Podcast Sejarah

Gerakan Niagara Dimulai - Sejarah

Gerakan Niagara Dimulai - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pada tahun 1904, W.E.B. Du Bois dan intelektual Hitam lainnya bertemu di dekat Air Terjun Niagara. Mereka mengeluarkan seruan untuk kesetaraan penuh dalam kehidupan Amerika untuk orang kulit hitam. Du Bois menjadi pemimpin intelektual nasional dengan penerbitan "The Souls of Black Folk" setahun sebelumnya. Pertemuan itu mengawali Gerakan Niagara.

Gerakan Niagara

Pengertian dan Ringkasan Gerakan Niagara
Ringkasan dan Definisi: Gerakan Niagara adalah organisasi hak-hak sipil kulit hitam yang dibentuk pada tahun 1905, dan merupakan cikal bakal NAACP. Nama Gerakan Niagara diambil dari lokasi konferensi pertama mereka di Air Terjun Niagara dan untuk mencerminkan "saat ini" perubahan yang ingin dilakukan oleh para aktivis hak-hak sipil. Pendiri Gerakan Niagara adalah W. E. B. Du Bois dan William Monroe Trotter yang menentang kebijakan yang lambat dan patuh yang dipromosikan oleh para pemimpin Afrika-Amerika seperti Booker T. Washington.

Gerakan Niagara untuk anak-anak
Theodore Roosevelt adalah Presiden Amerika ke-26 yang menjabat dari 14 September 1901 hingga 4 Maret 1909. Salah satu peristiwa penting selama masa kepresidenannya adalah berdirinya Gerakan Niagara.

Pendiri Gerakan Niagara

Fakta Gerakan Niagara untuk anak-anak: Lembar Fakta Cepat
Cepat, fakta menyenangkan dan Pertanyaan yang Sering Diajukan (FAQ) tentang Gerakan Niagara.

Apa itu Gerakan Niagara? Gerakan Niagara adalah kampanye protes Afrika-Amerika pertama yang terorganisir di abad ke-20 dan sebagian besar terdiri dari intelektual kulit hitam.

Kapan Gerakan Niagara didirikan? Gerakan Niagara didirikan pada minggu 9 Juli 1905.

Siapa pendiri Gerakan Niagara? Pendiri Gerakan Niagara adalah William Edward Burghardt Du Bois dan William Monroe Trotter.

Apa Maksud dan Tujuan Utama Gerakan Niagara? Maksud dan tujuan utama Gerakan Niagara adalah untuk memperjuangkan hak-hak sipil dan berfungsi sebagai lawan dari kepatuhan politik dan akomodasionis, ide-ide damai dari Booker T. Washington dan para pemimpin Afrika-Amerika terkemuka lainnya saat itu.

Mengapa Gerakan Niagara itu penting? Cita-cita Gerakan Niagara menyebabkan pembentukan National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) pada tahun 1909.

Gerakan Niagara untuk anak-anak: Oposisi terhadap Booker T. Washington
Booker T. Washington memiliki rencana jangka panjang, percaya bahwa orang Afrika-Amerika harus membatasi diri pada pendidikan industri dan kerja manual daripada protes politik. Washington dikutip mengatakan bahwa 'Yang paling bijaksana di antara ras saya memahami bahwa agitasi pertanyaan kesetaraan sosial adalah kebodohan ekstremis'. Booker T. Washington menganjurkan kompromi sementara hak-hak sipil untuk peluang ekonomi. W. E. B. Du Bois pada awalnya mendukung pandangan ini tetapi seiring berjalannya waktu, dan kekerasan rasial dan pemisahan rasial berlanjut, ia menjadi tidak sabar untuk perubahan. Du Bois dan dua puluh delapan intelektual elit Afrika-Amerika dan aktivis hak-hak sipil radikal karenanya membentuk Gerakan Niagara.

Tujuan Gerakan Niagara
Tujuan Gerakan Niagara adalah untuk memetakan arah baru dan lebih radikal untuk mewujudkan kesetaraan dan perubahan rasial dengan menyerukan hak-hak politik, sipil, dan sosial penuh bagi orang Afrika-Amerika. Tujuan gerakan Niagara diperjelas dalam pidato W. E. B. Du Bois yang disampaikan pada pertemuan tahunan kedua Gerakan Niagara di Harper's Ferry, West Virginia. Rangkuman pidato tersebut adalah sebagai berikut:

"Kami mengklaim untuk diri kami sendiri setiap hak yang dimiliki oleh seorang Amerika, politik, sipil dan sosial yang lahir bebas dan sampai kami mendapatkan hak-hak ini, kami tidak akan pernah berhenti memprotes dan menyerang telinga Amerika. Pertempuran yang kita lakukan bukan hanya untuk diri kita sendiri tetapi untuk semua orang Amerika sejati. Ini adalah perjuangan untuk cita-cita, jangan sampai ini, tanah air kita bersama, palsu untuk pendiriannya, menjadi benar-benar tanah pencuri dan rumah budak - buah bibir dan desis di antara bangsa-bangsa karena kepura-puraan yang terdengar dan pencapaian yang menyedihkan" .

Klik tautan berikut untuk teks lengkap Pidato Gerakan Niagara oleh W. E. B. Du Bois .

Deklarasi Prinsip Gerakan Niagara
Deklarasi prinsip-prinsip Gerakan Niagara adalah pernyataan yang kuat dan jelas tentang hak-hak orang Afrika-Amerika yang mendesak orang Afrika-Amerika untuk memprotes pembatasan hak-hak sipil, penolakan kesempatan ekonomi yang sama, dan penolakan pendidikan. Para penulis Deklarasi Prinsip-Prinsip Gerakan Niagara juga mencela kondisi hidup yang tidak sehat, diskriminasi dalam militer, diskriminasi dalam sistem peradilan, gerbong Jim Crow, dan ketidakadilan lainnya terhadap orang Afrika-Amerika. Klik tautan berikut untuk teks lengkap Deklarasi Prinsip Gerakan Niagara.

Oposisi dan Penurunan Gerakan Niagara
Gerakan Niagara adalah organisasi yang berumur pendek (1905 - 1909) dan tidak dapat menarik dukungan massa karena kelemahan organisasi dan kekurangan dana. Ada ketidaksepakatan di dalam kelompok dan oposisi eksternal yang kuat terhadap organisasi. Booker T. Washington adalah seorang kritikus gerakan yang kuat dan gigih. Booker T. Washington mencegah banyak surat kabar mencetak Deklarasi Prinsip-Prinsip Gerakan Niagara. Kurangnya publisitas mencegah banyak orang Afrika-Amerika untuk bergabung atau menyumbangkan dana untuk Gerakan Niagara. Sifat gerakan yang radikal dan sifat protes mereka yang terus terang juga berkontribusi pada kemunduran Gerakan Niagara. Perjuangan internal, ketegangan dan perselisihan pecah di dalam kelompok antara para pemimpinnya, W. E. B. Du Bois dan William Monroe Trotter. Kedua pria itu tidak setuju atas penerimaan perempuan ke dalam organisasi. W. E. B. Du Bois mendukung gagasan itu, dan William Monroe Trotter menentangnya, tetapi akhirnya mengalah. Pada akhir musim panas 1907 Trotter dan para pendukungnya menjadi kecewa dan meninggalkan gerakan tersebut. Du Bois terus memimpin organisasi tersebut hingga terbentuknya NAACP pada tahun 1909.

Pentingnya Gerakan Niagara
Cita-cita Gerakan Niagara menyebabkan pembentukan National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). NAACP mengadopsi banyak tujuan dari gerakan Niagara dan menunjuk pemimpinnya, W.E.B. Du Bois, sebagai direktur publisitas dan penelitian.

Sejarah Hitam untuk anak-anak: Orang dan Peristiwa Penting
Untuk pengunjung yang tertarik dengan Sejarah Afrika Amerika, lihat Sejarah Hitam - Orang dan Peristiwa. Sumber daya yang berguna untuk guru, anak-anak, sekolah, dan perguruan tinggi yang melakukan proyek untuk Bulan Sejarah Hitam.

Gerakan Niagara: Sejarah Afrika Amerika
Bagi pengunjung yang tertarik dengan sejarah Afrika-Amerika, lihat artikel berikut:


Gerakan Niagara: Pengorganisasian untuk Perubahan Sosial

Ketika undang-undang Jim Crow dan segregasi de facto menjadi andalan dalam masyarakat Amerika, orang Afrika-Amerika mencari berbagai cara untuk melawan penindasannya.

Booker T. Washington muncul tidak hanya sebagai pendidik tetapi juga penjaga gerbang keuangan untuk organisasi Afrika-Amerika yang mencari dukungan dari dermawan kulit putih.

Namun filosofi Washington untuk menjadi mandiri dan tidak memerangi rasisme ditentang oleh sekelompok pria Afrika-Amerika terpelajar yang percaya bahwa mereka perlu berjuang melawan ketidakadilan rasial.

Pembentukan Gerakan Niagara:

Gerakan Niagara didirikan pada tahun 1905 oleh sarjana W.E.B. Du Bois dan jurnalis William Monroe Trotter yang ingin mengembangkan pendekatan militan untuk memerangi ketidaksetaraan.

Tujuan Du Bois dan Trotter adalah untuk mengumpulkan setidaknya 50 pria Afrika-Amerika yang tidak setuju dengan filosofi akomodasi yang didukung oleh Washington.

Konferensi itu akan diadakan di sebuah hotel bagian utara New York tetapi ketika pemilik hotel kulit putih menolak untuk memesan kamar untuk pertemuan mereka, orang-orang itu bertemu di sisi Kanada dari Air Terjun Niagara.

Dari pertemuan pertama hampir tiga puluh pemilik bisnis Afrika-Amerika, guru dan profesional lainnya, Gerakan Niagara dibentuk.

Prestasi Utama:

  • Organisasi Afrika-Amerika nasional pertama yang secara agresif mengajukan petisi untuk hak-hak sipil orang Afrika-Amerika.
  • Menerbitkan surat kabar Suara Negro.
  • Memimpin beberapa upaya lokal yang berhasil untuk mengakhiri diskriminasi dalam masyarakat Amerika Serikat.
  • Menanam benih untuk mendirikan National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).

Undangan awalnya dikirim ke lebih dari enam puluh pria Afrika-Amerika yang tertarik pada "tindakan terorganisir, ditentukan, dan agresif dari pihak pria yang percaya pada kebebasan dan pertumbuhan Negro."

Sebagai kelompok yang berkumpul, para pria ini memupuk “Deklarasi Prinsip” yang menyatakan bahwa fokus Gerakan Niagara adalah memperjuangkan kesetaraan politik dan sosial di Amerika Serikat.

Secara khusus, Gerakan Niagara tertarik pada proses kriminal dan peradilan serta meningkatkan kualitas pendidikan, kesehatan dan standar hidup orang Afrika-Amerika.

Keyakinan organisasi untuk secara langsung memerangi rasisme dan segregasi di Amerika Serikat sangat bertentangan dengan posisi Washington bahwa orang Afrika-Amerika harus fokus pada pembangunan “industri, penghematan, intelijen, dan properti” sebelum menuntut diakhirinya segregasi.

Namun, anggota Afrika-Amerika yang berpendidikan dan terampil berpendapat bahwa "agitasi jantan yang gigih adalah jalan menuju kebebasan" tetap kuat dalam keyakinan mereka dalam protes damai dan perlawanan terorganisir terhadap undang-undang yang mencabut hak orang Afrika-Amerika.

Aksi Gerakan Niagara:

Setelah pertemuan pertamanya di sisi Kanada dari Air Terjun Niagara, para anggota organisasi bertemu setiap tahun di tempat-tempat yang menjadi simbol bagi orang Afrika-Amerika. Misalnya, pada tahun 1906, organisasi bertemu di Harpers Ferry dan pada tahun 1907, di Boston.

Cabang-cabang lokal Gerakan Niagara sangat penting untuk melaksanakan manifesto organisasi. Inisiatif meliputi:

  • Bab Chicago menuntut perwakilan Afrika-Amerika di Komite Piagam Chicago Baru. Inisiatif ini membantu menghindari segregasi di sekolah umum Chicago.
  • Massachusetts Chapter berjuang melawan legalisasi gerbong kereta api terpisah di negara bagian.
  • Anggota Massachusetts Chapter juga melobi agar semua warga Virginia diterima di Pameran Jamestown.
  • Berbagai bab juga memprotes penayangan Klan di kota masing-masing.

