Podcast Sejarah

Mengapa orang-orang Yahudi meninggalkan Israel dan menyebar ke seluruh dunia?

Mengapa orang-orang Yahudi meninggalkan Israel dan menyebar ke seluruh dunia?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kapan dan apa yang menyebabkan orang-orang Yahudi meninggalkan Israel setelah penaklukan Romawi dan menyebar ke seluruh dunia?


Sebenarnya, diaspora Yahudi (yaitu penyebaran mereka di luar Israel) dimulai jauh sebelumnya, dengan penaklukan Asyur atas Kerajaan Yahudi dan deportasi orang-orang Yahudi ke wilayah lain, praktik umum di antara Asyur, dan dengan Pembuangan Babilonia. Kemudian, Persia menaklukkan Babel dan mengizinkan orang-orang Yahudi untuk kembali ke Israel, tetapi banyak yang tidak. Orang Yunani dan Romawi kemudian akan menaklukkan Mediterania Timur.
Secara garis besar, pada mulanya, bangsa Romawi adalah penakluk yang kurang lebih lunak, membiarkan orang-orang Yahudi melanjutkan ibadah mereka dan memiliki penguasa sendiri selama mereka mengakui kekuasaan Romawi. Setelah Perang Yahudi-Romawi Pertama dan pemberontakan yang mengikutinya, Kuil Yerusalem dihancurkan, kepemimpinan Yahudi dieksekusi dan banyak orang Yahudi diasingkan, dan dengan itu pusat kekuasaan politik dan agama bergeser dari Yerusalem dan Kuil ke wilayah lokal. komunitas Yahudi di seluruh Kekaisaran.


Anti-Semitisme

Anti-Semitisme, terkadang disebut kebencian tertua dalam sejarah, adalah permusuhan atau prasangka terhadap orang Yahudi. Holocaust Nazi adalah contoh anti-Semitisme paling ekstrem dalam sejarah. Anti-Semitisme tidak dimulai dengan Adolf Hitler: Sikap anti-Semit sudah ada sejak zaman kuno. Di sebagian besar Eropa sepanjang Abad Pertengahan, orang-orang Yahudi ditolak kewarganegaraannya dan dipaksa tinggal di ghetto. Kerusuhan anti-Yahudi yang disebut pogrom melanda Kekaisaran Rusia selama abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, dan insiden anti-Semit telah meningkat di beberapa bagian Eropa, Timur Tengah dan Amerika Utara dalam beberapa tahun terakhir.

Istilah anti-Semitisme pertama kali dipopulerkan oleh jurnalis Jerman Wilhelm Marr pada tahun 1879 untuk menggambarkan kebencian atau permusuhan terhadap orang Yahudi. Sejarah anti-Semitisme, bagaimanapun, kembali lebih jauh.

Permusuhan terhadap orang Yahudi mungkin sudah ada sejak sejarah Yahudi. Di kerajaan kuno Babilonia, Yunani, dan Roma, orang Yahudi yang berasal dari kerajaan kuno Yudea sering dikritik dan dianiaya karena upaya mereka untuk tetap menjadi kelompok budaya yang terpisah daripada mengambil kebiasaan agama dan sosial dari penakluk mereka.

Dengan munculnya agama Kristen, anti-Semitisme menyebar ke sebagian besar Eropa. Orang-orang Kristen awal memfitnah Yudaisme dalam upaya untuk mendapatkan lebih banyak orang yang bertobat. Mereka menuduh orang Yahudi melakukan tindakan aneh seperti 𠇏itnah darah”—penculikan dan pembunuhan anak-anak Kristen untuk menggunakan darah mereka untuk membuat roti Paskah.

Sikap keagamaan ini tercermin dalam kebijakan ekonomi, sosial dan politik anti-Yahudi yang meresap ke dalam Abad Pertengahan Eropa.


Mengapa begitu banyak orang Yahudi menolak Yesus?

Kita belajar pelajaran berharga untuk kehidupan iman ketika kita mempelajari sikap orang-orang Yahudi pada zaman Yesus, dan bertanya mengapa begitu banyak yang menolak-Nya. Meskipun benar bahwa mayoritas orang Yahudi menolak Yesus sebagai Mesias mereka, penting untuk diketahui bahwa yang pertama percaya kepada-Nya adalah sekelompok kecil orang Yahudi – yang berjumlah ribuan dari jutaan orang Israel.

Ungkapan “Israel milik Allah” mengacu pada orang-orang Yahudi yang percaya kepada Yesus [Galatia 6:16]. Ini bukan ekspansi dari “Israel”, untuk memasukkan orang-orang percaya non-Yahudi, tetapi a larangan Israel – untuk mengidentifikasi sisa-sisa orang percaya di antara orang-orang Yahudi.

Galatia 6:16

Damai sejahtera dan belas kasihan bagi semua yang mengikuti aturan ini, bahkan bagi Israel milik Allah.

Dengan cara yang sama, ketika Yesus menyebut Natanael sebagai “seorang Israel sejati” [Yohanes 1:47], Dia menyadari bahwa Natanael adalah seorang Yahudi yang benar-benar percaya kepada Tuhan.

Yohanes 1:47

Ketika Yesus melihat Natanael mendekat, Dia berkata tentang dia, “Inilah orang Israel sejati, yang di dalamnya tidak ada yang salah.”

Meskipun Israel telah dijanjikan sebagai Mesias dan Juru Selamat – dan kita dapat melihat banyak Kitab Suci (yang juga mereka miliki) yang digenapi dalam Yesus Kristus – banyak orang Yahudi menolak Dia dan bahkan menganiaya gereja Yahudi mula-mula (Kisah 7:59-8:1).

Kisah Para Rasul 7:59-8:1

Sementara mereka melempari dia dengan batu, Stefanus berdoa, “Tuhan Yesus, terimalah rohku.” Kemudian dia berlutut dan berteriak, “Tuhan, jangan tanggungkan dosa ini kepada mereka.” Setelah dia berkata ini, dia tertidur.

Dan Saul ada di sana, memberikan persetujuan atas kematiannya.

Pada hari itu terjadi penganiayaan yang hebat terhadap jemaat di Yerusalem, dan semua orang kecuali para rasul tersebar di seluruh Yudea dan Samaria.

Jadi, meskipun benar bahwa Allah telah menentukan penolakan terhadap Yesus oleh semua orang kecuali sisa-sisa Israel – sehingga Injil dapat menyebar ke orang-orang bukan Yahudi [Roma 11:2-5,25] – juga benar bahwa individu tidak terlepas dari tanggung jawab untuk menerima Kebenaran [Kisah 7:51].

Roma 11:2-5,25

Tuhan tidak menolak umat-Nya, yang Dia tahu sebelumnya. Tidakkah kamu tahu apa yang dikatakan Kitab Suci dalam perikop tentang Elia – bagaimana dia memohon kepada Tuhan melawan Israel: “Tuhan, mereka telah membunuh nabi-nabi-Mu dan merobohkan mezbah-mezbah-Mu. Akulah satu-satunya yang tersisa, dan mereka mencoba untuk membunuhku”? Dan apa jawaban Tuhan untuknya? “Aku telah menyediakan tujuh ribu orang yang belum bertekuk lutut kepada Baal.” Demikian juga, pada saat ini ada sisa dipilih oleh kasih karunia.

Aku tidak ingin kamu mengabaikan misteri ini, saudara-saudara, agar kamu tidak menjadi sombong: Israel telah mengalami pengerasan sebagian sampai jumlah penuh dari bangsa-bangsa lain masuk.

Kisah Para Rasul 7:51

“Kamu orang-orang yang keras kepala, dengan hati dan telinga yang tidak bersunat!Kamu sama seperti bapak-bapakmu: kamu selalu menentang Roh Kudus!”

Mengapa begitu banyak orang Yahudi menolak Yesus?

Para nabi Perjanjian Lama menubuatkan kedatangan seorang Mesias. Ada kitab suci yang berbicara tentang Hamba yang Menderita dan kitab suci yang berbicara tentang Raja yang Menaklukkan. Kita tahu bahwa ayat-ayat yang berbicara tentang Raja yang Menaklukkan mengacu pada Yesus pada Kedatangan Kedua-Nya. Namun, kita mungkin dapat memahami bahwa, tanpa wahyu Roh Kudus, hal itu membingungkan bagi orang Yahudi. (Bahkan hari ini, banyak rabi percaya pada dua mesias yang terpisah.)

Pada zaman Yesus, orang-orang Yahudi berada di bawah tumit Kekaisaran Romawi. Bangsa mereka diduduki dan mereka sedang menunggu seorang pemimpin muncul untuk menyelamatkan mereka. Mereka terlalu fokus pada harapan Raja Penakluk – sehingga banyak yang mengabaikan ramalan Hamba yang Menderita.

