Podcast Sejarah

St Francis ScStr - Sejarah

St Francis ScStr - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Santo Fransiskus

(ScStr.: dp. 11.526 (n.); l. 420'; b. 54'0" (garis air);
dr. 25'91/2'' (rata-rata); S. 12,5rb; cpl. 62)

St. Francis, sebuah kapal barang dengan lambung baja yang dibangun pada tahun 1914 oleh Irlandia Utara sLip Building Co., Londonderry, Irlandia, diakuisisi oleh Angkatan Laut di Baltimore pada tanggal 19 Juni 1918 di bawah piagam United States Shipping Board (USSB) dari Amerika Serikat Produk Baja Co.; dan ditugaskan di sana pada tanggal 25 Juni.

Ditugaskan ke Naval Overseas Transportation Service, kapal itu memuat perbekalan Angkatan Darat dan berlayar ke New York di mana dia bergabung dengan konvoi dan berlayar ke Prancis pada 4 Juli. Kapal-kapal mencapai Brest pada tanggal 19; dan, keesokan harinya, St. Francis melanjutkan ke West Hampton, Inggris, di mana dia menurunkan muatannya. Pada tanggal 15 Agustus, dia berlayar dalam konvoi ke Amerika Serikat dan mencapai Baltimore pada tanggal 27. Diisi ulang dengan perbekalan Angkatan Darat, dia kembali berangkat pada 18 September dan berlayar melalui New York ke Prancis dan tiba di La Pallice pada 13 Oktober. Hari berikutnya dia melanjutkan ke St. Nazaire di mana dia menurunkan barang-barangnya.

Kembali di Baltimore pada 14 November, tiga hari setelah gencatan senjata ditandatangani, kapal itu dipindahkan dari Angkatan Darat ke Akun USSB dan berlayar dari New York pada 26 Januari 1919 ke Cristobal, Panama. Setelah melewati kanal, ia melanjutkan menyusuri pantai Pasifik Amerika Selatan dan mencapai Valparaiso, Chili, pada 17 Februari. Setelah kembali melalui kanal, kapal memuat muatan komersial gula di Cienfuegos, Kuba, dan tiba di New York pada 8 April. Dia dinonaktifkan di sana pada 28 April 1919 dan pada hari yang sama dipindahkan ke USSB untuk dikembalikan secara bersamaan ke pemiliknya.


Fransiskus dari Asisi

Fransiskus dari Asisi (lahir Giovanni di Pietro di Bernardone Italia: Francesco d'Assisi Latin: Franciscus Assisiensis 1181 atau 1182 – 3 Oktober 1226), dihormati sebagai Santo Fransiskus dari Assisi, juga dikenal dalam pelayanannya sebagai Francesco, adalah seorang biarawan, diaken, mistikus, dan pengkhotbah Katolik Italia. [3] Ia mendirikan Ordo Friars Minor untuk pria, Ordo St. Clare wanita, Ordo Ketiga St. Fransiskus dan Penjaga Tanah Suci. Francis adalah salah satu tokoh agama yang paling dihormati dalam agama Kristen. [1]

Paus Gregorius IX mengkanonisasi Fransiskus pada 16 Juli 1228. Bersama dengan Catherine dari Siena, ia ditunjuk sebagai santo pelindung Italia. Dia kemudian dikaitkan dengan perlindungan hewan dan lingkungan alam, dan menjadi kebiasaan bagi gereja untuk mengadakan upacara pemberkatan hewan pada atau di dekat hari rayanya tanggal 4 Oktober. Pada 1219, ia pergi ke Mesir dalam upaya untuk mengubah Sultan untuk mengakhiri konflik Perang Salib. [4] Pada titik ini, Ordo Fransiskan telah berkembang sedemikian rupa sehingga struktur organisasinya yang primitif tidak lagi memadai. Dia kembali ke Italia untuk mengatur pesanan. Begitu komunitasnya disahkan oleh Paus, dia semakin menarik diri dari urusan eksternal.