Divisi dalam Gerakan:

Sejak awal, Gerakan Niagara menghadapi sejumlah masalah organisasi antara lain:

  • Keinginan Du Bois untuk menerima perempuan ke dalam organisasi. sementara Trotter percaya itu paling baik dikelola oleh laki-laki.
  • Trotter menentang desakan Du Bois untuk memasukkan perempuan. Dia meninggalkan organisasi pada tahun 1908 untuk membentuk Liga Politik Negro-Amerika.
  • Dengan lebih banyak pengaruh politik dan dukungan keuangan, Washington berhasil melemahkan kemampuan organisasi untuk menarik pers Afrika-Amerika.
  • Sebagai akibat dari sedikit publisitas di pers, Gerakan Niagara tidak dapat memperoleh dukungan dari Afrika-Amerika dari berbagai kelas sosial.

Pembubaran Gerakan Niagara:

Diganggu oleh perbedaan internal dan kesulitan keuangan, Gerakan Niagara mengadakan pertemuan terakhirnya pada tahun 1908.

Pada tahun yang sama, Kerusuhan Balap Springfield meletus. Delapan orang Afrika-Amerika tewas dan lebih dari 2.000 orang meninggalkan kota.

Setelah kerusuhan Afrika-Amerika serta aktivis kulit putih sepakat bahwa integrasi adalah kunci untuk memerangi rasisme.

Akibatnya, Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna (NAACP) didirikan pada tahun 1909. Du Bois dan aktivis sosial kulit putih Mary White Ovington adalah anggota pendiri organisasi tersebut.


Asosiasi Nasional Wanita Kulit Berwarna

National Association of Colored Women didirikan pada tahun 1896 ketika penulis dan suffragette Afrika-Amerika Josephine St. Pierre Ruffin berpendapat bahwa klub wanita Afrika-Amerika harus bergabung menjadi satu. Dengan demikian Liga Nasional Wanita Kulit Berwarna dan Federasi Nasional Wanita Afro-Amerika bergabung untuk membentuk NACW.

Ruffin berargumen, "Sudah terlalu lama kita berdiam diri di bawah tuduhan yang tidak adil dan tidak suci, kita tidak bisa berharap untuk menghapusnya sampai kita menyangkalnya melalui diri kita sendiri."

Bekerja di bawah kepemimpinan perempuan seperti Mary Church Terrell, Ida B. Wells dan Frances Watkins Harper, NACW menentang segregasi rasial, hak perempuan untuk memilih, dan undang-undang anti hukuman mati tanpa pengadilan.


Anggota Gerakan Niagara bertemu untuk pertama kalinya

Anggota Gerakan Niagara mulai bertemu di sisi Air Terjun Niagara Kanada. Kelompok cendekiawan, pengacara, dan pengusaha Afrika-Amerika ini berkumpul selama tiga hari untuk menciptakan apa yang akan segera menjadi organisasi hak kulit hitam pasca-perbudakan yang kuat. Meskipun hanya berlangsung selama lima tahun, Gerakan Niagara merupakan pelopor berpengaruh terhadap gerakan hak-hak sipil pertengahan abad ke-20.

Cendekiawan-aktivis W.E.B. Du Bois adalah anggota pendiri Gerakan Niagara. Dua puluh sembilan pria muncul untuk pertemuan awal kelompok, yang membahas pembentukan sebuah organisasi untuk memerangi segregasi rasial dan mempromosikan penggabungan penuh orang Afrika-Amerika ke dalam masyarakat AS.

Du Bois bertekad untuk mengadu kelompok baru ini dengan platform yang diajukan oleh Booker T. Washington yang terkenal dari Tuskegee Institute, kemudian juru bicara terkemuka negara itu tentang masalah kulit hitam.

Washington dengan terkenal menyatakan dalam pidatonya tahun 1895 𠇊tlanta Compromise” bahwa orang kulit hitam harus tetap berada di Selatan dan bekerja bersama warga kulit putih, bahkan dalam menghadapi segregasi Jim Crow dan kekerasan berbasis ras.

Gerakan Niagara menentang gagasan peredaan Washington. Anggota mengoordinasikan pembentukan beberapa cabang tingkat negara bagian dan bersumpah untuk memperjuangkan hak suara kulit hitam, perawatan kesehatan yang lebih baik, pendidikan, peluang kerja, dan kebebasan sipil.

Meskipun terus bertemu setiap tahun di seluruh negeri, keanggotaan dalam Gerakan Niagara hanya mencapai tinggi 170. Sebagian besar dari kurangnya dukungan adalah karena penentangannya terhadap Washington, yang memiliki pengaruh yang cukup untuk membatasi publisitas tentang organisasi. Pada tahun 1910, Gerakan Niagara telah benar-benar dibubarkan, tetapi prinsip-prinsipnya tetap hidup dalam pendirian National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) pada tahun 1909. 


Di University of Michigan, Niagara mendirikan Destroy All Monsters pada tahun 1974 dengan sesama mahasiswa seni Mike Kelley dan Jim Shaw dan Pembuat Film Cary Loren. DAM tetap aktif sampai tahun 1985, dengan mantan anggota The Stooges dan MC5 di dalamnya. Niagara segera setelah itu memimpin grup Dark Carnival (dengan gitaris Ron Asheton dan drummer Scott Asheton—keduanya direkrut dari The Stooges). Pada tahun 2004, Rock klasik dan Rock & Folk majalah bernama Niagara salah satu dari "100 Front Men Terbesar." [2] Dia juga salah satu dari dua centerfolds untuk Majalah Punk bersama Debbie Harry. Pada tahun 2014, Niagara menjadi inspirasi untuk sebuah proyek pada Maret 2014 British Mode, Penyebab Celbre, diproduksi oleh Kate Moss di mana model Daria Werbowy mewakili Niagara.

Niagara melukis dengan akrilik di atas kanvas. Dengan penggunaan warna-warna cerah, penggambaran karikatur tokoh, dan penyertaan strip komik dari kata-kata yang diucapkan oleh para tokoh, gaya Niagara secara longgar dapat digambarkan sebagai Pop Art. Gaya kartun dan panel komik terkenal digunakan oleh pelukis Roy Lichtenstein, juga batu ujian untuk karyanya. Karya awal 1970-annya dengan kolase, cetakan Xerox, dan materi promosi untuk Destroy All Monsters memengaruhi gaya lukisannya di kemudian hari, gambar figuratif yang berani adalah buktinya. Estetika "rendah hati" yang dicontohkan oleh pelukis Robert Williams, yang berkembang di California Selatan pada 1970-an, juga memengaruhinya.

Selain kiasan gaya Pop Art yang jelas, Niagara juga menggabungkan pengaruh gerakan Pra-Raphael, yang dengan beberapa gesekan menghormati Romantisisme dan Realisme dan menggambarkan wanita yang kuat jika tidak tragis seperti yang terkenal Ofelia oleh Millais, atau Pemanah Biru oleh Rossetti. Dia juga mengambil isyarat dari gerakan Dekaden, yang pada gilirannya dipengaruhi oleh fiksi Gotik. Art Nouveau mencetak karyanya dengan garis whiplash yang berputar-putar, terinspirasi bunga, dan wanita primadona dari Toulouse-Lautrec. Sebagai seorang anak, Niagara terpikat pada John R. Neill yang mengilustrasikan karya-karya L. Frank Baum dan lainnya.

Niagara mengatakan kepada majalah Swindle, [3]

Gaya seni pertama yang saya identifikasi adalah Art Nouveau. Kemudian saya menemukan Decadent Art (Inggris era 1850-an), gerakan Pra-Raphael: wanita berhantu, pucat, dan obat bius. Saya membaca terus-menerus. Saya sangat mendalami Dostoyevsky dan Dickens. Colet. Yang terbaik adalah para penulis yang dapat mengubah frasa menjadi sangat lucu. Kelucuan dan bon mots Oscar Wilde, Mark Twain, Truman Capote, Tennessee Williams, Dorothy Parker. Andy Warhol adalah kerusuhan. Itu mungkin mengapa saya memiliki teks dalam lukisan saya. Saya ingin para wanita dalam lukisan saya berbicara.

Hancurkan Semua Monster Edit

Destroy All Monsters adalah sebuah band yang dimulai pada tahun 1974 oleh mahasiswa seni Universitas Michigan Niagara pada vokal Mike Kelley pada drum dan vokal Jim Shaw pada vokal dan mainan pemerasan dan Cary Loren pada gitar dan vokal. Band proto-noise ini adalah band noise murni pertama menurut sejarawan musik dan anggota band Sonic Youth, Thurston Moore, yang mengatakan, "Saya tidak dapat menemukan contoh sebelumnya dari permainan primitif seperti itu dengan menggunakan non-instrumen." Pada tahun 1994, menggambar dari latihan awal dan rekaman pertunjukan, Moore merilis tiga set kotak disk dari rekaman basement mani ini, "DAM 1974-1976" pada label musiknya Ecstatic Peace. Barisan musisi asli tidak lama. Pada tahun 1977, Niagara bertemu dengan mantan gitaris Stooges Ron Asheton, dan dia menjadi kekasihnya. Ron berpikir musik band memiliki potensi. Untuk mewujudkan potensi itu, ia merekrut Michael Davis (mantan bassis MC5), seorang pembangkit tenaga listrik yang sangat penting untuk bass perkusi rock bottom. Davis, baru-baru ini dibebaskan dari penjara, tersedia dan setuju untuk menjadi bagian dari band. Pekerja berikutnya adalah Rob King pada drum. Drum King tepat, cepat dan kuat, kombinasi yang tidak biasa. Selanjutnya Miller bersaudara ditambahkan, Ben pada saksofon, dan Larry pada gitar, keduanya musisi ulung dengan silsilah punk-jazz.

Media lokal, termasuk Detroit Free Press, dan The Detroit News menghadiri pertunjukan-pertunjukan awal dan memberikan liputan yang menonjol tentang "peristiwa-peristiwa" itu, sebagaimana yang disebut oleh pers. Lester Bangs menulis tentang "Hancurkan Semua Monster" dengan penuh kasih sayang di majalah CREEM. Bahkan Rolling Stone memperhatikan dengan artikel dan wawancara tentang fenomena punk baru, "Niagara aneh di atas panggung, hampir seperti dia terbangun dari tidur nyenyak dan terkejut menemukan dirinya di atas panggung." Spin Magazine menggambarkan kehadiran panggung Niagara sebagai, "Toko barang bekas Nico dalam gaun berdarah." Rekening Niagara jatuh dari panggung sangat banyak. Namun, Niagara tampak diberkati dengan sembilan nyawa, dan seseorang selalu menangkapnya, termasuk Rob Tyner dari MC5 di Teater Kramer, "Saya menyelamatkan nyawa Niagara!"

Setelah tur Eropa singkat, empat single diproduksi di era awal Punk ini: "Bored," "You're Gonna Die," "What Do I Get?" dan "Tidak Ada yang Tahu." Monster segera terhubung dengan Ramones dan The Dead Boys. Anggota band menjadi teman cepat dan teman tur. Ketika di New York, The Dead Boys atau Ramones akan dibuka, Di Cleveland atau Detroit, DAM mendapat tagihan tertinggi. Hal ini menyebabkan banyak pasangan terkenal dengan pertunjukan di Max's Kansas City dan CBGB's di New York, The Agora Ballroom di Cleveland, Bookies di Detroit dan Second Chance di Ann Arbor. Inkarnasi punk dari band ini berlangsung dari 1977 hingga 1985.

Karnaval Gelap Sunting

Pada tahun 1984, Niagara bertemu dengan promotor musik Detroit dan impresario Kolonel Galaxy. Proyek ambisius Kolonel, Dark Carnival, memiliki konsep asli pasukan seni pertunjukan yang banyak dipinjam dari cetak biru Stooges, MC5, Velvet Underground. Kolonel menemukan bahwa dengan satu pemain dari masing-masing dari selusin band punk Detroit dia bisa membuat "grup super" dan mengendalikan mereka, (seperti yang dilakukan Kolonel Tom Parker dengan Elvis, maka julukannya, "Kolonel"). Bootsey X dari Lovemasters adalah anggota pertama yang ditandatangani, kemudian Mark Norton dari RamRods, Gary Adams dari The Cubes, Mike McFeaters dari What Jane Shared, Jerry Vile dari The Boners, Sarana VerLin dari Natasha, Greasy Carlisi dari Motor City Bad Boys, Robert Gordon dan Art Lyzak dari The Mutants, Joe Hayden dari Bugs Bedow, Pete Bankert dari Weapons, Larry Steel dari The Cult Heroes.