Kami berkata, “Tidak ada salib, tidak ada mahkota. Tidak ada duri, tidak ada tahta”, tetapi banyak orang di Israel tidak melihat melampaui keinginan mereka untuk segera menang.

Saya harus bertanya pada diri sendiri: Apakah ini berbeda dengan kondisi di sebagian besar gereja saat ini? Begitu banyak orang Kristen percaya bahwa, sebagai 'anak-anak Raja', mereka berhak atas kemakmuran dan “kesuksesan”. Karena sejarah Israel, ada baiknya berhati-hati terhadap apa pun yang mengisyaratkan kemenangan Kristen.

Pada zaman Yesus, kebanyakan orang Israel berusaha menemukan kebenaran mereka dalam upaya mereka untuk menaati Hukum. Pekerjaan memuaskan diri sendiri. Itu memberi mereka alasan untuk bangga dengan usaha mereka sendiri. Di sisi lain, mereka yang mengakui bahwa mereka tidak pantas dan yang menyerahkan diri mereka pada belas kasihan Tuhan, adalah orang-orang yang lebih mampu menerima pengorbanan Yesus atas nama mereka. [Roma 9:30-33].

Selalu ada bahaya dalam kehidupan gereja untuk hanyut ke tempat di mana kita menemukan keamanan kita dalam formalisme, daripada melalui iman di dalam Kristus. Kehidupan Kristen bukanlah tentang aturan dan ritual. Ini tentang hubungan dengan Yesus. Kita perlu mendekat kepada-Nya, dan mengenali kapan kita mulai bangga dengan praktik keagamaan kita.

Roma 9:30-33

“Apa yang akan kita katakan? Bahwa orang-orang bukan Yahudi, yang tidak mengejar kebenaran, telah memperolehnya, suatu kebenaran yang oleh iman tetapi Israel, yang mengejar hukum kebenaran, belum mencapainya. Mengapa tidak? Karena mereka mengejarnya bukan dengan iman tetapi seolah-olah itu dengan perbuatan. Mereka tersandung ’batu sandungan.’ Seperti ada tertulis:
‘Lihat, Aku meletakkan di Sion sebuah batu yang membuat orang tersandung dan sebuah batu yang membuat mereka jatuh, dan orang yang percaya kepada-Nya tidak akan pernah dipermalukan.”

Para pemimpin agama di Israel pada zaman Yesus memiliki status dan harta benda yang ingin mereka lindungi. Mereka khawatir bahwa orang-orang Romawi akan menemukan alasan untuk mengambil alih kehidupan keagamaan dan kuil mereka [Yohanes 11:47-53]. Mereka rela mengorbankan Yesus daripada kehilangan kendali.

Mempelajari Perjanjian Baru, saya tidak dapat menemukan satu pun contoh orang Kristen mula-mula yang memperoleh properti gereja atau simbol kesuksesan apa pun. Sebaliknya sebenarnya. Mereka tampaknya berlomba untuk memberikan segalanya kepada orang miskin [Kisah 2:42-45]. Saya tidak akan menggunakan ini sebagai alasan untuk mengatakan bahwa gereja tidak boleh membangun fasilitas pertemuan, tetapi saya bertanya-tanya kapan sejumlah besar uang dihabiskan untuk membuat gedung-gedung ini mewah, dan saya telah mengamati bahwa perselisihan dalam kehidupan gereja meningkat setiap kali ada perjuangan. untuk pengendalian harta. Tampaknya lebih aman secara rohani untuk hidup tanpa godaan ini atau, paling tidak, berseru kepada Tuhan meminta bantuan agar hal itu tidak mengalihkan pandangan kita dari Yesus.

Yohanes 11:47-53

Kemudian imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mengadakan pertemuan Sanhedrin.

“Apa yang kita capai?” mereka bertanya. “Inilah orang yang melakukan banyak tanda ajaib. Jika kita membiarkan Dia terus seperti ini, semua orang akan percaya kepada-Nya, dan kemudian orang Romawi akan datang dan mengambil tempat kita dan bangsa kita..”

Kemudian salah satu dari mereka, yang bernama Kayafas, yang adalah imam besar tahun itu, berbicara, “Kamu tidak tahu apa-apa! Kamu tidak menyadari bahwa lebih baik bagimu satu orang mati untuk rakyat daripada seluruh bangsa binasa. .”

Dia tidak mengatakan ini sendiri, tetapi sebagai imam besar tahun itu dia menubuatkan bahwa Yesus akan mati untuk bangsa Yahudi, dan bukan hanya untuk bangsa itu tetapi juga untuk anak-anak Allah yang tercerai-berai, untuk menyatukan mereka dan membuat mereka menjadi satu. Jadi sejak hari itu mereka berencana untuk mengambil nyawa-Nya.

Kisah Para Rasul 2:42-45

Mereka mengabdikan diri pada pengajaran para rasul dan persekutuan, memecahkan roti dan berdoa. Semua orang dipenuhi dengan kekaguman, dan banyak keajaiban dan tanda-tanda ajaib dilakukan oleh para rasul. Semua orang percaya bersama-sama dan memiliki segala sesuatu yang sama. Menjual harta benda dan barang-barang mereka, mereka berikan kepada siapa saja yang membutuhkan.

Yesus berkata bahwa pada akhir zaman “kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin” [Matius 24:12-13]. Alkitab juga mengatakan bahwa akhir tidak akan datang sampai kemurtadan, atau kejatuhan besar ΐ Tesalonika 2:3].

Tuhan sangat ketat terhadap Israel, meskipun Dia mengatakan bahwa Dia tidak pernah berhenti mencintai mereka [Yeremia 31:3]. Saya harus bertanya-tanya: Apakah ada ujian serupa di depan untuk gereja? [Roma 11:13-24].

Matius 24:12-13

Karena meningkatnya kejahatan, cinta sebagian besar akan menjadi dingin, tetapi dia yang berdiri teguh sampai akhir akan diselamatkan.

2 Tesalonika 2:3

Jangan biarkan siapa pun menipu Anda dengan cara apa pun, karena hari itu tidak akan datang sampai terjadi kemurtadan dan manusia durhaka terungkap….

Yeremia 31:3

TUHAN menampakkan diri kepada kita di masa lalu, mengatakan:
Aku mencintaimu dengan cinta yang abadi
Aku telah menarikmu dengan cinta kasih.”

Roma 11:13-24

“Saya berbicara kepada Anda orang-orang non-Yahudi. Karena saya adalah rasul bagi orang-orang bukan Yahudi, saya melakukan banyak pelayanan saya dengan harapan bahwa entah bagaimana saya dapat membangkitkan orang-orang saya sendiri untuk iri dan menyelamatkan beberapa dari mereka. Karena jika penolakan mereka adalah pendamaian dunia, apakah penerimaan mereka selain kehidupan dari kematian? Jika bagian dari adonan yang dipersembahkan sebagai buah sulung adalah suci, maka seluruh adonan adalah suci jika akarnya suci, begitu juga dengan ranting.

Jika beberapa cabang telah dipatahkan, dan Anda, meskipun tunas zaitun liar, telah dicangkokkan di antara yang lain dan sekarang berbagi getah bergizi dari akar zaitun, jangan membanggakan cabang-cabang itu. Jika ya, pertimbangkan ini: Anda tidak mendukung root, tetapi root mendukung Anda. Anda akan berkata, ‘Cabang dipatahkan sehingga saya bisa dicangkokkan.’ Memang. Tetapi mereka dipatahkan karena ketidakpercayaan, dan Anda berdiri dengan iman. Jangan sombong, tapi takutlah. Karena jika Tuhan tidak menyayangkan cabang-cabang alami, Dia juga tidak akan menyayangkan Anda.

Oleh karena itu, pertimbangkan kebaikan dan ketegasan Tuhan: ketegasan kepada mereka yang jatuh, tetapi kebaikan kepada Anda, asalkan Anda melanjutkan kebaikannya. Jika tidak, Anda juga akan dipotong. Dan jika mereka tidak bertahan dalam ketidakpercayaan, mereka akan dicangkokkan, karena Tuhan mampu mencangkokkan mereka lagi. Lagi pula, jika Anda ditebang dari pohon zaitun yang secara alami liar, dan bertentangan dengan alam dicangkokkan ke pohon zaitun yang dibudidayakan, betapa lebih mudahnya cabang-cabang alami ini, dicangkokkan ke pohon zaitun mereka sendiri!& #8221


Direktori Sains dan Teknologi Israel

Ditulis oleh: Israel Hanukoglu, Ph.D.

  • Catatan: Versi sebelumnya dari artikel ini tersedia dalam format PDF:
    "A Brief History of Israel and the Jewish People" diterbitkan di majalah Knowledge Quest.