Fransiskus dikenal karena kecintaannya pada Ekaristi. [5] Pada tahun 1223, Fransiskus mengatur adegan kelahiran Natal langsung yang pertama. [a] [6] [7] Menurut tradisi Kristen, pada tahun 1224 ia menerima stigmata selama penampakan malaikat Seraphic dalam ekstase religius, [8] yang akan menjadikannya orang pertama dalam tradisi Kristen yang menanggung luka Gairah Kristus. [9] Ia meninggal pada sore hari tanggal 3 Oktober 1226, saat mendengarkan bacaan yang ia minta dari Mazmur 142 (141).


Sejarah (BA)

Sejarah itu kuat. Jurusan sejarah didorong untuk memvisualisasikan, merasakan, dan mengalami sejarah. Anda akan mendapatkan landasan yang kuat dalam sejarah Amerika, Eropa, dan Dunia sambil diperkenalkan ke historiografi masa lalu dan saat ini dan mengambil bagian dalam perdebatan saat ini dalam disiplin. Program Sejarah USF menekankan keterampilan seperti berpikir kritis, penelitian, literasi informasi, menulis dan presentasi lisan.

Kelas diajarkan dalam pengaturan kecil. Siswa dapat menjelajahi Perang Dunia II dalam perspektif global, daripada fokus tradisional Eropa, atau mengikuti kelas "Sejarah dalam Film", yang membantu siswa mengevaluasi dan mengkritik narasi sejarah yang ditemukan dalam budaya pop. Ada juga "Digitizing History", di mana siswa belajar tentang pelestarian digital dan teknik untuk presentasi sejarah online yang efektif untuk publik.

Gelar Sejarah USF juga mempromosikan pembelajaran pengalaman, mendorong siswa untuk mendapatkan pengalaman di luar ruang kelas perguruan tinggi di museum dan situs bersejarah lainnya. Program fleksibel ini memberikan banyak keleluasaan bagi mahasiswa untuk mengambil mata kuliah yang sesuai dengan minat mereka. Siswa dihadapkan pada berbagai ide dan sumber yang berbeda, dan dapat fokus secara mendalam pada isu-isu yang paling menarik minat mereka.


Francis dari Assisi > Quotes

&ldquoTuhan, jadikan aku alat kedamaian-Mu.
Dimana ada kebencian, biarkan aku menabur cinta,
Dimana ada luka, maafkan
Dimana ada keraguan, iman
Dimana ada keputusasaan, harapan
Dimana ada kegelapan, terang
Dan di mana ada kesedihan, kegembiraan.

O Guru Ilahi, berilah agar saya tidak terlalu banyak mencari
untuk dihibur seperti untuk dihibur,
untuk dipahami untuk dipahami,
dicintai, seperti mencintai.

Karena dengan memberi kita menerima,
Dalam pengampunan kita diampuni,
dan dalam kematian kita dilahirkan untuk hidup yang kekal.&rdquo
― St. Fransiskus dari Assisi

&ldquoTerpujilah, Tuhanku, melalui semua makhluk Anda, terutama melalui tuanku Saudara Matahari, yang membawa hari dan Anda memberi cahaya melalui dia. Dan dia cantik dan berseri-seri dalam segala kemegahannya! Dari Anda, Yang Maha Tinggi, dia memiliki kemiripan.

Terpujilah, Tuhanku, melalui Sister Moon dan bintang-bintang di langit yang telah Engkau buat, berharga dan indah.

Terpujilah, Tuhanku, melalui Saudara Angin dan Udara, dan awan dan badai, dan semua cuaca, yang melaluinya Anda memberi rezeki kepada makhluk Anda.

Terpujilah, Tuhanku, melalui Sister Water dia sangat berguna, dan rendah hati, dan berharga, dan murni.

Terpujilah, Tuhanku, melalui Saudara Api, yang melaluinya Engkau mencerahkan malam. Dia cantik dan ceria, dan kuat dan kuat.