Kemudian Dark Carnival melihat beberapa pergantian, dengan masuknya nama-nama "besar": Niagara dari Destroy All Monsters, Ron dan Scott Asheton dari Stooges, Cheetah Chrome dari Dead Boys, Jim Carroll bahkan datang dari New York.

Niagara jatuh cinta pada Kolonel dan mereka menikah pada 1986. Perakitan mirip Vaudeville berkembang menjadi pakaian proto-punk yang keras, termasuk Niagara, Ron Asheton, Scott Asheton, dan Greasy Carlisi. Band ini melakukan tur ke AS, Kanada, dan Australia dua kali antara tahun 1984-2000. John Holmstrom dari Punk Magazine mengatakan, "Dark Carnival menghasilkan beberapa musik Punk murni terbaik yang pernah saya dengar dan melakukannya lebih lama dari siapa pun, Niagara telah bernyanyi selama 20 tahun dan masih terlihat persis sama!"

The Hitmen Sunting

Ketika Niagara dan Dark Carnival melakukan tur ke Australia pada tahun 1991, dia berteman dengan anggota band pembuka Dark Carnival yang terkenal, The Hitmen. Berbasis di Sydney Australia, The Hitmen adalah perlengkapan lanskap musik Australia. Keanggotaan elit mereka dibaca seperti Who's Who di komunitas punk rock Australia. Dengan anggota seperti Deniz Tek dari Radio Birdman, The New Christs, dan Screaming Tribesmen, The Hitmen tahu betul suara Detroit yang sulit dipahami yang dicari Niagara. Anggota The Hitmen lainnya termasuk gitaris terkenal dunia Chris Masuak, Tony Jukic pada gitar ritem, Tony Robertson pada bass, dan Murray Shepherd pada drum. Saudara laki-laki Murray, Brad Shepherd, gitaris utama Hoodoo Gurus, juga bermain di pertunjukan terakhir tur itu.

Kemudian, ketika Niagara memutuskan untuk membentuk sebuah band dan tur Australia, tidak ada yang lebih baik dari The Hitmen untuk mendukungnya, karena para veteran musik ini benar-benar tahu bagaimana mengumpulkan penonton dengan campuran unik mereka dari punk beroktan tinggi dan permainan gitar "airborne Oz". . Dua tur dihasilkan dari pasangan ini. Dua puluh pertunjukan dimainkan pada tahun 2008 dan 2010. CD "Saint Valentine's Day Massacre," di Steel Cage Records adalah rekaman pembangkit tenaga listrik dari sesi ini. Saat ini, The Hitmen sedang merencanakan tur Eropa pada tahun 2014, sekarang gitaris Chris Masuak telah pindah ke Madrid dan berlokasi lebih sentral untuk serangan Eropa.

Niagara menerapkan pengalaman sekolah seninya untuk membuat album dan seni promosi untuk penampilan awal Destroy All Monsters. Menggabungkan tangan ilustrator dengan beberapa kolase dan ikonografi pop, Niagara berkolaborasi dengan yang lain menggunakan printer Xerox mutakhir untuk membuat pamflet pertunjukan Proto-Punk pertama. Selebaran ini menggunakan kolase gambar yang ditemukan dengan maksud yang ironis dan lucu. Gaya Niagara mulai terbentuk dengan sungguh-sungguh selama inkarnasi DAM kemudian dengan Ron Asheton, menciptakan selebaran dan seni album dan pada awal 1990-an ia mulai menunjukkan lukisan di pameran kecil dan kafe di sekitar wilayah Detroit.

Pada tahun 1996, Niagara bekerja sama dengan ruang seni Royal Oak, Michigan © POP Gallery. Pameran pertamanya Semua Pria Dikremasi Setara (1996) dan Niagara lebih cepat, Bunuh. Membunuh (1997) adalah pertunjukan terobosan, yang mengumpulkan pujian regionalnya. Tak lama kemudian, majalah seni rupa seperti Juxtapoz menggembar-gemborkannya sebagai "Ratu Detroit" dan banyak pameran yang sukses akan menyusul di kota-kota lain seperti Los Angeles, New York, San Francisco, Sydney, Paris, Manchester UK, dan Tokyo.

Pada tahun 2004, ©POP mengundangnya untuk menjadi kurator sebuah acara berjudul Pertunjukan Seni Funhouse, yang menampilkan karya rekan bisnis musiknya Iggy Pop, Ron dan Scott Asheton, Lou Reed, dan lainnya. [4] Pada tahun yang sama, dia menerbitkan Melampaui Pucat, review otobiografi karirnya. [5]

Pada tahun 2006 Niagara mengadakan pameran Inggris pertamanya di Richard Goodall Gallery di Manchester Inggris. Niagara meluncurkan lini pakaian lengkap dengan avant-garde couturier Hysteric Glamour bertepatan dengan pembukaannya di Tokyo pada tahun 2007. Juga diresmikan pada tahun 2008 adalah kolaborasi Niagara dengan Vans. Hasilnya adalah seri Vans Vault yang menampilkan tujuh gaya unik alas kaki perkotaan populer berdasarkan desain Niagara yang memulai debutnya di Paris 2008. Niagara kembali ke Richard Goodall Gallery pada 2008 untuk Yang Baik, Yang Buruk, & Yang Indah. Outré Gallery di Australia juga memproduksi satu set cetakan edisi terbatas sablon Niagara bertepatan dengan pertunjukan Niagara yang terjual habis di Sydney dan Melbourne pada tahun 2008. Pada tahun 2009 Niagara tampil penuh waktu dengan tur Dark Carnival di Australia, Eropa, dan Amerika. Serikat.

Pada tahun 2007, Rick Manore, salah satu pendiri ©POP, mengatakan tentang Niagara, "Dia sebesar Bill Murray di Jepang sekarang. Ribuan Lolita gothic di Tokyo saja yang memakai wajah, karya seni, dan fotonya di seluruh tubuhnya, terima kasih kepada kesepakatannya dengan rumah mode, Hysteric Glamour. Tahun lalu, dia mengelilingi tepi Pasifik dengan pameran di San Francisco dan Sydney." [6]

Return of the Repressed: Hancurkan Semua Monster 1973-1977, [7] sebuah pameran DAM retrospektif yang dikuratori oleh Mike Kelley dan Dan Nadel, menampilkan karya tunggal dan kolaboratif dari Mike Kelley, Jim Shaw, Carey Loren, dan Niagara. Pameran dibuka di PRISM di Los Angeles pada 19 November 2011 dan berlangsung hingga 7 Januari 2012. Sebuah katalog yang diterbitkan oleh PRISM dan PictureBox, diedit oleh Mike Kelley dan Dan Nadel dengan esai oleh Nicole Rudick menyertai pameran tersebut.

Pada Juli 2012, Niagara memamerkan pertunjukan Detroit pertamanya dalam 6 tahun, Perang cat di Re:View Contemporary Gallery. [8] Pada tahun 2014 Niagara menjadi inspirasi untuk sebuah proyek pada Maret 2014 British Vogue, Penyebab Celbre, diproduksi oleh Kate Moss di mana model Daria Werbowy mewakili Niagara.


Wanita Afrika-Amerika dan Gerakan Niagara, 1905-1909.

Pada tahun 1905, antara 11 Juli dan 15 Juli, dua puluh sembilan pria Afrika-Amerika bertemu di Buffalo, New York untuk meluncurkan gerakan baru, Gerakan Niagara. Dipelopori oleh WEB DuBois, Gerakan Niagara hanya berlangsung selama empat tahun dan menjadi pelopor Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna, juga dipimpin oleh DuBois, pada tahun 1909. Meskipun tidak ada wanita Afrika-Amerika yang menjadi bagian dari kelompok asli yang terdiri dari dua puluh sembilan orang itu. membentuk Gerakan Niagara, dalam banyak hal perempuan kulit hitam menjadi bagian integral dari gerakan tersebut. Artikel ini akan menyajikan kisah mereka.

Perempuan kulit hitam adalah modal gender dari Gerakan Niagara, meskipun mungkin itu bukan maksud dari 29 laki-laki yang berkumpul untuk membentuk kelompok ini. Artikel ini dibagi menjadi empat bagian untuk membuat kisah para wanita dalam Gerakan Niagara: Mary Burnett Talbert, Carrie W. Clifford, Gertrude Morgan dan Daftar Keanggotaan.

Pertemuan pertama Gerakan Niagara dibuka pada 11 Juli 1905 di rumah Mary Burnett dan W.M Talbert. Lulusan Oberlin College, Mary Talbert menjadi salah satu "aktivis yang paling dikenal di Buffalo" pada pergantian abad. (2) (foto #1) Talbert adalah peserta aktif di banyak organisasi berbeda di Buffalo termasuk yang dibentuk di dalam dan di luar gereja. Dalam masa hidupnya, ia memegang posisi tinggi seperti Presiden Klub Gandum Buffalo Phyllis pada tahun 1899, Presiden Asosiasi Nasional Wanita Kulit Berwarna pada tahun 1916, dan memimpin Asosiasi Nasional untuk Kemajuan anti-penggantungan tanpa pengadilan pada tahun 1922 sebagai Direktur Nasional Komite Anti-Lynching dan menjadi wanita pertama yang berbicara di depan Dewan Parlemen Norwegia pada tahun 1920. Sebagai hasil dari kerja kerasnya selama bertahun-tahun dalam mendukung peningkatan kehidupan orang Afrika-Amerika, dan pekerjaannya dengan kampanye Anti-Lynching, Talbert menjadi wanita pertama yang menerima penghargaan tertinggi yang diberikan oleh NAACP, Spingarn Medal pada tahun 1922. (3)

Mary Talbert juga seorang kenalan Booker T. Washington, serta DuBois. Washington meminta bantuan Talbert agar dia tetap mendapat informasi tentang tindakan para peserta dalam Gerakan Niagara. Dalam sebuah surat tertanggal 8 Juli 1905, Washington menulis kepada istrinya Margaret memintanya untuk, "menulis kepada Mrs. Talbert agar Anda terus mendapat informasi tentang proses dan nama orang-orang yang terkait dengan pertemuan Buffalo minggu depan". (4) Mengekspresikan kegunaannya sebagai informan dalam surat lain bertanggal hari yang sama, Washington menulis, "Beri tahu Crosby jaga rapat Buffalo dengan tajam. Itu akan diadakan minggu depan. Data orang dalam bisa didapat dari Talbert." (5)

Washington tampaknya telah mengetahui bahwa pertemuan itu akan diadakan di kediaman Talbert dari korespondensi terakhir oleh Clifford H. Plummer ke Washington. Dalam suratnya dia menyatakan, "Tuan Washington yang terhormat: Saya tiba di rumah pagi ini dan menelepon Anda terlebih dahulu. Laporan itu tidak benar, sebenarnya tidak ada konferensi di Buffalo di mana para delegasi hadir. Saya berada di dekat 521 Michigan Avenue dari Rabu pagi sampai Jumat dan saya dapat menyatakan secara positif bahwa tidak ada orang yang disebutkan dalam laporan itu hadir kecuali DuBois." (6) Tidak pasti untuk laporan mana ini, namun, 521 Michigan Avenue adalah alamat Talbert. Pertemuan dimulai di kediaman mereka pada 11 Juli dan keesokan harinya pindah ke Hotel Erie di sisi Air Terjun Kanada. (foto #2) Mata-mata Washington tiba di kediamannya terlambat sehari.

Fakta bahwa pertemuan Gerakan Niagara dimulai di kediaman Talbert pada 11 Juli 1905 dikuatkan oleh sumber-sumber kontemporer lainnya. Surat tertanggal 13 Juni 1905 yang ditulis oleh DuBois kepada Mr. W.M. Talbert, suami Mary Talbert memberi tahu dia tentang pertemuan yang diusulkan. DuBois menulis kepadanya tentang menemukan akomodasi untuk pria yang akan datang ke Buffalo untuk pertemuan tersebut. Surat itu memiliki alamat, 521, Michigan Avenue di bagian atas. Surat ini membuktikan bahwa keluarga Talbert mengenal DuBois dan bahwa mereka mengetahui Gerakan Niagara yang akan datang. Itu juga menegaskan bahwa alamat 521 Michigan Avenue adalah milik keluarga Talbert.

