam pernikahan, hak bagi seorang wanita untuk menyimpan harta benda dan penghasilannya sendiri ketika dia menikah, dan mungkin yang paling penting, hak untuk memilih. Memang, Elizabeth digambarkan oleh Emmeline Pankhurst kelahiran Moss Side sebagai 'otak di balik gerakan hak pilih'.

Tapi selain dari plakat biru kecil di Buxton House di Congleton, tempat dia tinggal selama 54 tahun, dan namanya di bagian bawah patung Fawcett baru-baru ini di Parliament Square, Elizabeth sebagian besar telah dilupakan untuk pekerjaan kampanye penting yang dia mulai di Cheshire tetapi kemudian tersebar di seluruh negeri. Ini adalah sesuatu yang mulai diubah oleh kelompok aktivis lokal yang bersemangat. 'Kami telah berhasil menarik perhatian padanya, dan orang-orang menjadi antusias tentang perlunya memperbaiki fakta bahwa dia telah dilupakan,' kata Susan Munro, ketua Elizabeth's Group, yang juga mengumpulkan uang untuk sebuah patung untuk menghormatinya. sebagai proyek komunitas lainnya mereka berharap akan melanjutkan pekerjaan Elizabeth.

Ini musik di telinga Dr Wright. 'Saya pikir Elizabeth memasuki momennya,' kata Dr Wright. 'Dia berada di depan dalam sikap dan keyakinannya. Sekarang akan menjadi saat yang tepat untuk membuatnya lebih menonjol.'

Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy - Kredit: BUKAN ARCH

Kampanye Elizabeth dimulai dengan pendidikan. Dia lahir pada tahun 1833, pada saat wanita memiliki sedikit hak. Kakak laki-lakinya menerima pendidikan swasta yang mahal dan berakhir sebagai profesor matematika di Universitas Cambridge. Elizabeth, yang sama pintarnya, hanya diperbolehkan bersekolah selama dua tahun. Marah karena ketidakadilan, dia mendirikan sekolah asrama putri swasta di Boothstown, dekat Worsley, ketika dia baru berusia 20 tahun, dan kemudian memindahkannya ke Congleton. 'Dia sangat percaya pada hak bagi perempuan dan anak perempuan untuk mendapatkan pendidikan yang lebih baik,' kata Dr Wright.

Semakin banyak ketidakadilan yang dia lihat, semakin dia berjuang untuk memperbaikinya. Dia bekerja tanpa lelah. 'Pada puncaknya dia menulis, rata-rata, 300 surat sehari, semuanya dengan tangan dan kadang-kadang sampai pukul dua atau tiga pagi,' kata Susan. Dan dia tidak mentolerir pemalas. "Dia mengeluh pahit tentang orang-orang yang tidak bekerja sekeras dia," tambah Dr Wright. 'Dia bekerja sepanjang waktu yang Tuhan kirimkan - bukan karena sebagai seorang ateis dia akan menghargai ungkapan itu - dan mengharapkan orang lain melakukan hal yang sama.


Blogger Tumblr membangun kanon sejarah aseksual

Blogger Tumblr membangun kanon sejarah aseksual

Akademisi telah lama mengabaikan sejarah aseksualitas, sehingga komunitas online masuk.

Feminis Inggris abad ke-19 Elizabeth Wolstenholme Elmy mungkin tidak mengidentifikasi sebagai aseksual — istilah yang digunakan untuk menggambarkan orang yang mengalami ketertarikan seksual atau romantis minimal hingga tidak ada sama sekali baru berusia dua dekade — tetapi aktivis aseksual modern dapat menelusuri sejarah mereka kembali padanya.

Elmy bersikeras dalam keyakinannya bahwa cinta bisa sama menyenangkannya tanpa seks seperti halnya dengannya. Pria, dia merasa, menggunakan wanita semata-mata untuk seks, tindakan yang dia gambarkan sebagai �gradasi pelipisnya hanya untuk penggunaan hewan.” Solusinya adalah dengan mendasarkan hubungan bukan pada seks tetapi pada apa yang dia sebut “inta psikis, ” atau ȁTerwujudnya keadilan, kesetaraan, dan simpati antar jenis kelamin.”