Terpujilah, Tuhanku, melalui saudari kita Ibu Pertiwi, yang memberi makan kita dan memerintah kita, dan menghasilkan berbagai buah-buahan dengan bunga berwarna dan tumbuh-tumbuhan.

Terpujilah, Tuhanku, melalui orang-orang yang memaafkan karena cinta kepada-Mu melalui orang-orang yang menanggung penyakit dan cobaan. Berbahagialah mereka yang bertahan dalam damai, karena mereka akan dinobatkan.&rdquo
― St. Fransiskus dari Assisi


Visi Fransiskus dan stigmata dari Yang Tersalib

Pada waktu Natal tahun 1223, Fransiskus berpartisipasi dalam sebuah upacara penting ketika ia merayakan kelahiran Yesus dengan menciptakan kembali palungan Betlehem di sebuah gereja di Greccio, Italia. Perayaan ini menunjukkan pengabdiannya kepada manusia Yesus, pengabdian yang akan dihargai dengan cara yang paling dramatis di tahun berikutnya. Pada musim panas 1224, Fransiskus pergi ke tempat peristirahatan gunung La Verna (Alvernia), tidak jauh dari Assisi, untuk merayakan pesta Diangkatnya Perawan Maria Diangkat ke Surga (15 Agustus) dan untuk mempersiapkan Hari St. Michael (September 29) dengan berpuasa selama 40 hari. Dia berdoa agar dia tahu cara terbaik untuk menyenangkan Tuhan membuka Injil untuk jawabannya, dia menemukan referensi tentang Sengsara Kristus tiga kali. Saat dia berdoa pada pagi hari pesta Pengagungan Salib (14 September), dia melihat sesosok datang ke arahnya dari surga. St Bonaventura, menteri jenderal Fransiskan 1257-1274 dan seorang pemikir terkemuka abad ke-13, menulis:

Saat berdiri di atasnya, dia melihat bahwa itu adalah seorang pria namun seorang Seraph dengan enam sayap, lengannya terentang dan kakinya menyatu, dan tubuhnya terpaku pada sebuah salib. Dua sayap terangkat di atas kepalanya, dua direntangkan saat terbang, dan dua menutupi seluruh tubuh. Wajah itu indah melampaui semua keindahan duniawi, dan itu tersenyum lembut pada Francis. Emosi yang saling bertentangan memenuhi hatinya, karena meskipun penglihatan itu membawa sukacita yang besar, pemandangan penderitaan dan sosok yang disalibkan itu membuatnya sangat sedih. Merenungkan apa arti penglihatan ini, dia akhirnya mengerti bahwa oleh pemeliharaan Tuhan dia akan menjadi seperti Kristus yang disalibkan bukan dengan kemartiran secara fisik tetapi dengan keselarasan dalam pikiran dan hati. Kemudian ketika penglihatan itu menghilang, itu tidak hanya meninggalkan semangat cinta yang lebih besar di dalam diri manusia, tetapi juga secara luar biasa menandainya dengan stigmata Tersalib.

Selama sisa hidupnya, Fransiskus sangat berhati-hati untuk menyembunyikan stigmata (tanda yang menyerupai luka pada tubuh Yesus Kristus yang disalibkan). Setelah kematian Fransiskus, Frater Elias mengumumkan stigmata kepada ordo melalui surat edaran. Belakangan, Bruder Leo, bapa pengakuan dan sahabat karib santo yang juga meninggalkan kesaksian tertulis tentang peristiwa itu, mengatakan bahwa dalam kematian Fransiskus tampak seperti orang yang baru saja diturunkan dari salib.