Laporan surat kabar kontemporer juga mengkonfirmasi bahwa pertemuan Gerakan Niagara dimulai di kediaman Talbert pada 11 Juli 1905. The Buffalo Enquirer melaporkan pada 12 Juli bahwa "Pria kulit berwarna dari delapan belas negara bagian mengadakan konferensi nasional di No.521 Michigan Street kemarin." (7 ) Pada tanggal 13 Juli, surat kabar yang sama melaporkan bahwa pertemuan itu, " . dibuka Selasa," dan itu diadakan di " . Erie Beach Hotel." (8) Ini mendukung tiga poin, bahwa Gerakan Niagara dimulai pada 11 Juli 1905, di kediaman Talbert dan pindah ke Erie Beach Hotel pada hari kedua - 12 Juli.

Buffalo Commercial juga mencatat pada 12 Juli 1905 bahwa, "Sebuah konferensi nasional Negro sedang diadakan di 521 Michigan Street. Pemimpin pertemuan itu adalah Prof. WEB DuBois." dan lagi Buffalo Daily juga mencatat pada 12 Juli 1905 bahwa, ". konferensi nasional orang kulit berwarna dari delapan belas negara bagian yang berbeda diadakan di 521 Michigan Street, sesi pembukaan kemarin." (9) Bukti terakhir dari pertemuan yang dimulai di kediaman Mary Talbert adalah pidato resmi yang diberikan di atas halaman daftar anggota dan program pertemuan Niagara pertama. Itu berbunyi,

Tempat: Erie Beach Hotel, Ontario dan 521 Michigan Ave.,

Waktu: 11, 12 dan 15 Juli 1905." (10)

Sementara pada saat itu notasi alamat Mary Talbert pada daftar pertemuan mungkin tidak memiliki arti penting bagi perempuan kulit hitam, jika dipikir-pikir itu adalah bagian yang sangat penting dari sejarah perempuan kulit hitam dalam gerakan untuk ras. Mary Talbert bersedia bermitra dengan suaminya untuk mengizinkan DuBois dan pria lainnya bertemu di rumah mereka untuk membentuk gerakan baru, gerakan yang menentang Booker T. Washington. Ada risiko yang terlibat dalam hal ini karena Washington juga mengetahui Talbert dan telah berkorespondensi dengan mereka untuk mendapatkan informasi tentang pertemuan tersebut. Keluarga Talbert tidak memberitahunya tentang fakta bahwa pertemuan itu akan diadakan di kediaman mereka. Dalam prosesnya, Talbert mengisyaratkan dukungan mereka terhadap gerakan radikal baru DuBois. Mary Talbert sudah menjadi pendukung ras yang aktif dan tidak keberatan dengan pertemuan yang diadakan di kediamannya meskipun dia tidak diundang untuk menjadi penandatangan kelahiran Gerakan Niagara. Kami tidak menemukan dokumen kontemporer apa pun yang mengungkapkan bahwa dia menerima pujian karena mengizinkan 29 pria pertama berkumpul di kediamannya. Kami juga tidak menemukan risalah Rapat Gerakan Niagara yang menyebutkan namanya sehubungan dengan pembentukan Gerakan Niagara. Dengan demikian, kontribusi diam Mary Talbert terhadap fondasi gerakan ini patut dihargai.

Carrie Clifford, seorang aktivis, seorang reformis dan penulis Harlem Renaissance adalah wanita kedua yang dikaitkan dengan Gerakan Niagara, meskipun secara terbuka, tidak seperti Mary Talbert. Clifford berasal dari Ohio dan Washington dan merupakan teman lama DuBois. Clifford juga berada di komite seratus yang mendirikan NAACP pada tahun 1909 dan presiden Asosiasi Nasional Wanita Kulit Berwarna. Melalui dokumen kontemporer yang samar, peran Clifford dalam Gerakan Niagara dapat diukur. Dia diangkat, "bertanggung jawab atas seruan bagi wanita untuk Gerakan Niagara." (11) Kop surat untuk Gerakan Niagara mencantumkan namanya di bagian atas. Dikatakan, "Sekretaris Wanita (Selatan)." (12) Dalam akun lain disebutkan bahwa, "pada tahun 1906, DuBois meminta beberapa wanita untuk memimpin komite nasional untuk pembantu wanita Gerakan Niagara. Clifford memikul tanggung jawab untuk mendorong wanita untuk bergabung akhir tahun itu pada pertemuan kedua Niagarites yang diadakan di Harpers Ferry, Virginia Barat. Meskipun wanita ditolak masuk ke sesi sampai pertemuan ketiga diadakan di Boston tahun berikutnya, mereka bertemu di antara mereka sendiri. Pada tahun 1907 di pertemuan Boston, setengah dari delapan ratus delegasi adalah wanita. Jadi, itu jelas bahwa kampanye yang dipimpin oleh Clifford untuk membujuk lebih banyak perempuan untuk bergabung dengan Gerakan Niagara paling berhasil." (13) Dan dokumen terakhir menyatakan bahwa dia harus bekerja " .bersama dengan Mrs Morgan." (14) Nyonya Morgan kemudian ditunjuk sebagai penanggung jawab pembantu perempuan untuk Gerakan Niagara.

Clifford juga orang yang menyarankan pada tahun 1906 bahwa organisasi ras harus bekerja sama dan mengatakan bahwa Gerakan Niagara dan Dewan Afro-Amerika harus bergabung dan bekerja sama. (15) Namun banyak yang curiga bahwa dia berasal dari kubu Washington, sehingga gagasannya diabaikan karena kemungkinan upaya Washington untuk menyusup dan mempengaruhi kelompok tersebut. (16) Namun, dia dikenal sebagai seorang radikal. Dia adalah seorang penyair Harlem Renaissance dan dalam puisinya yang bersemangat dia tampak sangat pemberontak. "Dalam puisinya dan dalam hidupnya, Carrie Clifford memang berbicara dengan tekad dan tekad yang tidak akan dipadamkan oleh keinginan akomodatoris Amerika untuk konstituen kulit hitamnya." (17)

Dalam dua puisinya, Clifford mendesak perempuan untuk bekerja demi perlombaan. Yang pertama ditujukan langsung kepada wanita dan yang kedua adalah referensi tentang wanita yang menginspirasi wanita kulit hitam untuk berjuang demi kepentingan umum ras. Puisi pertama berjudul, Panggilan Tugas.

Dalam puisi kedua berjudul, Berbaris Menuju Penaklukan, dia menekankan pada kebajikan mulia wanita.

Pada awal 1906, DuBois memutuskan untuk mengorganisir pembantu wanita untuk Gerakan Niagara. DuBois memilih Gertrude Morgan, istri teman lamanya Clement Morgan untuk mengepalai pembantu wanita itu dan diputuskan bahwa Mts. Clifford akan bekerja " .bersama dengan Mrs. Morgan." (20) Mr Clement Morgan adalah seorang pengacara dan teman sekelas dari Harvard dan juga salah satu dari 29 pria yang bergabung dengan Gerakan Niagara pada tahun 1905. (foto #3) Trotter dikatakan menolak penciptaan pembantu wanita. William Trotter, juga salah satu dari 29 anggota pendiri NM dan pemilik surat kabar Boston Guardian, dianggap sangat menentang keterlibatan perempuan dalam gerakan dan skeptis terhadap gerakan hak-hak perempuan. (21) Namun, jika memang demikian, mengapa Trotter membiarkan istrinya Dennie Trotter bergabung dengan Gerakan Niagara? Gerakan Niagara memang penuh dengan kesulitan sejak awal. Gerakan ini diganggu oleh dua masalah "fundamental", "tidak memiliki koherensi (baik secara intelektual maupun organisasional), dan tidak memiliki kekuatan untuk menantang hegemoni Tuskegee." (22) Dengan penunjukan Morgan sebagai kepala pembantu wanita, ketegangan juga berkembang antara Trotters dan Morgans.

Penolakan Trotter terhadap keputusan DuBois untuk membentuk pembantu wanita untuk Gerakan Niagara mungkin berasal dari pilihan DuBois untuk mengepalainya, Ny. Clement Morgan. Trotter dan Morgan tidak akur dan DuBois menyadari ketegangan antara kedua pria itu dan berusaha menyelesaikannya, meskipun tidak berhasil. Menurut Stephen Fox, penunjukan Gertrude Morgan untuk mengepalai pembantu wanita untuk NM adalah, "tanda pertama pelanggaran" (23) antara Trotter dan DuBois dan ini mempengaruhi kelancaran fungsi pertemuan NM dan hubungan antara anggota kuncinya. Dikatakan bahwa setelah Trotter, Clement Morgan adalah "anti-Bookerite paling terkemuka di Massachusetts." Dia juga Sekretaris Negara cabang lokal Gerakan Niagara. Dia juga pernah menjadi pengacara Trotter dalam persidangan kerusuhan Boston. (24)

Sebuah makalah yang ditulis oleh DuBois pada tahun 1906, berjudul "A Brief Resume of the Massachusetts Trouble in the Niagara Movement", menyebutkan ketegangan antara Morgan dan Trotter. Baris pertama kertas itu berbunyi, "Juli 1906--Trotter menentang masuknya wanita ke dalam Gerakan Niagara, dan menentang Nona Baldwin dan Ny. Grimke pada khususnya. Nyonya Morgan disukai." Awalnya dia tampaknya mendukung Mrs. Morgan menurut catatan di atas yang dibuat oleh DuBois. Selain menentang Nona Baldwin dan Nyonya Grimke, (yang tidak ada alasan yang ditemukan dalam dokumen kontemporer), wanita lain yang disebutkan dalam catatan, yang ditentangnya, adalah Nyonya Forbes.Keretakan antara Trotter dan Morgan semakin melebar sehingga menjadi salah satu penyebab mundurnya Trotter dari Niagara Movement.

Makalah di atas yang ditulis oleh DuBois dapat dibagi menjadi tiga bagian untuk pemahaman yang lebih dalam tentang apa yang sebenarnya terjadi antara Trotter, Morgan, dan beberapa wanita lainnya. Divisi-divisi tersebut antara lain:

1) Pementasan drama pada bulan Juni 1907 di Massachusetts sebelum Pertemuan Gerakan Niagara Ketiga di Boston pada bulan Juli 1907

3) Sebuah diskusi tentang pemilihan anggota baru untuk pertemuan Massachusetts.

Dalam sebuah catatan di bulan April 1907, nama Nyonya Morgan pertama kali muncul sehubungan dengan pementasan sebuah drama untuk mengumpulkan uang untuk pertemuan berikutnya yang akan diadakan di Boston, Massachusetts. "Sekretaris Jenderal telah mengirimkan seruan untuk menaikkan kuota negara bagian Dana Pertahanan Hukum." Nyonya Morgan menjawab dengan menyebutkan pertama 'Peter Pumpkin--eater Play' dan mendesak Boston sebagai tempat pertemuan pada bulan Agustus. (25) Baik Tuan maupun Nyonya Trotter dikatakan menentang pementasan drama tersebut. Oposisi berpusat pada kecemburuan pribadi. " . Nyonya Trotter tidak diundang untuk bekerja sama sampai larut malam, dan Forbes diizinkan untuk membantu." (26) Surat kabar itu melanjutkan dengan memberikan jawaban Morgans, "Tuduhan balasan Morgans bahwa Trotters menolak untuk membiarkan anak laki-laki mereka ambil bagian, memblokir pengaturan, dan bahwa tanpa pekerjaan Mrs. Forbes dalam mengumpulkan anak-anak, permainan itu akan gagal. " (27) Pada akhirnya drama itu benar-benar terjadi, tanpa keterlibatan Trotters dan membawa total $65 ke Gerakan. (28)

Ketegangan atas persepsi Trotter tentang pertemuan Boston juga menjadi penyebab ketegangan antara Trotters dan Morgans. DuBois berusaha keras untuk mencapai rekonsiliasi antara keduanya, tetapi gagal. Trotter menyalahkan Morgan karena suka memerintah, sementara yang kemudian mencapnya sebagai orang yang mendominasi. DuBois mendesak Morgan untuk menempatkan Trotter di Komite Pengaturan untuk pertemuan tahunan yang dia setujui belakangan. Namun, Trotters memberikan " . dokumen tertulis dari 22 halaman, hampir membatalkan kesepakatan dan menuntut teguran resmi dari Morgan." (29) DuBois menolak dan sebagai reaksi, Ny. Trotter mengundurkan diri dari Gerakan Niagara. Pada bulan Juli, Trotter juga mengundurkan diri dari Komite Pengaturan dan mungkin mengkritik Tuan dan Nyonya Morgan. Di koran itu dicatat bahwa, "Kebijakan Sekretaris Morgan dan Nyonya Morgan diserang." (30) DuBois mendesak Morgan untuk mengembalikan Trotter. Morgan melakukannya dan Trotter bergabung kembali tetapi menolak untuk bekerja sama.