Namun, sementara banyak buku dan artikel ilmiah telah menyoroti Elmy dan orang-orang sezamannya sebagai feminis Inggris yang penting, tidak ada satu pun sumber yang berani menyebut mereka dengan kata ȁKaseksual.”.

Artinya, sampai awal bulan ini. Dalam posting 3 Juni di blog Tumblr berjudul Membuat Sejarah Aneh, Daria Kerschenbaum, 19 tahun, mahasiswa tahun kedua yang sedang naik daun di Fordham University, mengklaim Elmy sebagai �rly asexual feminist” yang kritiknya terhadap seksualitas wajib mencerminkan yang dibuat oleh gerakan aseksual modern. Kerschenbaum menulis bahwa visi Elmy tentang hubungan “inta psikis” “memiliki kemiripan dengan beberapa hubungan aseksual modern.” Postingan tersebut dengan cepat menjadi perbincangan di seluruh komunitas aseksual di Tumblr, termasuk di blog Tumblr yang dibagikan secara luas seperti fuckyeahaseksual .

Dalam menulis tentang sejarah aseksual, Kerschenbaum dan blogger lain melakukan pekerjaan yang tidak dilakukan oleh sebagian besar akademisi. Bahkan ketika sejarah queer terus meresap ke dalam arus utama, aseksualitas — meskipun juga berada di bawah payung “queer” — terus dikecualikan dari wacana akademis. Hanya segelintir akademisi yang aktif mempelajari topik aseksualitas, dan tidak ada satu pun sejarawan yang mengabdikan karyanya untuk menelusuri perkembangan aseksualitas.

Blogger seperti Kerschenbaum — banyak dari mereka mahasiswa — telah melangkah untuk mengisi kesenjangan, membangun kanon sejarah aseksual yang sebelumnya tidak ada. Sebagai orang aseksual, Kerschenbaum pertama kali memulai proyeknya untuk menemukan orang lain seperti dia. “Representasi dalam sejarah adalah dorongan yang sangat kuat,” dia memberitahu saya. “I belum pernah benar-benar melihat diri saya terwakili dalam sejarah dengan cara yang membuat saya merasa menjadi bagian dari sebuah garis keturunan.” Dia telah memerankan Elmy, aktivis kemurnian sosial Frances Swiney, dan pesolek abad ke-18 dan ke-19 & #x2014 Ikon fesyen mewah yang banyak di antaranya mengalami “ketidaksukaan terhadap seks”— secara luas karena merangkul semacam estetika aseksual. “HE setia pada mode dan mode saja. [. ] Dia tidak peduli dengan kesenangan duniawi lainnya yang mengelilinginya, tulis Kerschenbaum tentang dandies.

Patut dicatat bahwa Tumblr, platform blogging panas yang dulunya putih, telah merosot popularitasnya sejak diakuisisi oleh Yahoo! pada bulan Maret 2013, telah menjadi media pilihan untuk berbagi cerita tersebut.

Kekuatan komunitas queer di Tumblr, yang memungkinkan diskusi lebih rinci daripada Twitter tanpa gerombolan troll, didokumentasikan secara luas. Mei lalu, sosiolog Australia Paul Byron dan Brady Robards mensurvei pengguna media sosial aneh berusia 16 hingga 35 tahun dan menemukan bahwa 64 persen aktif di Tumblr. Namun khusus untuk komunitas aseksual, yang sering dikucilkan dari ruang queer, Tumblr telah menjadi tempat utama untuk terhubung. Platform ini dipenuhi dengan ribuan blog aseksual, termasuk fuckyeahasexual, The Asexuality Blog, dan Asexual People of Color. Bagi anggota komunitas, ini adalah cara ideal untuk menyebarkan sejarah mereka.