Fransiskus hidup dua tahun lebih lama, dalam kesakitan yang terus-menerus dan hampir buta total (ia mengidap penyakit mata saat berdakwah di Timur pada tahun 1219). Perawatan medis di Rieti tidak berhasil, dan setelah tinggal di Siena, dia dibawa kembali ke Assisi, di mana dia meninggal di Porziuncola. Ia dimakamkan sementara di gereja San Giorgio di Assisi. Pada tanggal 15 Juli 1228, mengakhiri proses kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, Fransiskus dikanonisasi oleh mantan pelindungnya, Paus Gregorius IX. Pada hari berikutnya, paus meletakkan batu fondasi untuk basilika yang akan dibangun Bruder Elias untuk mengenang Fransiskus, dan pada tahun 1230 jenazah santo dipindahkan ke gereja bawah basilika.


Disusun, diedit dan diteliti oleh Michael Lara, Lucy Romero dan Richard Shore diterjemahkan oleh Jesus Pozo. Sumber daya disediakan oleh Monsignor Francis J. Weber dan Kevin Feeney dari Archdiocese Archival Center, Mission Hills, California. Foto oleh Vern dan Joanne Arnold.

Historia de la Iglesia de San Francisco de Asis en Fillmore, California Según aparece en los archivos de la Arquidiócesis de Los ngeles

Fillmore, ketenangan pueblo en el valle del rió de Santa Clara, es un claro contoh de esa vida pacifica ideal que esta rápidamente desapareciendo en California. El área de Fillmore y Piru por muchos anos era atendida por los sacerdotes de la Misión de San Fernando, que celebraban la Misa en la Capilla del Rancho Camulos, cerca de Fillmore.

Hacia 1914, Fillmore se convirtió en parte de la Parroquia de San Sebastián, de Santa Paula y los sacerdotes ofrecían la Misa en las casas y escuelas, siendo los trabajadores de los ranchos los más numerosos católicos. En 1924, la Parroquia de Santa Paula informo al Sr. Obispo, John. J. Cantwell, que un sacerdote y una iglesia parroquial eran necesarios en Fillmore.

Revisando los Archivos de la Arquidiócesis, encontramos esta información sobre el pasado:

En 1931, el P. Onesimo Sansol pidió permiso a la Diócesis para que la banda mejicana de música tocara en la iglesia en honor de Santa Cecilia y el Sr. Obispo así lo concedió.

En 1934, la Diócesis pagaba $2,00 al mes para los gastos de gasolina de las monjas que desde Santa Paula viajaban a Fillmore y Piru para enseñar el catecismo. 250 niños en Fillmore y 130 niños en Piru recibían estas clases regularmente, en la pequeña iglesia, en casas y garajes.

Fillmore siguió creciendo. En febrero de 1956, el P. José Alker compro terreno junto a la iglesia.

En diciembre de 1961, el kardinal McIntyre nombro administrador de San Francisco al Padre Cornelio Ravlic, quien viendo la necesidad de una nueva iglesia, se apresuro a comprar un terreno para la construcción de la futura parroquia.

Los fieles de Piru, unas 150 familias, oían la Misa en la capilla de rancho Camulos, y más tarde en la estación del tren, hasta que se autorizo ​​la construcción de la nueva Iglesia y Salón parroquial. En 1975, el Cardenal Manning bendijo el nuevo templo, que fue amueblado por las familias de Fillmore y Piru. Más tarde se añadieron salones para las clases de catecismo.

Konstruksi de la Nueva Iglesia de Fillmore

El Padre Ravlic, que con su celo y liderazgo, consiguió la construcción de la iglesia de Piru. En 1968 de nuevo pidió autorización al Cardenal Manning para levantar una nueva iglesia en Fillmore en los terrenos adquiridos en 1962. Después de varias vicisitudes y retrasos, por fin se completo la construcción de nuevo templo, que que que

Walikota, de mármol, vino del antiguo Hospital de San Vicente y el crucifijo y demás imágenes fueron hechos en Italia. Las estaciones del Via Crucis en las ventanas de cristal policromado, llevan el nombre de las familias donantes. El sistema de campanas fue un regalo de la familia Gurrola en recuerdo de Ester Gurrola. El cuadro de Nuestra Señora de Guadalupe es una replica ampliada y copia exacta de la que se encuentra en la Basílica de la ciudad de Méjico.