Bagian ketiga dari makalah ini membahas tuduhan yang dibuat terhadap induksi anggota baru ke cabang Massachusetts Niagara. DuBois berusaha keras untuk menegaskan bahwa pemungutan suara telah bebas, rahasia dan tanpa tekanan sama sekali. Bagi yang berada di luar kota pada saat pemungutan suara, Mr Morgan dan Mrs Morgan mengirimkan surat suara kepada mereka. DuBois mengatakan di satu tempat di surat kabar bahwa dia meminta Morgan dan Trotter untuk membuat orang-orang itu bergabung yang mereka tahu paling baik dan mendesak Nyonya Morgan untuk membuat wanita-wanita itu bergabung yang dia tahu paling baik. Trotter, bagaimanapun, mengisyaratkan bahwa pemilihan itu tidak adil. DuBois menjawab, "Morgan adalah Sekretaris Negara Gerakan Niagara, pemilihan pasti ada di tangannya. Nyonya Morgan adalah kepala semua wanita Gerakan Niagara. Pemilihan sejauh menyangkut wanita tentu sebagian besar di tangannya. Saya tidak bisa merebut tempat sekretaris ini dalam melakukan pemilihan bahkan jika saya mau dan saya tidak mau. Saya bisa melihat bahwa pemungutan suara itu adil dan ini saya lakukan." (31) Kalimat terakhir merupakan tambahan dari versi yang diketik yang dibuat oleh DuBois dengan tulisan tangannya sendiri. Pemilihan itu dinilai adil dan sah.

Nyonya Gertrude Morgan terus mengajak perempuan kulit hitam ke dalam gerakan, sehingga sangat membantu dalam proliferasi keanggotaan dan gerakan itu sendiri. Di bawah usahanya, pertemuan ketiga Gerakan Niagara cabang Massachusetts di Boston memiliki total 38 anggota perempuan dari 91. Meskipun daftar total anggota Gerakan Niagara tidak tersedia, 1909 catatan tersedia dari pembayaran yang dilakukan sebagai iuran oleh anggota. Dari jumlah tersebut diketahui bahwa 38 anggota perempuan membayar iuran dari jumlah total (laki-laki dan perempuan) 74. Daftar anggota lain yang membayar uang untuk Jim Crow Fund khusus menunjukkan bahwa dari total 17 anggota yang membayar, sembilan adalah wanita (32) Pemilihan Mrs. Morgan oleh DuBois untuk posisi Sekretaris Wanita menciptakan jurang pemisah antara Morgans dan Trotters. Ini menambah tekanan pada gerakan yang sudah lemah yang sejak awal telah dilumpuhkan oleh kurangnya dana dan pertikaian di antara para anggotanya.

Selain informasi yang tersedia tentang Talbert, Clifford dan Morgan, sebuah studi tentang sumber-sumber terbatas yang tersedia pada catatan keanggotaan dari berbagai pertemuan NM dari tahun 1905-1909 mengungkapkan minat yang meningkat dari perempuan kulit hitam dalam gerakan tersebut. Pada pertemuan kedua di Harper's Ferry, Gerakan Niagara mulai membuka pintu bagi anggota perempuan. Ini memang keputusan penting mengingat bahwa dalam 29 anggota asli tidak ada anggota perempuan dan Deklarasi Kepala Sekolah menekankan pada keanggotaan laki-laki kulit hitam. Dalam risalah rapat kedua, dinyatakan bahwa, "orang yang memenuhi syarat dapat diterima di Gerakan Niagara tanpa membedakan jenis kelamin." (33) Ada dua jenis keanggotaan penuh dan asosiasi dan perempuan diizinkan di keduanya. Dalam daftar anggota tertanggal 15 Agustus 1906, ada empat anggota perempuan dan mereka semua telah membayar iuran. Dalam daftar lain tertanggal 18 Agustus 1906, disebutkan dua perempuan lagi yang telah membayar iuran mereka. Daftar lain menyebutkan nama-nama anggota asosiasi (mereka yang tidak memiliki hak untuk memilih pada pertemuan tahunan dan memegang jabatan), yang sebagian besar adalah perempuan--39 dari 51 yang terdaftar dan semuanya telah membayar iuran mereka. (34) Daftar ini berguna dalam mengumpulkan jumlah perempuan Afrika-Amerika yang melibatkan diri dalam kegiatan Gerakan Niagara sebagai keanggotaan dibuka untuk mereka.

Salah satu dokumen yang sangat penting yang mendukung masuknya perempuan ke dalam Gerakan Niagara adalah sebuah makalah tertanggal 1906 (tidak disebutkan bulan) berjudul, "Perempuan dan Gerakan Niagara." (35) Makalah ini menawarkan tiga jenis keanggotaan bagi perempuan. Ini termasuk, "Keanggotaan Penuh: Gerakan Niagara menyambut keanggotaan penuh atas undangan baik pria maupun wanita. Keanggotaan Asosiasi: Wanita yang bersimpati dengan Gerakan Niagara. Keanggotaan Terafiliasi Klub wanita mana pun dapat berafiliasi dengan Gerakan Niagara sebagai klub." ( 36) Perubahan keputusan DuBois untuk memasukkan anggota perempuan mungkin disebabkan oleh kesadaran bahwa perempuan kulit hitam sangat penting untuk reformasi ras atau bahwa mereka kekurangan anggota. Mungkin itu adalah kombinasi dari keduanya.

Dalam makalah ini juga disebutkan bahwa Ibu Gertrude Morgan telah diangkat sebagai Sekretaris Nasional Perempuan. (37) Surat kabar itu juga memuat nama berbagai sekretaris dan panitia lainnya. Di komite perempuan ada enam anggota selain sekretaris dan mereka semua perempuan. Di komite lain kecuali Komite Seni tidak ada wanita! Komite lainnya terdiri dari Hukum, Angkatan Darat dan Angkatan Laut, Kejahatan, Kesehatan, Pendidikan, Pers, Pan-Afrika, Pelajar, Hak Pilih, Hak Sipil, Ekonomi dan Etika. Kehadiran perempuan dalam komite-komite ini mungkin memiliki arti yang lebih signifikan. Komite Kesenian adalah satu-satunya komite lain yang memiliki anggota wanita, Ny. M. A. McAdoo, yang pada tahun 1907 menjadi ketua komite, sebagaimana dicatat dalam risalah pertemuan ketiga NM pada 27 Agustus 1907 di Boston. (38) Risalah pertemuan ketiga juga mencatat bahwa kelompok tersebut tidak merasa bahwa perempuan melakukan "banyak pekerjaan". (39) Apa implikasi yang tepat dari kalimat ini tidak jelas. Karena perempuan baru mulai bergabung dengan gerakan ini setahun sebelumnya. Ini bisa berarti bahwa tidak banyak pekerjaan yang dilakukan untuk perempuan, atau bahwa perempuan di NM tidak melakukan banyak pekerjaan untuk tujuan tersebut atau bahwa tidak terlalu banyak anggota perempuan yang telah terdaftar dalam Gerakan Niagara.

Daftar anggota yang tersedia untuk tahun 1907 tidak lengkap. Untuk Baltimore, daftar tersebut menunjukkan dua puluh anggota, namun, tidak ada indikasi berapa banyak dalam kelompok ini adalah perempuan. Dari New Bedford, 18 anggota terdaftar, sekali lagi tidak menunjukkan berapa banyak anggota yang perempuan. Dan cabang District of Columbia menunjukkan dua anggota penuh wanita dari total 14 dan 57 anggota Associate dari total 68. (40)

Surat kabar kontemporer membawa berita tentang NM sejak awal. Meskipun tidak ada hal substansial yang dapat diperoleh tentang peran perempuan, cuplikan tentang kehadiran perempuan dan beberapa pekerjaan mereka tersedia. Misalnya Boston Guardian melaporkan dalam edisi 25 Agustus 1906 tentang para wanita dalam pertemuan NM Kedua di Harper's Ferry. Sebuah gambar tujuh wanita diberikan dengan nama mereka, dengan menyebutkan beberapa pekerjaan atau tempat asal mereka. Dan mereka disebut sebagai, " .anggota wanita perintis." Gambar dan pernyataan tersebut menunjukkan pengakuan media atas kehadiran dan peran khusus perempuan Niagara. Namun, ini adalah satu-satunya koran yang memuat berita ini. Dan pemilik surat kabar itu adalah Mr. Monroe Trotter, yang merupakan anggota NM. Makalah W.E.B. DuBois menyertakan dua gambar--satu dari pertemuan kedua NM pada tahun 1906 dan yang lainnya dari pertemuan ketiga pada tahun 1907. (foto #4 dan #5) Yang pertama tidak menampilkan wanita, sedangkan yang kedua menunjukkannya. Ini karena meskipun NM mendorong perempuan untuk bergabung dengan gerakan, mereka secara resmi diakui sebagai anggota hanya dari pertemuan ketiga. Perlu disebutkan di sini bahwa Mary White Ovington, seorang jurnalis dan seorang sosialis menjadi anggota kulit putih pertama dan wanita kulit putih pertama yang diundang oleh DuBois untuk bergabung dengan NM pada tahun 1908. Dia memainkan peran yang sangat penting dalam pendirian NAACP. Makalah ini hanya membahas peran perempuan kulit hitam dalam Gerakan Niagara.

Jadi daftar di atas dan risalah pertemuan NM, beberapa sumber utama yang ada dan akun surat kabar yang jarang, menjadi saksi peran perempuan Afrika-Amerika dalam Gerakan Niagara. Dari tidak ada anggota perempuan pada tahun 1905 ketika dimulai, menjadi perempuan sebagai anggota dan sebagai ketua beberapa komite, perempuan kulit hitam memainkan peran penting dalam pertumbuhan gerakan kulit hitam radikal baru ini pada pergantian abad kedua puluh.

Berkeinginan untuk mencapai status ras utama, pria kulit hitam cenderung mengabaikan peran wanita kulit hitam dalam gerakan ras, dengan penekanan pada kontribusi pria kulit hitam. Selanjutnya perjuangan untuk kesetaraan gender dalam komunitas Hitam tenggelam dalam kepentingan ras yang lebih besar. Dengan demikian, tujuan, program, kebijakan, dan agenda aktual gerakan ras berpusat pada peran dan dorongan pria kulit hitam. Namun ketika diberi peran, perempuan kulit hitam memenuhinya dengan antusias dan komitmen, karena mereka juga memandangnya sebagai kontribusi mereka terhadap reformasi ras. Tujuan mereka adalah untuk mencari pemberdayaan untuk ras dan dalam proses jika mereka harus mengabaikan kebutuhan mereka sendiri sebagai perempuan, biarlah. Dari gereja ke sekolah, ke pabrik, ke klub wanita, ke gerakan wanita nasional mereka sendiri, hingga akhirnya gerakan ras seperti Gerakan Niagara, wanita kulit hitam memberi dengan tenang dan kuat. Artikel di atas adalah contoh peran penting mereka yang hanya sedikit diketahui, tetapi catatan sejarah.

Anita Nahal dan Lopez D. Matthews Jr. (1)

(1) Anita Nahal adalah mantan Pembaca (Associate Professor) Sejarah, Sri Venkateswara College, University of Delhi, India dan saat ini menjabat sebagai Direktur Urusan Internasional dan Program Studi Wanita, Sekolah Pascasarjana, Howard University, Washington DC. Lopez D. Matthews Jr. baru saja menyelesaikan Magister Sejarah, di Howard University, Washington DC. Dia memulai program doktor dalam Sejarah pada musim gugur 2006 sebagai McNair Fellow di Howard University.

(2) Lillian S. Williams, And Still I Rise: Black Women and Reform, Buffalo, New York, 1900-1940 di Darlene Clark Hine, Wilma King dan Linda Reed (eds.), We Specialize in the Wholly Impossible (New York : Carlson Publishing Inc., 1998) hal. 523.

(3) Cynthia Neverdon-Morton, Wanita Afro-Amerika Selatan dan Kemajuan Ras 1895-1925 (Knoxville: The University of Tennessee Press, 1989), 226.

(4) Louis R. Harlan, Raymond W. Smock (eds.) The Booker T. Washington Papers, Vol. 8, 1904-6 (Urbana: University of Illinois Press, 1979), 321.

(7) Buffalo Enquirer, 12 Juli 1905.

(9) Komersial Kerbau, 12 Juli 1905.

(10) W.E.B. Du Bois Papers, Reel 2, Frame 853, Universitas Negeri New York di Perpustakaan Binghamton, Binghamton, New York. Selanjutnya disebut sebagai WEBDB, R, F.