Kutipan dari Charles Krauthammer - The Weekly Standard, 11 Mei 1998

“Israel adalah perwujudan kesinambungan Yahudi: Ini adalah satu-satunya negara di bumi yang mendiami tanah yang sama, menyandang nama yang sama, berbicara bahasa yang sama, dan menyembah Tuhan yang sama seperti yang dilakukan 3.000 tahun yang lalu. Anda menggali tanah dan Anda menemukan tembikar dari zaman Davidic, koin dari Bar Kokhba, dan gulungan berusia 2.000 tahun yang ditulis dalam naskah yang sangat mirip dengan yang hari ini mengiklankan es krim di toko permen sudut."

Orang-orang Israel (juga disebut "Orang-orang Yahudi") melacak asal-usul mereka ke Abraham, yang membangun kepercayaan bahwa hanya ada satu Tuhan, pencipta alam semesta (lihat Taurat). Abraham, putranya Yitshak (Ishak), dan cucunya Yakub (Israel) disebut sebagai bapa bangsa Israel. Ketiga patriark itu tinggal di Tanah Kanaan, yang kemudian dikenal sebagai Tanah Israel. Mereka dan istri mereka dimakamkan di Ma'arat HaMachpela, Makam Para Leluhur, di Hebron (Kejadian Bab 23).

Nama Israel berasal dari nama yang diberikan kepada Yakub (Kejadian 32:29). Ke-12 putranya adalah inti dari 12 suku yang kemudian berkembang menjadi bangsa Yahudi. Nama Yahudi berasal dari Yehuda (Yehuda), salah satu dari 12 putra Yakub (Ruben, Shimon, Lewi, Yehuda, Dan, Naftali, Gad, Asher, Yisachar, Zevulun, Yosef, Binyamin) (Keluaran 1:1). Jadi, nama-nama Israel, Israel atau Yahudi merujuk pada orang-orang yang memiliki asal yang sama.

Keturunan Abraham mengkristal menjadi sebuah bangsa di sekitar 1300 SM setelah Eksodus mereka dari Mesir di bawah kepemimpinan Musa (Moshe dalam bahasa Ibrani). Segera setelah Keluaran, Musa menyampaikan kepada orang-orang di negara yang baru muncul ini Taurat dan Sepuluh Perintah (Keluaran Bab 20). Setelah 40 tahun di gurun Sinai, Musa membawa mereka ke Tanah Israel, yang dikutip dalam Alkitab sebagai tanah yang dijanjikan oleh Tuhan kepada keturunan para leluhur, Abraham, Ishak, dan Yakub (Kejadian 17:8).

Orang-orang Israel modern berbagi bahasa dan budaya yang sama yang dibentuk oleh warisan dan agama Yahudi yang diturunkan dari generasi ke generasi dimulai dengan bapak pendiri Abraham (ca. 1800 SM). Dengan demikian, orang-orang Yahudi terus hadir di tanah Israel selama 3.300 tahun terakhir.

Sebelum kematiannya, Musa menunjuk Yosua sebagai penggantinya untuk memimpin 12 suku Israel. Pemerintahan orang Israel di tanah Israel dimulai dengan penaklukan dan pemukiman 12 suku di bawah kepemimpinan Yosua (ca. 1250 SM). Periode 1000-587 SM dikenal sebagai "Periode Para Raja". Raja-raja yang paling terkenal adalah Raja Daud (1010-970 SM), yang menjadikan Yerusalem Ibu Kota Israel, dan putranya Salomo (Shlomo, 970-931 SM), yang membangun Bait Suci pertama di Yerusalem seperti yang ditentukan dalam Tanach (Perjanjian Lama). ).

Pada tahun 587 SM, pasukan Nebukadnezar Babilonia merebut Yerusalem, menghancurkan Bait Suci, dan mengasingkan orang-orang Yahudi ke Babel (Irak modern).

Tahun 587 SM menandai titik balik dalam sejarah Timur Tengah. Mulai tahun ini dan seterusnya, wilayah itu diperintah atau dikendalikan oleh suksesi kerajaan adidaya pada waktu itu dengan urutan sebagai berikut: Babilonia, Persia, Helenistik Yunani, Kekaisaran Romawi dan Bizantium, tentara salib Islam dan Kristen, Kekaisaran Ottoman, dan Kerajaan Inggris.

Setelah pengasingan oleh Romawi pada tahun 70 M, orang-orang Yahudi bermigrasi ke Eropa dan Afrika Utara. Di Diaspora (tersebar di luar Tanah Israel), mereka membangun kehidupan budaya dan ekonomi yang kaya dan memberikan kontribusi yang signifikan bagi masyarakat tempat mereka tinggal. Namun, mereka melanjutkan budaya nasional mereka dan berdoa untuk kembali ke Israel selama berabad-abad. Pada paruh pertama abad ke-20, ada gelombang besar imigrasi orang Yahudi kembali ke Israel dari negara-negara Arab dan Eropa. Terlepas dari Deklarasi Balfour, Inggris sangat membatasi masuknya orang Yahudi ke Palestina, dan mereka yang tinggal di Palestina menjadi sasaran kekerasan dan pembantaian oleh massa Arab. Selama Perang Dunia II, rezim Nazi di Jerman memusnahkan sekitar 6 juta orang Yahudi menciptakan tragedi besar The Holocaust.

Terlepas dari semua kesulitan, komunitas Yahudi mempersiapkan diri untuk kemerdekaan secara terbuka dan rahasia. Pada tanggal 14 Mei 1948, hari ketika pasukan Inggris terakhir meninggalkan Israel, pemimpin komunitas Yahudi, David Ben-Gurion, mendeklarasikan kemerdekaan, mendirikan Negara Israel modern (lihat Deklarasi kemerdekaan).

Perang Arab-Israel

Sehari setelah deklarasi kemerdekaan Negara Israel, tentara lima negara Arab, Mesir, Suriah, Transyordania, Lebanon, dan Irak, menyerbu Israel. Invasi ini menandai dimulainya Perang Kemerdekaan Israel ( ). Negara-negara Arab telah bersama-sama mengobarkan empat perang skala penuh melawan Israel:

  • Perang Kemerdekaan 1948
  • Perang Sinai 1956
  • Perang Enam Hari 1967
  • Perang Yom Kippur 1973

Terlepas dari keunggulan jumlah tentara Arab, Israel membela diri setiap kali dan menang. Setelah setiap perang, tentara Israel menarik diri dari sebagian besar wilayah yang direbutnya (lihat peta). Ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Dunia dan menunjukkan kesediaan Israel untuk mencapai perdamaian bahkan dengan risiko berjuang untuk keberadaannya setiap kali lagi.

Termasuk Yudea dan Samaria, lebar Israel hanya 40 mil. Dengan demikian, Israel dapat dilintasi dari pantai Mediterania ke perbatasan Timur di sungai Yordan dalam waktu dua jam berkendara.

Referensi dan sumber daya untuk informasi lebih lanjut

    - Buku berkualitas tinggi yang luar biasa termasuk kronologi sejarah Israel oleh Francisco Gil-White. Ini adalah eksposisi revolusioner terbaik dari pengaruh Yudaisme pada budaya Dunia dalam perspektif sejarah.

Pengumpulan orang Israel

Gambar oleh Dr. Semion Natliashvili ini menggambarkan pengumpulan modern Orang Yahudi setelah 2.000 tahun Diaspora.

Gambar tengah gambar menunjukkan seorang pria muda dan tua mengenakan selendang doa dan membaca dari gulungan Taurat yang telah menyatukan orang-orang Yahudi. Bagian tertulis menunjukkan Shema Yisrael Adonay Eloheynu Adonay Echad (Dengar, Israel, Tuhan adalah Tuhan kita, Tuhan adalah Satu).

Bintang Daud melambangkan berkumpulnya orang-orang Yahudi dari seluruh penjuru dunia, termasuk Georgia (negara kelahiran seniman), Maroko, Rusia, Amerika, Cina, Ethiopia, Eropa dan negara-negara lain bergabung bersama dan menari dalam perayaan. Gambar lain di dalam bintang melambangkan industri modern Israel, pertanian dan militer. Gambar di pinggir gambar melambangkan ancaman besar yang dihadapi Orang Yahudi di Pengasingan mulai dari Eksodus dari Mesir, diikuti oleh Romawi, Arab, dan berpuncak pada kamar gas Holocaust di Eropa.