Kebanyakan orang aseksual memuji penulis esai Zoe O’Reilly’s 1997, “My life as an amuba,” dengan menciptakan komunitas aseksual kontemporer pertama. Komentator yang tak terhitung jumlahnya menanggapi pernyataan O’Reilly’s bahwa dia “out dan bangga menjadi aseksual” dengan lega — mereka juga tidak pernah mengalami ketertarikan seksual, dan mereka pikir mereka adalah satu-satunya. Sebelum karya O’Reilly’s diterbitkan di situs web StarNet Dispatches yang sekarang sudah tidak berfungsi, kata 𠇊seksualitas” sebagian besar merujuk pada jenis reproduksi pada organisme bersel tunggal: “Sbuku sains sekolah menyebutkan jenis kita secara paling sederhana dan bahkan tetap pada varietas sel tunggal,” O’Reilly menulis.

Empat tahun kemudian, pada Oktober 2000, sebuah Yahoo! Grup “Haven for the Human Amoeba” didirikan sebagai tempat di mana orang-orang aseksual dapat menemukan satu sama lain secara online. Tapi terobosan terbesar bagi komunitas datang pada Maret 2001, ketika seorang mahasiswa baru di Universitas Wesleyan bernama David Jay meluncurkan apa yang sekarang disebut Jaringan Visibilitas dan Pendidikan Aseksual (AVEN), sebuah situs web, wiki, dan forum yang telah menghubungkan ribuan orang aseksual. di seluruh dunia. Pada tahun 2004, ketika Jurnal Seks menerbitkan sebuah makalah penting yang menyatakan bahwa kira-kira satu persen dari populasi Inggris diidentifikasi sebagai aseksual, para peneliti mengkonfirmasi apa yang sudah diketahui oleh anggota komunitas: aseksualitas adalah identitas seksual yang melekat.

Tetapi komunitas tersebut tidak memiliki sejarah tentang dirinya sendiri setelah dua dekade terakhir. “I muak mendengar terlalu sering bahwa aseksualitas tidak ada sebelum David Jay mendirikan AVEN,” kata Noel Smith, yang meluncurkan sebuah blog bernama Historically Ace (�” menjadi istilah sehari-hari untuk aseksualitas) pada bulan Juni 2016. “Jadi, saya mulai dengan hal-hal yang saya tahu saya memiliki sumber daya untuk dibantah, dan itu berkembang dari sana.”

Tangkapan layar beranda Historis Ace

Tumblr masuk akal sebagai ruang untuk berbagi sejarah itu karena komunitas queer sudah ada di platform microblogging. "Itulah ruang di mana saya merasa perlu berbicara,” Smith. “I menjadikan proyek ini sebagai blog Tumblr karena Tumblr adalah tempat untuk menyelesaikan pekerjaan.”

Smith percaya banyak penulis akademis tentang aseksualitas terlalu fokus pada pertanyaan dasar tentang apa itu aseksualitas. �s tahu kami ada, dan dalam komunitas, percakapan harus [. ] bergerak di luar itu,” Smith.

Untuk melakukan itu, blogger aseksual telah beralih ke masa lalu. Menyisir arsip, para blogger mengklaim tokoh sejarah seperti penyair Prancis abad ke-17 Catherine Bernard sebagai salah satu dari mereka. Sejarawan dan penari queer Jo Troll menggambarkan Bernard sebagai 𠇚patkah orang luar melihat ke dalam hubungan dan menemukan[ing] termudah untuk melihat kekacauan negatif dari suatu hubungan.”

Dengarkan percakapan panjang lebar dengan Michael di The Outline World Dispatch.