(11) W.E.B. Du Bois, Korespondensi Du Bois, Vol. 11. Herbert Aptheker, ed. (Boston: University of Massachusetts Press, 1973).

(13) Jessie Carney Smith, (ed.), Wanita Amerika Kulit Hitam Terkemuka, Buku II (New York: Gale Research Inc., 1996), 105 - 108.

(15) Elliot M. Rudwick, Jurnal Sejarah Negro Gerakan Niagara, Vol. XLII, 1957, 188.

(17) P. Jane Splawn, Tulisan Carrie Williams Clifford dan Carrie Law Morgan Figgs (New York: G.K. Hall & amp Co., 1997), 14.

(21) Stephen R. Fox, Penjaga Boston, William Monroe Trotter (New York: Atheneum, 1970), 103.


Titans yang bersaing dengan niat simpatik

Belasan tahun senior Du Bois, Booker T. Washington bisa dibilang sosok dominan jika bukan suara komunitas Afrika-Amerika Amerika. Pada pergantian abad ke-20, sembilan puluh persen orang Afrika-Amerika tinggal di Selatan, tiga perempatnya di lingkungan pedesaan. Washington, di antara generasi terakhir yang lahir dalam perbudakan, sangat menyadari masalah yang dihadapi orang Afrika-Amerika selatan. Latar belakangnya hampir pasti membentuk pandangannya ketika ia mendirikan Universitas Tuskeegee pada tahun 1881, (sebagian besar karena kemauannya sendiri).

Pada tahun 1895, Washington diminta untuk berbicara di Cotton States and International Exposition, yang diadakan di Atlanta, Georgia. Kepada sebagian besar audiens kulit putih, Washington menguraikan visinya tentang kesetaraan ras tanpa melakukan kesalahan yang tidak dapat dimaafkan dengan menyebutkan nama akhir itu. Pidatonya menguraikan Selatan di mana Afrika-Amerika terus menanggung kondisi memalukan Jim Crow, sambil meningkatkan diri mereka dalam keterampilan teknis hari. Pandangannya tentang apa yang akan digambarkan oleh Mahkamah Agung AS setahun kemudian sebagai terpisah tapi sama masyarakat secara luas bertepuk tangan oleh kulit putih Selatan, masih membenci luka-luka yang mereka rasakan telah diderita selama Rekonstruksi. Untuk sebagian besar, Washington percaya bahwa Rekonstruksi adalah kegagalan untuk mencari terlalu banyak terlalu cepat untuk Afrika-Amerika.

Namun, di Utara, para intelektual Afrika-Amerika sangat terkejut dengan gagasan bahwa warga kulit berwarna Amerika menerima status kelas dua yang mendukung budaya prasangka yang benar-benar telah menimbulkan cedera nyata selama hampir 300 tahun. Kepala di antara kritikus Washinton adalah W.E.B. DuBois yang meraih gelar Ph.D. dari Harvard pada tahun yang sama di mana pidato Atlanta Exposition diberikan.

William Edward Burghardt Du Bois lahir di Massachusetts hanya tiga tahun setelah pengesahan Amandemen ke-13. Dia tumbuh tanpa kehadiran ayahnya dan ibunya meninggal selama akhir masa remajanya. Meskipun tidak makmur, Du Bois diakui oleh orang lain karena kecerdasannya dan menerima dukungan untuk gelar sarjana pertamanya yang diperolehnya di Universitas Fisk Tennessee.

W.E.B. Du Bois pergi ke Berlin untuk melanjutkan studi, mendapatkan gelar sarjana keduanya, kali ini dari Universitas Harvard. Dia juga melakukan perjalanan ke Deep South di mana dia mengalami Jim Crow secara langsung. Namun, pengalamannya adalah pengalaman akademis yang mungkin menjelaskan beberapa pandangannya yang bertentangan dengan pandangan Booker T. Washington.


Gerakan Niagara Dimulai - Sejarah


Bekas Klub Malam Moonglo, Michign Ave. di William St.


Restoran Dan Montgomery, ca. 1965.
The Little Harlem dan Dan Montgomery's, bersama dengan Toussaint's, The Vendome,
Club Moonglo, Mandy's dan Ace of Hearts adalah klub jazz populer di tahun 1930-an
dan 40-an.

Sumber ilustrasi dan keterangan: Pajangan tahun 2002 di Museum Masyarakat Sejarah Buffalo dan Erie County


J
oseph Hodge, juga disebut "Black Joe," tercatat sebagai pemukim kulit hitam pertama pada tahun 1792. Dia tinggal di sebuah pondok yang tertutup kulit kayu di mulut Little Buffalo Creek, dan dia memiliki sebuah barroom dan melayani sebagai penerjemah dengan penduduk asli Amerika. Dia pindah ke Reservasi Cattaraugus pada tahun 1807 dan menikahi seorang wanita India.

Kebanyakan orang kulit hitam di Perbatasan Niagara adalah orang bebas, tetapi delapan terdaftar sebagai budak pada tahun 1808. Kapten Pratt memiliki seorang gadis pelayan kulit hitam bernama Tam dan seorang budak buronan bernama Jack Ray pada tahun 1813. Sebuah undang-undang pada tahun 1817 menyerukan penghapusan perbudakan secara bertahap di negara.

Lima puluh delapan orang kulit hitam tinggal di Buffalo pada tahun 1828, bekerja sebagai pelayan, tukang cukur, buruh dan pelayan kapal. Mereka menetap di sekitar jalan Michigan dan William dan pada tahun 1831 mendirikan Gereja Episkopal Metodis Bethel Afrika.

Kemudian, Gereja Baptis Michigan Avenue menjadi stasiun untuk "kereta api bawah tanah", sebuah sistem rahasia untuk mengawal budak yang melarikan diri dari Selatan menuju kebebasan di Utara dan di Kanada.

Salah satu pendeta Michigan Avenue, Dr. J. Edward Nash, datang ke Buffalo pada tahun 1892 dan berperan penting dalam mendirikan NAACP lokal dan Liga Urban Buffalo. Lahir pada tahun 1868 di Virginia dari keluarga mantan budak, dia adalah pendeta di sini selama 61 tahun dan pada tahun 1954 dianugerahi Penghargaan Persaudaraan dalam hubungan manusia oleh Konferensi Nasional Kristen dan Yahudi.

Pada tahun 1855, ada 704 orang kulit hitam yang tinggal di 148 keluarga, menjadikan Buffalo konsentrasi kulit hitam terbesar kesepuluh di Utara.

Sejarawan Herbert G. Gutman telah dikejutkan oleh "kontak fisik yang intim antara kulit hitam dan kulit putih Buffalo" pada masa itu. "Orang Negro tidak dipisahkan secara pemukiman dan tinggal di semua kecuali tiga dari 13 lingkungan," tulisnya. "Tidak ada yang tinggal di bagian yang paling tidak sehat, Bangsal Pertama Irlandia yang terletak di sepanjang kanal."

Orang kulit hitam bekerja sebagai juru masak, pelayan. kuli, pelayan. pelayan, tukang kebun, dan tukang cukur, tetapi pada tahun 1875 mereka mulai mengelompok di tiga lingkungan, dan ada lebih sedikit orang kulit hitam dalam perdagangan yang menjanjikan seperti tukang cukur dan pertukangan.

Orang kulit hitam saat ini [1980] adalah kelompok etnis terbesar di Buffalo, mungkin berjumlah sepertiga dari populasi kota dan tidak lagi terbatas di Sisi Timur. Banyak yang telah pindah ke lingkungan yang lebih makmur di kota dan pinggiran kota dan akhirnya berbagi dalam mimpi Amerika. Sebagian besar berasal dari keluarga yang bermigrasi ke sini dari Selatan sejak tahun 1920-an, ketika Amerika berubah dari masyarakat pedesaan menjadi masyarakat yang didominasi perkotaan.

Itu tidak terlihat seperti itu pada awalnya. Dalam brosur yang diilustrasikan dan didokumentasikan dengan rumit, jalan tol ini disajikan kepada publik pada tahun 1953. Pemandangan lingkungan ini. dan jalan raya yang menghancurkan jalan selalu dari udara, dan dari kejauhan, dari pandangan mata burung mereka tampak bersih dan jinak. Di sana-sini ditaburi mobil, dipagari deretan pohon yang ditanam rapat, jalan raya tampak kecil, tidak berbahaya, dan hampir pedesaan.Kenyataannya jauh berbeda.

Tautan pertama dalam sistem jalan raya timur-barat adalah Jalan Tol Sungai Scajaquada. Itu dimulai di jalan raya di sisi barat kota dan kemudian menuju ke timur, di mana ia terhubung dengan Jalan Tol Kensington, tautan kedua. Kensington membawa sistem langsung ke pinggiran timur di satu jalur dan ke pusat kota Buffalo di sisi lain. Kensington dibuldoser melalui lingkungan Scajaquada melalui taman. Kedua area itu bisa dihabiskan.

Lingkungan itu dikenal sebagai Taman Humboldt, dinamai taman yang dirancang Olmsted itu dekat. Seperti East Side Buffalo yang lebih rendah selama tahun 1920-an, kawasan Taman Humboldt berada dalam keadaan transisi. Masih didominasi Yahudi dan Jerman, dengan cepat menjadi hitam. Tapi untuk saat ini, setidaknya, itu adalah komunitas kelas menengah yang terintegrasi, kokoh, dan terdiri dari rumah satu dan dua keluarga di jalan-jalan yang ditumbuhi pepohonan, lingkungan kulit hitam terbaik di Buffalo dan, meskipun bukan yang terbaik, tetap menjadi orang Yahudi yang diinginkan. lingkungan.

Namun terletak tepat di tengah-tengah rute yang diusulkan ke pinggiran kota di timur, beberapa perencana mempertanyakan kebijaksanaan membangun jalan raya utama melaluinya. Lagi pula, sudah ada jalan parkir di sana, dan jika dengan mengubahnya menjadi jalan raya tingkat enam lajur (tertekan di sebagian rutenya), bandara dan pinggiran kota akan tiba-tiba dapat diakses, harganya sepadan.

Terlebih lagi, ada sedikit oposisi. Penduduk Yahudi sudah mulai meninggalkan komunitas, dan sementara banyak orang kulit hitam yang datang menentang rencana itu, mereka, di antaranya banyak profesional dan pebisnis, belum memperoleh kekuatan politik yang akan mereka miliki di kemudian hari. Kensington memiliki lebih banyak pendukung daripada lawan, dan pada awal 1960-an pembangunannya dimulai.


Isi

Lafayette McKeene Hershaw lahir pada 10 Mei 1863, di Clay County, North Carolina, dari pasangan Abraham Hershaw dan Anne McKeene. Dia memiliki darah Afrika, penduduk asli Amerika, dan Prancis dan belajar berbicara dan membaca bahasa Prancis, [1] Spanyol, dan Jerman. [2] Di antara pekerjaan pertamanya adalah bekerja untuk pembuat minuman keras di hutan belantara pegunungan di wilayah tersebut. [1] Hershaw memulai studinya di Universitas Atlanta pada tahun 1879 dan menerima gelar sarjana seni dari sekolah tersebut pada tahun 1886. Ia juga belajar hukum di Universitas Howard dan menerima gelar sarjana hukum dari sekolah tersebut pada tahun 1892. [1] Hershaw digambarkan sebagai bermata sedih dan memiliki kumis berbulu. [3] [ halaman yang dibutuhkan ]

Pada 11 Juli 1888 ia menikah dengan Charlotte Monroe. [4] [ halaman yang dibutuhkan ] Dia memiliki tiga putri, Rosa Cecile (yang menikah dengan Howard Alum dan Harlem, Dokter New York James T. W. Granady), Alice May, dan Fay M. [1] Charlotte meninggal pada 26 Oktober 1930. [5]

Hershaw meninggal 2 September 1945, di Rumah Sakit Freedmen di Washington D.C. Pemakamannya di Plymouth Congregational Church dan dia dimakamkan di Lincoln Memorial Cemetery. [6]

Karir Hershaw dalam pelayanan publik dimulai di Atlanta di mana ia bekerja sebagai guru dan kepala sekolah dari Sekolah Kota Gerbang [4] di Distrik Sekolah Umum Atlanta yang melayani dari tahun 1886 hingga 1889. Universitas Atlanta, pada waktu itu, mempekerjakan guru kulit putih dan hitam dan termasuk siswa dari kedua ras (banyak dari siswa kulit putih adalah anak-anak dari fakultas kulit putih). Pada tahun 1889, Legislator Georgia W. C. Glenn memperkenalkan apa yang akan disahkan sebagai RUU Glenn untuk mengamanatkan bahwa semua fasilitas pendidikan dipisahkan berdasarkan ras, tetapi juga menciptakan sekolah normal untuk orang Afrika-Amerika. Sementara RUU ini didukung oleh beberapa pemimpin kulit hitam, termasuk uskup AME Henry McNeal Turner, Hershaw sangat vokal menentangnya. [7]