Diaspora orang Yahudi

Setelah pemberontakan Yahudi ketiga terjadi pada tahun 135 M, orang-orang Yahudi tersebar di seluruh dunia oleh Kaisar Hadrian. Sejak saat Roma menguasai Yudea mulai tahun 40 SM, orang-orang Yahudi telah memberontak dan berusaha mendapatkan kebebasan mereka. Roma harus menderita dan bertahan dengan orang-orang Yahudi selama hampir 150 tahun sebelum mereka akhirnya memutuskan untuk memusnahkan mereka dan mengambil tanah air mereka dari mereka. Ini dikenal sebagai Diaspora Orang Yahudi dan muncul di Poster Garis Waktu Alkitab pada tahun 135 M.

Artikel ini Ditulis oleh Penerbit Garis Waktu Alkitab yang Menakjubkan
Dengan Cepat Lihat 6000 Tahun Alkitab dan Sejarah Dunia Bersama

Format Edaran Unik – lihat lebih banyak di lebih sedikit ruang.
Pelajari fakta yang tidak dapat Anda pelajari hanya dari membaca Alkitab
Desain yang menarik cocok untuk rumah, kantor, gereja …

Sejarah Pengasingan Yahudi

Orang-orang Yahudi terus-menerus dideportasi dari tanah air mereka mulai pertama dengan Babilonia, kemudian Persia, Yunani dan akhirnya Romawi. Mereka menikmati periode singkat pemerintahan otonom yang berlangsung selama Dinasti Hasmonean. Ini berakhir pada 40 SM. ketika Raja Herodes menggunakan Kekaisaran Romawi untuk menguasai Yudea. Sejak saat itu, orang-orang Yahudi telah berjuang keras melawan dominasi Romawi.

Pemberontakan dan Pemberontakan

150 tahun berikutnya dalam sejarah Yahudi ditandai dengan pemberontakan dan pemberontakan melawan Roma. Orang-orang Yahudi bosan dengan orang Romawi dan kurangnya rasa hormat mereka terhadap kehidupan orang Yahudi. Mereka membentuk kelompok perlawanan militan yang datang dan pergi selama bertahun-tahun. Zelot mungkin adalah kelompok perlawanan paling terkenal selama era ini. Banyak orang mungkin tidak menyukai hal-hal yang telah dilakukan orang-orang Zelot, tetapi kebanyakan dari mereka bersekutu dengan tujuan mereka. Akhirnya, pemberontakan Zelot memuncak dalam perang Yahudi-Romawi pertama di mana Yerusalem direbut dan Kuil Sulaiman dihancurkan oleh Romawi untuk selamanya. Banyak orang Yahudi dijual sebagai budak atau dipindahkan ke kota lain. Peristiwa ini terjadi pada tahun 70 M. Sekitar 45 tahun kemudian pada tahun 115 M. pemberontakan Yahudi kedua terjadi dan tak lama setelah peristiwa ini (tahun 132 M) orang-orang Yahudi memberontak untuk ketiga kalinya di bawah pemerintahan Hadrian. Ini adalah tantangan terakhir dan setelah mereka dikalahkan Hadrian mendeportasi orang-orang Yahudi, menjual mereka sebagai budak dan mengganti nama Yerusalem menjadi Aelia Capitolina dan kerajaan Yudea sekarang disebut Palestina, Suriah. Peristiwa ini akan menandai titik perubahan yang signifikan dalam sejarah orang-orang Yahudi.

Orang-orang Yahudi di Wilayah Lain

Banyak orang Yahudi tersebar di seluruh kekaisaran dan mereka tidak pernah bisa mendapatkan kembali tanah air mereka. Jadi mereka mengembangkan komunitas mereka sendiri dalam budaya tempat mereka tinggal. Orang-orang Yahudi sekarang tinggal di berbagai bagian Afrika, Roma, Yunani, Asia Kecil, Suriah, Mesir dan beberapa telah pergi ke India dan bahkan sampai ke Cina. Belakangan, orang-orang Yahudi bermigrasi ke Rusia, Jerman, Kanada, Meksiko, Brasil, dan Amerika Serikat.

Mereka berkonsentrasi pada menjaga cara hidup mereka dan tidak berasimilasi ke dalam budaya dominan yang mengelilingi mereka. Mereka menjadi anggota masyarakat yang kuat dan banyak orang Yahudi terlibat dalam perbankan dan perdagangan. Orang-orang Yahudi belajar bagaimana mendapatkan posisi kepemimpinan dan mereka cukup banyak menjaga diri mereka sendiri untuk menghindari konflik sebanyak mungkin. Mereka adalah pekerja keras dan orang-orang terhormat yang melakukan yang terbaik untuk tidak menjadi beban masyarakat tempat mereka tinggal.

Peristiwa Perang Dunia II memaksa orang-orang Yahudi untuk sekali lagi kembali ke tanah air mereka. Pada tahun 1949, Inggris mengambil Palestina dan mengembalikannya kepada orang-orang Yahudi dan semua orang Yahudi di dunia sekarang memiliki tempat untuk disebut rumah sekali lagi.


Apakah Israel diciptakan karena Holocaust?

Perwakilan Demokrat Michigan Rashida Tlaib (wanita Palestina-Amerika pertama yang terpilih menjadi anggota Kongres) baru-baru ini memicu kontroversi partisan lainnya atas Israel dengan komentarnya tentang peran Palestina dalam pembentukan Israel setelah Holocaust Yahudi Eropa. Partai Republik menuduhnya antisemitisme, sementara rekan-rekan Demokratnya bergegas membelanya, tetapi apa yang sebagian besar tidak tertandingi di tengah dendam partisan adalah sindirannya bahwa Israel diciptakan karena Holocaust. Dalam buku baru saya, Konflik Israel-Palestina: Yang Perlu Diketahui Semua Orang, saya menyanggah asumsi yang dianut secara luas ini.

Kedekatan kronologis Holocaust dan pendirian Israel telah membuat banyak orang berasumsi bahwa kedua peristiwa tersebut saling berhubungan dan bahwa Israel diciptakan karena Holocaust. Berlawanan dengan kepercayaan populer ini, bagaimanapun, sebuah negara Yahudi mungkin akan muncul di Palestina, cepat atau lambat, dengan atau tanpa Holocaust.

Zionis politik seperti Theodore Herzl membuat kasus untuk kenegaraan Yahudi beberapa dekade sebelum pembunuhan massal Yahudi Eropa terjadi, dan gerakan Zionis telah menghabiskan bertahun-tahun secara aktif membangun di Palestina infrastruktur politik dan ekonomi untuk negara Yahudi akhirnya. Zionis, di Palestina dan di tempat lain, tidak membutuhkan Holocaust untuk meyakinkan mereka tentang kebutuhan eksistensial orang Yahudi akan kenegaraan, meskipun hal itu membuat mereka semakin bertekad, dan kurang sabar, untuk mencapai tujuan yang telah lama dipegang ini.

Sebagian besar orang Yahudi di diaspora, yang sebelumnya menentang Zionisme atau sebagian besar acuh tak acuh terhadapnya, diyakinkan akan perlunya kenegaraan Yahudi setelah mengetahui tentang pemusnahan Yahudi Eropa yang hampir terjadi dan penderitaan putus asa dari mereka yang berhasil bertahan hidup. Setelah Holocaust, Zionisme menjadi ideologi dominan di seluruh dunia Yahudi. Holocaust tampaknya membenarkan argumen Zionis bahwa orang-orang Yahudi membutuhkan negara mereka sendiri untuk melindungi, menyelamatkan, dan melindungi mereka dari musuh-musuh mereka. Hal ini menyebabkan banyak orang Yahudi Diaspora, terutama di Amerika Serikat, menjadi pendukung vokal dan energik untuk pembentukan negara Yahudi di Palestina. Orang-orang Yahudi Amerika juga memberikan uang dan senjata yang sangat dibutuhkan kepada orang-orang Yahudi di Palestina untuk membantu mereka mengembangkan dan mempertahankan negara seperti itu.

Mobilisasi massal orang Yahudi Amerika untuk mendukung kenegaraan Yahudi setelah Perang Dunia II tidak diragukan lagi memainkan peran dalam membujuk pemerintah AS untuk mendukung pemisahan Palestina dalam pemungutan suara penting PBB pada November 1947, dan kemudian segera mengakui Negara Israel setelah itu. dideklarasikan. Sejarawan terus memperdebatkan seberapa besar dukungan ini merupakan faktor dalam pengambilan keputusan pemerintahan Truman pada saat itu. Presiden Harry Truman prihatin tentang memenangkan suara Yahudi berpengaruh dalam pemilihan presiden November 1948, dan dia menjadi sasaran lobi intens oleh Zionis Yahudi Amerika. Tetapi sama sekali tidak jelas bahwa ini adalah alasan utama mengapa Truman mendukung pemisahan Palestina dan mengakui Negara Israel, bertentangan dengan saran dari Departemen Luar Negerinya sendiri.