Beberapa kontributor kanon aseksual memang berasal dari latar belakang akademis. Ela Przybylo, seorang peneliti aseksualitas di Simon Fraser University di Kanada, telah mengidentifikasi pembebasan perempuan tahun 1970-an seperti Dana Densmore dan Valerie Solanas, yang menolak untuk berhubungan seks dan membuat klaim revolusioner bahwa �rapa orang menjalani seluruh hidup mereka tanpa terlibat dalam [seks] sama sekali, termasuk fine, hangat, orang bahagia,” sebagai tokoh awal yang terlibat dengan aseksualitas. (Solanas mungkin paling dikenal karena mencoba membunuh Andy Warhol.)

Tetapi politik untuk benar-benar mengklaim tokoh sejarah sebagai aseksual itu rumit. Karena selibat tidak sama dengan aseksual, menentukan apakah sosok yang sudah lama mati membuat pilihan aktif dalam menahan diri dari seks hampir tidak mungkin. Sebaliknya, banyak penulis memilih untuk fokus pada estetika yang dihadirkan oleh sosok-sosok tersebut.

Kerschenbaum mengatakan dia mencoba untuk menghindari pelabelan tokoh-tokoh sejarah sebagai pasti aseksual. Sebaliknya, dia memeriksa apa yang mereka katakan secara abstrak dan bagaimana hal itu dapat dikaitkan dengan konsepsi modern tentang aseksualitas. Kerschenbaum ingin membuka ruang untuk kemungkinan — tetapi tidak berarti — bacaan aseksual yang pasti, seperti yang dilakukan banyak sejarawan lain dengan homoseksualitas.

Przybylo menganjurkan untuk tidak mengkategorikan seseorang sebagai aseksual tetapi mencatat 𠇊pakah hidup mereka memiliki momen, kecenderungan, atau kecenderungan aseksual” — apa yang dia sebut ȁResonansi Caseksual.” Dia menunjuk ke contoh lain — wanita di 1960-an kelompok aktivis Puerto Rico the Young Lords yang meluncurkan “sex strike” untuk menuntut fokus yang lebih besar pada seksisme.

“I menganggap penting untuk memetakan banyak bentuk 𠆊seksualitas’ ini bersama-sama bukan karena orang-orang ini pasti aseksual, tetapi karena mereka memberi kami kritik yang dibawa oleh gerakan aseksual kontemporer,” dia berkata. Di Tumblr, itulah yang coba dilakukan oleh sekelompok penulis yang berbeda.


Elizabeth Wolstenholme Elmy dan Gerakan Feminis Victoria: Biografi seorang wanita pemberontak

Proyek MUSE mempromosikan penciptaan dan penyebaran sumber daya humaniora dan ilmu sosial yang penting melalui kolaborasi dengan perpustakaan, penerbit, dan cendekiawan di seluruh dunia. Ditempa dari kemitraan antara pers universitas dan perpustakaan, Project MUSE adalah bagian tepercaya dari komunitas akademik dan ilmiah yang dilayaninya.

2715 North Charles Street
Baltimore, Maryland, AS 21218

©2020 Proyek MUSE. Diproduksi oleh Johns Hopkins University Press bekerja sama dengan Perpustakaan Sheridan.

Sekarang dan Selalu,
Konten Tepercaya yang Dibutuhkan Penelitian Anda

Sekarang dan Selalu, Konten Tepercaya yang Dibutuhkan Penelitian Anda

Dibangun di Kampus Universitas Johns Hopkins

Dibangun di Kampus Universitas Johns Hopkins

©2021 Proyek MUSE. Diproduksi oleh Johns Hopkins University Press bekerja sama dengan Perpustakaan Sheridan.

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.


Paywall

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

manchesterhive requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals - to see content that you/your institution should have access to, please log in through your library system or with your personal username and password.

If you are authenticated and think you should have access to this title, please contact your librarian.

Non-subscribers can freely search the site, view abstracts/extracts and download selected front and end matter.

Institutions can purchase access to individual titles please contact [email protected] for pricing options.