Pada bulan Juli 1889, Hershaw mengatakan kepada audiens kulit hitam bahwa pendidikan memiliki kualitas yang lebih tinggi di Utara daripada di Selatan, berbicara tinggi tentang pengaruh ide-ide utara di Sekolah Chautaqua di Lithia Springs, Georgia, dan efek positif dari ibukota Utara. dan rekayasa di Selatan. Pidato ini menyinggung Kolonel W. S. Thompson dan Hakim William Roberson Hammond dari Dewan Pendidikan di Kota Atlanta, dan pasangan itu memecat Hershaw. Thompson menyiratkan bahwa dia ingin mengasingkan atau mengeksekusi Hershaw, tetapi posisinya melarang tindakan seperti itu, dan bahwa dia ingin Hershaw meninggalkan Atlanta. [8]

Pada tahun 1890 ia datang ke Washington, D.C., dan mulai bekerja untuk Layanan Sipil Amerika Serikat sebagai pemeriksa tanah di Departemen Dalam Negeri, di mana ia bekerja selama empat puluh dua tahun. [1] Diusulkan bahwa penunjukan Hershaw sebagian merupakan hasil dari pernyataan Theodore Roosevelt ketika dia menjadi Komisaris Pegawai Negeri Sipil bahwa warna kulit tidak dapat menjadi penghalang penunjukan. [9] Namun, selama kepresidenan Roosevelt, ia dikritik oleh surat kabar, "The Colored American", karena melakukan pekerjaan editorial untuk surat kabar anti-Roosevelt seperti Washington Bee. [10] Dia menjawab bahwa dia mendukung presiden dan Partai Republik, dan percaya Roosevelt berdiri untuk keadilan, kesetaraan sipil, dan permainan yang adil. [11] Meskipun tidak berkampanye untuk Roosevelt, ia melakukan perjalanan negara dengan sesama pegawai federal Judson Whitlocke Lyons untuk berbicara di acara republik pada bulan Oktober 1904. [12]

Pada tahun 1907 Hershaw dan yang lainnya menggalang oposisi terhadap Institut Tuskegee Booker T. Washington dan T. Roosevelt dalam pers hitam. Washington mengirim asistennya, Agen Bea Cukai New York Charles W. Anderson untuk menyarankan tindakan melawan radikal ke Roosevelt. Anderson menentang gagasan anggota gerakan Niagara memegang pekerjaan federal dan menyarankan kepada presiden bahwa Hershaw bertanggung jawab atas masalah di pers dan bahwa Hershaw harus diturunkan. [13] Roosevelt mengirim Anderson ke Sekretaris Dalam Negeri Hitchcock, dan meminta sekretaris itu menurunkan pangkat Hershaw atau memindahkannya ke pekerjaan yang tidak menyenangkan. [14] Keberhasilan Anderson dalam kasus ini diulangi melawan Freeman H. M. Murray ketika Murray memicu kemarahan Washington. [15]

Terlepas dari intrik, Hershaw memiliki hubungan yang baik dengan banyak politisi di Washington, bahkan politisi kulit putih yang kebijakannya tidak dia setujui. Dari tahun 1893 hingga 1896, Hershaw menjabat di bawah Sekretaris Dalam Negeri M. Hoke Smith, dan pasangan ini melanjutkan hubungan setelah masa jabatan Smith berakhir. Hershaw mengenal dan berteman dengan Woodrow Wilson ketika Wilson adalah seorang pengacara yang berjuang di Atlanta. Wilson menentang pemisahan Hershaw dari pegawai negeri kulit putih selama penerapan kebijakan itu pada tahun 1913. Pada tahun 1925, Hershaw dipromosikan menjadi Asisten Pemeriksa Hukum, posisi tertinggi yang dipegang oleh seorang pria kulit hitam di Kantor Pertanahan hingga saat itu. [16]

Pada tahun 1895, Booker T. Washington menyampaikan pidato yang kemudian dikenal sebagai Pidato Eksposisi Atlanta atau Pidato Kompromi Atlanta. Ini menguraikan pendekatan konservatif Washington dan datang untuk mewakili kompromi di Selatan pendidikan kulit hitam dan proses hukum dalam pertukaran untuk aturan politik kulit putih. Di Washington, D.C., kelompok intelektual mengadakan sejumlah pertemuan di mana pidato tersebut didiskusikan dan diperdebatkan. Pada pertemuan Bethel Literary and Historical Society, Shiloh Baptist Lyceum, dan di tempat lain, Hershaw mendukung Washington. Sementara beberapa mengklaim Washington berbicara tentang orang kulit hitam yang memiliki posisi rendah dalam sejarah bangsa, Hershaw mengklaim bahwa pidato itu "logis, instruktif, dan masuk akal" dan berfokus pada bagian pidato yang "menasehati harmoni dan hubungan persahabatan antara balapan". [17] Pegawai pemerintah lainnya: A. E. Clark (presiden masyarakat dan juru tulis di Kantor Pensiun), Jesse Lawson (juga juru tulis di Kantor Pensiun dan editor Orang Amerika Berwarna, Washington, D.C., dan John Wesley Cromwell juga mendukung pidato tersebut sementara pekerja non-pemerintah mengutuknya yang mengarah ke kritik terhadap pendukung Washington karena kesediaannya untuk mendukung kompromi sehingga mereka tidak membahayakan pekerjaan mereka. [18]

Pada tahun 1898, Kelly Miller memberikan alamat untuk kelas kelulusan Universitas Howard. Dalam pidato itu, Miller berbicara tentang kemajuan orang kulit hitam. Dalam balasan editorial, Charles Remond Douglass melihat argumen serupa dengan argumen Booker T. Washington bahwa orang kulit hitam harus menunjukkan melalui prestasi mereka bahwa mereka pantas mendapatkan posisi mereka dalam peradaban. Ini menyinggung putra budak terkenal yang melarikan diri dan aktivis hak-hak kulit hitam radikal Frederick Douglass. [19] Dalam serangkaian artikel di Orang Amerika Berwarna, sebuah mingguan hitam di Washington, D.C., Hershaw membela Miller bahwa kontribusi orang Afrika-Amerika memang besar dan Miller mengungkapkan fakta itu dengan baik, tetapi ada banyak ruang untuk perbaikan. [20] Setelah beberapa editorial lagi, Douglass menyadari bahwa sisa pidato Miller mengklarifikasi masalah dan masalah sebenarnya terletak pada kutipan surat kabar, Washington Post, yang hanya menyertakan paragraf ofensif yang meminimalkan nilai orang kulit hitam. [21]

Menjelang akhir tahun 1890-an, ia mulai memfokuskan minatnya pada orang kulit hitam perkotaan. Pada tahun 1897 ia mempresentasikan sebuah studi tentang kematian berlebihan orang kulit hitam perkotaan ke berbagai audiens. [22] Hershaw kembali ke Atlanta pada tahun 1898 untuk mempresentasikan karyanya di Konferensi Atlanta Ketiga, sebuah konferensi penting tentang hak-hak sipil dan kehidupan kulit hitam di Amerika dan dijalankan oleh W. E. B. DuBois. Ini adalah salah satu interaksi intelektual paling awal antara Hershaw dan raksasa hak-hak sipil. [3] Dan pada tahun 1899, dia menyimpulkan bahwa organisasi hak kulit hitam menyebar terlalu tipis dan mereka harus lebih fokus pada satu hal. [23]

Setelah tiba di Washington, D.C., Hershaw bergabung dengan elit intelektual kota itu. Pada tahun 1892 ia berbicara di depan Bethel Literary and Historical Society, memberikan ceramah pada 12 Januari tentang, "Perlindungan dan hubungannya dengan Negro Amerika". [24] Ia menjadi peserta rapat dan, seperti disebutkan di atas, memainkan peran penting dalam kritik kelompok Booker T. Washington pada tahun 1895. [18] Pada tahun 1896, Hershaw menawarkan resolusi yang menyerukan dewan sekolah, Komisaris Distrik Columbia, dan Kongres untuk meningkatkan pelatihan manual bagi siswa kulit hitam di Washington, DC, [25] dan Hershaw terpilih sebagai presiden masyarakat pada tahun 1897. [22] Hershaw juga memimpin masyarakat untuk mendukung seruan reformasi layanan sipil yang dibuat oleh Robert H. Terrell, yang mempresentasikan masalah ini pada bulan Juni 1897. [26] Selama periode itu, Hershaw juga berbicara untuk mendukung aktivis anti hukuman mati tanpa pengadilan seperti Ida B. Wells dan John Edward Bruce [27]

Pada bulan September 1899, sekelompok jurnalis dan penulis kulit hitam berusaha mengorganisir diri mereka ke dalam klub tempat lahirnya Klub Pena dan Pensil. [28] Klub dengan cepat menjadi salah satu klub sastra paling terkemuka di Washington. Hershaw adalah presiden klub pada tahun 1901 dengan Daniel Murray dan Richard W. Thompson wakil presiden pertama dan kedua. [29] Acara tahun itu termasuk pesta mantan anggota Kongres George H. White, yang kemudian dimasukkan dalam keanggotaan klub. [30] Acara tahunan besar lainnya adalah Hari Frederick Douglass, ketika klub akan berkumpul setiap tahun untuk merayakan ulang tahun kelahirannya. [31] Pada tahun 1902, Hershaw mengundurkan diri sebagai presiden mendukung Henry P. Slaughter yang diikuti oleh Arthur S. Gray tetapi terus menjadi anggota terkemuka dan pembicara yang produktif di acara klub. Klub tersebut merupakan bagian dari jalinan klub sastra dan sosial di ibu kota, misalnya, mengadakan pertemuan pada akhir 1902 dengan Bethel Literary and Historical Society [32] dan pada awal 1903 di Second Baptist Lyceum [33] di mana para anggota klub memberikan pembicaraan tentang sejarah hitam. Pada pidatonya di Second Baptist Lyceum, Hershaw mengutip dengan penuh kekaguman kalimat terkenal WEB Du Bois bahwa "masalah abad kedua puluh adalah masalah garis warna" sebelum menyajikan argumen yang sejalan dengan gagasan Du Bois: kesetaraan kulit hitam dan kulit putih, pentingnya kesetaraan politik dan sipil daripada sekadar peluang industri, haramnya "Jim Crow Cars", dan menentang kompromi. Meskipun hal ini tidak menunjukkan perpecahan yang tidak dapat diperbaiki dari Washington, hal itu menunjukkan peningkatan kedekatan antara Hershaw dan Bethel Society dan W. E. B. Du Bois. [34]

Sebagai anggota terkemuka lingkaran sastra dan aktivis DC, Hershaw sering mempresentasikan makalah dan pidato mengenai sosiologi, ekonomi, dan sejarah orang kulit hitam. Pada akhir musim semi tahun 1905, ia pergi ke Atlanta untuk berpartisipasi dalam Konferensi Atlanta Kesepuluh, sebuah konferensi yang diadakan oleh W. E. B. Du Bois dan konferensi yang pernah ia ikuti sebelumnya. [3] Maka, pada tanggal 30 Mei 1905, ia menjadi presenter pada pertemuan ulang tahun kesepuluh dari apa yang disebut Konferensi Atlanta untuk mempelajari masalah-masalah Negro di Universitas Atlanta dengan tema Metode dan Hasil. Konferensi tersebut dipimpin oleh presiden universitas Horace Bumstead dan W. E. B. Du Boise adalah sekretaris koresponden. Presiden Tougaloo College Frank G Woodworth, dan anggota Dewan Pendidikan Umum Hampton W. T. B. Williams. Pertemuan-pertemuan wanita dipandu oleh Frances Kellor, Mary Ovington, dan Butler Wilson. Pembicara lainnya termasuk Profesor G. W. Henderson, T. J Jones, Presiden Talladega College Benjamin M. Nyce, dan Profesor Universitas Cornell dan agen Sensus Amerika Serikat Walter F. Wilcox dan Mattie A. McAdoo bernyanyi untuk konferensi tersebut. [35] Pada malam terakhir konferensi, Hershaw menyampaikan pidato yang ditulis oleh Du Bois berjudul, "Alamat ke Negara", yang diterima dengan sangat baik. [3]