Opini publik Amerika sangat terpengaruh oleh Holocaust, dan akibatnya Amerika Serikat menjadi lebih mendukung kenegaraan Yahudi setelahnya. Hal ini tentu saja mempengaruhi kebijakan luar negeri AS, seperti halnya simpati tulus Presiden Truman atas penderitaan orang Yahudi dalam Holocaust dan penderitaan orang-orang Yahudi yang selamat dari Holocaust (tidak lama setelah ia menjadi presiden pada akhir Perang Dunia II, misalnya, Truman bertanya kepada pemerintah Inggris, tidak berhasil, untuk menerima 100.000 orang yang selamat dari Holocaust ke Palestina).

Namun, tidak satu pun dari faktor-faktor ini yang melebihi pengaruh pertimbangan pragmatis dalam menentukan kebijakan luar negeri AS terkait masa depan Palestina. Di atas segalanya, itu didorong oleh kebutuhan mendesak untuk memukimkan kembali hingga 250.000 pengungsi Yahudi dan orang-orang terlantar di Eropa (banyak dari mereka tidak mau kembali ke negara asal mereka), dan oleh keinginan yang sama pentingnya untuk menghindari perang di Palestina yang mungkin mengacaukan Timur Tengah dan dieksploitasi oleh Uni Soviet.

Beberapa pembuat kebijakan Amerika, termasuk Truman sendiri, juga mengharapkan negara Yahudi menjadi demokratis dan pro-Barat, dengan demikian membantu menahan penyebaran pengaruh Soviet di wilayah tersebut. Dalam konteks munculnya Perang Dingin dengan Soviet, kepentingan strategis AS lebih membentuk kebijakan luar negeri Amerika daripada keprihatinan kemanusiaan bagi orang-orang Yahudi yang selamat dari Holocaust. Keyakinan bahwa orang-orang Yahudi harus diberi kompensasi atas penderitaan mereka dalam Holocaust dan secara moral layak untuk memiliki negara sendiri, paling-paling, merupakan faktor sekunder.

Negara-negara lain, khususnya Inggris Raya dan Uni Soviet, bahkan lebih dimotivasi oleh politik nyata daripada simpati terhadap Holocaust dalam pendirian mereka terhadap pembentukan negara Yahudi di Palestina. Inggris menentang negara Yahudi sebagian besar karena keinginan untuk menjaga hubungan baik dengan negara-negara Arab (yang mereka membutuhkan pasokan minyak berlimpah). Soviet, di sisi lain, mendukung kenegaraan Yahudi karena mereka ingin mengeluarkan Inggris dari Palestina dan berharap bahwa negara Yahudi, yang dipimpin oleh Partai Mapai yang berorientasi sosialis, akan memiliki hubungan baik dengan Uni Soviet.

Meskipun ada simpati internasional yang tersebar luas untuk para korban dan penyintas Holocaust, simpati ini bersifat sementara, dan tidak secara otomatis diterjemahkan ke dalam dukungan rakyat untuk pembentukan negara Yahudi. Dukungan publik yang ada juga bukanlah alasan utama mengapa Majelis Umum PBB memilih untuk membagi Palestina menjadi negara Yahudi dan negara Arab. Pemungutan suara terutama mencerminkan keinginan Washington dan Moskow — yang, untuk sekali ini, kebetulan selaras — dan kepentingan nasional yang dirasakan negara-negara anggota PBB (beberapa sangat ditekan untuk memilih partisi).

Holocaust, oleh karena itu, hampir tidak menjadi faktor dalam penciptaan Israel seperti yang dipikirkan banyak orang, termasuk Rep. Tlaib. Meskipun telah menghasilkan dukungan populer untuk keberadaan Israel, khususnya di beberapa negara Barat, itu bukan penyebab berdirinya Israel.


Mengapa Daun Kelapa Gelombang?

Pertanyaan dikirim oleh Janie. Minggu Palma orang-orang menyambut Yesus kembali dari padang pasir sambil melambai-lambaikan daun palem. MENGAPA?

Mengapa Gelombang Daun Kelapa? Ada beberapa penjelasan. Salah satunya adalah bahwa itu adalah praktik umum di dunia kuno untuk menyambut pulang seorang raja atau pahlawan perang dengan meletakkan jalan cabang untuk dia naiki / berjalan - mirip dengan menggelar karpet merah hari ini di negara-negara berbahasa Inggris. Yang lain berpendapat bahwa orang Romawi menghormati juara permainan dan militer dengan cabang-cabang pohon palem Penjelasan lain adalah bahwa itu adalah pengingat Festival Pondok yang diperintahkan dalam Imamat dan Ulangan.

Untuk perayaan ini orang Israel diperintahkan, ”Pada hari pertama kamu harus mengambil sendiri buah-buahan dari pohon-pohon yang indah, daun-daun palem dan cabang-cabang pohon dan pohon poplar di lembah sungai, dan kamu harus bersorak-sorak di hadapan Yehuwa Tuhan tujuh hari.” Cabang-cabang palem digunakan sebagai tanda kegembiraan. Pondok-pondok sementara adalah pengingat bahwa Yehuwa telah menyelamatkan umat-Nya dari Mesir, untuk tinggal di tenda-tenda di padang gurun. “Penduduk asing dan anak yatim dan janda” ikut serta dalam festival ini. Seluruh Israel harus “menjadi apa-apa selain bersukacita.” Imamat 23:40 Ulangan 16:13-15 Namun yang lain percaya bahwa tidak ada hubungan antara festival ini yang terjadi beberapa bulan setelah Paskah dan masuknya Kristus dengan penuh kemenangan ke Yerusalem tepat sebelum kematian dan kebangkitan-Nya . Fakta menarik lainnya: Mengapa Kristus menunggangi keledai atau keledai?


Keluaran: Mengapa Orang Yahudi Eropa Melarikan Diri Sekali Lagi

Massa melolong untuk membalas dendam, rudal menghujani dinding sinagoga saat para jamaah berkerumun di dalam. It was a scene from Europe in the 1930s &ndash except this was eastern Paris on the evening of July 13th, 2014.

Thousands had gathered to demonstrate against the Israeli bombardment of Gaza. But the protest soon turned violent &ndash and against Jews in general. One of those trapped told Israeli television that the streets outside were "like an intifada", the Palestinian uprising against Israeli occupation.

Some of the trapped Jews fought their way out as the riot police dispersed the crowd. Manuel Valls, the French Prime Minister, condemned the attack in "the strongest possible terms", while Joel Mergei, a community leader, said he was "profoundly shocked and revolted". The words had no effect. Two weeks later, 400 protesters attacked a synagogue and Jewish-owned businesses in Sarcelles, in the north of Paris, shouting "Death to the Jews". Posters had even advertised the raid in advance, like the pogroms of Tsarist Russia.

France has suffered the worst violence, but anti-Semitism is spiking across Europe, fuelled by the war in Gaza. In Britain, the Community Security Trust (CST) says there were around 100 anti-Semitic incidents in July, double the usual number. The CST has issued a security alert for Jewish institutions. In Berlin a crowd of anti-Israel protesters had to be prevented from attacking a synagogue. In Liege, Belgium, a café owner put up a sign saying dogs were welcome, but Jews were not allowed.

Yet for many French and European Jews, the violence comes as no surprise. Seventy years after the Holocaust, from Amiens to Athens, the world's oldest hatred flourishes anew. For some, opposition to Israeli policies is now a justification for open hatred of Jews &ndash even though many Jews are strongly opposed to Israel's rightward lurch, and support the establishment of a Palestinian state.

As Stephen Pollard, the editor of the Jewish Chronicle, argues: "These people were not attacked because they were showing their support for the Israeli government. They were attacked because they were Jews, going about their daily business."

One weekend in May seemed to epitomise the darkness. On May 24th a gunman pulled out a Kalashnikov assault rifle at the Jewish Museum in Brussels and opened fire, killing four people. The next day the results of the elections to the European parliament showed a surge in support for extreme-right ­parties in France, Greece, Hungary and Germany. The National Front in France won the election, which many fear could be a precursor to eventually taking power in a national election.

Perhaps the most shocking result was the surge in support for Golden Dawn in Greece. The party, which has been described as openly neo-Nazi, won almost 10% of the vote, bringing it three members of the European parliament.

In parts of Hungary, especially the impoverished north and east, Jobbik is the main opposition to the governing right-wing Fidesz. Jobbik won 14.7% of votes at the European elections. The party denies being antisemitic but even Marine Le Pen, leader of the French National Front, ruled out cooperating with them in the European parliament.

In November 2012, Marton Gyöngyösi, a senior Jobbik MP, called for a list to be made of Hungarian Jews, especially those working in Parliament or for the government, as they posed a "national security risk". (Gyöngyösi later apologised and said he was referring only to Jews with dual Israeli-­Hungarian citizenship.)