En 1990, Mgr. Silvestre O'Byrne pide permiso a la Arquidiócesis para construir cuatro clases necesarias para poder continuar con el programa de educación religiosa y para el Centro Pastoral.

En 1992, el P. Norman Supanchek fue nombrado Párroco, con el asistente el P. José Ortiz. Formaron un equipo de hospitalidad y demostraron un cariño para toda la comunidad de Fillmore y Piru.

Por fin, en agosto de 1995, el Centro Pastoral es una realidad, gracias a P. Norman Supancheck y a un préstamo de $250,000 condido por la Parroquia de Santa Maria Magdalena en Camarillo.

En 1997, el P. José Hernández es nombrado Párroco, con el P. Blas Hernández como asistente. Además de sus tareas parroquiales, el P. José introdujo nuevos cambios y mejoras en la administración parroquial. Muchos fieles ignoraban la deuda pendiente de $180,604,58.

En diciembre de 1998, se planto un jardín de rosales como recuerdo de Rosana Porras, al oeste de la iglesia, y los Caballeros de Colon han cuidado esta rosaleda con especial interés. También en este mismo ano, la Arquidiócesis alabo los esfuerzos de la parroquia por ser finalcialmente lograr yang bertanggung jawab una seguridad económica. Los $132,000 de la deuda fueron congelados, sin intereses acumulados. En 1998, el P. George Punchekunnel fue nombrado asistente del Párroco.

En 1999, Mgr. Ravlic fue invitado a un almuerzo especial en la Parroquia y se le ofreció una recompensa conmemorativa port tanto anos y servicios durante su menteri en la Parroquia de San Francisco.

En septiembre del ano 2000, un grupo de feligreses y amigos de San Francisco peregrino a Italia para ganar la indulgencia del Ano Santo, visitando también otros santuarios. Los momentos culminantes fueron la audiencia con Su Santidad Juan Pablo II y la misa celebrado por el P. José, el 4 de octubre, fiesta de San Francisco, en la humilde Capilla construida por los primeros compañeros del santo.

También en septiembre del ano 2000, Msgr. Curry presento el Premio del Papa a Ivonne Meyers y Joanne Arnold por sus incontable actos de caridad y ayuda generosa a la parroquia. Antepasado, en 1990, el señor Jesús Reyes también recibió el Premio del Papa para su ayuda como sacristán.

En 2001, la Hermana Bernardina de S. Franciso comisiono a las hermanas Paul Marie y Frances Michelle para establecer una Academia Pre-escolar para las familias de Fillmore y Piru. Así la parroquia cuenta con una escuela infantil y campo de juegos.

La Familia Parroquial de San Francisco lanjutkan dengan file y cuenta con los dones y cualidades necesarias para acrecentar su celo, sabiduría y gracias en los anos futuros. Lihat lebih lanjut Iglesia de San Francisco seguirá siendo un lugar privilegiado para buscar y encontrar esa paz y descanso para el alma que tanto necesitamos hoy y siempre.


Ketika Fransiskus mendekati kematiannya, banyak yang meramalkan bahwa dia adalah orang suci yang sedang dalam proses pembuatan. Ketika kesehatannya mulai menurun lebih cepat, Francis pulang. Para ksatria dikirim dari Assisi untuk menjaganya dan untuk memastikan bahwa tidak seorang pun dari kota-kota tetangga akan membawanya pergi (mayat seorang santo dipandang, pada saat itu, sebagai peninggalan yang sangat berharga yang akan membawa, di antara banyak hal, kemuliaan bagi kota tempat ia beristirahat).