Gerakan Niagara Sunting

Ini diikuti kurang dari dua bulan kemudian oleh pertemuan lain, 11, 12, dan 13 Juli 1905 pertemuan pertama Gerakan Niagara di Buffalo, New York yang disebut oleh Du Bois. Pertemuan tersebut melihat Du Bois terpilih sebagai sekretaris jenderal gerakan, George H. Jackson dari Cincinnati sebagai bendahara umum dan Dubois, William H. Richards, BS Smith, William Monroe Trotter, dan William HH Hart menandatangani pernyataan resmi gerakan dan Hershaw adalah di antara dua puluh sembilan orang Afrika-Amerika yang hadir. [36] Pada bulan Desember, Hershaw bekerja sebagai sekretaris gerakan. [37]

Gerakan itu berkembang dan pertemuan kedua gerakan itu terjadi di Harper's Ferry untuk menghormati John Brown pada tanggal 15-19 Agustus. Pertemuan tersebut disambut oleh presiden Storer College Henry T. McDonald dan ditandai dengan laporan oleh sekretaris negara Gerakan Niagara. Pidato Hershaw, serta pidato C. E. Bently, George W. Mitchell, Byron Gunner, O. M. Waller, dan C. G. Morgan tercatat sangat kuat. Hershaw juga membacakan pidato untuk negara yang mendesak tindakan politik. [38]

Sementara gerakan Niagara ditandai dengan penentangannya terhadap sikap kompromi Booker T. Washington, Washington masih menjadi sarjana penting, dan dia diundang untuk memberikan ceramah tentang Frederick Douglass pada pertemuan klub Pena dan Kertas, yang sekarang dipimpin oleh Henry P. Slaughter dengan Hershaw masih seorang perwira. [39] Namun, Hershaw akhirnya menemukan dirinya berada di pihak Du Bois dalam perselisihan tersebut. Dia menyangkal Du Bois atau dirinya sendiri memiliki permusuhan terhadap Washington, tetapi berbicara menentang hubungan Washington dengan "Tuan dan myrmidons. sponsor dan pengikutnya". Pendukung Washington melihat Du Bois dan Hershaw sebagai elitis dan sentimental dibandingkan dengan kepraktisan Washington dan setidaknya sebagian mencirikan perselisihan dalam istilah pedesaan versus perkotaan. [40] Pada akhirnya, pengabdian Hershaw kepada Du Bois menempatkan Hershaw pada "daftar musuh" dalam korespondensi pribadi Washington pada awal 1900-an yang dimulai dengan William M. Trotter, Archibald Grimké, George Forbes, dan Clement G. Morgan, tetapi akhirnya memasukkan Hershaw , Judson Lyons, Francis James Grimké, Napoleon Marshall, dan William Calvin Chase, semua pendukung Du Bois, [41] [ halaman yang dibutuhkan ]

Cakrawala Sunting

Untuk mempublikasikan pandangan gerakan tersebut, Du Bois, Hershaw, dan F.H.M. Murray mulai menerbitkan majalah tersebut, Cakrawala. [4] Jurnal ini diterbitkan dari tahun 1907 hingga 1910 Murray adalah pencetak dan Du Bois dan Hershaw adalah co-editor [14] W. M. Sinclair dan William Monroe Trotter tercatat sebagai pemain kunci lainnya dalam gerakan tersebut dan terlibat dalam majalah tersebut. [42] CakrawalaCakupannya melampaui hak-hak kulit hitam, dan di sini dan di tempat lain Hershaw vokal tentang hak-hak perempuan dan pendukung hak pilih bagi perempuan kulit hitam. [4] Kontribusi Hershaw yang paling sering ke Horizon adalah kolom yang disebut "The Out-Look", pandangan tentang pengalaman kulit hitam dari perspektif dunia kulit putih, sementara Murray berkontribusi "The In-Look" tentang pengalaman kulit hitam dari pandangan hitam dan pers hitam dan Du Bois menulis "The Over-Look" tentang masalah apa pun dalam pengalaman kulit hitam yang dia rasa perlu. "The Out-Look" Hershaw disebut sebagai "yang paling tidak koheren dan paling tidak berkesan dari ketiga bagian". [43] Makalah itu tidak selalu dalam harmoni yang sempurna, dan Hershaw dan Murray sering memperebutkan materi untuk dimasukkan ke dalam "Horizon". [4] Pada tahun 1908, DuBois, Hershaw, Clement G. Morgan, W. H. Ferris, dan Kelly Miller memutuskan hubungan dengan Trotter [44] dan Trotter meninggalkan jurnal dan gerakan. Mencari radikalisme yang lebih besar, Trotter menciptakan Liga Politik Negro Amerika. Melampaui hak-hak sipil kulit hitam, dalam Cakrawala Hershaw vokal tentang hak-hak perempuan dan pendukung hak pilih untuk perempuan kulit hitam. [4]

Sunting NAACP

Setelah kepergian Trotter, gerakan Niagara menurun. Pada tahun 1909, Moorfield Storey, Mary White Ovington, dan Du Bois menyerukan pembentukan badan baru, yang mengarah pada pembentukan Komite Negro Nasional (Komite 40) pada tanggal 31 Mei 1909, termasuk Hershaw. [3] [45] [ halaman yang dibutuhkan ] Dari sini lahirlah Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna (NAACP). Washington, DC, menyumbangkan sejumlah anggota NAACP awal, termasuk Hershaw, WP Stafford, Mary Church Terrell, JM Waldroon, LB Moore, dan Kelly Miller, [46] dan grup tersebut akan membuat cabang asosiasi di Washington, DC, yang merupakan salah satu cabang terbesar dan terkuat.

Hershaw memainkan peran penting dalam NAACP lokal dan nasional. [47] Pada tahun 1911, badan perwakilan NAACP termasuk Hershaw dan dipimpin oleh Dr. W. A. ​​Sinclair diterima oleh Presiden Taft dan menyampaikan permintaan tindakan presiden terhadap hukuman mati tanpa pengadilan, permintaan yang ditolak Taft dengan mengatakan itu adalah masalah negara. [48]

Washington, D.C., cabang Sunting

Pada April 1912, Archibald Grimké memimpin organisasi NAACP cabang D.C., dengan Hershaw seorang perwira. Desegregasi pemerintah federal adalah salah satu tujuan pertamanya. Pada tahun 1913, segregasi rasial di pemerintahan federal sering kali tidak diketahui publik. Hershaw dan Thomas H. R. Clarke berhasil mengumpulkan data untuk mempublikasikan sejauh mana segregasi di pemerintah federal. [49] Namun, segregasi terus memburuk selama dua dekade berikutnya. [50] Juga pada tahun itu J. Milton Waldron, yang saat itu menjabat sebagai presiden D.C.cabang NAACP, diminta untuk mengundurkan diri oleh badan pusat NAACP karena afiliasinya dengan Partai Demokrat dan melaporkan bahwa ia menggunakan posisinya untuk mendapatkan pekerjaan di pemerintahan Woodrow Wilson. [51] Hershaw memainkan peran kunci dalam pemecatan Waldron [52] dan kelancaran transisi cabang ke presiden Archibald Grimké, yang memegang posisi sampai 1925. [51]

Pada tahun 1918 Hershaw adalah ketua Komite Eksekutif Cabang D.C. di bawah presiden Archibald Grimké dan bekerja untuk mendukung perjuangan Sersan Edgar Caldwell, yang menembak seorang pria kulit putih untuk membela diri di Anniston, Alabama. [53] Pada tahun 1919, kepala NAACP Walter Francis White meminta James A. Cobb untuk bekerja mencegah eksekusi Caldwell. Cobb mengatur pertemuan dengan Asisten Jaksa Agung Harry Steward dan membawa Emmett Jay Scott, pengacara Caldwell Charles Kline, Hershaw, dan William Houston. Upaya itu tidak berhasil, dan Caldwell dieksekusi pada 30 Juli 1920. [51]

Juga pada tahun 1919, Hershaw bersama dengan Henry Lassiter, Walter J. Singleton, Archibald Grimké, dan Robert H. Terrell adalah penggerak utama dalam pengenalan oleh Anggota Kongres Martin B. Madden tentang undang-undang untuk menghapuskan mobil "Jim Crow". [55] Amandemen Madden terhadap Undang-Undang Esch–Cummins gagal.

Pada Januari 1928, Hershaw mengundurkan diri sebagai direktur cabang D.C. karena dia menolak mendukung organisasi tersebut dalam perjuangan untuk menghapuskan segregasi rasial di Departemen Dalam Negeri tempat Hershaw masih bekerja. Hershaw mencatat bahwa dia dan pegawai lainnya telah membuat pernyataan bahwa mereka senang dengan kondisi tersebut. [56]

Oposisi terhadap Hershaw dalam pers hitam Edit

Pada tahun 1910-an ia berulang kali dikritik oleh kolumnis pseudonim pro-Booker di Washington Bee dengan nama pena "Sage of the Potomac". Penulis Bee mengkritik Henshaw karena menerima gaji federal yang begitu besar [57] dan sebagai anggota Bethel Literary and Historical Society karena bersikap elitis. [58] [59] [ halaman yang dibutuhkan ] Dalam sebuah surat kepada Booker T. Washington, jurnalis Ralph Waldo Tyler mencatat bahwa rekan kritikus Henshaw dan Bethel Society Richard W. Thompson percaya bahwa orang bijak adalah dia, Tyler, tetapi sebenarnya Roscoe Conkling Bruce. [60] Ini bukan pertama kalinya Hershaw dan Tyler berseberangan dalam suatu masalah, Tyler menentang dorongan Hershaw untuk membuat surat kabar harian hitam pada tahun 1899.F>"The Negro Daily Again". Orang Amerika Berwarna, Washington, D.C., 4 Februari 1899. Volume 6 Edisi 44 Halaman 6</ref> Promosi Tyler tentang kemampuan Hershaw dikreditkan oleh Washington Bee untuk promosi Hershaw di Departemen Dalam Negeri. [61] [62] Thompson dan Hershaw sering dikaitkan pada tahun 1890-an dan awal 1900-an di Washington, DC, Hershaw bahkan menjabat sebagai juru roti untuk makan malam untuk menghormati Thompson oleh National Colored Personal Liberty League pada April 1900. [63] Tetapi oleh 1905, di Indianapolis Freeman, Hershaw sering menjadi sasaran Thompson dalam kolom humornya, Short Flights. [64]

Hershaw melewati bar tetapi tidak bekerja secara ekstensif sebagai pengacara. Pada tahun 1931, program sekolah malam di Howard Law School ditutup dan George A. Parker, Philip W. Thomas, Louis R. Mehlinger, Benjamin Gaskins, Chester Jarvis, dan Hershaw mendirikan Robert H. Terrell Law School dinamai rekan mereka yang telah meninggal pada tahun 1925. [65] Hershaw mengajar di sekolah tersebut, [1] dan menjabat sebagai presiden sekolah pada pertengahan tahun 1930-an. [66] Sekolah ditutup pada 1950.

Hershaw adalah anggota Asosiasi Penduduk Tertua Distrik Columbia dan merupakan wali dari Universitas Atlanta. Dia adalah presiden Asosiasi Sejarah dan Sastra Bethel pada tahun 1897. [22] Seiring dengan sering berbicara di Lyceum Baptis Kedua, Lyceum Kongres, dan seorang petugas dari Bethel Literary and Historical Society, dia adalah presiden dari Shiloh Baptist Lyceum pada tahun 1902 [67] Pada tahun 1907 ia terpilih sebagai kepala biro surat kabar Dewan Afro-Amerika Nasional [68] yang dengan cepat menghilang sebagai anggota yang bergabung dengan Gerakan Niagara. Pada tahun 1909 ia terpilih sebagai presiden Crispus Attucks Association dan memimpin perayaan ulang tahun kelahiran Abraham Lincoln. [69] Dia adalah anggota dari Sigma Pi Phi dan Phi Beta Sigma. [4]

Pada pertengahan 1910-an, Hershaw mulai lebih banyak terlibat dalam American Negro Academy. Pada 1916, ia menjadi anggota komite eksekutif badan itu bersama Kelly Miller, J. E. Moorland, Francis J. Grimké (saudara presiden Akademi 1917 Archibald Grimké), A. U. Craig, F. H. M. Murray, dan John W. Cromwell. [70] Pada tahun 1920 dan 1921 ia terpilih sebagai bendahara di bawah presiden Cromwell dan kemudian Arthur A. Schomberg [71]


Tonton videonya: Նիագարա (Mungkin 2022).