Some saw the Brussels attack and the election results as dark portents. "At what point," asked Jeffrey Goldberg, a prominent American Jewish journalist, "do the Jews of America and the Jews of Israel tell the Jews of Europe that it might be time to get out?" Around now, it seems.

A survey published in November 2013 by the Fundamental Rights Agency of the European Union found that 29% had considered emigrating as they did not feel safe. Jews across Europe, the survey noted, "face insults, discrimination and physical violence, which despite concerted efforts by both the EU and its member states, shows no signs of fading into the past".

Two-thirds considered anti-Semitism to be a problem across the countries surveyed. Overall, 76% said that anti-Semitism had worsened over the past five years in their home countries, with the most marked deteriorations in France, Hungary and Belgium. The European Jewish Congress has now set up a website, sacc.eu, to give advice and contacts in the events of an attack.

"The tendency is very alarming," says Natan Sharansky, chairman of the Jewish Agency, which links Israel with diaspora communities and organises immigration. "The level of concern about security in Europe is higher than in Asia or Latin America. This feeling of insecurity is growing. It's difficult to imagine that in France, Belgium and many other countries Jewish people are told not to go out on the streets wearing a kippah."

A survey by the Anti-Defamation League (ADL) in New York found similar results. The ADL Global 100 surveyed 53,000 adults in 102 countries. It found that 26% held deeply anti-Semitic attitudes, answering "probably true" to six or more of 11 negative stereotypes of Jews.

The highest levels of prejudice were found in the Arab world, with the Palestinian Territories topping the list at 93%, followed by Iraq at 92%. In Europe Greece topped the list at 69%, while France scored 37% and Belgium 27%. Britain had 8%, the Netherlands 5% and Sweden was the lowest at 4%. In Eastern Europe Poland had 45% and Hungary 41%. The Czech Republic was lowest at 13%.

But the picture is more complex than the survey suggests. Malmo, Sweden's third-largest city, is one of the most unsettling places in Europe for Jews. Anti-Semitic attacks tripled between 2010 and 2012, when the community, around 700-strong, recorded 60 incidents. In October 2012 a bomb exploded at the Jewish community centre.

Jewish leaders accused Ilmar Reepalu, who served as mayor between 1994 and 2013, of inflammatory comments. Reepalu called for Jews to distance themselves from Zionism, and claimed that the Jewish community had been "infiltrated" by the Sweden Democrats party, which has its roots in the far-right. Reepalu has denied being anti-Semitic. But his remarks provoked a storm of protest and he was forced to retract them. Hannah Rosenthal, the former US Special Envoy for combating anti-Semitism, said Malmo was a prime example of the "new anti-Semitism" where hatred of Israel is used to disguise hatred of Jews.

It is not anti-Semitic to criticise the Israeli government or its policies towards the Palestinians, say Jewish leaders. A reasoned, open debate on the conflict is always welcome &ndash especially now, when passions are running so high over Gaza. But the morbid obsession with the only democracy in the Middle East, they say, its relentless demonisation and the calls for its destruction are indicative of anti-Semitism.

Social media provides an easy platform for the spread of hate, which has been given impetus by the alliance between Islamists and the left, says Ben Cohen, author of Some of My Best Friends: A Journey Through Twenty-First Century Anti-Semitism. "Saying that Jews are the only nation who don't have the right to self-determination, smearing Israel as a modern incarnation of Nazi Germany or apartheid South Africa, asserting that the 'Israel Lobby' manipulates American foreign policy from the shadows is unmistakably anti-Semitism."

In 1997 I wrote a book about Muslim minorities in Europe, called A Heart Turned East. It was optimistic, and, with hindsight, naïve of me. I travelled across France, Germany, Britain, Turkey and Bosnia. I hoped then that a tolerant, modern Islam could emerge in Europe, in the Ottoman tradition. The Ottomans had not been perfect, but they had been comparably tolerant &ndash especially in comparison to the Catholic church. In France I met Muslim intellectuals, exiles and artists. They were resentful of their second class status, and had been scarred by racism and discrimination. But their anger was directed at the French authorities and they were keen to co-exist with their Jewish compatriots.

So what went wrong? The undercurrents had long been swirling, but had been little noticed. They date back to the Islamic revolution in Iran, the siege of Mecca and the Soviet invasion of Afghanistan in 1979, says Ghaffar Hussain, of the Quilliam Foundation, a counter-extremism think-tank in London. "Islamist extremism experienced a global upsurge post 1979. These events played into the hands of Islamists." That anger was further fuelled by the Bosnian war, which helped nurture a global Muslim consciousness.

Many western Muslim communities are suffering an identity crisis, says Hussain. The politics of hate offers an easy escape and a means of blaming personal feelings on others. "In many cases it resonates with the life experiences of young Muslims. They feel alienated and disenfranchised, due to negative experiences, personal inadequacies or even cultural differences."

Jews, Muslims, African and other immigrants once lived in reasonable harmony in the banlieues, sharing hard time. La Haine (Hate), a hugely successful thriller directed by Mathieu Kassovitz, released in 1995, starred three protagonists: one Jewish, one Afro-French and a third from a North African family. The violence and brutality are experienced by all three friends.

Such a film is nearly unimaginable nowadays. The turning point came in January 2006 with the kidnapping and murder of Ilan Halimi. A 23-year-old mobile telephone salesman, Halimi was lured into a honey-trap, abducted and held for three weeks in Bagneux, outside Paris. There he was tortured while his abductors telephoned his family, so they could hear his screams. Youssouf Fofana, the leader of the gang, was later sentenced to life imprisonment.

One of the most disturbing aspects of the case was that 28 people were involved in the kidnapping and many more living on the housing estate knew about it. "The murder of Ilan Halimi was the first murder of a Jew because he was a Jew," says Roger Cukierman, president of the Representative Council of French Jewish Institutions (CRIF). "The prejudice and lack of humanity were impressive. It is unbelievable that in the 24 days he was held and tortured not one of the people involved even considered making an anonymous call to the police."

Many blame the controversial comedian Dieudonne and his "quenelle", supposedly a modified version of the Nazi salute, for fuelling hatred. Social media are awash with his followers, performing the quenelle in front of synagogues, Holocaust memorials, the school in Toulouse where three Jewish children and a teacher were murdered and even at the gates of Auschwitz.

Dieudonne denies that the gesture is anti-Semitic. The quenelle, he says, is a "gesture of liberation" from slavery. Dieudonne is also the creator of the "ShoahNanas" (Holocaust Pineapples) song, which he sings, accompanied by a young man wearing a large yellow star over a pair of pyjamas.

Now a new ingredient has been tossed into the cauldron: the wars in Syria and Iraq. The French government estimates that 800 jihadists are fighting in Syria, accompanied by several hundred from Britain. Among their number was Mehdi Nemmouche, who is accused of the attack on the Brussels Jewish museum. French police found he had in his possession a Kalashnikov assault rifle and a pistol, which they believed were used in the attack.

Together with the weapons, police found a white sheet emblazoned with the name of the Islamic State of Iraq and the Levant (Isis), the militia judged too extreme even for al-Qaida, which has captured large swathes of Iraq.

In May 2012 in Toulouse a gunman killed seven people, including a teacher and three children, at a Jewish school. "Jews in France or Belgium are being killed because they are Jews," says Cukierman. "Jihadism has become the new Nazism. This makes people consider leaving France."

The murders have not dampened anti-Jewish hatred. On the contrary, they seem to have inflamed it. The spike in anti-Semitism has seen emigration to Israel soar. In 2011 and 2012 just under 2,000 French Jews emigrated to Israel.

In 2013, the year after the Toulouse attack, 3,289 left. In the first quarter of this year 1,778 Jews emigrated. "This year I expect 5-6,000 Jews to leave," says Cukierman. "If they move to Israel because of Zionism, it's OK. But if it is because of fear, then that is not pleasant. The problem is that democracy is not well equipped to fight against terrorism. What we saw in Toulouse and Brussels is terrorism."

Across Europe Jewish communities are investing in security infrastructure and boosting protection. After the Toulouse attacks, the Jewish Agency established a Fund for Emergency Assistance. So far it has distributed almost $4m to boost security at 116 Jewish institutions in more than 30 countries. In Britain the government pays £2.5m a year for security guards at Jewish schools.

There is a direct link between events in the Middle East, especially ­concerning Israel/Palestine and spikes in anti-Semitism, says CST spokesman Mark Gardener. Gaza has caused a new spike in attacks. "The situation is like a pressure cooker, awaiting any spark to set it off, with local Jewish communities the targets of racist attacks."