ACCESS TOKENS

If you have an access token for this content, you can redeem this via the link below:


Elizabeth Wolstenholme Elmy and the Victorian Feminist Movement

This book explores the life, thought and political commitments of the free-thinker John Toland (1670–1722). Studying both his private archive and published works, it illustrates how he moved in both subversive and elite political circles in England and abroad. The book explores the connections between Toland's republican political thought and his irreligious belief about Christian doctrine, the ecclesiastical establishment and divine revelation, arguing that far from being a marginal and insignificant figure, he counted queens, princes and government ministers as his friends and political associates. In particular, Toland's intimate relationship with the Electress Sophia of Hanover saw him act as a court philosopher, but also as a powerful publicist for the Hanoverian succession. The book argues that he shaped the republican tradition after the Glorious Revolution into a practical and politically viable programme, focused not on destroying the monarchy but on reforming public religion and the Church of England. It also examines how Toland used his social intimacy with a wide circle of men and women (ranging from Prince Eugene of Savoy to Robert Harley) to distribute his ideas in private. The book explores the connections between his erudition and print culture, arguing that his intellectual project was aimed at compromising the authority of Christian ‘knowledge’ as much as the political power of the Church. Overall, it illustrates how Toland's ideas and influence impacted upon English political life between the 1690s and the 1720s.


Elizabeth Wolstenholme Elmy and the Victorian Feminist Movement

This book provides the first full-length biography of Elizabeth Wolstenholme Elmy (1833-1918) - someone referred to among contemporaries as 'the grey matter in the brain' of the late-Victorian women's movement. A pacifist, humanitarian 'free-thinker', Wolstenholme Elmy was a controversial character and the first woman ever to speak from a public platform on the topic of marital rape. Lauded by Emmeline Pankhurst as 'first' among the infamous militant suffragettes of the Women's Social and Political Union, Wolstenholme Elmy was one of Britain's great feminist pioneers and, in her own words, an 'initiator' of many high-profile campaigns from the nineteenth into the twentieth century. Wright draws on an extensive resource of unpublished correspondence and other sources to produce an enduring portrait that does justice to Wolstenholme Elmy's momentous achievements.

Isi

pengantar
1. The making of a feminist: 1833-62
2. Headmistress: The Education Campaign 1863-October 1867
3. The "Parliamentary Watch-Dog": November 1867-October 1874
4. Calvary to resurrection: October 1874-82
5. The 'Great Mole' of the women's movement: 1883-90
6. The Women's Emancipation Union: 1891-July 1899
7. 'The Cold Dark Night is Past': August 1899-May 1906
8. 'At Eventide There Will Be Light': June 1906-March 1918
Kesimpulan
Poem: 'New Year's Day', 1900
Cast of characters
Pilih bibliografi
Indeks

Author

Maureen Wright is an Associate Lecturer in the Department of History at the University of Chichester


Elizabeth Wolstenholme Elmy and the Victorian Feminist Movement: The Biography of an Insurgent Woman

Elizabeth Wolstenholme Elmy (1833–1918) was one of the most significant pioneers of the British women's emancipation movement, though her importance is little recognised. Wolstenholme Elmy referred to herself as an ‘initiator’ of movements, and she was at the heart of every campaign Victorian feminists conducted — her most well-known position being that of secretary of the Married Women's Property Committee from 1867–82. A fierce advocate of human rights, as the secretary of the Vigilance Association for the Defence of Personal Rights, Wolstenholme Elmy earned the nickname of the ‘parliamentar . Lagi