Fransiskus dari Assisi meninggal pada tanggal 3 Oktober 1226, pada usia 44 tahun, di Assisi, Italia. Hari ini, Francis memiliki resonansi abadi dengan jutaan pengikut di seluruh dunia. Dia dikanonisasi sebagai orang suci hanya dua tahun setelah kematiannya, pada 16 Juli 1228, oleh mantan pelindungnya, Paus Gregorius IX. Hari ini, Santo Fransiskus dari Assisi adalah santo pelindung bagi para ahli ekologi —, sebuah gelar yang menghormati cintanya yang tak terbatas terhadap hewan dan alam. Pada tahun 2013, Kardinal Jorge Mario Bergoglio memilih untuk menghormati Santo Fransiskus dengan mengambil namanya, menjadi Paus Fransiskus.


Sejarah St. Fransiskus

Segera setelah itu, Fransiskus mendirikan Ordo Wanita Miskin—akhirnya Ordo Santa Klara—sekelompok wanita yang mengabdikan diri pada ajarannya. Akhirnya, bagi mereka yang tidak bisa meninggalkan rumah, Fransiskus membentuk Ordo Ketiga Saudara Tobat. Ini adalah persaudaraan awam yang anggotanya tidak menarik diri dari dunia dan tidak mengambil kaul religius, tetapi masih menjalankan prinsip-prinsip kehidupan Fransiskan.

Fransiskus meninggal pada tahun 1226, tetapi tidak sebelum Ordonya yang berkembang didirikan di Prancis, Jerman, Hongaria, Spanyol, dan bahkan lebih jauh ke Timur. Pria yang lembut ini, inspirasi yang mendalam bagi banyak orang, dinyatakan sebagai santo oleh Paus Gregorius IX pada tahun 1228.

Kisah Santo Fransiskus

Santo Fransiskus dari Assisi: Orang Suci yang Lembut

Santo Fransiskus dari Assisi, Italia lahir dari seorang pedagang kain yang kaya pada tahun 1182. Fransiskus diilhami oleh Tuhan pada usia pertengahan dua puluhan untuk meninggalkan kehidupan duniawinya. Dengan mengenakan pakaian kasar, bertelanjang kaki dan tanpa tongkat atau uang, ia mulai mengembara ke pedesaan Umbria, Italia, berkhotbah dan mewartakan Injil. Fransiskus menganjurkan "kemiskinan suci" kepada orang kaya maupun orang miskin, dan mengundang semua orang untuk pengampunan, rekonsiliasi, kerendahan hati, dan kesederhanaan.

Dia menjadi terkenal karena kecintaannya pada alam, hewan, dan lingkungan dan menggerakkan orang-orang pertama-tama dengan tindakannya, tetapi juga dengan kata-katanya. Banyak yang bergabung dengannya dan segera Ordo Saudara Dina didirikan, yang disahkan oleh Paus Innocent III pada tahun 1209. Kelompok ini dengan cepat berkembang dan, diilhami oleh Fransiskus, berangkat tidak hanya untuk memberitakan Injil Yesus Kristus, tetapi juga untuk menghidupinya. melalui pelayanan kepada orang sakit dan membutuhkan. Segera setelah itu, Fransiskus mendirikan Ordo Wanita Miskin—akhirnya Ordo Santa Klara—sekelompok wanita yang mengabdikan diri pada ajarannya. Akhirnya, bagi mereka yang tidak bisa meninggalkan rumah, Fransiskus membentuk Ordo Ketiga Saudara Tobat. Ini adalah persaudaraan awam yang anggotanya tidak menarik diri dari dunia dan tidak mengambil kaul religius, tetapi masih menjalankan prinsip-prinsip kehidupan Fransiskan.


Kidung Agung Bruder Matahari dan Suster Bulan Santo Fransiskus dari Assisi

Tuhan Yang Maha Tinggi, Maha Kuasa, Maha Baik, Segala puji bagi-Mu, segala kemuliaan, segala hormat dan segala berkat.

Hanya milik-Mu, Yang Maha Tinggi, milik mereka, dan tidak ada bibir fana yang layak untuk menyebut Nama-Mu.