So far, British Jews have not suffered a terrorist attack like Toulouse or ­Brussels, but not for want of jihadis trying. In 2011 Somali troops shot dead an al-Qaida leader in Africa when he tried to ram his car through a checkpoint. Documents found inside his car included detailed plans for attacks on Eton College, the Ritz and Dorchester hotels, and the Golders Green and Stamford Hill neighbourhoods of London, which have large Jewish populations.

The following year nine British jihadis were convicted of plotting terrorist acts including the potential targeting of two rabbis, and a husband-and-wife team from Oldham, north England, were convicted of plotting terrorist attacks on Manchester's Jewish community.

Muslims are over-represented among the perpetrators of anti-Semitic incidents, says Gardener. "It is not as extreme as France, Belgium, Holland or Malmo, where the levels of anti-Semitism make life difficult for Jews, but it is a phenomenon. A large number of Muslims believe that 9/11 was a Jewish plot, that Jews run the media and that Jewish money controls politicians. Of course there are Muslim organisations that speak out against anti-Semitism and many Muslim leaders are fully aware of the damage anti-Semitism does to their own community."

Yet the picture is not all bleak. In Berlin and Budapest Jewish life is flourishing. The epicentre of the Holocaust seems an unlikely centre for a Jewish renaissance. But the German capital is now home to one of the world's ­fastest-growing Jewish communities, tens of thousands strong. There is a growing sense, particularly among younger Germans, that the city is incomplete without a Jewish presence, especially in the arts, culture and literature. The glory days of the pre-war years can never be recreated, but they can be remembered and used as inspiration for a new form of German-Jewish culture.

Berlin's Jewish revival is boosted by influxes from Russia and a growing number of Israelis who have applied for German passports.

Budapest is home to the region's largest indigenous Jewish community, usually estimated at between 80,000 and 100,000, although perhaps a fifth of that number are affiliated with the Jewish community. Still the city is home to a dozen working synagogues, a thriving community centre, kosher shops, bars and restaurants and each summer hosts the Jewish summer festival, which is supported by the government and the municipality. District VII, the traditional Jewish quarter, is now the hippest part of town, home to numerous bohemian "ruin-pubs".

Communal life was moribund under Communism. Until recently, the ­Jewish establishment was perceived by many as insular and self-serving. Only now are a new generation of activists such as Adam Schönburger revitalising Jewish life, in part by focusing on cultural, social and ethical issues, rather than religion. Schönburger is one of the founders of Siraly, a Jewish cultural centre that will re-open later this year.

The result is a new confidence among many Hungarian Jews and a pride in their heritage. So much so that they are boycotting the government's Holocaust commemoration events, accusing the government of whitewashing the country's collaboration in the Holocaust &ndash which the government strongly denies, pointing out that numerous officials, including the president, have admitted Hungary's responsibility.

"We have to redefine what it means to be Jewish," says Schönburger. "I don't see many possibilities through solely religious continuity. We need to educate people about their heritage and have new reference points for them to feel connected. These can be cultural or through social activism, the idea of Tikkun Olam, 'healing the world'."

Few of the angry youths of the banlieues know that Muslims and Jews share a common history, of tolerance and co-existence.

Jewish life flourished under Islamic rule in Spain, an era known as the Golden Age, which produced some of the most important works of Jewish scholarship and a flowering of knowledge and science. Jews served as advisers to the Muslim rulers, as doctors, lawyers, teachers and engineers. Although there were sporadic outbreaks of violence, Jews living under Muslim rule in medieval times were far more prosperous, secure and integrated than those in Christian Europe.

When in 1492 the Jews were expelled from Spain, the Ottoman Sultan Bayezid II was so incredulous that he sent a fleet of boats to collect them. Such a prize, of doctors, lawyers, scientists and traders, could not be allowed to slip by.

"Do they call this Ferdinand a wise prince who impoverishes his kingdom and enriches mine?" Dia bertanya. The Jewish immigrants settled across the Ottoman empire, from Salonika to Baghdad.

Teaching about that common heritage, and the shared roots of Islam and Judaism could help defuse the hatred, argues Roger Cukierman. "We have to teach children, from the age of five or six to respect their neighbours, whatever their colour, religion or origin. This is not done today. We have to educate parents and the media, not to promote hatred."

Moderate Muslim and Jewish leaders are working together against campaigns to ban circumcision and ritual ­slaughter, says Ghaffar Hussain, of the Quilliam Foundation. "We only hear about what the extremists are doing. But we need to challenge extremist narratives and work for a liberal, secular democratic space, where people from a wide variety of backgrounds can thrive and co-exist."

The future of European Jewry is more than a question for Jews themselves, argues Natan Sharansky. "I would like to see strong Jewish communities in Europe, but they are more and more hesitant about what their future is. Europe's leaders are working hard to convince that Europe is multicultural and post-nationalist. But if the oldest minority in Europe feels uncomfortable and is disappearing, that raises questions of education and citizenship. That is the challenge for Europe's leaders."

Newsweek Update: Complaint response

On July 29, 2014, Minggu Berita published an article entitled 'Exodus: Why Europe's Jews Are Fleeing Once Again'. The article referred to violence that erupted around the Don Isaac Abravanel Synagogue in the Rue de la Roquette in eastern Paris on July 13th, in the aftermath of a demonstration against Israel's war in Gaza, and further violence a week later in Sarcelles, north of Paris.

Minggu Berita has received a complaint about this article. It accuses our coverage of being inaccurate and biased against pro-Palestinian demonstrators and French people of Arab and/or Muslim background. An investigation by Minggu Berita has seen conflicting narratives emerge about these events. Here follows an update on the original report.

Aline Le Bail-Kremer, a local resident, witnessed the violence. She told Minggu Berita: "From my windows, I saw two groups of around 100 people converge on the synagogue, from the two sides of the street. They had an aggressive attitude and were carrying baseball bats, chairs and tables, stolen from the bars and cafes around. They threw these in the direction of the people standing in front of the synagogue.

"I took a photograph of this. There was a fight with the synagogue security staff for more than forty minutes. It was a violent and frightening scene. There were shouts of 'Death to the Jews'. I was very frightened.

"The group attacking the synagogue on the Rue de la Roquette came from the end of an anti-Israel demonstration at Bastille. A second synagogue, nearby on Rue des Tournelles, was also attacked that day.

"The police arrived after more than 40 minutes and an hour later the street was quiet again. During these events around 150 people were trapped inside the synagogue where they had to stay for their own security. After more than 40 minutes, the police forces came and after more than one hour again, the place became quiet.

"I also saw that a group of young people, perhaps belonging to the Jewish Defence League [a militant Jewish organisation], used racist words and used violence against those attacking the synagogue. Overall, this was clearly an anti-Semitic attack on the synagogue."

CRIF, the Representative Council of French Jewish Institutions, says the Don Isaac Abravanel synagogue suffered an 'anti-Semitic attack'. CRIF said that young Jews protected people inside the synagogue as "dozens of protesters tried to enter with iron bars, pick handles and backpacks filled with dangerous projectiles".

On August 6th the Waktu New York published an article entitled 'A Militant Jewish Group Confronts Pro-Palestinian Protesters in France', about the activities of the Jewish Defence League. The article referenced events at Rue de la Roquette, noting "several congregation members who were there said demonstrators, some wielding metal bars and bats, had tried to scale the walls while [Jewish Defence] League members forced them back by tossing table and chairs".

However, pro-Palestinian groups strongly deny that the Don Isaac Abravanel synagogue was attacked by anti-Israel demonstrators. They say no projectiles were thrown at the building and no protestors came within 150m of the synagogue. The violence, they said, was instigated by the Jewish Defence League, whose members were hurling projectiles at pro-Palestinian demonstrators.

In an interview with i>Télé, a French digital channel, Erwan Simon, one of the organisers of the demonstration, said that militant Jews were chanting "Death to Arabs, Israel will win", from behind the police lines.

The organisers of the pro-Palestinian demonstration specifically requested protestors not to go to Rue de la Roquette to confront the militant Jewish protestors, said Mr Simon. He also asked why the police did not intervene to stop the violence when hundreds of officers had been deployed nearby, a question also asked by many Jews.

A video posted on YouTube shows a street battle between two groups.

A second video purports to show the view from inside the synagogue as the fighting raged outside:

Serge Benhaim, the president of the Don Isaac Abravanel Synagogue, told Minggu Berita that the synagogue was not directly attacked. There were between four and five hundred pro-Palestinian demonstrators in the Rue de la Roquette but they did not get within two hundred metres of the building. Some were carrying weapons, but no projectiles were thrown at the building.

"I can say that the synagogue was not directly attacked. But I cannot say what would have happened if they had arrived in front of the synagogue or inside it."