Elizabeth Wolstenholme Elmy (1833–1918) was one of the most significant pioneers of the British women's emancipation movement, though her importance is little recognised. Wolstenholme Elmy referred to herself as an ‘initiator’ of movements, and she was at the heart of every campaign Victorian feminists conducted — her most well-known position being that of secretary of the Married Women's Property Committee from 1867–82. A fierce advocate of human rights, as the secretary of the Vigilance Association for the Defence of Personal Rights, Wolstenholme Elmy earned the nickname of the ‘parliamentary watch-dog’ from Members of Parliament anxious to escape her persistent lobbying. Also a feminist theorist, she believed wholeheartedly in the rights of women to freedom of their person, and was the first woman ever to speak from a British stage on the sensitive topic of conjugal rape. Wolstenholme Elmy engaged theoretically with the rights of the disenfranchised to exert force in pursuit of the vote, and Emmeline Pankhurst lauded her as ‘first’ among the infamous suffragettes of the Women's Social and Political Union. As a lifelong pacifist, however, she resigned from the WSPU Executive in the wake of increasingly violent activity from 1912. A prolific correspondent, journalist, speaker and political critic, Wolstenholme Elmy left significant resources, believing they ‘might be of value’ to historians. This book draws on a great deal of this documentation to produce a portrait that does justice to her achievements as a lifelong ‘Insurgent woman’.


PRESS RELEASE

SCULPTOR ANNOUNCED FOR ELIZABETH WOLSTENHOLME ELMY STATUE
IN CONGLETON, CHESHIRE

Like too many women who have shaped our history, the name and face of Elizabeth Wolstenholme Elmyhave been forgotten. Described by Emmeline Pankhurst as “the brains behind the suffragist movement”, the telling of Elizabeth’s story is one step closer. The Elizabeth’s Group has announced that renowned sculptor Hazel Reeves will create a bronze statue of Elizabeth for Congleton, to be unveiled on International Women’s Day on March 8th 2022.

Elizabeth’s Group hopes that the creation of another statue of an inspirational woman, whose contribution has not received the prominence it deserves, will go some way to redressing the imbalance of only 3 percent of the country’s statues being of identifiable, non-royal women. Elizabeth deserves her place in history.

Elizabeth Wolstenholme Elmy (1833-1918) was one of the most significant pioneers in the campaigns for women’s rights and was an influential suffragist. She was an activist far ahead of her time, spending her life standing up to injustice and fighting for equality for all, no matter who condemned her for it. Elizabeth believed passionately in equality of education for girls and opened a school for girls in Congleton, Cheshire where she lived for 54 years.

Elizabeth’s Group, also based in Congleton, is the campaign group established to raise awareness of Elizabeth Wolstenholme Elmy. It has been fundraising since 2018 to commission a statue of Elizabeth. This week they have received the wonderful news that Hazel Reeves (who notably sculpted the Emmeline Pankhurst statue in Manchester and also The Cracker Packers in Carlisle) has agreed to be involved in the project.

Chair of the Group, Susan Munro said: “We are absolutely cock-a-hoop to have Hazel Reeves as our sculptor. We all admire and love her work and this is the best possible outcome for us.”


Pengantar

This chapter reviews the reasons for presenting a chronological biography of Elizabeth Wolstenholme Elmy, as opposed to a thematic or theoretical interpretation of her ideals. It also provides a brief assessment of current historiography relating to Wolstenholme Elmy. The development of Wolstenholme Elmy's feminism is then addressed. She was deeply appreciative of her transatlantic friendships. The object of this biography is to argue that Wolstenholme Elmy was foremost among the Radical suffragists of her generation and to interpret that radicalism as a force for change. Her life shows that there is no simple dichotomy between the suffragist and the suffragette. She did not consider her own sex ‘superior’, but equal, and her unshakeable belief in this equality demanded of her, from her twenties, that she live a public life. Finally, an overview of the chapters included in this book is shown.

University Press Scholarship Online requires a subscription or purchase to access the full text of books within the service. Pengguna publik dapat dengan bebas mencari situs dan melihat abstrak dan kata kunci untuk setiap buku dan bab.

Silakan, berlangganan atau masuk untuk mengakses konten teks lengkap.

Jika menurut Anda Anda harus memiliki akses ke judul ini, silakan hubungi pustakawan Anda.

Untuk memecahkan masalah, silakan periksa FAQ kami, dan jika Anda tidak dapat menemukan jawabannya di sana, silakan hubungi kami.


Tonton videonya: Elizabeths Group: 8th March International Womens Day 2021 - Elizabeth Wolstenholme Elmy (Mungkin 2022).