Terpujilah Engkau Tuhanku dengan segala makhluk-Mu,
terutama Tuan Saudara Sun,
Siapakah hari yang melaluinya Engkau memberi kami terang.
Dan dia cantik dan berseri-seri dengan kemegahan yang luar biasa,
Dari Anda Yang Mahatinggi, dia memiliki kemiripan.

Terpujilah Engkau, Tuhanku, melalui Sister Moon dan bintang-bintang,
Di surga Anda telah membuat mereka cerah, berharga dan adil.

Terpujilah Engkau, Tuhanku, melalui Saudara Angin dan Udara,
Dan adil dan penuh badai, semua suasana cuaca,
dengan mana Anda menghargai semua yang telah Anda buat.

Terpujilah Engkau Tuhanku melalui Sister Water,
Sangat berguna, rendah hati, berharga dan murni.

Terpujilah Engkau Tuhanku melalui Saudara Api,
melalui siapa Anda menerangi malam dan dia cantik dan menyenangkan dan kuat dan kuat.

Terpujilah Engkau Tuhanku melalui Suster kami,
Ibu Bumi
yang menopang dan mengatur kita,
menghasilkan buah-buahan bervariasi dengan bunga berwarna dan rempah-rempah.
Segala puji bagi-Mu Tuhanku melalui orang-orang yang memberikan ampunan karena cinta kepada-Mu dan menanggung penyakit dan cobaan.

Berbahagialah mereka yang bertahan dalam damai, Oleh Engkau Yang Mahatinggi, mereka akan dimahkotai.

Terpujilah Engkau, Tuhanku melalui Kematian Suster,
dari siapa tidak ada yang hidup bisa melarikan diri. Celakalah mereka yang mati dalam dosa berat! Berbahagialah mereka yang Dia temukan melakukan Kehendak-Mu.

Tidak ada kematian kedua yang dapat membahayakan mereka. Puji dan pujilah Tuhanku dan puji syukur kepada-Nya,
Dan melayani Dia dengan kerendahan hati yang besar.

PDF Doa Katolik yang dapat dicetak

Penjualan Perhiasan DISKON 15%GRATIS Pengiriman lebih dari $60


Isi

Salib San Damiano adalah salah satu dari sejumlah salib yang dilukis dengan gambar serupa selama abad ke-12 di Umbria. Nama pelukisnya tidak diketahui, tetapi dibuat sekitar tahun 1100. Tujuan dari ikon salib adalah untuk mengajarkan arti dari peristiwa yang digambarkan dan dengan demikian memperkuat iman orang-orang. [1] Gaya Bizantium umum di Italia sebelum Cimabue dan Giotto.

Menurut tradisi Fransiskan, ketika berdoa di depan salib di kapel San Damiano, tepat di luar Assisi, Fransiskus dari Assisi menerima panggilan untuk membangun kembali Gereja.

Ketika Klara yang Miskin pindah dari San Damiano ke Basilika Santa Chiara pada tahun 1257, mereka membawa Salib San Damiano yang asli dan masih menjaganya dengan penuh perhatian. Sekarang tergantung di Basilika di atas altar Kapel Salib [2] - rekonstruksi Gereja Saint George, yang dirobohkan untuk membangun Basilika. Salib yang tergantung di atas altar gereja kuno San Damiano adalah salinannya. Fransiskan menganggap salib ini sebagai simbol misi mereka untuk menyerahkan hidup dan sumber daya mereka untuk memperbarui dan membangun kembali Gereja.