Mr Benhaim said that the violence had started at the pro-Palestinian demonstration, which was five hundred metres away. "They probably heard that we were praying for peace in the synagogue and the address is well known."

Mr Benhaim said that the Jewish Defence League had not instigated the violence. "There were 20 or 30 of them inside or around the synagogue. They did not provoke anything. I was a witness to the whole thing. Any accusation that the Jewish Defence League started the violence is a lie. I am not a supporter of the League but I have to be objective and say the truth."

Five people were arrested after the events on Rue de la Roquette, according to Agnes Thibault-Lecuivre, of the Paris prosecution service. One person was sentenced to four months in prison for resisting arrest. One received a two month prison sentence, suspended another received a 200 euro fine, also suspended. None of those arrested have been or will be charged with anti-Semitic hate crimes. The investigation is now closed.

On July 21 Le Figaro published a lengthy article about the violence in Sarcelles. The article quoted Francois Pupponi, the deputy mayor of Sarcelles, as saying: "This is the first time I have seen protesters saying 'Death to the Jews' while carrying Turkish flags".

Mr Pupponi's office did not respond to Minggu Berita's emails and telephone calls seeking clarification of this quote. Le Figaro has not received any requests for correction.

In an interview with BFMTV.com, Mr Pupponi denounced what he called "a horde of savages, very young people that decided to turn to a very basic form of anti-Semitism and express this by attacking this synagogue in broad daylight with their faces uncovered."

"As we were warned, we tried with the police to prevent them from doing this at this synagogue, but they managed to smash some shops up elsewhere. This is not an issue of community against community. This is a case of a limited number of individuals who have decided to express a form of mindless violence."

Pro-Palestinian groups strongly deny that the crowd in Sarcelles shouted "Death to the Jews". They say there is no evidence to support these claims and point to the absence of news reports or social media recording such chants. In addition, they say the violence did not specifically target Jews, and many non-Jewish businesses were also attacked. The violence was a result of hooliganism, not anti-Semitism.

Video posted on YouTube shows local youths trying to break into ticket machines and pulling down CCTV cameras and protesters chanting against Israel.

Video also shows Jews gathered around the Synagogue in Sarcelles to protect it from protesters, while they sing the French national anthem.

Newsweek reported that leaflets had been distributed in advance, calling for violence against the Jews. The following clip from BFMTV shows French Interior minister, Bernard Cazeneuve with what he claims is an example of such a leaflet.

This is unverifiable as no such leaflets have been viewed by Minggu Berita. But graffiti at a bus-stop called for protesters to demonstrate in the Jewish quarter, and bring "mortars, fire extinguishers and batons". See this video at 10.52 minutes.

The arguments over what happened in July will continue. But France's Jewish community remains traumatised. Mr Benhaim told Minggu Berita: "Four months later, the Jewish community is still in shock. As well as the events of July 13, there were those in Sarcelles, Aulnay-sous-Bois, Garges les Gonesse, Barbes, Montreuil and Lyon, where the real intention to assault Jews was evident.

"On a day-to-day basis we have excellent relations with our Muslims and Arab friends. But we who are French and Jewish do not understand why there is such wild violence in demonstrations to support the Palestinians when there is no reaction against what happens to Christians in Syria, Iraq, Yemen, Nigeria and Central Africa. Why is there no reaction for the victims in Syria, Egypt and Algeria? Why are there so many demonstrations against the Jewish state? Jewish people are very concerned about the situation here. They are thinking about their future in France, their country."


Will there ever be peace?

Because I know that Satan’s war against God fuels this conflict, I am certain Yeshua is the only hope for resolving the issues in this troubled region. Scripture instructs us to pray for the peace of Jerusalem (Psalm 122:6) and promises God’s blessing on those who bless the descendants of Abraham, Isaac, and Jacob
(Genesis 12:3).

Let us pray that God will open the eyes and hearts of both Jewish people and Arabs to believe in Yeshua. He Himself is our peace (Ephesians 2:14). Although complete peace seems unlikely before Yeshua’s return, personal peace and transformed lives will be the result as increasing numbers become Believers in the Middle East during these last days.


Postwar Refugee Crisis and the Establishment of the State of Israel

During World War II, the Nazis deported between seven and nine million Europeans, mostly to Germany. Within months of Germany's surrender in May 1945, the Allies repatriated to their home countries more than six million displaced persons (DPs wartime refugees). Between 1.5 million and two million DPs refused repatriation.

Most Jewish survivors, who had survived concentration camps or had been in hiding, were unable or unwilling to return to eastern Europe because of postwar antisemitism and the destruction of their communities during the Holocaust. Many of those who did return feared for their lives. In Poland, for example, locals initiated several violent pogroms. The worst was the one in Kielce in 1946 in which 42 Jews, all survivors of the Holocaust, were killed. These pogroms led to a significant second movement of Jewish refugees from Poland to the west.

Many Holocaust survivors moved westward to territories liberated by the western Allies. They were housed in displaced persons (DP camps and urban displaced persons centers. The Allies established such camps in Allied-occupied Germany, Austria, and Italy for refugees waiting to leave Europe. Most of the Jewish displaced persons were in the British occupation zone in northern Germany and in the American occupation zone in the south. The British established a large displaced persons camp adjacent to the former concentration camp of Bergen-Belsen in Germany. Several large camps holding 4,000 to 6,000 displaced persons each—Feldafing, Landsberg, and Foehrenwald—were located in the American zone.

Major camps for Jewish displaced persons, 1945-1946 - US Holocaust Memorial Museum

At its peak in 1947, the Jewish displaced person population reached approximately 250,000. While the United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA) administered all of the displaced persons camps and centers, Jewish displaced persons achieved a large measure of internal autonomy.

A variety of Jewish agencies were active in the displaced persons camps. The American Jewish Joint Distribution Committee provided refugees with food and clothing, and the Organization for Rehabilitation through Training (ORT) offered vocational training. Jewish displaced persons also formed self-governing organizations, and many worked toward the establishment of a Jewish state in Palestine. There were central committees of Jewish displaced persons in the American and British zones which, as their primary goals, pressed for greater immigration opportunities and the creation of a Jewish homeland in Palestine.

In the United States, immigration restrictions strictly limited the number of refugees permitted to enter the country. The British, who had received a mandate from the League of Nations to administer Palestine, severely restricted Jewish immigration there largely because of Arab objections. Many countries closed their borders to immigration. Despite these obstacles, many Jewish displaced persons attempted to leave Europe as soon as possible.

The Jewish Brigade Group, formed as a unit within the British army in late 1944, worked with former partisans to help organize the Brihah (literally "escape"), the exodus of 250,000 Jewish refugees across closed borders from inside Europe to the coast in an attempt to sail for Palestine. NS Mosad le-Aliyah Bet, an agency established by the Jewish leadership in Palestine, organized "illegal" immigration (Aliyah Bet) by ship. However, the British intercepted most of the ships.

In 1947, for example, the British stopped the Exodus 1947 at the port of Haifa. The ship had 4,500 Holocaust survivors on board, who were returned to Germany on British vessels. In most cases, the British detained the refugees—over 50,000—in detention camps on the island of Cyprus in the eastern Mediterranean Sea. The British use of detention camps as a deterrent failed, and the flood of immigrants attempting entry into Palestine continued.

The internment of Jewish refugees—many of them Holocaust survivors—turned world opinion against British policy in Palestine. The report of the Anglo-American Commission of Inquiry in January 1946 led US president Harry Truman to pressure Britain into admitting 100,000 Jewish refugees into Palestine.

As the crisis escalated, the British government decided to submit the problem of Palestine to the United Nations (UN). In a special session, the UN General Assembly voted on November 29, 1947, to partition Palestine into two new states, one Jewish and the other Arab, a recommendation that Jewish leaders accepted and the Arabs rejected.

After the British began the withdrawal of their military forces from Palestine in early April 1948, Zionist leaders moved to establish a modern Jewish state. On May 14, 1948, David Ben-Gurion, the chairman of the Jewish Agency for Palestine, announced the formation of the state of Israel, declaring,

"The Nazi Holocaust, which engulfed millions of Jews in Europe, proved anew the urgency of the reestablishment of the Jewish State, which would solve the problem of Jewish homelessness by opening the gates to all Jews and lifting the Jewish people to equality in the family of nations."

Holocaust survivors from displaced persons camps in Europe and from detention camps on Cyprus were welcomed into the Jewish homeland. Many of them fought in Israel's War of Independence in 1948 and 1949. In 1953, Yad Vashem (The Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority), the national institution for Holocaust commemoration, was established.


Tonton videonya: 3 Janji Allah Kepada Kaum Yahudi, 2 Terpenuhi, 1 Belum, Apakah Itu? (Mungkin 2022).