Yesus Kristus digambarkan tegak dalam perawakan penuh sementara sosok-sosok di sekitarnya lebih kecil. Putih terang tubuhnya kontras dengan merah tua dan hitam di sekitarnya dan menonjolkan keunggulan Yesus. Representasi ini kontras dengan Kristus agung yang digambarkan di kayu salib pada abad-abad sebelumnya dan Kristus yang menderita, sekarat, disalibkan yang digambarkan secara umum di seluruh Gereja sejak awal abad ke-14. Di atas kepala Kristus ada tulisan dalam bahasa Latin: Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi. [3] [4]

Angka terbesar berikutnya adalah lima saksi penyaliban. [3] Di sisi kiri adalah Perawan Maria dan St. Yohanes Penginjil. Di sebelah kanan adalah Maria Magdalena, Maria, Bunda Yakobus, dan perwira yang dalam Injil Matius meminta Kristus untuk menyembuhkan hamba-Nya, yang juga digambarkan di salib di bahu perwira (Matius 8:5-13) . Baik Maria maupun Maria Magdalena meletakkan tangan mereka di pipi untuk mencerminkan kesedihan dan penderitaan yang luar biasa. Empat saksi pertama adalah orang-orang kudus dan karena itu dilambangkan dengan lingkaran cahaya. Nama mereka tertulis di bawah foto mereka.

Dua sosok yang lebih kecil terletak di sudut dengan para saksi. Di kiri bawah adalah Longinus, nama tradisional prajurit Romawi yang menusuk lambung Yesus dengan tombak. Dia digambarkan di sini sebagai memegang tombak dan menatap Yesus. Darah mengalir di lengan kanan Yesus dimulai dari siku dan menetes lurus ke bawah dan akan mendarat di wajah Longinus yang terbalik. Di kanan bawah adalah Stephaton, nama tradisional untuk prajurit yang mempersembahkan spons yang direndam dalam anggur cuka kepada Yesus. [3]

Mengintip dari bahu kiri perwira itu adalah wajah kecil. Melihat dari dekat mengungkapkan puncak kepala tiga orang lain di sampingnya. Ini melambangkan putra perwira yang disembuhkan oleh Yesus dan seluruh keluarganya untuk menunjukkan bahwa "ia dan seluruh keluarganya percaya" (Yohanes 4:45-54).

Enam malaikat digambarkan mengagumi peristiwa penyaliban. Mereka diposisikan di kedua ujung mistar gawang. Gerakan tangan mereka menunjukkan bahwa mereka sedang mendiskusikan peristiwa kematian yang menakjubkan ini dan memanggil kita untuk mengagumi mereka.

Di kaki salib ada gambar enam sosok yang rusak, dua di antaranya dilambangkan dengan lingkaran cahaya. Sesuai dengan tradisi hari itu, enam orang ini adalah pelindung Umbria: St. Damian, St. Michael, St. Rufino, St. John the Baptist, St. Peter dan St. Paul. Di atas salib, seseorang melihat Yesus sekarang berpakaian lengkap dengan pakaian agungnya dan membawa salib sebagai tongkat kemenangan. Dia memanjat keluar dari kubur dan masuk ke pelataran surgawi. Sepuluh malaikat berkerumun, lima di antaranya mengulurkan tangan untuk menyambut Yesus, yang mengangkat tangannya sebagai salam,

Di bagian paling atas salib adalah Tangan Tuhan dengan dua jari terentang. Ini harus dipahami sebagai berkat Allah Bapa atas pengorbanan Putra-Nya. Di sisi kanan gambar di sebelah kiri anak sapi Yesus, ada sosok kecil unggas. Beberapa sejarawan seni telah menafsirkannya sebagai ayam jantan, yang mewakili tanda penyangkalan Yesus oleh Petrus, yang disebutkan dalam keempat kisah Injil. Komentator lain melihatnya sebagai burung merak, yang sering menjadi simbol keabadian dalam seni Kristen Awal. Sepanjang sisi kanan bawah poros, ada binatang kecil, mungkin kucing.

Beberapa versi salib ini telah dikritik karena mereka menganggapnya menunjukkan alat kelamin Yesus, khususnya versi di Warr Acres, Oklahoma, ini menyebabkan versi lain dikritik karena alasan yang sama. Hal ini menyebabkan modifikasi salib di jemaat Warr Acres sementara yang lain tetap tidak berubah.


Tonton videonya: St. Francis and the Wolf of Gubbio. Stories of Saints. Saint Francis of Assisi (Mungkin 2022).